L'image voilée de Sais

L'image voilée de Saïs est un topos classique depuis l' antiquité et le début des Lumières . C'est la statue voilée des dieux Isis ou de la déesse de Saïs , qui était déjà considérée comme l'incarnation divine de la nature dans les temps anciens. Il y aurait eu une inscription au-dessus de l'entrée de leur temple, qui, selon l'auteur, lisait quelque chose comme ceci:

« Je suis tout ce qui est, ce qui a été et ce qui sera. Aucun humain mortel n'a levé mon voile. "

- Friedrich Schiller , Sur le sublime (1793)
Sculpture L'image voilée de Saïs dans le parc Luisium

La ballade de Friedrich Schiller

Schiller a également dédié à ce thème sa ballade de 1795, écrite en vers blancs , où Schiller combine des motifs grecs, égyptiens et bibliques. Schiller a publié le poème pour la première fois dans son magazine Die Horen .

contenu

Un jeune homme vient à Saïs en Egypte à la recherche de la vérité . Là, il rencontre une image surdimensionnée et voilée dans une rotonde . Lorsqu'on lui a demandé ce qui y était voilé, le souverain sacrificateur a répondu : «La vérité». Il est étonné que personne n'ait encore levé ce voile. Le hiérophante explique que la divinité interdit cela. Mais le jeune homme veut savoir, la nuit il le cherche et lève son voile. Ce qui est caché derrière le voile n'est pas dit, mais le lendemain, les prêtres trouvent le jeune pâle; il ne parle pas de ce qu'il a vu, n'est plus jamais heureux et trouve une «tombe précoce». Les dernières lignes du poème sont son message:

"Malheur à celui qui va à la vérité par culpabilité,
cela ne lui plaira jamais."

accueil

Le motif de l'Isis voilée comme l'incompréhensibilité de la nature et son dévoilement par la science se retrouve dans de nombreux ouvrages d'histoire naturelle des Lumières. B. dans Alexander von Humboldt , Idées pour une géographie des plantes (1807).

De plus, des aspects d'Isis ont été reçus dans le sacerdoce, comme l'initiation à la communauté et les doctrines secrètes. La ballade de Schiller se déroule dans le sacerdoce d'Isis et parle d'une initiation infructueuse. Les enseignements mystérieux d'Isis étaient à l'époque de Schiller dans certains cercles, tels que B. Chez les francs-maçons, un sujet très populaire. À cet égard, l'essai d'inspiration maçonnique de Schiller Die Sendung Moses doit également être pris en compte, dans lequel Schiller se réfère à l'inscription sur Saïs et souligne en particulier les mystères d'Isis comme base de la religion mosaïque.

Immanuel Kant a qualifié ce motif d'exemple ultime de sa théorie du sublime dans son Critik der Jatzskraft de 1790 .

S'inspirant de la théorie de Kant, Schiller développe ensuite son traité théorique On the Sublime (1793), dans lequel il fait également référence à Isis von Sais et, sous son mystérieux déguisement, la présente comme un excellent exemple du sublime.

Dans le poème Faust de Goethe , le protagoniste Docteur Faust se plaint au début de sa recherche futile de la vérité et comment "la nature ne peut être privée de Schleyer" et rencontre finalement une "déesse" qui ressemble à Isis, à qui il demande "voir son secret" être autorisé. Cette déesse est invoquée de la même manière qu'Isis dans L'Âne d'or d' Apulée et la «vision» (« Epoptie ») du mystère de la déesse mystère unit (avec la recherche de la vérité) le docteur Faust à l'apprenti von Sais de Schiller (l'apprenti appelle Schiller la révélation: "Je veux la voir.").

En contrepartie de la ballade de Schiller, le conte de fées d'art de Novalis , Hyacinth et Rosenblüthe, peut être lu dans le fragment du roman Die Lehrlinge zu Sais (1799). La jacinthe quitte sa bien-aimée Rosenblüthe pour trouver la statue de la Vierge voilée et lever le voile. Quand il y parvient, il reconnaît le visage de pétales de rose derrière le voile. La vérité se révèle à lui comme ce dont il est parti, en même temps - contrairement à la vérité chez Schiller - comme une vérité individuelle qui ne peut être saisie que par l'esprit. Dans le contre-concept romantique de Schiller, la vérité absolue peut en effet être saisie, mais seulement en saisissant le monde intérieur.

Novalis mentionne également une vierge voilée dans les chants sacrés .

L'histoire sous-jacente a également servi de base aux auteurs modernes pour leur travail. L'un d'eux a été créé à la Vienna Film Academy . Réalisé par Henri Steinmetz , le court métrage Das verhangene Bild avec Kathrin Resetarits et Richy Müller a été réalisé en 2005 en collaboration avec ZDF / 3sat .

Preuve individuelle

  1. ↑ Jan Assmann: Moïse l'Égyptien. Hanser. Munich 1998. ISBN 3-446-19302-2
  2. ↑ cf. Friedrich Schiller (Ed.): Die Horen, né en 1795, 9e élément des archives Friedrich Schiller
  3. ↑ Jan Assmann: Schiller, Mozart et la recherche de nouveaux mystères . Dans: Ernst Behler / Manfred Frank (éd.): Athenaeum. Annuaire de la romance. Paderborn 2006 (vol. 16). Pp. 13–37, p. 14 et 20.
  4. ↑ Jan Assmann: L'image voilée de Sais. La ballade de Schiller et ses origines égyptiennes et grecques . Berlin 1999, p. 20.
  5. ↑ »Peut-être que rien n'a été dit de plus sublime ou une pensée exprimée plus haut que dans l'inscription au-dessus du temple d'Isis (Mère Nature):" Je suis tout ce qui est là, qui était et sera, et aucun mortel n'a découvert mon voile. "(Immanuel Kant: Critique of Judgment . Leipzig 1922, p. 171. Voir aussi: https://archive.org/details/kritikderahrungs00kantuoft/page/170 )
  6. ↑ «Tout ce qui est voilé , tout ce qui est mystérieux , contribue au terrible, et est donc capable de sublimité. L'inscription qui a été lue à Saïs en Égypte sur le temple d'Isis est de ce type. "( Https://de.wikisource.org/wiki/Vom_Erhabenen )
  7. ^ Johann Wolfgang Goethe: Faust I , ligne 673.
  8. ^ Johann Wolfgang Goethe: Faust II , ligne 12103.
  9. ^ Johann Wolfgang Goethe: Faust II , ligne 12000.
  10. ↑ George Cebadal: Goethe, Schiller et la vérité voilée. Une petite contribution à la culture du mystère dans la poésie «Faust» de Goethe et la Classique de Weimar . Norderstedt 2019, p. 29 et 48.

Littérature

  • Friedrich von Schiller: les œuvres de Schiller en dix volumes. Premier volume: poèmes. , Birkhäuser Verlag, Bâle 1955.
  • Novalis: poèmes. Les apprentis de Sais. Philipp Reclam jun. GmbH & Co., Stuttgart 1984.
  • Herbert Uerlings: Novalis . Philipp Reclam jun. GmbH & Co., Stuttgart 1998.

liens web

Wikisource: L'image voilée des  sources Sais et des textes intégraux