Démission (Friedrich Schiller)

La résignation est un poème de Friedrich Schiller . Il l'a publié dans le magazine Thalia en 1786 . Une version raccourcie de deux strophes est contenue dans le volume 1 de ses poèmes de 1800 . L'œuvre, connue sous le nom de «Eine Phantasie», dépeint l'argument entre l' âme d' un défunt et l' éternité . En cela, l'âme demande à l'éternité quelque chose en échange des privations qu'elle a subies au cours de sa vie, mais obtient seulement la réponse que ceux qui ont renoncé à la jouissance du monde pour la foi doivent s'en tenir à cette décision pour l'éternité: Quelle est la minute assommé, ne retourne pas l'éternité.

Contenu du poème

Le poème commence par le discours de l'âme, qui a d' abord décrit sa situation à la transition ( sur le Schauerbrücke ) pour l' éternité et adresses il comme Retaliator avec qui il veut prendre en compte . Elle énumère ce qu'elle a sacrifié à l' enfant des dieux, la vérité, de son vivant : les joies de la jeunesse et de la femme bien-aimée. Puis elle cite, en prévision de la réponse négative, pour ainsi dire, les arguments avec lesquels le monde ricanant a rejeté ces sacrifices de son vivant: La dette est envers les morts et les dieux ne sont qu'une apparence qui expirera, et l'éternité et l'immortalité Fièvre délirante qui découle de sa propre peur de la conscience car aucun cadavre n'est encore sorti de la crypte pour en témoigner. Mais parce que l'âme a fait confiance sans crainte au serment des dieux, elle demande finalement sa récompense au rémunérateur.

Un génie invisible donne la réponse à l'âme, plaçant l' espoir d'une telle récompense éternelle sur un pied d'égalité avec la jouissance que l' on peut avoir de son vivant, et déclare que les deux s'excluent mutuellement: celui qui brise une de ces fleurs désire l'autre sœur. Ne pas. L'espoir (et la croyance mentionnée dans le même souffle) n'inclut pas l' accomplissement dans l'au-delà, c'est plutôt en soi une alternative à la jouissance de la vie. Le génie de la réponse ne préfère ni l'un ni l'autre.

Position dans le discours théologique

Le terme « démission » choisi comme titre a trouvé son chemin dans la langue éducative allemande à travers Halle Pietism et son travail de traduction. Alexander Gottlieb Baumgarten , dont Ethica Immanuel Kant a fondé ses cours de philosophie morale, a ajouté le concept d' éthique philosophique .

La paire de termes espoir et jouissance vient de la dispute Spinoza du XVIIIe siècle, où «jouissance» fait référence à la position athée - matérialiste de l' épicurisme . Cette position a ensuite été opposée à la vision chrétienne du monde (mot-clé «espérance») et a incité les opposants chrétiens à cette position à adopter la devise espérance contre plaisir , à laquelle l'âme est attachée dans le poème. Il est converti par le génie qui répond en la devise espoir et jouissance , qui veut réconcilier les alternatives opposées du conflit Spinoza en termes de tolérance , mais présuppose l' immanence car les deux alternatives sont limitées à ce monde et il n'y a pas de seconde vie dans l'au-delà.

Cette tolérance a son modèle dans l'équation présumée de toutes les religions théistes de la parabole de Lessing , mais va au-delà car ici l'espérance religieuse de l'au-delà est assimilée à la jouissance athée de ce monde.

Le poème a été publié dans le deuxième numéro du magazine Thalia , qui, en plus de l'Ode à la joie optimiste , contenait également l'esprit libre de passion tout aussi pessimiste (juste avant la démission ). Afin d'atténuer l'effet provocateur des deux derniers poèmes, Schiller a ajouté (à la demande du censeur ) une note de bas de page selon laquelle «l'élan de passion ne doit pas être compris [comme] un système philosophique» ou «le credo du poète». Cependant, cette explication n'est précisément pas applicable à la démission , car au lieu d'un «élan de passion», il y a le ton sobre d'un plaidoyer comme dans une audience judiciaire, et la sentence finale a le caractère d'un jugement de justice et est donc plus contraignante qu'un système philosophique ou de croyance.

Sens de «démission»

Bien que le titre «Résignation» n'apparaisse plus dans le poème lui-même, deux significations de ce mot ont toujours résonné chez les lecteurs contemporains:

  • La démission au sens canonique décrit la tâche d'une paroisse ou d'un bénéfice
  • La résignation au sens théologique ou mystique se réfère au sacrifice de soi et à la soumission à la volonté divine (traduction de la fin du Moyen-haut allemand gelatenheit , sérénité ).

L'âme dans le poème parle de la résignation théologique qu'elle a exercée et pour laquelle elle réclame maintenant quelque chose en retour. Dans ce discours, que Schiller met dans la bouche de l'âme et donc aussi de ses pieux contemporains, le renoncement de la vie se révèle comme un côté d'un commerce dont l'autre côté est la récompense dans l'éternité, ce qui signifie un échange de biens dans ce monde contre des biens dans l'autre. et qui devrait finalement servir l'âme égoïste à l'avantage. Schiller oppose cela à la démission légale (ecclésiastique) sans considération, et le verdict de son poème est que la démission théologique, comme la démission légale, n'implique en fait aucune considération.

Cette exposition de la piété en tant qu'action égoïste est le résultat de la psychologie à l'époque des Lumières tardives ; B. la psychologie de la religion par David Hume ( The Natural History of Religion , 1757).

Littérature

  • Œuvres de Schiller. Édition nationale. Volume 2I, p. 401-403. Weimar: Hermann Böhlaus Nachf.1943ff.
  • Wolfgang Riedel: Interprétation du poème dans: Interprétations. Poèmes de Friedrich Schiller , p. 48ff. Edité par Norbert Oellers. Stuttgart: Reclam 1996, ISBN 3-15-009473-9
  • Dietrich Bonhoeffer: Images de sa vie , p. 201ff. Edité par Eberhard Bethge. Munich: Chr. Kaiser 1986, ISBN 3-459-01613-2
  • Matthias Laarmann: Art. Démission , in: J. Ritter / K. Fondateur / G. Gabriel (Grsg.): Dictionnaire historique de la philosophie, Vol.9 (1992), Sp.909-916.
  • Matthias Laarmann: Art. Démission. II. Mysticisme. , dans: Lexikon des Mittelalters, Vol.7 (1995), Col.758 (nouveaux premiers documents).

liens web

Wikisource: Démission  - Sources et textes intégraux

Preuve individuelle

  1. ↑ cf. Thomas von Kempen : Imitatio Christi. Livre III, chap. 37: De pura et integra resignatione sui ad obtinendam cordis libertatem