Etudes comparatives

En tant que littérature comparée ou comparatiste en langue allemande, les matières sont la littérature comparée et la littérature générale et comparée . Les études littéraires comparatives traitent des similitudes et des différences dans les littératures de différentes cultures dans une perspective transfrontalière. Pour ce faire, il utilise la méthode de comparaison . Les études littéraires générales englobent tous les domaines de la théorie littéraire , y compris l' esthétique , la rhétorique et la narratologie .

Histoire du concept

Les termes «littérature comparée» et «littérature comparée» remontent au français. Le terme «Littérature comparée» a été trouvé pour la première fois en 1804 dans le titre de l'ouvrage Cours de littérature comparée de François Noël et Guislain de La Place. En tant que discipline, le nom a été établi par Abel-François Villemain dans ses conférences littéraires à la Sorbonne de Paris (1827-1830). En italien, le terme «letteratura comparata» avec le nom de la chaise de Francesco De Sanctis à Naples entre 1872-1883 est devenu courant, en espagnol le terme Literatura comparada .

En anglais, le terme «Comparative Literature» est utilisé depuis les travaux de HM Posnett Comparative literature (1886). Le chercheur littéraire américain Lane Cooper (1875–1959), qui a appelé son département de l' Université Cornell «l'étude comparative de la littérature», a critiqué le terme avec l'objection qu'il n'avait aucun sens grammatical:

[Le] terme trompeur de «littérature comparée» ne résiste pas à un examen approfondi: «comparatif» n'a ni sens ni syntaxe avec un nom. On pourrait aussi dire «pommes de terre comparatives» ou «gousses comparatives».

En allemand, l'établissement des termes de la discipline a pris plus de temps car les termes «études littéraires comparées» et «histoire littéraire comparée» étaient en concurrence. Ceci est soutenu par le 1877-1888 par Hugo von Meltzl publié Journal de littérature comparée , de 1879 avec le titre principal Acta Comparationis Litterarum Universarum , de 1887 avec sous-titres allemand magazine pour Litteraturwissenschaft comparatif est apparu, et de 1887 à 1910 par Max Koch publié Journal of histoire comparée de la littérature , qui est apparue entre 1889-1891 avec le titre élargi Journal for Comparative Literature History and Renaissance Literature .

Le terme «études littéraires générales et comparées», courant aujourd'hui à côté de «littérature comparée», s'est imposé avec les travaux du littéraire français Paul van Tieghem , qui parlait de «littérature générale ou synthétique» depuis les années 1920. Le terme spécifiquement allemand de «littérature comparée» est dérivé du français «comparatiste», qui a été utilisé pour désigner les représentants du sujet «littérature comparée» depuis le début du XXe siècle.

Histoire du sujet dans les pays germanophones

Dans le monde germanophone, la littérature comparée n'a pas pu s'imposer comme discipline académique au XIXe siècle, la discipline émergente des études allemandes traitant principalement de sa propre littérature nationale . La première chaire à orientation comparée dans une université germanophone a été créée à Zurich en 1902 et occupée par Louis-Paul Betz , né à New York et autorisé à enseigner l'histoire de la littérature comparée en 1895. Après plusieurs vacances, le théoricien de la littérature belge Paul de Man y est nommé en 1964 et nommé professeur ordinaire en 1968. En 1969, le Séminaire de littérature comparée a commencé ses travaux.

En Allemagne, des chaires, séminaires et instituts de littérature comparée n'ont été créés que dans la période d'après-guerre . Avant la guerre, seules les autorisations d' enseignement étaient accordées à André Jolles (1923), Eduard von Jan (1927) et Kurt Wais (1934), entre autres . Les premières chaires ont été créées dans la zone d'occupation française , la première à Mayence (1946), la seconde à l'Université de la Sarre (1948). C'est là, en 1951, que le premier cours intitulé «Comparative Literature / Littérature comparée» voit le jour et un institut de littérature comparée est fondé. Depuis 1987, il s’appelle également l’Institut d’études de littérature générale et comparée. En plusieurs endroits, des instituts comparatifs ont été rattachés aux instituts germaniques en raison de mesures d'austérité. L' Institut d'études de littérature générale et comparée a été fondé à l' Université libre de Berlin en 1965 et porte le nom de son fondateur Peter Szondi depuis 2005 .

D'autres instituts et cours d'études ont également été fondés en Autriche et en Suisse après 1945, tels que l'Institut de littérature comparée de l'Université d'Innsbruck, créé en 1970, et l'Institut de littérature comparée de l'Université de Vienne, fondé en 1980, qui est un département du nouvel Institut d'études européennes depuis 2004 et est linguistique et littérature comparées; également l'Institut de littérature générale et comparée / Institut de littérature générale et comparée de l' Université bilingue de Fribourg / Fribourg . En RDA, il n'y avait pas de chaire de littérature comparée, mais un certain nombre de comparatistes importants tels que Hans Mayer , Werner Krauss et Victor Klemperer y enseignaient .

Domaines de recherche individuels

Histoire littéraire comparée

Le franchissement des frontières dans la littérature comparée ne doit pas être compris politiquement, car les frontières nationales sont rarement aussi culturelles. Au contraire, la littérature comparative est axée sur l' interculturel , i. H. il examine les phénomènes littéraires (matériaux, thèmes, genres, etc.) dans une comparaison internationale ou transnationale : il compare des poèmes, poètes ou courants individuels ainsi que des processus de canonisation et des contextes de réception dans différentes cultures ou littératures nationales dans tout leur parcours; il étudie les influences de certains écrivains ou courants littéraires sur d'autres littératures et examine l'histoire de différents genres , sujets ou thèmes ( littérature mondiale ). En outre, les études comparatives traitent de la comparaison des arts individuels et examinent ainsi les processus intermédiaux et les transformations du langage.

Par exemple, elle ne s'intéresse pas au roman moderne allemand, mais aux similitudes et aux différences qu'il présente par rapport aux romans modernes français ou anglais. Tertium comparationis (le tiers commun) serait la modernité en tant que phénomène supranational.

Dans les statistiques comparatives, une distinction est généralement faite entre deux types de comparaison:

  • La comparaison génétique est basée sur des contacts et des influences directs ou indirects. Il existe une relation génétique entre deux ou plusieurs éléments de comparaison, i. H. on se pose la question des relations causales entre deux auteurs (comment Goethe a-t-il influencé André Gide ? comment Joyce a-t-elle traité l' Odyssée d' Homère à Ulysse ?). Ce sont des contacts directs . A partir d'un contact indirect peut être parlé lorsqu'il se fait connaître en tant qu'auteur en lisant un autre auteur avec un troisième auteur est influencé par lui. Dans ce cas, il y a médiation par une entité intermédiaire. Une distinction doit être faite entre les contacts indirects conscients et inconscients (un auteur prend clairement position sur Schopenhauer , bien qu'il n'ait appris à connaître ses écrits que par un autre auteur, et non par sa propre lecture).

Il est également possible de parler de contact ou d'influence lorsqu'un auteur n'est pas influencé, directement ou indirectement, par un seul auteur, mais par tout un mouvement littéraire. Par exemple, Joyce est à la fois directement influencée par Homère, Dante , Shakespeare , etc., ainsi que par un enfant de son temps, les pensées et les idées de la modernité littéraire, c'est-à-dire une époque historique spécifique. De telles références indirectes peuvent également être décrites avec la catégorie texto-théorique de l' intertextualité , qui - contrairement aux approches esthétiques de production et de réception - ne prend en compte que l'œuvre elle-même et comprend la référence intertextuelle comme une propriété du texte.

  • Il s'agit d'un type de comparaison différent lorsque l'on compare des auteurs entre eux à l'ère littéraire moderne. Il ne s'agit plus de déterminer comment, par exemple, Céline a été influencée par un environnement socioculturel spécifique, mais comment différents auteurs traitent cet environnement (au niveau international, avec des différences sociolinguistiques) dans leurs textes littéraires. Vous comparez donc des auteurs qui ont un environnement commun sans avoir d'influence directe ou indirecte les uns sur les autres. Dans ce cas, on parle de comparaison contrastive ou typologique . Il ne repose pas sur des contacts, mais sur des analogies. Avec ce type de comparaison, il est beaucoup plus important de relier entre eux des phénomènes littéraires similaires. Par exemple, il est plus approprié de comparer au sein des genres individuels (le roman moderne) ou de choisir un contenu littéraire similaire pour des comparaisons entre genres (problèmes urbains dans la modernité).

Recherche interdisciplinaire

Depuis Oskar Walzel font Mutual Illumination of the Arts (1917) dépasse les frontières disciplinaires comparées, la littérature se compare à d'autres formes d'art (peinture, musique, film, etc.; comparaison des arts ), la littérature assigne l'histoire des médias et la sociologie , quitte les sciences humaines et le histoire des idées à leur type spécifique en «compétition» à des questions philosophiques. Le but est d'arriver à des énoncés généralement valides et théoriques. La formation de théories du point de vue des études littéraires et culturelles est un domaine spécifique de la littérature comparée.

Histoire générale de la littérature

Dans l'histoire de la littérature, la recherche comparative est fortement dépendante de la connaissance des philologies individuelles . Contrairement à ceux-ci, il se concentre sur des questions systématiques dans un contexte international. Surtout, les questions de périodisation et d'époque jouent un rôle central. Au cours des recherches sur l'histoire littéraire, d'innombrables tentatives ont été faites pour organiser la structure hétérogène des relations littéraires au fil du temps. Sur ce sujet voir epoch (littérature) .

Lorsqu'une norme ou convention est remplacée par une autre dans l'histoire de la littérature, on parle d'un changement de paradigme . Surtout au niveau international, les développements dans un contexte plus large ne se produisent généralement pas simultanément. En conséquence, il faut être conscient qu'un terme tel que le romantisme , par exemple, désigne un phénomène paneuropéen, mais ne commence pas au même moment en Allemagne, en Angleterre et en France ou est catégorisé différemment, d'autant plus que les littératures des différents pays s'influençaient mutuellement et donc dans chaque cas une forme spécifique de romantisme émergea (par exemple, Goethe est parfois compté parmi les romantiques en France). Les traits fondamentaux du romantisme communs à tous les pays font l'objet d'une littérature comparée, les particularités sociolinguistiques sont la tâche des philologies individuelles. A propos de la non-simultanéité historique d' une époque littéraire, on parle de déphasage.

Thématologie

(Histoire de la matière et des motifs, recherche sur les mythes) La thématologie traite du contenu de la poésie et de ses implémentations littéraires spécifiques. Ce faisant, non seulement les manifestations historiques de certaines substances et motifs, mais aussi les sujets et contenus de la littérature, les mythes , les symboles, etc. sont examinés. La substance (en plus du matériel inventé par l'auteur) est le matériel qui s'est solidement établi au cours de l'histoire littéraire et qui est repris à maintes reprises (par exemple, Don Juan , Œdipe , Faust , etc.). La substance est liée à des éléments fixes qui la rendent unique et dont elle ne peut se passer pour être reconnue comme une certaine substance. Ces éléments solides sont les motifs, qui sont généralement plus abstraits que ce qu'ils constituent. Le matériau de Don Juan est lié aux motifs de séduction et de punition, qui, cependant, ne sont pas eux-mêmes liés à ce matériau particulier. Au contraire, ils peuvent être combinés avec d'autres motifs (amour, haine, jalousie, amitié, solitude, etc.) pour créer de nouveaux tissus. Les motifs sont pour la plupart des propriétés générales ou des constantes de base de la vie. Pour qu'une certaine substance soit reconnue comme telle, elle doit avoir des motifs de base indubitables qui restent historiquement inchangés (invariables ou invariants), c'est pourquoi les options de conception individuelles d'un poète consistent principalement en la mise en œuvre esthétique et formelle d'une spécification matérielle. . Selon les idées idéologiques et esthétiques d'une époque, les tissus sont constamment mis à jour, i. H. Un matériau se régénère au fil du temps car les conditions-cadres de la production littéraire changent. Ces conditions-cadres (sociales, psychologiques, esthétiques, historiques, etc.) peuvent aussi être à l'origine de la domination de certains matériaux ou motifs au sein d'une époque (par exemple le motif vanitas au baroque ) ou de la perte de sens d'un matériau .

Au XXe siècle , par exemple, le matériau de Don Juan avec ses motifs centraux ne peut plus être mis à jour, car une société libérale dans laquelle il n'y a plus de monopole religieux du pouvoir ne sanctionne pas la séduction. Seule la manipulation réfléchissante, par exemple à travers une parodie (voir Don Juan ou Die Liebe zur Geometry de Max Frisch ), peut mettre à jour le matériau traditionnel; cependant, il perd sa signification réelle et s'est historiquement survécu à lui-même. Les substances ne sont donc pas toujours actualisables, i. H. ils restent historiquement liés. L'affinité de certaines substances avec le genre est également frappante, c'est pourquoi un changement de genre nécessite une attention particulière. De cette manière, chez ETA Hoffmann , la figure dramatique de Don Juan devient un personnage dans une histoire - aussi parce que le drame joue un rôle plutôt subalterne dans le romantisme allemand. La recherche sur les mythes est étroitement liée à l'histoire de la matière , d'autant plus que les situations humaines fondamentales énoncées dans le mythe doivent être considérées comme la matière originelle de toute poésie, i. H. fondée à l'époque pré-littéraire. Contrairement au sujet, le sujet d'une œuvre littéraire est plutôt de nature abstraite, par exemple une idée centrale. Dans Heart of Darkness, Joseph Conrad décrit non seulement un voyage dans la jungle africaine, mais aussi un voyage dans sa propre personnalité, un questionnement sur des personnes «civilisées».

accueil

Bon nombre des aspects abordés dans les domaines de travail individuels des statistiques comparatives font partie du problème de la réception à un autre niveau . Un auteur d'une pièce de Don Juan au XXe siècle se réfère aux arrangements existants du matériau, comme par Molière ou Mozart .

Le mot influence est principalement utilisé en relation avec l' esthétique de la production (la prise en compte des conditions et des éléments de toute activité artistique) et signifie l'effet de certains événements sur un auteur qui traite cette influence de manière productive dans son propre travail. La lecture d'un certain livre peut l'influencer, ou les œuvres complètes d'un autre auteur, ou des événements importants dans l'histoire des idées et de l'histoire. Dans la recherche contemporaine, ces modèles de causalité simples sont déplacés au profit d'approches à plusieurs niveaux:

  1. Historique de la réception
    Il examine historiquement la réception de certains textes littéraires (par exemple Faust aux XIXe et XXe siècles; ou la réception de Shakespeare en Allemagne au XVIIIe siècle), c'est-à-dire l'effet de la littérature sur le lectorat ou d'autres auteurs (effet esthétique).
  2. Recherche de réception
    Elle mène des recherches empiriques sur les lecteurs et dépend donc des données actuelles.
  3. Esthétique de la réception
    De manière générale, il traite de l'interaction entre la lecture / traitement de la lecture et la situation de communication entre l'auteur, le texte et le lecteur. Il y a eu un changement de paradigme dans les études littéraires à la fin des années 1960, lorsque l'analyse de texte inhérente à l'œuvre et la recherche d'influence traditionnelle ont été reléguées au second plan par l'esthétique de la réception. Le lecteur et l'auteur en tant que lecteur ont été découverts comme une partie indispensable des processus littéraires et les mécanismes qui ont lieu pendant la lecture et qui suivent la lecture ont été examinés de plus près.
    L'esthétique de la réception a quelque peu reculé ces dernières années et a été remplacée par le débat sur l' intertextualité . H. D'une part de la mise en œuvre concrète de la réception dans la production, d'autre part de la question des éléments inconscients (par exemple l'adoption de valeurs culturelles et de concepts moraux) dans la réception productive, de la question du texte comme phénomène complexe, en tant que système ouvert lui-même.

A ce sujet voir Théorie de la Réception et Intertextualité .

Problèmes génériques

Même le genre de mot n'est pas sans problème dans les études littéraires, car il désigne les quatre grands genres épiques (maintenant plus comme la littérature narrative), le théâtre , les paroles (tous les poèmes ne sont pas lyriques) et les textes fonctionnels (non-fiction, textes didactiques, instructions pour utilisation, etc.) pour ces genres Sous - genres ( roman , courte histoire , histoire courte , tragédie , comédie , sonnet , ballade , etc.). Les deux axes de recherche les plus importants sont l'histoire du genre et la théorie du genre . L'histoire du genre suit le développement des genres individuels de manière diachronique et synchrone (par exemple l'histoire du roman). Elle définit différentes priorités, par ex. Comme la division des nouveaux aspects thématiques ( roman historique , roman de formation , histoire de détective , roman conscience , roman de la ville , la science - fiction , etc.). Une démarcation claire des critères formels d'un genre n'est pas toujours possible, c'est pourquoi les aspects liés au contenu peuvent certainement être liés à l'histoire de la forme. En revanche, la théorie des genres s'intéresse davantage aux phénomènes anhistoriques. Elle essaie de montrer les constantes d'un genre valables à toutes les époques et s'intéresse aux soi-disant universaux ou invariants. Une autre manière d'envisager le problème des genres réside dans l'analyse de la réception des genres: la question de savoir si certains genres à une certaine époque sont plus largement reconnus que d'autres, si certains genres dominent une époque ou y sont formateurs. L’attitude de l’auteur vis-à-vis des modèles génériques et des conventions par rapport à son propre travail fait également l’objet de ce domaine de travail comparatif.

A ce sujet voir genre (poésie / littérature) .

Théorie littéraire

La théorie littéraire est étroitement liée à la théorie des genres, qui peut être utilisée comme terme générique pour désigner toutes les tentatives systématiques pour arriver à des énoncés généraux et typologiques. Il est étroitement lié à la discipline philosophique de l' esthétique . La théorie littéraire s'est donnée pour tâche de sonder l'essence de la littérature et tente de prendre en compte tous les facteurs constitutifs d'une œuvre littéraire, par exemple le niveau du producteur (auteur), le niveau du texte et le niveau du destinataire (lectorat). Les phénomènes psychologiques , esthétiques, sociologiques et autres jouent ici un rôle décisif.

Sur ce sujet, voir la théorie littéraire .

Théorie de la traduction littéraire

La théorie et la pratique de la traduction littéraire constituent également un domaine d’activité important pour la littérature comparée. Ceci est confronté à la difficulté que chaque langue a une part irréductible d' idiomes et donc d'intraduisibilité, ce qui est particulièrement évident dans l'œuvre littéraire. Chaque traduction est la médiation d'un contenu littéraire, mais en même temps un changement de culture. C'est pourquoi les traductions littéraires sont souvent qualifiées de réception productive et non reproductrice, car il n'y a pas qu'une simple traduction dans une autre langue, mais un processus interculturel complexe dans lequel le traducteur doit également avoir lui-même des compétences esthétiques pour pouvoir utiliser le poétique Dans une certaine mesure, rendre justice aux qualités de l'original. Un traducteur est lui-même un médiateur et un auteur créatif.

Types de traduction

Dans la discussion, une distinction est faite entre deux types de traduction: la traduction axée sur la production et la traduction axée sur la réception.

  • Dans la traduction orientée production , l'accent est mis sur la langue source et l'auteur; H. le traducteur s'efforce de se rapprocher de l'original en adoptant et en imitant les particularités linguistiques, c'est-à-dire en mettant l'accent sur le niveau d'expression (traduction littérale). Ce type de traduction n'a cessé de gagner en importance depuis l'époque romantique. Pour le lecteur, une traduction orientée vers la production est au départ souvent synonyme d'irritation et d'incompréhension, car ce qui est linguistiquement et culturellement étranger transparaît dans le texte traduit.
  • Dans la traduction orientée réception , l'accent est mis sur la langue cible et le lecteur. Ici, le niveau de contenu est souligné et les particularités linguistiques de l'original sont adaptées à la langue cible respective. Dans ce contexte, on parle de traduction libre, de reformulation (très souvent avec de la poésie) ou de paraphrase .

De plus, les traductions peuvent être différenciées en fonction de leur degré de précision :

  • La traduction parodistique ne signifie pas une nouvelle création, mais le transfert d'un texte dans la culture de son temps.
  • Une traduction prosaïque , dont le concept remonte à Goethe , signifie une traduction littérale, qui évite cependant les problèmes de traduction par des explications ou des reformulations.
  • Une traduction d'identification est une traduction textuelle.

La chose la plus proche de la traduction idéale ou sympathique serait un texte qui refléterait un équilibre entre le niveau d'expression et le niveau de contenu.

l'histoire

Parmi les théoriciens les plus importants de la traduction littéraire figurent entre autres, dans l'Antiquité, le père de l'église Hiéronymus , plus tard Goethe, Schleiermacher , Walter Benjamin et Ortega y Gasset . La demande revient à Goethe de rendre la traduction «identique à l'original» par le traducteur renonçant à l'originalité de sa «nation» et rejoignant la «nation» du texte original. En cas d'échec, Goethe recommande une traduction parodiste , qui rend le texte plus accessible au grand public. Cela garantit que la plus grande partie possible du texte original est conservée.

Selon Schleiermacher, le véritable objectif devrait être de créer une genèse complète des deux langues. Le lecteur doit se faire une idée de l'esprit de la langue et de l'auteur de l'œuvre. Schleiermacher pense également que traduire est une entreprise utopique et sans espoir. À ses yeux, cependant, le langage peut en fait exprimer toute notre pensée. En revanche, il ne considère qu'une paraphrase (traduction prosaïque) ou une réplique (une traduction libre de forme et de contenu) n'est que de fortune.

Herméneutique interculturelle

L' herméneutique interculturelle (anciennement: l'imagologie) examine «l'image de l'autre pays», qui requiert non seulement la connaissance des cultures, des langues et des mentalités étrangères, mais aussi surtout une préoccupation intensive des valeurs et des vues de sa propre culture. . Cela soulève de nombreuses questions: qu'est-ce qui est particulièrement perceptible lorsqu'on regarde une culture étrangère et qu'est-ce qui ne l'est pas? Dans quelle mesure l'autre culture correspond-elle à votre propre vision du monde et dans quelle mesure s'en écarte-t-elle? Est-ce pour cela que vous mettez l'accent sur le familier ou l'inconnu? Est-ce que je remarque même des particularités culturelles (par exemple des règles sociales) s'il n'y en a pas de comparables dans ma propre culture?

Le but de l'herméneutique interculturelle n'est donc pas seulement une meilleure compréhension des autres, mais aussi une auto-analyse par l'analyse externe. La question intéressante est de savoir comment ces stéréotypes surviennent. Les textes littéraires en particulier ont contribué à rapprocher d'autres cultures du public domestique et à créer une image qui souvent ne correspond pas à la réalité. Dans l'analyse de texte, plusieurs aspects revêtent une importance particulière: l'autre culture en tant que composante matérielle (en tant que thème ou motif); comme composante textuelle (intertextualité, par exemple citations en langues étrangères); comme composante linguistique (par exemple dans la traduction littéraire).

Intermédialité

L'intermédialité , c'est-à - dire la comparaison ou la compétition des arts les uns avec les autres ( certamen artium ) est une question esthétique importante depuis l'antiquité, mise à jour dans l'idéalisme chez Kant et Hegel . Ainsi, la recherche comparative sur l'intermédialité (anciennement: comparaison des arts) examine les relations entre la littérature et la peinture, la musique, le théâtre, le cinéma, etc., à travers notamment des formes particulières de pénétration mutuelle des arts ( poésie visuelle ; art en tant que sujet de littérature; adoption de techniques artistiques telles que le collage et le montage ) et des formes artistiques mixtes dans lesquelles interagissent différentes disciplines (opéra, chanson d'art, cinéma) sont intéressantes. L'enquête sur les similitudes thématiques peut également s'avérer fructueuse (par exemple la mythologie dans le texte et les images), ou le phénomène psychologique individuel du double talent ( ETA Hoffmann en tant que poète et compositeur, William Blake en tant que poète et peintre).

Instituts de littérature comparée en Allemagne, en Autriche et en Suisse

En Allemagne, la plupart des institutions de littérature comparée sont affiliées à d'autres instituts, par exemple ceux d'études allemandes, d'études romanes ou de philologie classique. Il existe les instituts indépendants suivants pour les études de littérature générale et comparée:

Dans la politique universitaire allemande, la «littérature générale et comparée» est classée comme matière mineure . Le bureau des petits sujets de Mayence cartographie les sites spécialisés du sujet en Allemagne.

Comparatistes éminents

Voir également

Littérature

  • Hendrik Birus : Comparaison en tant qu'opération de base de l'herméneutique. Dans: Henk de Berg, Matthias Prangel (éd.): Interprétation 2000: Positions et Controverses. Festschrift pour le 65e anniversaire de Horst Steinmetz. Winter, Heidelberg 1999, pp.95-117, ISBN 3-8253-0807-3 .
  • Angelika Corbineau-Hoffmann : Introduction à la littérature comparée. 2e édition révisée et augmentée. Erich Schmidt, Berlin 2004, ISBN 3-503-07909-2 .
  • Ernst Grabovszki: études littéraires comparatives pour débutants. Böhlau / UTB, Vienne / Stuttgart 2011, ISBN 978-3-8252-3565-9 .
  • Jürgen Joachimsthaler : Différenciez et comparez. Littérature comparée ou qu'est-ce qu'une différence culturelle? Dans: Cultural Studies. Concepts de différentes disciplines. Édité par Jürgen Joachimsthaler et Eugen Kotte. Meidenbauer, Munich 2010, pp.79-101, ISBN 978-3-89975-224-3 (= cultural studies as an interdisciplinary project, volume 3).
  • Dieter Lamping , Frank Zipfel (éd.): Que devraient lire les comparatistes? Schmidt, Berlin 2005, ISBN 3-503-07954-8 .
  • Manfred Schmeling (Ed.): Littérature comparée. Théorie et pratique. Athenaion, Wiesbaden 1981, ISBN 3-7997-0764-6 .
  • Monika Schmitz-Emans , Uwe Lindemann (Red.): Littérature comparée 2002/2003. Annuaire de la Société allemande d'études littéraires générales et comparées. Avec des contributions en français. Synchron - Wissenschaftsverlag der Authors, Heidelberg 2003, ISBN 3-935025-52-1 .
  • Meinolf Schumacher : En route vers les études littéraires européennes. Dans: Rüdiger Zymner (Hrsg.): Allgemeine Literaturwissenschaft. Questions de base d'une discipline particulière. Erich Schmidt, Berlin 1999, ISBN 3-503-04935-5 , pp. 197-207 ( Allgemeine Literaturwissenschaft 1), (2e édition révisée, ibid 2001, ISBN 3-503-04994-0 )
  • Cellule Carsten: comparaison / comparaison. Dans: ders. (Ed.): Allgemeine Literaturwissenschaft. Contours et profils dans le pluralisme. Westdeutscher Verlag, Opladen - Wiesbaden 1999, ISBN 978-3-322-93525-0 , pp. 33-58.
  • Cellule de Carsten: littérature comparée et «comparatio» - la comparaison dans les études littéraires comparatives. Esquisse d'un inventaire. Dans: Komparatistik 2004/2005, pp. 13–33.
  • Evi Zemanek , Alexander Nebrig (éd.): Littérature comparée . Akademie Verlag, Berlin 2012, ISBN 3-05-005166-3 .
  • Rüdiger Zymner, Achim Hölter (Hrsg.): Handbuch Komparatistik. Théories, domaines de travail, pratique des connaissances. JB Metzler, Stuttgart / Weimar 2013, ISBN 978-3-476-02431-2 .

liens web

Wiktionnaire: Littérature comparée  - explications des significations, origines des mots, synonymes, traductions
Associations et instituts comparatifs
Lier les collections

Preuve individuelle

  1. ↑ Définition dans Duden
  2. ^ "[Le] faux terme 'littérature comparée' ne supportera pas un véritable examen: 'comparatif' avec un nom comme celui-là n'a ni sens ni syntaxe. Vous pourriez aussi bien vous permettre de dire 'pommes de terre comparatives' ou 'cosses comparatives'." René Wellek: Littérature comparée dans l'enseignement général. Dans: The Journal of General Education. Volume 2, n ° 3, 1948, pages 215-218; P. 216.
  3. ^ Birus, Hendrik: "Littérature comparée". Dans: Reallexikon der deutschen Literaturwissenschaft. Vol.II. Ed. Harald Fricke et coll., Berlin / New York 2000, pages 313-317; Pp. 313-315.
  4. ^ Rüdiger Zymner: "L'Allemagne et la région de langue allemande", dans: ders., Achim Hölter (Hrsg.): Handbuch Komparatistik. Théories, domaines de travail, pratique des connaissances. JB Metzler, Stuttgart / Weimar 2013, pp. 34–39.
  5. ↑ Définition des termes sur Litde.com
  6. ^ Signification Imagologie dans Fremdwort.de
  7. ↑ Liste complète à la DGAVL
  8. ↑ voir la page de l'Unité des petits sujets sur la littérature générale et comparée, consultée le 16 avril 2019