réconciliation

La réconciliation est un terme théologique et philosophique , mais il est aussi souvent utilisé dans le langage courant , la politique ou la psychologie .

étymologie

Le verbe faible réconcilier s'est développé à partir du mot moyen haut allemand versuenen , qui appartient à la racine du mot expiation . La forme d' expiation formée à partir de cela a persisté jusqu'au 19ème siècle. Le tréma ö qui est utilisé aujourd'hui vient du bavarois et du souabe : à la fin du Moyen Âge , un ue avant un n s'est transformé en ö.

Foi et théologie

Christianisme

Dans la foi chrétienne , le fossé entre Dieu et l'homme qui a surgi par le péché doit être expié. Dieu s'est fait homme en Jésus-Christ pour ramener les hommes à lui et les réunir avec lui (voir aussi justification ). Cela devient particulièrement clair à travers la souffrance et la résurrection de Jésus-Christ : le Fils de Dieu souffre volontairement pour réconcilier les hommes avec Dieu. Cela devient clair, par exemple, dans les paroles qu'il a prononcées à propos de la croix : "Père, pardonne-leur parce qu'ils ne savent pas ce qu'ils font" ( Luc 23:34  EU ). L'apôtre Paul le reprend dans ses lettres : « Dieu a montré son amour pour nous par le fait que le Christ est mort pour nous alors que nous étions encore pécheurs » ( Romains 5 : 8  UE ). Paul lie la réconciliation à la mort de Jésus-Christ sur la croix : ce n'est pas la vengeance de Dieu, mais son amour pour les hommes qui s'y exprime. Ainsi Paul écrit ailleurs : « C'est Dieu qui dans le Christ a réconcilié le monde avec lui-même, en ce qu'il n'a pas crédité les gens de leurs méfaits et nous a confié la parole de réconciliation » ( 2 Co 5,19  UE ). Pour la Bible, il est important que les gens n'aient pas à accepter de pardonner à Dieu, mais qu'il soit miséricordieux. Les chrétiens sont chargés de diffuser le message de cette réconciliation. La prière la plus importante des chrétiens, le Notre Père , dit : « Pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons aussi à nos débiteurs ». De nombreuses paraboles de Jésus parlent aussi de pardon (voir liste des paraboles de Jésus ). Dans le Sermon sur la montagne , Jésus demande à ceux qui le suivent d'aimer même leurs ennemis . Le message et l'exemple de Jésus sont compris par les chrétiens comme un tournant dans l'histoire du salut, comme le point culminant de la réconciliation : parce que Dieu a pardonné aux hommes , ils doivent aussi volontairement pardonner à tous les autres. Mais ce message est basé sur l' Ancien Testament , dans lequel Dieu est décrit comme miséricordieux et indulgent (cf. Psaume 78.38  UE ; Psaume 103.8f.  UE ).

À partir de ce message de base, la doctrine de la réconciliation de Dieu et de l'homme par Jésus-Christ s'est développée dans la théologie chrétienne , connue sous le nom de sotériologie et différenciée dans les différentes confessions . La doctrine de la satisfaction selon Anselme de Cantorbéry du XIIe siècle, par exemple, a été très influente pour la théologie catholique et protestante , qui essaie d'expliquer la réparation du péché coupable par la souffrance du Christ sur la croix et ainsi de transmettre la miséricorde avec la justice de Dieu. La réconciliation n'y est pas bien exprimée. Au cours du XXe siècle en particulier, le message biblique de la réconciliation a été repris plus fortement en sotériologie. Dans la théologie catholique , la réconciliation individuelle est traditionnellement étroitement liée au repentir et à la confession , mais l' absolution par le prêtre ne peut remplacer la réconciliation entre les peuples. Il n'y a d'absolution que dans la conscience du croyant par la foi ; il ne protège pas contre les peines laïques. Le sacrement de pénitence indique clairement que l'église est une communauté de personnes qui prennent au sérieux la culpabilité et le péché et veulent les surmonter devant Dieu et les uns avec les autres : les chrétiens affrontent également leur culpabilité devant la communauté ecclésiale, que le prêtre représente, et permettent se réconcilier avec Dieu pour parler. La confession est donc souvent désignée comme le sacrement de la réconciliation .

judaïsme

Particulièrement remarquable dans le judaïsme est la grande fête juive de Yom Kippour , au cours de laquelle - sous une forme quelque peu abrégée - la réconciliation avec l'Éternel se fait en se réconciliant les uns avec les autres : l'aveu repentant des péchés est une condition de l'expiation. "Le Jour des Expiations libère des péchés contre Dieu, mais des péchés contre le prochain seulement après que la personne blessée a été priée de pardonner", dit le Talmud .

Tradition hawaïenne

Une tradition spéciale est Ho'oponopono : c'est une procédure psycho-spirituelle des anciens Hawaïens , dont l'application remonte à plus de huit cents ans et qui est encore utilisée aujourd'hui principalement sous une forme ésotérique moderne . En tant que purification spirituelle , correction des méfaits ( péchés ), c'est un exercice de prière et de respiration à plusieurs niveaux. Traditionnellement, la procédure dans laquelle toutes les personnes impliquées dans un problème étaient présentes (y compris les ancêtres en esprit ) était dirigée par un kahuna aux pouvoirs de guérison, une sorte de chaman . Les êtres supérieurs appelés à aider étaient principalement des esprits de la nature, mais aussi un esprit de famille appelé 'aumakua. Les formes ésotériques, dont le fondateur était le kahuna Morrnah Simeona , peuvent être exécutées seules.

philosophie

Dans la philosophie de Hegel , la réconciliation signifie la médiation, qui à la fin de la dialectique élimine les contradictions dans une synthèse . L'unité du concept et de l'être doit être atteinte.

politique

Dans la société et la politique, la réconciliation est considérée comme une composante possible pour faire face au passé et/ou résoudre les conflits . De nombreuses commissions vérité et réconciliation ont été créées. Déterminer la vérité sur ce qui s'est réellement passé est considéré comme nécessaire à la fois pour traiter le passé et pour résoudre des conflits. Parfois, des monuments sont également érigés dans un but de réconciliation, par ex. B. le Mémorial des Vétérans du Vietnam .

Littérature

  • Michael Bongardt , Ralf Karolus Wüstenberg (éd.) : Réconciliation, punition et justice. Le lourd héritage des états d'injustice. Edition Ruprecht, Göttingen 2010, voir entre autres : Joachim Gauck : Réconciliation, punition et justice comme défis sociaux et politiques. Pp. 17-18, ISBN 978-3-7675-7132-7 (= contextes , tome 40, édité par Michael Bongardt).
  • Axel Montenbruck : religion civile. Une philosophie du droit II Éléments de base : réconciliation et médiation, punition et confession, justice et humanité d'un point de vue juridique. 3e édition considérablement augmentée. Bibliothèque universitaire de l'Université libre de Berlin, 2011 (accès libre)
  • Adrian Schenker , Otfried Hofius , Dietrich Korsch, Hans-Richard Reuter : Réconciliation I. Ancien Testament II.Nouveau Testament III. Histoire théologique et dogmatique IV.Éthique. Dans : Encyclopédie réelle théologique . 35 (2003), pp. 16-43 (aperçu théologique)
  • Heinrich Rieker : Ne tirez pas, nous ne tirons pas non plus ! Réconciliation des opposants à la guerre dans le no man's land 1914-1918 et 1939-1945 , Donat , Brême 2006, ISBN 978-3-938275-18-4 .
  • Dirk Schürmann : La réconciliation au lieu de la réconciliation universelle ! La merveilleuse offre de réconciliation de Dieu et l'erreur de la réconciliation universelle. Edition Nehemia, Steffisburg 2020, ISBN 978-3-906289-31-1 (extrait de lecture) .

Voir également

Wikiquote: Réconciliation  - Citations

Preuve individuelle

  1. ^ Friedrich Kluge : Dictionnaire étymologique de la langue allemande. Walter de Gruyter, Berlin 1975, Lemme réconciliation.
  2. ^ Bernhard Knorn : Réconciliation et Église . Approches théologiques de la réalisation de la paix avec Dieu dans le monde (=  Frankfurter Theologische Studien . Volume 74 ). Aschendorff, Münster 2016, ISBN 978-3-402-16061-9 . Gunther Wenz : History of the Doctrine of Reconciliation in Protestant Theology of Modern Times (=  monographies de Munich sur la théologie historique et systématique . Volume 11 ). enregistrer 2 . Kaiser, Munich 1986, ISBN 3-459-01639-6 .
  3. ↑ Pali Jae Lee, Koko Willis : Contes de l'arc-en-ciel nocturne. Night Rainbow Publishing, Honolulu, Hawaï 1990, ISBN 0-9628030-0-6 .

liens web

Wiktionnaire : réconciliation  - explications de sens, origines des mots, synonymes, traductions
Wiktionnaire : Réconciliation  - explications des sens, origines des mots, synonymes, traductions