Châtiment

La punition est une sanction contre un certain comportement , qui est généralement qualifié de mauvais ou (dans la situation spécifique) inapproprié par l' éducateur , l' État ou le supérieur . La notion de peine est abordée notamment dans le domaine du droit , mais aussi en théologie , philosophie , psychologie et surtout dans les sciences de l' éducation .

Dans la théorie de l'apprentissage , la punition ou la punition est utilisée sous deux formes, la punition positive et négative, et désigne simplement le contraire du renforcement . Ici, une punition positive signifie qu'un certain comportement en tant que contingence est suivi d' un stimulus désagréable (par exemple, une pression sociale) et une punition négative signifie qu'un certain comportement en tant que contingence est empêché ou empêché par un stimulus agréable (par exemple, la nourriture, la récompense) a échoué ou enlevé.

Général

Le système juridique prévoit des sanctions en cas de violation des règles de coexistence les plus importantes. En règle générale, la punition est aujourd'hui justifiée selon la théorie de l' unification avec différentes approches :

  • avec le changement de ce qui doit être puni pour le mieux ( prévention spéciale ),
  • dans le but de dissuader d'autres criminels potentiels ( prévention générale ),
  • dans le but de protéger les autres (par exemple le reste de la population),
  • avec la restauration de la justice (expiation) et la rétribution ( principe de Talion ).

Dans l'éducation et dans les sciences correspondantes, la punition a été un moyen efficace d'éducation pendant des siècles. Ce n'est qu'au cours des dernières décennies que des alternatives ont été discutées dans les concepts éducatifs ou dans les sciences de l'éducation et les établissements d'enseignement, notamment sous l'influence de l'évaluation des résultats concrets de la psychologie et d'autres sciences.

Jurisprudence

Loi criminelle

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La peine est le concept central du droit pénal . Peine en termes de droit pénal, selon une définition dominante d'un mal qu'une personne, le « coupable » de son propre passé, fait factuel excessif , illégal et coupable (acte ou omission ) est imposé par la société et par un acte socio-éthique le reproche comme un jugement d'indignité envers cette personne. La notion de peine diffère ainsi de celle de mesure de réforme et de protection , pour laquelle un acte illégal conforme aux faits est suffisant. De même, aucune sanction au sens juridique n'est - contrairement aux « amendes » réelles (voir ci-dessous) - des amendes ou des amendes ainsi que des « sanctions administratives », qui sont donc désormais généralement appelées moyens réglementaires .

Le concept de punition en tant que sanction par laquelle la société envoie une réprimande morale contre l'auteur a été développé dans les procès d'hérésie du Haut Moyen Âge et n'est entré en usage qu'au XVIe siècle, à l'époque de l' Inquisition espagnole , à travers le discussion théologique du droit canonique ( Canonisme ) en droit pénal séculier ( Légistique ) (voir histoire ci-dessous ).

Selon le principe de nulla poena sine (article 1 du Code pénal allemand ), toute sanction doit avoir son fondement dans une loi de la législature , ce qui pose de nombreux problèmes en ce qui concerne la spécificité des normes juridiques. Par conséquent, les infractions pénales sont désormais principalement réglementées dans un code pénal distinct, z. B. dans le code pénal allemand de 1871. Dans les pays de common law , la loi pénale est z. Parfois réglementé de manière beaucoup plus dispersée. Mais aussi en Allemagne, le droit pénal dit subsidiaire se retrouve dans de nombreuses lois qui ne sont pas exclusivement consacrées au droit pénal (par exemple dans la loi sur les stupéfiants ou dans la loi sur la circulation routière). La procédure et l'exécution de la peine sont régies par d'autres lois, par exemple en Allemagne par le Code de procédure pénale ( StPO ), la loi sur les prisons ( StVollzG ) et la loi sur les tribunaux pour mineurs ( JGG ).

Quel est ou devrait être le but de la punition fait l'objet d'un vif débat et n'a pas encore été clarifié de manière concluante (voir les théories des objectifs de la punition ).

Types de pénalité

Le droit pénal fait une distinction entre les peines principales et secondaires ainsi que les conséquences secondaires.

Les principales peines sont les peines privatives de liberté et les amendes . Il existe deux types de sanctions différentes . Le droit pénal des mineurs ( JGG ) prévoit toujours des sanctions pour mineurs . L' amende foncière ( § 43a du Code pénal ) est la Cour constitutionnelle fédérale (contrairement à ce que la Cour fédérale a déclaré) inconstitutionnelle. La peine de mort a été abolie conformément à l' article 102 de la Loi fondamentale . Les châtiments corporels sont interdits en Allemagne ; cette interdiction découle explicitement de la Convention européenne des droits de l'homme .

Une peine secondaire est la confiscation (s'il ne s'agit pas d'une mesure conservatoire), la notification de la condamnation et l' interdiction de conduire conformément à l' article 44 du Code pénal. En termes de contenu, la privation de droits et de capacités (c'est-à-dire la capacité officielle et le droit de vote actif/passif conformément à l' article 45 (2) et (5) du StGB) est une sanction secondaire.

L' incapacité de fonction et l' exclusion du droit de vote sont également des effets secondaires . Une conséquence secondaire des infractions réglementaires dans la circulation routière est l'interdiction de conduire conformément à l'article 25 du Code de la route . Ce ne sont pas des "pénalités".

Punition et peine

La sanction ne peut être prononcée que par un tribunal compétent, constitutionnellement parlant: par le juge de paix . La juridiction pénale fait partie de la juridiction ordinaire. La décision fait suite à l' appel des tribunaux , généralement en plusieurs étapes, de la première instance à une cour suprême compétente . Certains de ces tribunaux, y compris les tribunaux internationaux , ne peuvent pas réviser la peine elle-même, seulement la décision de culpabilité.

Les sanctions (Allemagne: détermination de la peine , Autriche: détermination de la peine ) sont appliquées par la Cour principalement sur la gravité de la dette vis-à-vis du Tatergebnis (qualification d'ailleurs) et cette loi prévoyait des sanctions et tenant compte des circonstances du crime ( aggravant circonstances et circonstances atténuantes ) et compte tenu de la personnalité de l'auteur. La peine proportionnelle à la culpabilité dans les cas individuels représente la limite maximale absolue. Le non-respect des dispositions légales lors de la détermination de la peine peut être un motif de recours . En plus d'un jugement , certaines procédures pénales simplifiées (telles que les ordonnances de sanction, les mandats de sanction) peuvent également imposer une sanction. Les sanctions sont déterminées par le procureur ou les autorités sans jugement. Habituellement, une audience principale n'a lieu que lorsqu'une objection est soulevée.

alternative

Le concept de justice réparatrice (procédure de réparation), qui représente une forme alternative de transformation des conflits (comme le règlement extrajudiciaire des infractions en Autriche), peut être évoqué comme alternative à la peine et aux procédures judiciaires pénales actuelles . Une autre mesure de plus en plus pratiquée est la procédure de conciliation préalable, accord à l'amiable entre les parties au litige, qui peut également remplacer une plainte pénale en cas d'infractions moins graves, ou du moins représenter une atténuation de la peine.

« Sanctions » dans d'autres domaines du droit

droit civil

Les sanctions de droit civil sont souvent perçues comme plus graves que les sanctions pénales, mais ces sanctions ne doivent pas nécessairement être comprises comme des peines.

Fondamentalement, le droit civil autrichien et allemand n'a pas de droit civil statutaire des réclamations punitives au sens de l'institut juridique anglo-américain des dommages-intérêts punitifs . Par exemple, le § 1323 ABGB pour l'Autriche stipule que « tout doit être remis à l'état antérieur » en cas d'indemnisation des dommages, une réglementation similaire peut être trouvée dans le règlement allemand du § 249 BGB . Ce principe est connu sous le nom de restitution in rem . Dans la mesure où des réclamations pour douleur et souffrance sont fournies ( § 253 BGB, § 1325 ABGB), celles-ci ne doivent pas être fournies à titre de punition, mais plutôt pour fournir à la partie lésée une satisfaction pour l'injustice subie et une indemnisation pour la douleur subie et non la punition de l'auteur. La différence entre le droit du système juridique allemand et le système juridique anglo-américain repose sur la distinction plus claire dans le système juridique germanophone entre le droit civil et le droit public.

Cependant, des pénalités peuvent être convenues contractuellement, les pénalités correspondantes représentent alors des prétentions contractuelles.En droit civil , la pénalité contractuelle (également appelée pénalité contractuelle ) est connue. Cependant, il doit être stipulé dans un contrat individuel (pas seulement dans les conditions générales), sinon son accord est sans effet. Si la pénalité contractuelle convenue est disproportionnée, une réduction judiciaire peut être demandée ; Cependant, cela ne s'applique pas au droit commercial ( § 348 HGB ).

Des sanctions dites de club , c'est -à- dire des sanctions contre les membres du club, sont également possibles au sein des clubs . En droit civil, ces sanctions peuvent être imputées à l'autorité de régulation sur la base des statuts de l'association. Celui-ci peut également prévoir un arbitrage au sein de l'association.

De même, l' astreinte prévue au § 888 ZPO ou au § 35 FamFG n'est pas conçue comme une punition, mais comme un moyen d'empêcher quelqu'un d'agir.

Droit européen

Même les amendes de la Commission européenne , en tant qu'amendes administratives, ne sont pas réellement des sanctions.

la loi internationale

Les réparations sont des paiements de dommages - intérêts en vertu du droit international . La répression des États par des réparations dépassant les dommages est contraire au droit international. Les réactions exceptionnellement licites à l'injustice en vertu du droit international sont appelées représailles .

La tentative d'établir un droit pénal international a commencé après 1945 avec les procès de Nuremberg et se poursuit actuellement (2004) à La Haye pour poursuivre (entre autres) le « génocide » pendant les guerres civiles post-yougoslaves.

philosophie

La question de la légitimité de la punition trouve sa réponse dans les théories criminelles . En règle générale, ils sont basés sur le but de la punition ou sur des idées morales .

Pour une discussion philosophique voir aussi : Cesare Beccaria , Anselm von Feuerbach , Franz von Liszt , Immanuel Kant .

psychologie

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Le Behaviorismus compris depuis Thorndike et Skinner pénalisent la présentation d'un stimulus désagréable (le soi-disant. Punition positive ) ou la suppression / refus d'un stimulus agréable (le soi-disant. Punition négative ). Des expériences avec des rats ont montré que la punition peut être utilisée pour supprimer un comportement et créer un nouveau comportement. La suppression est particulièrement réussie lorsqu'un comportement alternatif est proposé en option. Pour que la punition réduise efficacement les comportements indésirables, certaines conditions doivent être remplies, notamment :

  • La sanction doit être visible pour le comportement associé , c'est à dire u. A. avoir lieu rapidement .
  • La pénalité doit être appliquée à chaque fois que le comportement indésirable est manifesté (pas seulement sporadiquement).
  • La pénalité doit être massive dès le départ, les augmentations progressives ne fonctionnent pas.
  • Un comportement alternatif souhaitable doit être possible et renforcé .

Kurt Lewin explique que la menace de punition place l'éducateur et l'enfant dans une situation dans laquelle tous deux se considèrent comme des ennemis. L'enfant essaie aussi de combattre l'adulte en dehors des situations criminelles afin de réduire son pouvoir.

La psychologie cognitive a montré que les sanctions sévères ne fonctionnent souvent pas, en partie parce qu'elles provoquent l'opposition, d'autre part, parce qu'elles sont considérées comme externes uniquement alors que la justification du travail en tant que punisseur est présente. Les changements de comportement permanents nécessitent des justifications internes , voir Cognitive Dissonance in Education . Un autre problème avec la punition provient du fait que la punition seule ne rend pas nécessairement l'alternative au comportement puni claire ou probable ; la personne punie ne reçoit donc aucune certitude sur les possibilités de comportements alternatifs, dont la punition ne se produit pas ou devient moins probable.

Selon une étude du Kinderschutzbund dans la région de Bielefeld en 1979 , les parents ont tendance à punir plus sévèrement qu'ils ne le croient eux-mêmes. Plus de la moitié des parents interrogés ont répondu à un contrôle avec des mesures axées sur le pouvoir telles que des coups, la privation de privilèges, des objets et de l'argent de poche, des interdictions, des arrestations et des cris. Ils réagissaient plus fortement dès qu'ils se sentaient dérangés par le comportement des enfants eux-mêmes. Un enfant, par ex. B. Qui aggrave la situation de façon inattendue en criant en retour est puni plus sévèrement qu'un enfant qui en a battu un plus faible.

Lotte Schenk-Danzinger dit que les jeunes enfants préféraient des punitions différentes de celles des plus âgés. Les plus jeunes préfèrent les peines expiatoires dont le lien avec l'infraction n'est pas évident, tandis que les personnes plus âgées préféreraient voir le lien avec l'infraction. De plus, les jeunes enfants pensaient que des punitions sévères amélioraient un enfant, tandis que les enfants plus âgés préféraient enseigner. Jusqu'à l'âge de 10 ans, la punition collective est partagée dans la camaraderie. Cependant, les enfants de 10 à 12 ans rejettent cette forme de sanction. Si l'éducateur ne connaît pas le coupable, personne ne doit être puni. Punir un non-coupable est donc plus injuste que de ne pas punir un coupable.

La distance temporelle entre le comportement (réaction) et l'événement aversif est également importante : plus elle est courte, plus le stimulus aversif ( contiguïté ) est efficace . Ainsi, les punitions qui sont infligées à un moment donné après le comportement ont peu ou pas d'effet. La punition doit être opportune pour avoir l'effet escompté.

Les auteurs de Meyers Kleines Lexikon Psychologie considèrent que la punition est douteuse pour des raisons éthiques et en raison des conséquences dangereuses pour la personne punie. De plus, les punitions (et les salaires) sont souvent utilisées sans réflexion dans la pratique éducative. Au lieu de punitions, les salaires et la reconnaissance devraient jouer un plus grand rôle dans le processus éducatif.

sociologie

En termes simplifiés, la « punition sociale » vise soit à « l'exclusion de la société », soit au moins à la « marginalisation » en tant qu'évitement de l'auteur. Le jugement éclaté ( ostracisme ) sur le forum de l'Athènes antique est un modèle pour ce genre de bannissement politico-démocratique d'un membre important et puissant de la communauté. Par conséquent, les esclaves et les étrangers ne relevaient pas de ce type de loi. De plus, l'exclusion et l'évitement entraînent un affaiblissement du champ proche social de la personne.

« Du point de vue de l'exil, la détention carcérale d'aujourd'hui dans les prisons remplace l'exclusion de la société par l'inclusion dans la société.

la pédagogie

Le Dictionnaire de l'éducation de 1997 considère la punition comme un moyen d'éducation inapproprié. La punition peut supprimer certains comportements pendant un certain temps, mais pas les éliminer à long terme. La punition ne convient pas comme vengeance. La punition provoque des comportements agressifs, du ressentiment, de la suspicion, de la haine et une tendance à la rébellion ; elle manque son intention . Les pénalités ont les défauts fondamentaux suivants :

  • Les punitions ne disent rien sur la nécessité de changer de comportement.
  • Les punitions sont souvent données dans l'affect, ce qui signifie une mauvaise pénétration intellectuelle du problème.
  • La connexion thématique est manquante.
  • Trop souvent, les punitions placent la personne punie dans un contexte de frustration et d'agression.
  • Les punitions ont des effets secondaires émotionnels imprévisibles.

Formes de punition

En plus des châtiments corporels, certains auteurs comptent comme punitions : faire mauvaise conscience, blesser, rire, accuser, ironiser, rabaisser, menacer, critique haineuse, provoquer triomphalement, reprocher, gronder, faire la grimace, se retirer.

Traditionnellement, les enfants au Japon sont punis pour avoir enfreint les règles sociales en les enfermant hors de la maison pendant une période déterminée. Le sentiment d'unité dans les familles d'Asie de l'Est étant très fort, l'enfant trouve cette punition particulièrement embarrassante.

Punition corporelle

Certains châtiments sont désormais illégaux dans certains pays (par exemple les châtiments corporels ).

Concepts occidentaux modernes

Dans la pédagogie occidentale, la punition a été largement remplacée par le concept de « conséquence » lorsqu'il s'agit de sanctionner un comportement indésirable. S'il n'y a souvent pas de lien factuel entre le comportement indésirable et la sanction en cas de punition (exemple : mot indécent dit - tapes sur le doigt), le lien est évident pour l'enfant en cas de conséquence (exemple : skateboard non ranger après avoir joué - le skateboard sera retiré pendant quelques jours). Les conséquences ne concernent pas la culpabilité et l' expiation , mais l'implication de l'enfant dans la résolution des troubles et la réparation .

L'auteur américain de livres éducatifs Barbara Coloroso a souligné que l'efficacité des conséquences dépend en grande partie de la fiabilité avec laquelle les parents les appliquent : « Ce n'est pas la gravité de la conséquence qui a un effet, c'est la certitude avec laquelle elle a lieu [. ..] .» La psychologue et thérapeute familiale Wendy Mogel appelle à ce que l'enfant ne soit pas humilié ou gêné d'avoir été réprimandé ; au lieu de sanctions, Mogel suggère le retrait des privilèges .

La technique du temps mort , issue de la thérapie comportementale et désormais largement utilisée dans les familles , ne vise pas à l'expiation, mais à la suppression des stimuli qui pourraient intensifier le comportement indésirable .

Évaluation de la sanction

En pédagogie (ou dans les sciences de l'éducation), la punition a été un moyen approprié pour élever les enfants pendant des siècles. Les doutes à ce sujet étaient rarement exprimés. Ce n'est qu'à une époque plus récente, principalement en raison de l'influence de la psychologie exacte - en particulier de la psychologie de l'apprentissage (voir aussi ci-dessus : Psychologie), que l'évaluation de la punition comme moyen d'éducation a changé. Les concepts éducatifs individuels rejettent également la punition comme moyen d'éducation.

Dans les systèmes autocratiques (autoritaires), la punition est toujours centrale. Lorsque l'obéissance et la soumission sont requises dans les processus éducatifs, la punition est légitime et justifiée. La demande de subordination de l'élève va de pair avec la légitimation de la peine.

La mise en œuvre des idées de l'éducateur dans des groupes plus larges (classes scolaires) est en effet difficilement concevable aujourd'hui sans pénalités, même si l'éducateur doit avoir des normes d'éducation démocratiques . Ainsi, la demande de groupes d'apprentissage plus petits dans le système éducatif actuel sera également liée à l'implication d'une éducation plus libre, ce qui signifie également, entre autres, une éducation dans laquelle la subordination et la punition jouent un rôle insignifiant ou pas du tout.

Certains détracteurs de la punition soutiennent que la punition visant des actes délibérés oblige les gens à réprimer leur capacité à agir délibérément. Les partisans de cette position soutiennent qu'une telle suppression de l'intention tend à persister le comportement préjudiciable, rendant la punition contre-productive. L'attente que la punition réduise le comportement puni n'est donc pas toujours correcte. La punition peut avoir des effets très différents. Il est donc utile de distinguer les effets de la sanction :

La punition ne produit généralement pas le comportement souhaité.
  • Les effets de la punition ne peuvent pas être contrôlés en détail.
  • Étant donné que les punitions ne peuvent en fait être exécutées qu'irrégulièrement, seule une partie des comportements indésirables est réduite.
  • Le succès n'est qu'à court terme, car le parent ne peut pas être présent tout le temps.
  • Les punitions ne conduisent pas à la perspicacité chez l'enfant.
  • La punition change dans la conscience de l'enfant.
  • Les punitions fréquentes deviennent une forme de renforcement chez l'enfant gravement négligé.
  • Les parents qui punissent ont du mal à faire vivre à leur enfant des expériences positives, même s'ils le souhaitent.
La punition conduit souvent à un comportement indésirable.
  • Non seulement le comportement puni est modifié, mais aussi celui qui est similaire. Par exemple, une agression punie peut réduire l'activité de l'enfant.
  • Être puni réduit la flexibilité de l'enfant dans les situations sociales.
  • La punition produit un comportement évasif.
  • Les punitions rendent l'enfant incapable de répondre à une affection positive.
La punition conduit à un comportement indésirable chez l'aidant et nuit à la relation.
  • L'éducateur s'intensifie dans la punition, de sorte qu'il ne peut guère faire autre chose.
  • Plus il est puni souvent, moins il peut être récompensé.
  • La punition aggrave la relation entre le parent et l'enfant .
  • La qualité réduite de la relation rend les effets d'apprentissage plus difficiles ou les modifie de manière indésirable.

Le pédagogue EE Geißler va même jusqu'à dire que les punitions peuvent rendre l'enfant réticent ou incapable d'élever. Le comportement intrinsèque, qui est extrêmement important dans l'éducation, est rendu très difficile, voire impossible, en punissant.

Selon les idées de la psychologie de l'apprentissage, l'alternative à la punition est le renforcement de comportements alternatifs. Si ces comportements sont systématiquement renforcés, avec le temps un complexe comportemental apparaît qui pourrait en fait être une meilleure alternative au comportement puni - c'est-à-dire un comportement que l'éducateur peut accepter. Cette alternative à l'éducation punitive est également une manière humaine d'élever qui promeut l'identité de l'enfant ou du jeune; en fin de compte, c'est plus prometteur que toute forme de répression et d'oppression incarnée dans la punition.

Critique de la punition
  • Pour l'enfant délaissé, la punition est même une affection qui renforce le comportement reproché. L'intention de la punition est donc inversée.
  • La punition est particulièrement efficace lorsque la personne qui punit est à proximité. S'il n'est pas présent, l'enfant ou l'adolescent ne prendra pas la punition au sérieux.
  • La punition a tendance à être misanthrope - combinée à une image fondamentalement inhumaine de l'homme. Les punitions excessives entravent également le développement approprié de l'enfant et sont contre-productives en termes de psychologie/pédagogie du développement.

Cette dernière situation conduit à se demander si les sanctions dans l'éducation ne doivent pas être fondamentalement rejetées. Peter Köck et Hans Ott exigent que la punition soit le tout dernier recours, le frein d'urgence, si toutes les autres mesures éducatives n'ont pas réussi. Dans la mesure du possible, la punition doit être évitée ou justifiée. Sinon, il est évident d'interpréter la punition comme un acte arbitraire. En cas de dommage matériel, la réparation par l'enfant ou l'adolescent est plus appropriée que la punition. Köck et Ott émettent l'hypothèse que la pédagogie a également atteint ses limites lorsqu'elle impose des mesures réglementaires sévères.

AS Neill évalue la punition : « Les châtiments corporels sont mauvais parce qu'ils découlent de la haine et qu'ils sont cruels. C'est une perversion inconsciente et sexuelle. (...) Puisque la religion déteste la chair vicieuse, les châtiments corporels sont particulièrement populaires dans les domaines religieux. () La personne qui bat se déteste et projette sa haine sur l'enfant. "

Anton Semjonowitsch Makarenko n'est pas convaincu que la punition ait un effet salutaire . Mais là où une punition est indispensable , elle doit être donnée. Dans ce cas, c'est carrément un devoir, écrit Makarenko.

l'histoire

antiquité grecque

Dans la Grèce antique, il n'y avait pas de système d'emprisonnement. Dans certains cas, une certaine peine était fixée pour certaines infractions (appelées dikai atimetoi ), pour les autres, le jury devait déterminer la peine lors d'un deuxième procès. La durée de l'emprisonnement était inconnue , et le travail forcé était également inconnu , du moins dans l' histoire d'Athènes . Dans la mesure où les sources parlent du bannissement , il est contesté qu'il s'agisse d'une forme distincte de punition. Il était tout à fait possible d'échapper au châtiment en s'enfuyant pendant le procès. Probablement la forme la plus commune des châtiments corporels était la peine de mort . Initialement, la peine de mort était exécutée en la jetant dans un abîme (barathron), bien qu'il ne soit pas clair s'il s'agissait de l'exécution effective de la peine de mort ou de l'élimination ultérieure du corps de la personne exécutée. Au 4ème siècle avant notre ère , il y avait deux formes de la peine de mort: le bien connu pruche coupe comme la forme plus agréable et les apotympanismos, où le délinquant a été enchaîné à un poteau en bois et laissé mourir de faim et de soif. En plus de la peine de mort, il y avait des amendes ou des peines basées sur l'honneur de la victime. Les Athéniens étaient habitués à rester pendant cinq jours au podekakke, un pilori pour vol ou condamné au déshonneur (atimia), en particulier pour avoir violé les devoirs civiques.

Antiquité romaine

Aucune source n'est disponible pour la punition du crime ordinaire à l'époque de la République romaine . Les sources, comme les discours de Cicéron , ne font pas référence à la criminalité ordinaire. Bien que les auteurs de la république sortante parlent d'une levée de la peine de mort, on suppose que cela n'a touché que la classe supérieure mais pas la classe inférieure, les esclaves et les étrangers. Il était d'usage pour les membres de la haute société, lorsqu'ils sont accusés d'un crime capital, de leur donner l'option de l'exil. D'après les satires d' Horace (Hor. Sat. 1, 8, 14 sqq.), D'après lesquelles un grand nombre d'exécutions ont été effectuées sur l' Esquilin au début du règne d' Auguste , on peut conclure que cela était également courant à le temps de la république était.

Représentation contemporaine de l'exécution de la phrase ad bestias dans une mosaïque .

À l' époque impériale romaine , les proconsuls et les propéteurs en tant que gouverneurs de province étaient relativement libres de déterminer la sentence, à moins que des instructions impériales ne soient disponibles. Ce qui est certain, c'est que les Romains, comme les Grecs, n'ont eu aucun emprisonnement dans notre sens. Souvent, cependant, ils ont été condamnés aux travaux forcés . Une distinction doit être faite entre une condamnation du travail forcé dans les mines (metallum) et une condamnation du travail forcé à l' opus publicum (par exemple travaux sur les routes ou autres constructions). Les condamnés à travailler dans les mines étaient légalement assimilés à des esclaves , n'avaient pas le droit d'hériter, pouvaient être châtiés comme des esclaves et devaient porter des chaînes. Pour les autres personnes condamnées aux travaux forcés, la condamnation n'a entraîné aucun changement personnel dans leur statut. Il est à noter qu'une distinction a été faite entre les punitions pour les classes privilégiées ( honnêtes ) et les classes moins privilégiées ( humiliores, personnes n'ayant pas la nationalité romaine et esclaves). Les classes privilégiées étaient exécutées par décapitation , ce qui n'était cependant que rarement pratiqué et dans le cas de délits d'une gravité exceptionnelle (haute trahison, parricide). Diverses formes d'augmentation de la peine de mort ont été prévues pour les classes inférieures. Il y a donc eu la crématio, selon la Loi des Douze Tables, exécution par incendie pour incendie criminel . Une autre punition qui était à l'origine destinée aux esclaves, mais qui a également été étendue à d'autres couches de la population au cours de l'ère impériale, comme les personnes libres sans citoyenneté romaine , était la crucifixion . La condamnation à participer à des jeux de gladiateurs ( damnatio ad ferrum ) et à chasser les animaux dans les arènes ( damnatio ad bestias ) revêtait également une grande importance . Au mieux, les privilégiés devaient craindre la déportation ou la relégation . Le premier était généralement associé à la ruine économique et à la perte de la citoyenneté, le second était limité dans le temps et les personnes concernées n'avaient aucune conséquence juridique personnelle à craindre.

moyen Âge

Châtiments de la fin du Moyen Âge (loi de la ville de Hambourg, 1497). Probablement d' Absolon Mute

Le Moyen Age a connu le corps , l' honnêteté et les amendes . L'emprisonnement au sens actuel du terme n'a eu lieu qu'au XVIe siècle et donc seulement au début de la période moderne . Les peines privatives de liberté du Moyen Âge ne comprennent que l' exil ou, sous une forme plus douce, l'expulsion d'un territoire pour une durée limitée.

Les juges médiévaux ont pu agir plus librement pour trouver la juste punition que les juges modernes et modernes. Selon les idées médiévales, les punitions étaient donc souvent choisies qui avaient aussi un caractère symbolique. Le choix de pénalités « réfléchissantes » était typique . Avec ceux-ci, l'injustice punie doit se refléter dans la punition. Théoriquement, cela était justifié par le principe biblique du talion (« œil pour œil »), mais cela servait également à éduquer et à divertir les gens.

Honorer les pénalités

La « balançoire », une punition d'honneur pour les voleurs de jardins et les voleurs de champs ( Soester Nequambuch , XIVe siècle)

Dans le cas des peines d' honneur , une distinction doit d'abord être faite entre les peines prononcées par le jury et celles de l' instance inférieure . Les peines imposées par les juridictions inférieures (par exemple le port du masque honteux ou de la pierre blasphématoire ) exposaient le délinquant au mépris et au ridicule, mais en dehors des frais à payer par la personne punie, il n'y avait pas d'autres conséquences liées à la peine. Il en était autrement avec les peines d'honneur réservées à la haute magistrature, comme le pilori . Le pilori n'était pas seulement associé à l'humiliation, mais aussi à des conséquences qui allaient au-delà. Le pilori lui-même servait non seulement de punition, mais aussi de faire connaître l’auteur du crime et donc de protéger le public. A cette fin, par exemple, on utilisait aussi le violon du cou qui guidait la personne punie . La sanction du pilori a souvent pour conséquence la perte de l’honneur civil et donc l’absence de droits. Les déshonorés ne pouvaient plus exercer une profession « honnête ». Ces sanctions étaient souvent associées à une expulsion d'une ville, parfois aussi à un marquage et donc à une identification plus poussée du contrevenant. Les personnes condamnées à honorer des peines devaient également souvent porter des symboles de l'infraction pour laquelle elles avaient été condamnées. Dans l'ensemble, le choix des moyens de punition d'honneur avait également une forte signification symbolique au-delà de la punition. Il y a donc eu les éraflures, la dissimulation publique des condamnés à la balance ou à la balançoire : la punition était censée laver les péchés immédiatement .

Miroir des punitions

Au Moyen Âge chrétien et dans l'Islam encore plus longtemps, parfois jusqu'à aujourd'hui, on pratiquait des châtiments miroirs , censés rendre de la même manière l'offense précédente. Il s'agissait surtout de châtiments corporels comme de couper les mains pour vol.

Peine de mort

Dans le cas de la peine de mort , la pendaison , principalement à la potence, était considérée comme un châtiment déshonorant, et la décapitation , généralement avec l' épée , était une variante plus honorable des types de peine de mort les plus courants . Les exécutions par noyade ou sur le bûcher symbolisaient la purification des péchés associés au crime . L'anéantissement physique complet du délinquant, par exemple dans la sorcellerie , a également joué un rôle dans la crémation . L'ébullition pour contrefaçon était connue comme une punition réfléchie , car la contrefaçon était réalisée par des processus d'ébullition .

Processus animaux

Au Moyen Âge, le châtiment était axé sur l'expiation de la violation de l'ordre divin causée par l'acte. Cela signifiait que les animaux, s'ils violaient les dispositions pénales, étaient traduits devant les tribunaux pénaux. Les animaux domestiques et de ferme individuels avaient tendance à être jugés par des tribunaux pénaux laïques, tandis que des groupes plus importants de parasites étaient plus susceptibles d'être traités devant la juridiction de l'église et de se voir infliger des punitions religieuses (par exemple, excommunication , interdiction ). Les poursuites étaient courantes contre les porcs domestiques qui étaient autorisés à se déplacer librement dans la maison et la cour et qui étaient les plus susceptibles de causer des dommages au cours du processus. La pratique des processus animaux a persisté jusqu'au début de la période moderne et dans certains cas jusqu'au XIXe siècle .

Début de l'ère moderne

La subjectivation du concept de punition au début de la période moderne est venue de la théologie . Bien que la jurisprudence confessionnelle du 13ème siècle connaissait encore des sanctions pénales indépendantes de culpabilité et a également parlé de « punitions » des sanctions contre les animaux et les choses, Thomas d' Aquin a développé un terme punitif en trois parties: Il établit une distinction entre la peine dans le vrai sens (poena en se, poena ratione poenae ), la peine de correction (poena medicalis) et la peine de réparation (poena satisfactoria). Il y a une tendance à restreindre le concept de punition au concept de punition coupable chez Thomas d'Aquin, mais les conséquences de cela n'ont été tirées qu'au XVIe siècle par la fin de la scolastique espagnole . Le franciscain espagnol Alfonso de Castro (1495-1558) a développé le terme de « vraie punition » (poena vere), qu'il a opposé à d' autres maux (afflictiones) . Dans le même temps, Castro a doté la punition d'un reproche moral, affirmant que l'auteur se sentait coupable de son acte. Cet enseignement a été transmis au droit pénal séculier par les canonistes Martin de Azpilcueta et Diego de Covarrubias y Leyva . Puisqu'il fallait trouver d'autres noms pour les autres « maux », le « droit pénal » s'est de plus en plus libéré des éléments de « droit civil » ou de « droit policier ».

Voir également

Littérature

Littérature sur l'histoire de la punition

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Littérature sur les questions psychologiques et éducatives

Littérature sur les aspects philosophiques de la punition

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    Traduction suggérée : les modèles évolutionnistes montrent que la réciprocité indirecte dans des groupes modérément grands peut résoudre le problème des passagers clandestins (qui condamnent les modèles d'altruisme plus simples) tant que les gens ont accès à des informations sur la réputation (par exemple, B . potins) et ensuite être en mesure de préconiser des sanctions peu coûteuses telles que l'évitement.
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liens web

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