Du sublime

Friedrich Schiller peinture par Anton Graff

Sur le sublime (pour approfondir certaines idées kantiennes ) se trouve le titre d'un traité théorique de Friedrich Schiller paru en septembre 1793 dans la revue Neue Thalia .

Avec l'écriture, il est retourné à ses conférences esthétiques du semestre d'hiver 1792/93 et ​​a paraphrasé les déclarations centrales de la Critique du jugement d' Emmanuel Kant . Pour sa collection d' écrits prosaïques plus petits de 1801, il se dispensa de la première partie du texte et ne publia que la deuxième partie sous le titre About the Pathetic . Avec le texte About the Sublime , également publié là-bas entre 1793 et ​​1796 , il suit les propos des textes précédents, mais se distancie plus nettement de Kant à certains endroits.

La double formule du pathétique montre comment Schiller a compris l' effet tragique : pour lui, la souffrance du héros était l'épreuve de la liberté morale , qui s'exprime dans une disposition sublime .

Contenu et structure

Le texte est divisé en deux sections. Dans la première partie, Schiller définit le sublime , le divise en deux classes du théorique et du pratique, et explique son mécanisme d'action, tandis que la seconde partie traite du pratique-sublime , qu'il subdivise à son tour - il distingue le contemplatif-sublime du pathétique-sublime .

Dès le début, il explique le mécanisme en deux temps de l'action: "Nous appelons un objet sublime, quand on l'imagine, notre nature sensuelle sent ses limites, notre nature sensible ressent sa supériorité, sa libération des limitations."

En termes de formule, il répète l'interaction de la dépendance physique et de l'indépendance morale sur laquelle repose le mécanisme du pathétiquement sublime , comme il l'expliquera plus tard. Alors que les idées d'infini sont associées à la variété théorique, dans la pratique, ce sont celles de la douleur, de l'horreur et de la peur qui contredisent l'existence et sont liées au sentiment de danger : "Un exemple de la première est l' océan au repos, l'océan dans une tempête est un exemple de la seconde. »« Le sublime théoriquement contredit la pulsion d'imagination, le pratique et le sublime la volonté de préserver.

Après avoir fait ces distinctions, dans la seconde partie il se tourne vers les différents objets et postule trois présupposés, sans lesquels un effet sublime ne serait pas possible: l' idée d' un objet naturel comme puissance ; le «rapport de ce pouvoir à notre résilience physique» et enfin le «rapport ... à notre personne morale».

Le contemplatif-sublime se réfère aux espaces «qui ne nous montrent rien d'autre qu'une puissance de la nature bien supérieure à la nôtre, mais autrement nous laissons le soin de répondre». Cette classe peut être qualifiée de « contemplative » car les désastres ne se jouent que dans l' imagination du spectateur.

Éruption du Vésuve

La nature a un vaste arsenal de puissances écrasantes prêt: «Un abîme qui s'ouvre à nos pieds, un orage, un volcan en feu, une masse de roches qui plane sur nous comme si elle était sur le point de tomber, une tempête sur la mer… qui fait rage. ou animaux venimeux, un déluge ... "Ils se transforment alors en" objets terribles "lorsque l'imagination" les rapporte à l'instinct de conservation ", alors qu'ils s'exalent " dès que la raison les applique à ses plus hautes lois ".

Dans le pathétiquement sublime , le pouvoir ne reste plus dans la sphère esthétique générale, mais se transforme en un «pouvoir objectif périssable pour l'homme», une force qui non seulement se montre , mais s'exprime également hostile et le détruit. Cette souffrance réelle ne permet plus au spectateur une distance élégante, puisqu'elle abolit la «liberté de l'esprit» et, avec la puissance rhétorique du poète, l'entraîne sur la scène de la souffrance de l'humanité.

Enfin, Schiller résume les deux exigences centrales du pathétiquement sublime : l'idée de souffrance, qui suscite la pitié d'une part, et «l'idée de résistance» comme expression de la liberté d'autre part. La première condition rend l'objet pathétique , la seconde «rend le pathétique en même temps sublime».

Contexte

Immanuel Kant . Eau-forte de Johann Leonhard Raab

Dans ces premiers travaux, Schiller est clairement reconnaissable en tant qu'étudiant de Kant, tandis qu'un peu plus tard, il a également développé ses propres théorèmes, prenant progressivement ses distances, allant même jusqu'à des attaques polémiques. En tant que théoricien du théâtre , il peut puiser avec gratitude dans le fonds kantien. Ce faisant, il dépeint la liberté de manière négative et indirecte, la souffrance elle-même n'étant qu'un moyen d'atteindre l'extrémité supérieure de la liberté morale, alors qu'il classe la simple présentation de la passion comme moyenne .

Pour Kant, le déterminant du sublime (ainsi que du beau ) était subjectif , et donc lié à l'esprit et non à un objet spécifique lui-même. L'idée d'impuissance sensuelle face à une nature puissante et terrifiante lui montrait qu'il devait y avoir une force supérieure - Raison. Pour lui, la sublimité était l' estime de soi de la raison , la faculté humaine, contre laquelle la nature semblait presque «petite» et «s'évanouissant». Le sublime n'était donc pas la propriété de phénomènes naturels colossaux, mais un prédicat de la raison, que l'esprit peut «se faire sentir».

Alors que le texte On the Sublime Kant majoritairement paraphrasé, Schiller montra un peu plus tard, sous le titre similaire On the Sublime , une critique des Lumières en jouant des postulats philosophiques contre l'empirisme, la raison contre la nature et en opposant le monde moral au réel.

Littérature

Carsten Cell: Du Sublime (1793) / À propos du pathétique (1801) . Dans: Schiller Handbook, Life - Work - Effect, Ed. Matthias Luserke-Jaqui, Metzler, Stuttgart 2005, pp. 398–406

liens web

Preuve individuelle

1. ^ Donc Peter-André Alt : Schiller. Vie - travail - temps. Deuxième volume, sixième chapitre, dramaturgie de l'indépendance morale. Pathos et sublime. CH Beck, Munich 2009, p. 87
2. ↑ Carsten Cell, Vom Erhöhene (1793) / Sur le pathétique (1801). Dans: Schiller Handbook, Life - Work - Effect, Ed. Matthias Luserke-Jaqui , Metzler, Stuttgart 2005, p. 400
3. ↑ Friedrich Schiller, From the Sublime, dans: Friedrich Schiller, Complete Works, Volume V, Philosophical Writings, Vermischte Schriften, Deutscher Bücherbund, Stuttgart, p. 166
4. ↑ Friedrich Schiller, From the Sublime, dans: Friedrich Schiller, Complete Works, Volume V, Philosophical Writings, Vermischte Schriften, Deutscher Bücherbund, Stuttgart, p. 168
5. ↑ Friedrich Schiller, From the Sublime, dans: Friedrich Schiller, Complete Works, Volume V, Philosophical Writings, Vermischte Schriften, Deutscher Bücherbund, Stuttgart, p. 169
6. ↑ Carsten Cell, Vom Erhöhenen (1793) / Sur le pathétique (1801). Dans: Schiller Handbook, Life - Work - Effect, Ed. Matthias Luserke-Jaqui, Metzler, Stuttgart 2005, p. 401
7. ↑ Friedrich Schiller, Du sublime, dans: Friedrich Schiller, Complete Works, Volume V, Philosophical Writings, Vermischte Schriften, Deutscher Bücherbund, Stuttgart, p. 180
8. ↑ Friedrich Schiller, Du sublime, dans: Friedrich Schiller, Complete Works, Volume V, Philosophical Writings, Vermischte Schriften, Deutscher Bücherbund, Stuttgart, p. 180
9. ↑ Carsten Cell, Vom Erhöhenen (1793) / Sur le pathétique (1801). Dans: Schiller Handbook, Life - Work - Effect, Ed. Matthias Luserke-Jaqui, Metzler, Stuttgart 2005, p. 401
10. ↑ Friedrich Schiller, Du sublime, dans: Friedrich Schiller, Complete Works, Volume V, Philosophical Writings, Vermischte Schriften, Deutscher Bücherbund, Stuttgart, p. 181
11. ↑ Friedrich Schiller, Du sublime, dans: Friedrich Schiller, Complete Works, Volume V, Philosophical Writings, Vermischte Schriften, Deutscher Bücherbund, Stuttgart, p. 186
12. ↑ Friedrich Schiller, Du sublime, dans: Friedrich Schiller, Complete Works, Volume V, Philosophical Writings, Vermischte Schriften, Deutscher Bücherbund, Stuttgart, p. 189
13. ↑ Carsten Cell, Vom Erhöhenen (1793) / Sur le pathétique (1801). Dans: Schiller Handbook, Life - Work - Effect, Ed. Matthias Luserke-Jaqui, Metzler, Stuttgart 2005, p. 402
14. ↑ Citation de: Carsten Cell, Vom Erhöhenen (1793) / About the Pathetic (1801). Dans: Schiller Handbook, Life - Work - Effect, Ed. Matthias Luserke-Jaqui, Metzler, Stuttgart 2005, p. 400