moral

Comme la moralité sont généralement les modèles réels d'activité -, les conventions , les règles et les principes éthiques de certains individus , groupes ou cultures , et donc toutes les valeurs , normes et vertus actuellement applicables . La violation des normes morales s'appelle l' immoralité . L'amoralité fait référence à l'absence ou au rejet conscient de concepts moraux, jusqu'à et y compris l'absence de sentiments moraux .

Ainsi compris, les termes moralité, ethos ou coutume sont largement synonymes et sont utilisés de manière descriptive . Par ailleurs, parler de morale est aussi associé à un éventail de valeurs pratiques (valeurs, biens, devoirs, droits), de principes d'action, ou de jugements ( sociaux ) généralement reconnus . Une distinction entre la morale et l' immoralité compris de cette manière n'est pas descriptive , mais l' établissement de normes (normative). Une évaluation morale peut être comprise comme une simple expression d' approbation ou de rejet subjectif (comparable à des applaudissements ou des huées), en particulier lors de l'évaluation d'actions dont les maximes ou d'autres principes sont considérés comme moralement bons ou moralement mauvais. Par conséquent, la moralité au sens étroit signifie l'inclination subjective à suivre la coutume ou la moralité au sens large, ou ses propres maximes éthiques qui s'en écartent mais sont considérées comme correctes. En ce sens, l'engagement ou la discipline particulière au sein d'un groupe est aussi appelé « moralité » ; dans le monde du travail, par exemple, on parle souvent de « l'éthique du travail » d'un employé en particulier. Dans le jargon militaire , le courage des forces armées dans des situations dangereuses est appelé « moralité » ( combat moral ).

Les positions qui représentent un réalisme métaéthique supposent que la valeur morale d'une action, d'un état du monde ou d'un objet ne peut être réduite à son ou à son évaluation subjective. Il y a aussi de la moralité dans l'appréciation spontanée des actions ( « intuition morale » ). L'élaboration théorique de différentes approches méthodologiques et critères de jugements moraux et de sentiments font l'objet de la discipline philosophique de l' éthique .

Histoire du concept

L'expression allemande « Morale » remonte à la morale française sur le latin moralis (concernant la coutume ; latin : mos, mores sitte, sitten ), qui est utilisé dans l' expression philosophia moralis nouvellement forgée par Cicéron comme traduction de éthikê ( éthique ).

La moralité décrivait à l'origine avant tout comment les gens agissent réellement et quelle action est attendue ou considérée comme juste dans certaines situations. Cet aspect descriptif du sens d'une morale est également appelé moralité ou ethos et comprend « les jugements régulés et les comportements régulés » sans que la justification rationnelle ou morale-théorique de ceux-ci soit jugée ou évaluée. Une telle évaluation est connue sous le nom de « théorie réflexive de la morale » ou « éthique ».

Sciences de la morale

La morale est l'objet de diverses sciences :

La morale en tant qu'aspect de la nature humaine

En tant qu'être social, les humains expérimentent normalement l'amour dès la naissance, la volonté de s'en passer et de s'en soucier. La coexistence à long terme dans les communautés ne serait pas possible sans ces caractéristiques . Ils se sont développés au cours de l' évolution et la prédisposition à cela est donc dans les gènes. Le biologiste Hans Mohr le formule ainsi : « Nous n'avons pas besoin d'apprendre le comportement moral - c'est une disposition innée qui nous permet de prendre ce qui est moralement juste. » la « règle d'or » , dans les règles d' action religieuses (comme la Dix Commandements dans le Judaïsme et le Christianisme, les Cinq Silas dans le Bouddhisme ou la mythologie du temps du rêve des Aborigènes australiens) ou dans les normes juridiques des États modernes. Malgré la disposition morale, l' éducation et la manipulation idéologique peuvent élever même des comportements destructeurs au rang de soi-disant « bon » , ce qui contredit complètement les caractéristiques susmentionnées.

Morale et droit

L'une des questions fondamentales de la philosophie juridique est la relation entre le droit et la morale. À bien des égards, la morale et la loi (par exemple l'interdiction de tuer) coïncident. La question de savoir comment il Par exemple, les lois moralement répréhensibles ont été discutées depuis l'antiquité (voir droit naturel ) et dans l'histoire récente particulièrement intensément dans la période allemande d'après-guerre. On notera particulièrement ici la formule de Radbruch sur le rapport entre droit et injustice, le refus d'obéir et la question de savoir si les déserteurs doivent être amnistiés (voir loi sur l'abrogation des jugements d' injustice nationaux-socialistes dans l'administration de la justice pénale ).

Concept moral descriptif

Dans l' usage descriptif , la « morale » décrit une régulation de l'action qui guide pour une société, un groupe social ou un individu ou « les règles de comportement qui ont été établies dans une communauté concrète ou intériorisées par une personne ». Ceci est spécifié différemment selon l'approche théorique, par exemple comme la « totalité des orientations d'action liées à des règles et des attentes comportementales mutuelles socialement représentées ancrées dans le système de personnalité des individus ou comme une sous-classe plus précisément définie » de celles-ci. Luhmann définit, « purement empiriquement signifié » : « La communication suppose une qualité morale si et dans la mesure où elle exprime le respect ou le mépris humain ». Dans ce sens descriptif, « moral » ou « moral » sont également utilisés simplement de manière descriptive dans le sens d'« appartenir à la moralité », et non de manière normative dans le sens de « moralement bon ». La « morale » décrit alors, par exemple, « une entreprise de la société » pour « diriger l'individu et les petits groupes ». De telles manières descriptives de parler correspondent à des formules du langage courant telles que « morale dirigeante », « morale bourgeoise » ou « morale socialiste ». Le psychologue Jonathan Haidt a proposé la définition suivante : « Les systèmes moraux sont des compilations imbriquées de valeurs, de vertus, de normes, de coutumes, d'identités, d'institutions, de technologies et de mécanismes psychologiques développés qui travaillent ensemble pour supprimer ou réguler l'égoïsme et permettre la coexistence sociale. »

Morale post-conventionnelle

La morale post-conventionnelle s'efforce de dépasser l'orientation des jugements moraux sur les conventions ou normes respectives en vigueur fixées par le droit positif d'une part, sur des décisions de conscience purement subjectives d'autre part, qui vise à fonder les jugements moraux sur des discours rationnels , en particulier dans le cas de dilemmes éthiques .

Hyper moralité

Dans son ouvrage Moral und Hypermoral , publié en 1969 , le philosophe Arnold Gehlen a conçu une éthique pluraliste et décrit de manière critique les tendances de la société, qu'il qualifie d' hyper-morales . Il a critiqué le fait que l'hypermoralité s'accroche indûment au privé et à l'interne (dans le cas extrême : les crimes de pensée ), alors qu'en même temps sont négligés les abus qui existent aussi en dehors du personnel et de l'intellectuel, où les institutions sociales telles que la politique ou le système juridique pourrait les contrer. Odo Marquard a poursuivi les réflexions de Gehlen en 1986 dans son essai Relief et a écrit sur la « sur-tribunalisation ».

Dans le discours politique contemporain, l'« hypermoralité » est repensée, par exemple au regard des débats sur la « micro-agression » qui se sont tenus dans les universités aux États-Unis en 2016, mais aussi en Allemagne, par exemple dans la querelle sur la représentation médiatique politiquement correcte. de crimes commis par des proches appartenant à des minorités ethniques ou religieuses. Dans le discours socio-politique, un comportement moralisateur accru est appelé « moralisme » et a une connotation négative. En 2018, le philosophe Alexander Grau reconnaissait un « moralisme aux traits totalitaires » et en appelait un : « L' hypermoralisme » : « L'hypermoralisme n'est pas politiquement neutre, mais nous le connaissons principalement du camp de gauche ou de gauche-libéral. C'est la tentative d'orienter la société sur la base de notions d'ordre gauchistes et d'une image de l'homme largement connotée par la gauche et trouve ses racines dans le mouvement de 1968 et dans l'hégémonie culturelle que ce libéralisme de gauche, au moins dans certaines parties de la société , a maintenant atteint. "

Le concept d'hypermoralité est compté comme appartenant au vocabulaire de la Nouvelle Droite . Le FAZ décrit que le concept de saper la prétention à l'universalité « non seulement » sert les droits de l'homme. Le terme est souvent utilisé pour discréditer des positions progressistes et gauchistes , mais aussi de nombreuses positions éthiques . Cela inclut des aspects tels que la protection du climat , le bien-être des animaux , l' aide aux réfugiés , l'antiracisme , l'antifascisme , les droits LGBTQIA et le féminisme .

Voir également

Littérature

liens web

Wiktionnaire : Morale  - explications de sens, origines des mots, synonymes, traductions
Wikiquote: Morale  - Citations

Preuve individuelle

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