fidélité

Le terme fidélité décrit la fidélité d'une présentation ou d'une exécution par rapport au texte, à la composition ou au modèle. Cela conduit au conflit que d'une part le libellé ou le texte musical de l'œuvre originale est suivi, d'autre part l'individualité de la performance respective (par exemple l'interprétation) a une influence.

Certaines performances visent en grande partie à être fidèles à l'œuvre, alors qu'il y a aussi celles qui sont exécutées librement . L' intention du présentateur - dans le cas des œuvres de théâtre ou des films, celle du réalisateur - est déterminante quant à savoir si une conférence est étroitement liée à l'œuvre ou si elle est présentée librement. Les œuvres qui sont liées par la maxime d'adhésion à l'exécution ne doivent pas la «falsifier».

Les opposants à la discussion sur la loyauté soutiennent que dans le cas de la littérature aussi bien que d'un film ou d'une représentation théâtrale, il ne faut pas parler d'une œuvre achevée qui reste comme un artefact traditionnel. L'accent est mis sur le processus de réception et de perception au moment de la lecture, de la performance ou de la démonstration, qui est décrit comme un événement et ne représente pas une œuvre «hermétique». Dans les arts et les sciences humaines , un changement de paradigme s'est opéré au cours du tournant dit performatif des années 1990, lorsque l'analyse ne partait pas d'une œuvre achevée, mais d'une esthétique événementielle.

Comme l' ont montré des études théâtrales , le concept de fidélité à l'œuvre apparaît problématique, notamment d'un point de vue sémiotique structurel, puisque l'acteur décode les caractères du texte et les encode en personnages corporels, personnages costumés, personnages paralinguistiques, etc., ce qui génère informations complètement nouvelles.

Exemples d'adaptations non basées en usine

Sur l'histoire du concept de fidélité à l'œuvre

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  • Johann Wolfgang von Goethe et Friedrich Schiller ont rejeté le concept de fidélité à l'œuvre pour leurs propres œuvres au Théâtre national de Weimar et ont changé le texte des auteurs étrangers en fonction de leurs préférences personnelles. En 1789, Goethe aurait expressément souligné que dans le théâtre, ce n'est en aucun cas la littérature, mais plutôt la représentation qui fait l'objet du théâtre.
  • Historiquement, le concept de fidélité à l'œuvre a une connotation positive par rapport à la culture théâtrale de la fin du XIXe siècle, dans la mesure où les représentations théâtrales de l'époque du réalisme dit bourgeois étaient engagées dans les spécifications littéraires.
  • A partir de 1936, le terme fidélité à l'œuvre peut être prouvé dans de nombreux cas dans l'environnement de Peter Raabe . La notion germano-nationale de fidélité à la «haute propriété culturelle de la musique allemande» joua un rôle essentiel et un journal munichois décrivit un spectacle comme «allemand fidèle au travail» dès 1933.

Littérature

  • Erika Fischer-Lichte: Qu'est-ce qu'une mise en scène fidèle à l'œuvre? Considérations pour le processus de transformation d'un drame en une performance. Essai dans: Le drame et sa mise en scène , Tübingen 1985
  • Gerhard Brunner / Sarah Zalfen: Fidélité aux œuvres. Qu'est-ce que le travail, qu'est-ce que la fidélité? Vienne 2011, ISBN 978-3-486-70667-3 .

Preuve individuelle

  1. ↑ Peter Raabe, De la fidélité au travail et à ses limites. Un avant-propos d'un livre à écrire. Dans: Fritz Stein Festschr. (Braunschweig: 1939.) pages 153 à 60; voir Bolz, Sebastian; Schick, Hartmut (Ed.): Richard Wagner à Munich. Compte-rendu du colloque interdisciplinaire sur le 200e anniversaire du compositeur: Munich, 26. - 27. Avril 2013. Publications de Munich sur l'histoire de la musique, volume 76. Munich: Allitera, p. 297 et Die Musik 1936, volume 29 2015, p. 734. Le livre de Raabe est disponible sous forme de manuscrit dans les archives de la ville d'Aix-la-Chapelle.