Paul Wachtsmuth

Paul Wachtsmuth (né le 15 mai 1879 à Mitau , gouvernorat de Kurland , Empire russe ; † 20 mars 1919 à Riga , SPR letton ), nom complet Paul Alexander Hermann Walter Wachtsmuth , également orthographié Paul Wachsmuth , en letton Pauls Vahtsmuts ou Pauls Vahsmuts , était un pasteur germano-balte . Il est considéré comme un martyr protestant et est inscrit sur la pierre des martyrs de Riga .

Les dates de cet article sont basées sur le calendrier julien pour la période allant jusqu'en 1918, sauf indication contraire.

La vie

Le père de Paul Wachtsmuth était l'avocat du tribunal Paul Wachtsmuth. Paul Wachtsmuth le Jeune fréquenta le Gouvernements-Gymnasium de Mitau en 1887 et l'école Stavenhagen de 1888 à 1892. De 1892 à 1894, il suit des cours privés à Mitau. De 1894 à 1897, il fréquente l'école Petri de Saint-Pétersbourg . À l'époque, c'était le seul endroit en Russie où l'Abitur pouvait être passé en allemand. Wachtsmuth a bénéficié d'un environnement plus urbain par rapport à son pays natal.

Il a d'abord étudié la théologie de 1897 à 1901 à l' Université de Dorpat . En 1897, il a été accepté dans le syndicat des étudiants de Curonia . En cela, il était le juge Chargierter et juge honoraire. Depuis le 15 septembre 1899, il était membre de l'Association théologique Dorpat ; En 1900, il en devient le secrétaire, en 1901 son président. En 1900, il reçoit une médaille d'or. Il a obtenu le diplôme de candidat. En 1902, il réussit ses examens avant le consistoire de Mitau.

En 1902, il a reçu une bourse de voyage de Curonie. Grâce à ce financement, il part en Allemagne de 1902 à 1903 pour étudier, d'abord à Berlin, ce qui élargit encore ses horizons. Pendant trois mois , il a pu travailler pour la Mission de la ville de Berlin , alors qu'elle était dirigée par Adolf Stoecker . Pendant ce temps, il a développé sa compréhension des tâches sociales importantes de l'église. Il a également visité la congrégation de Jésus fondée par Georg Wilhelm Schulze ("Tränenschulze"), qui a ensuite été prise en charge par l'inspecteur de mission de la ville Max Braun. L'idéal paroissial que Wachtsmuth a connu ici, il a ensuite essayé de le réaliser dans sa propre paroisse.

Puis, en 1903, il fréquente le Von Bodelschwinghschen Anstalten Bethel , où un important représentant de la mission interne, Friedrich von Bodelschwingh l'Ancien , le forme. Le temps passé au Candidat-Convict lui a semblé enrichissant.

Wachtsmuth fit son année probatoire de juin à septembre 1902 avec le pasteur Krüger à Sessau en Courlande et de septembre à novembre 1903 avec le pasteur Seeberg à Doblen en Courlande. Il fut ordonné le 9 novembre 1903 à Mitau par le surintendant général Panck. De 1903 à 1905, il est pasteur adjoint de la congrégation lettone à Doblen. Le 30 décembre 1903, il épousa Marianne Schwartz († 1922), fille du professeur principal de Riga Nikolai Schwartz.

Recteur de la Diakonissenanstalt à Mitau

En 1905, Paul Wachtsmuth fut élu curé du canton allemand de St. Johannis in Mitau ainsi que recteur et aumônier de l' institution diaconesse locale . Il est devenu le successeur du pasteur Katterfeld, qui était considéré comme le père de la Mission intérieure en Courlande et était un élève de Wilhelm Löhe. Paul Wachtsmuth n'a introduit aucune innovation ici, mais a continué à faire ses preuves. Il a essayé d'animer la congrégation en termes d'adoration et de service aux autres. Les diaconesses devaient devenir une « troupe de choc dans la lutte de l'Église contre le royaume des ténèbres ». Avec sa manière reconnaissante, il a gagné les gens et les ressources pour son travail.

En janvier 1907 , il fut secrétaire de la conférence missionnaire de Dorpat .

Lors de la session de l'après-midi du Synode provincial en Courlande le 4 septembre 1908, il donna une conférence sur la place de la diaconie dans le bien-être général. Faute de temps, il dut reprendre la conférence le lendemain ; un débat animé s'ensuit.

En tant que pasteur de la Johanniskirche, Wachtsmuth était également le directeur des services pour les enfants. En décembre 1908, il participa donc à la célébration du 25e anniversaire des services aux enfants à l'église St. Trinity. Il a prononcé les mots de bienvenue et a remis un journal de bord minutieusement conçu comme cadeau de fête. Il a également donné une conférence sur la relation entre les services à l'enfance et l'éducation religieuse.

Le 27 février 1909, il prononça le discours commémoratif et organisa les funérailles du professeur alors bien connu Heinrich Seesemann ; le 2 juin 1909, il prit la parole aux funérailles du Dr. méd. Leo Baron Sacken, qui avait travaillé à la clinique ophtalmologique de l'institution diaconesse.

En 1910, Wachtsmuth informa l'Église évangélique de Russie du synode provincial qui eut lieu à Mitau en septembre 1909.

La même année, il a reçu un appel du Collège de la mission de Leipzig pour devenir surintendant de mission en Inde. Comme le climat tropical aurait eu un effet néfaste sur la santé de sa femme, il dut refuser ce poste. La demande a accru ses efforts pour promouvoir la mission extérieure.

En mai 1912, Wachtsmuth prononça un discours funèbre et organisa les funérailles du célèbre chef des pompiers de l'époque, le mag J. Hertel.

Le 4 février 1913, Wachtsmuth participe aux célébrations du 25e anniversaire de l' hôpital Kandau Diakonie. Il apporta les salutations de la maison mère qu'il dirigea, ainsi qu'un retable et remercia le pastorat local pour l'aide et les médecins pour les sœurs.

En janvier 1914, Wachtsmuth participa à la 8e session de la Conférence missionnaire de Livonie à Dorpat et prononça les salutations de la Conférence missionnaire de Courlande.

Attitude pro-allemande pendant la Première Guerre mondiale

En 1914, la Première Guerre mondiale éclate . De nombreux Allemands baltes idéalisaient tout ce qui était allemand à cette époque, car la suprématie russe leur avait apporté de nombreux inconvénients. Paul Wachtsmuth a rejeté une telle idéalisation. D'autre part, malgré la menace de punition, il a refusé d'utiliser l'expression « pour la victoire dans la guerre qui nous était imposée » dans la prière de l'église, ce qui était exigé par les autorités russes. Il ne considérait pas le Reich allemand comme la cause de la guerre et espérait également sa victoire, car il était d'avis que l'Église luthérienne des États baltes en bénéficierait.

En 1915, les autorités russes forcèrent le supérieur à démissionner. Il a été allégué qu'elle avait insulté des religieuses russes. Marie Schlieps devient son successeur. Elle est devenue une employée précieuse. Wachtsmuth a également subi la répression de la gendarmerie russe. Lors de son interrogatoire, il a ouvertement admis sa désapprobation de leur approche, c'est pourquoi il était prévu de l'interdire à l'intérieur de la Russie.

L'ordre d'expédition ne peut plus être exécuté car Mitau est capturé par les troupes allemandes le 1er août 1915. Wachtsmuth était très satisfait de cette évolution et croyait qu'il y avait maintenant un avenir prometteur pour les États baltes. Le travail à la maison des diaconesses et à l'hôpital qui y était installé lui apporta de nombreux contacts avec les Allemands à l'intérieur et à l'extérieur de l'armée, qu'il appréciait beaucoup, également parce qu'ils favorisaient son travail missionnaire interne. Il avait des plans ambitieux pour travailler avec les morts et les prisonniers et fonda la Société de Secours. Des fondations correspondantes existaient à Mitau et dans d'autres villes. Les conséquences négatives de la guerre lui ont apporté de nouvelles tâches.

En 1917, il fonde la revue "Kelle und Schwert". Cela devrait susciter l'intérêt pour le travail de développement à motivation chrétienne et faire appel à la conscience sociale. Il sentait que l'église devait se joindre au mouvement communautaire et croyait qu'une nouvelle ère commençait. Il est essentiel pour l'avenir de l'Église que les chrétiens soient désormais conscients de leurs devoirs spécifiques. En relation avec le nouvel âge, cependant, il a également vu venir le jugement de Dieu.

Arrêté par les bolcheviks

Pendant la guerre d'indépendance de la Lettonie , le 9 janvier 1919, Mitau est occupée par les Soviétiques. Beaucoup avaient quitté la ville en panique, mais ni les nécessiteux ni les diaconesses n'ont pu s'enfuir. Paul Wachtsmuth est resté ainsi. Dans le numéro de janvier de Trowel and Sword, il a dit qu'il était rassurant de savoir que vous ne devriez pas quitter le poste que Dieu vous a placé, car Dieu reste avec vous. Il y citait aussi " Un château solide " de Martin Luther , qui dit que le croyant reste dans le royaume de Dieu malgré toutes les pertes.

Lorsque les troupes allemandes se sont retirées, le dépôt de munitions avait explosé, ce qui a détruit toutes les fenêtres de l'église Saint-Jean. Les offices ont donc été célébrés dans la salle de prière de la maison de la diaconesse. La congrégation était intimidée et se demandait ce que l'avenir apporterait et comment la situation serait alors supportée. Le pasteur les réconforta avec la parole de Dieu et la Sainte-Cène. La situation s'est aggravée et il y a eu des perquisitions dans le pastorat et la maison de la diaconesse, dont l'exécution a fait soupçonner que quelqu'un dans la maison de la diaconesse espionnait pour les bolcheviks .

Pendant ce temps, un commissaire bolchevique est tombé malade de la grippe, mais a dû continuer à travailler. Ainsi, trois jours plus tard, il a été admis à la maison de la diaconesse avec une pneumonie sévère. Le veilleur de nuit a observé ces patients toute la nuit avec des visites toutes les heures. Lorsqu'il a été remis au quart de jour, son état était inchangé. Mais quelques minutes plus tard, il a sauté du lit, s'est effondré et est décédé, comme l'ont rapporté ses deux colocataires. La dénonciatrice était l'infirmière lettone G., qui appartenait à la Croix-Rouge, s'était enfuie de la faim de Saint-Pétersbourg et avait ensuite été acceptée dans la maison de la diaconesse il y a longtemps pour des raisons de bienfaisance. Elle a maintenant signalé au département politique que la responsabilité de la mort incombait aux diaconesses, et qu'il pourrait même s'agir d'un meurtre par empoisonnement. Une commission d'enquête a été convoquée. Le pasteur Paul Wachtsmuth et la matrone Marie Schlieps ont été arrêtés immédiatement le 18 février 1919 ; les obsèques du commissaire ont eu lieu immédiatement après, sans enquête médico-légale sur la question d'un empoisonnement ni entretien avec le médecin traitant ou l'infirmière responsable.

La maison des diaconesses était une institution chrétienne importante. Oskar Schabert soupçonnait dans son Baltic Martyrs Book (voir sous "Littérature") que seul un prétexte était recherché pour détruire une institution en arrêtant les deux dirigeants qui ne correspondaient pas à la philosophie athée des bolcheviks.

Recherche de maison dans la maison de la diaconesse

Une semaine après l'arrestation de Wachtsmuth, une autre perquisition a eu lieu dans la maison de la diaconesse. L'infirmière mentionnée et une autre femme d'origine lettone, qui avait été jugée inapte au bureau de la diaconesse par Marie Schlieps, mais a été autorisée à rester dans la maison de la diaconesse jusqu'à ce que les bolcheviks soient employés, ont dirigé le groupe. Les deux femmes ont ri et dansé, et les personnes impliquées dans la recherche ont été ravies des preuves présumées. Ceux-ci se composaient d'un vieux casque abandonné d'un médecin militaire de l'armée du Reich allemand, que Mitau avait occupé pendant la Première Guerre mondiale, d'une valise avec du linge étranger qui avait été laissé à la maison et d'une boîte avec des objets en argent. qui n'avait pas été livré.

Emprisonnement à Mitau

Les conditions de détention étaient très dures. La cellule était en grande partie non chauffée, fortement surpeuplée et non éclairée. De plus, les prisonniers étaient insuffisamment nourris et les installations d'hygiène personnelle étaient totalement inadéquates. Pendant les premières semaines, les prisonniers recevaient la soupe que leur apportaient des parents ; plus tard, la nourriture qui a été donnée à la prison n'a pas atteint les détenus. Après deux semaines de détention, les prisonniers ont développé le typhus . La surpopulation carcérale due à l'arrivée quotidienne de nouvelles détenues a entraîné le transfert des détenues à la prison pour femmes.

Paul Wachtsmuth était aumônier de prison depuis dix ans. Même lorsqu'il était lui-même prisonnier, il s'acquittait de cette tâche. Il a donc tenu des offices quotidiens le matin et le soir. Puis il a assumé des fonctions pastorales. Un employé de banque écrivit à sa femme : « Je serais désespéré si le pasteur Wachtsmuth ne m'avait pas renforcé et élevé. Wachtsmuth a arraché des pages de sa Bible de poche et les a poussées avec un fil à travers les fissures jusqu'à la cellule voisine, dans laquelle, entre autres, six condamnés à mort étaient assis. Ils avaient demandé le sacrement de la Cène, mais les bolcheviks l'avaient interdit. Au lieu de cela, selon l'intention de Wachtsmuth, ils devraient maintenant se renforcer par la parole de Dieu.

Il a écrit de nombreuses lettres de captivité, qui plus tard (1930) inclus dans la biographie de Paul Wachtsmuth. Un très erré parmi le nombre de martyrs baltes. (Voir chapitre "Littérature"). Il y exprimait sa joie de voir avec quelle gratitude ses services de pasteur ont été acceptés ici, dont il a également pu transmettre certains à la cellule voisine, et qu'il était surtout de bonne humeur et ne se sentait jamais loin de Dieu. Il a également mentionné ses fréquentes lectures de la Bible et que Marie Schlieps pourrait travailler comme infirmière dans la salle de prière de la prison, dans laquelle se trouvait une chambre pour les malades. Il considérait son destin comme incertain, mais entre les mains de Dieu. Il a remercié sa congrégation pour l'intercession. Il a rapporté comment une section de l'histoire de la Passion était lue chaque jour, qu'il a ensuite traduite en letton. Cela a été suivi d'une prière. Un service dominical pouvait être célébré avec le chant O Tête pleine de sang et de blessures , l'interprétation du rapport biblique sur Jésus à Gethsémani, une prière et la bénédiction.

interrogatoire

Un très long interrogatoire a eu lieu le 5 mars alors qu'il y avait apparemment suffisamment de preuves. Paul Wachtsmuth et Marie Schlieps ont été soigneusement interrogés sur le casque et le linge allemands trouvés lors de la perquisition de la maison, tandis que les objets en argent n'étaient pas mentionnés. Il est possible que les personnes impliquées dans la recherche se les soient approprié. L'interrogatoire portait également sur les attitudes politiques envers les bolcheviks, mais pas sur la mort qui a conduit aux arrestations. Mais il était probablement destiné à décrire cela comme un meurtre. Malgré des preuves insuffisantes, le pasteur et le supérieur sont restés en détention. Une condamnation était censée avoir lieu plus tard, mais il n'en est jamais venu à cela.

Prises de vue

Quelques semaines avant que Mitau ne soit repris par les forces armées de l' État balte , les exécutions par les bolcheviks n'ont été effectuées par un tribunal qu'après des condamnations à mort appropriées. La situation des prisonniers s'aggravait de jour en jour à mesure que les troupes ennemies approchaient. Quarante à cinquante prisonniers des deux sexes ont été abattus en une nuit sans jugement préalable. Ils ont été mis dans une fosse commune et enterrés là sans que leur mort ait été déterminée au préalable.

Via dolorosa

Les quelque 240 prisonniers bolcheviks, dont Paul Wachtsmuth, devaient être retenus en otage le 18 mars 1919, juste une heure avant la reprise de Mitau, à des températures de -14 °C dans une tempête de neige et sur 42 km dans l'obscurité, dans un grande hâte en 13 heures être conduit sur la route principale de Riga sans être autorisé à prendre des pauses. Ils ont été poussés en avant à coups de fouet et de crosse de fusil. Quiconque restait allongé en raison de son âge ou de sa maladie était abattu. Seule la moitié des otages ont survécu à la marche. Le Libausche Zeitung a rapporté le 7 avril que de nombreux corps avaient été retrouvés sur les 15 premiers kilomètres du trajet. Ils avaient des blessures par balle et au sabre ainsi que des traces de coups de Nagaika . Paul Wachtsmuth a soutenu un patient gravement malade en chemin, qui s'est finalement effondré et est resté allongé. Marie Schlieps, qui marchait au bout du train, a soutenu une femme de 75 ans épuisée et incapable de marcher. L'un des bolcheviks a crié : « Où est Schlieps ? » Elle a répondu : « C'est Marie Schlieps. » Ils ont immédiatement tiré six balles. Elle et la vieille femme, qui a également été abattue, ont été laissées mortes dans la rue qui fut plus tard appelée la via dolorosa , en raison de la souffrance de Jésus . De nombreux jeunes hommes, cependant, ont pu s'enfuir sous le couvert de l'obscurité ; le reste atteignit Riga. Sur les 130 femmes rassemblées dans ce train, seules 86 ont atteint la destination.

Emprisonnement à Riga et mort

Le 19 mars 1919, Paul Wachtsmuth est incarcéré à la prison centrale de Riga. Le 20 mars, il écrit à son frère depuis la prison qu'il est arrivé à Riga. Il y a dit :

Quelques heures plus tard seulement, Paul Wachtsmuth est rappelé de sa cellule et tué par les bolcheviks. Les circonstances exactes du décès sont inconnues. Les mots qu'il avait souvent dit à ses codétenus étaient :

La mort de Wachtsmuth n'a été connue qu'après le 7 avril. Lui et Marie Schlieps ont été les premiers martyrs des maisons mères des diaconesses de l'Association Kaiserswerther.

des usines

• D'une maison de diaconesse en Courlande pendant la guerre mondiale dans : Vierteljahrsschrift f. Inner Mission. 36.1916

Vie après la mort

Le produit de la biographie de Paul Wachtsmuth publiée en 1930 . Un très erré parmi le nombre de martyrs baltes. profité au nouveau bâtiment de la maison de la diaconesse. Une plaque commémorative en l'honneur de Wachtsmuth a été placée dans l'église Mitau St. Johannis.

Littérature

• Karlis Beldavs : Macitaji, kas nave gaja . Fonds Luterisma mantojuma, Riga 2010, ISBN 978-9984-753-56-0 , pp. 33-36 (letton), avec photo portrait, lmf.lv (PDF)
• Anna Katterfeld : Paul Wachtsmuth. Un très erré parmi le nombre de martyrs baltes. Auto-édité par la Maison des Diaconesses, Jelgava (Mitau) 1930
• Anna Katterfeld, Wilhelm Ilgenstein : Sur le pont vers l'éternité. Fin de la vie des hommes bénis de Dieu , tome 1. Verlag der St. Johannis-Druckerei, Lahr-Dinglingen 1954
• Oskar Schabert : Livre des martyrs baltes . Furche-Verlag, Berlin 1926, pages 100 et suivantes, Utlib.ee (PDF)
• Harald Schultze, Andreas Kurschat (éd.) : "Vous regardez la fin..." - Martyrs protestants du 20e siècle . Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2006, ISBN 978-3-374-02370-7 , Partie II, Section Empire russe / États baltes , page 560
• Alfred Seeberg : Album de l'Association théologique à Dorpat-Jurjew . Association théologique, Dorpat-Jurjew 1905, page 183, n° 446
• Addendum à l'album de l'Association théologique de Dorpat . Association théologique, C. Mattiesen, Dorpat 1929, page 68, n° 446
• Wilhelm Wheels : Album Curonorum . Commission historique de Curonie, R. Ruetz, Riga 1932, p. 208, n° 1537, pdf sous dspace.ut.ee/bitstream/handle/10062/37391/est_a_1245_2_ocr.pdf

liens web

• Nekropole.info (letton)
• L'Église évangélique luthérienne en Russie. 1914.
• Photo portrait de Paul Wachtsmuth (rangée du milieu, à l'extrême gauche)

Preuve individuelle

1. ^ Réforme du calendrier par les bolcheviks le 1er février ^juillet / 14 février  1918 ^grég. , Déclaration d'indépendance de la Lettonie le 5 novembre ^juil. / 18 novembre  1918 ^grég.
2. ↑ M. Braun : L'église de Jésus à Berlin . Éditeur commissionné du Vaterländische Verlags- und Kunstanstalt , Berlin 1907, p.98 f.
3. ↑ Dorpat. Conférence missionnaire. dans le Rigaschen Zeitung , n° 17 du 22 janvier 1907, en ligne sur Wachtsmuth | issueType : P
4. ↑ Mitau. Du Synode provincial de Courlande. dans la Düna-Zeitung , n° 207 du 6 septembre 1908, en ligne sous Pastor Wachtsmuth | issueType: P
5. ↑ Mitau. Du Synode provincial de Courlande. dans le Rigaschen Zeitung , n° 208 du 8 septembre 1908, en ligne sous Pastor Wachtsmuth | issueType: P
6. ↑ Le 25e anniversaire des services pour enfants à l'église Sainte-Trinité de la Düna-Zeitung , n° 287 du 10 décembre 1908, en ligne sous Pastor Wachtsmuth | issueType: P
7. ↑ Mitau. Le 25e anniversaire des services pour enfants à l'église Sainte-Trinité du Rigaschen Zeitung , n° 287 du 10 décembre 1908, en ligne sur Pastor Wachtsmuth | issueType: P
8. ↑ Chronique locale de Mitau. dans le Düna-Zeitung , n° 48 du 28 février 1909, en ligne sur Wachtsmuth | issueType : P
9. ↑ Chronique locale de Mitau. dans le Düna-Zeitung , n° 123 du 2 juin 1909, en ligne sur Wachtsmuth | issueType : P
10. ↑ Extrait des communications et nouvelles de l'Église évangélique en Russie dans le Rigaschen Zeitung , n° 73 du 31 mars 1910, en ligne sur Wachtsmuth | issueType : P
11. ↑ Mitau. Funérailles du Mag. J. Hertel. dans le Rigaschen Zeitung , n° 104 du 7 mai 1912, en ligne sur Wachtsmuth | issueType : P
12. ↑ Kandau. Anniversaire de l'hôpital de la Diaconie. dans le Rigaschen Zeitung , n° 32 du 7 février 1913, en ligne sur Wachtsmuth | issueType : P
13. ↑ Extrait des conférences pastorales à Dorpat dans le Rigaschen Zeitung , n° 12 du 16 janvier 1914, en ligne sous Pastor Wachtsmuth Pastor Pastor | issueType: P
14. ↑ Il y a vingt ans. dans Evangelium und Osten : Service de presse évangélique russe , n° 5, 1er mai 1939, en ligne sur Marnitz | issueType : P
15. ^ Rapport sur la capture et le meurtre de la supérieure de la maison diaconesse de Mitau, Marie Schlieps, par les bolcheviks dans le Libauschen Zeitung , n° 81 du 7 avril 1919, en ligne sous Schlieps | issueType : P
16. ↑ réouverture de Mitauschen Deaconess Mère. dans le Rigaschen Rundschau , n° 9 du 13 janvier 1930, en ligne sur Wachtsmuth | issueType: P
17. ↑ A partir de la table de livre. dans le Libauschen Zeitung , n° 67 du 22 mars 1930, en ligne sur Wachtsmuth | issueType : P
18. ↑ Synode Sprengel à Jelgawa. dans l' Ev.-luth. Journal de l' église pour les paroisses allemandes de Lettonie , n° 43 du 21 octobre 1938, en ligne sur Wachtsmuth | issueType : P

données personnelles
NOM DE FAMILLE	Wachtsmuth, Paul
NOMS ALTERNATIFS	Wachtsmuth, Paul Alexander Hermann Walter; Wachsmuth, Paul; Vahtsmuts, Pauls; Vahsmuts, Pauls
BRÈVE DESCRIPTION	Clergé évangélique luthérien, martyr germano-balte
DATE DE NAISSANCE	15 mai 1879
LIEU DE NAISSANCE	Mitau , Gouvernorat de Courlande, Empire russe
DATE DE DÉCÈS	20 mars 1919
LIEU DU DÉCÈS	Riga , SPR letton