Eugène Berg

Eugen Karl Berg , letton Eižens Bergs (né le 24 août 1855 dans le pastorat de Pernigel , gouvernorat de Livonie , Empire russe ; † le 14 mars 1919 dans la forêt de Bickern près de Riga , SPR lettone ) était un pasteur germano-balte . Il est considéré comme un martyr évangélique luthérien et est inscrit sur la pierre des martyrs de Riga .

Les dates de cet article sont basées sur le calendrier julien pour la période allant jusqu'en 1918, sauf indication contraire.

famille

Eugen Berg est né dans le pastorat de Pernigel en tant que fils du pasteur local Karl Berg. Il s'est marié du 1er juillet 1890 à Nancy Adolphi, fille du poète et médecin de la ville de Wenden , Alexis Adolphi, qui était donc une sœur du curé d' Adsel , Heinrich Leonhard Adolphi , qui en février 1918 lors de la première invasion de les bolcheviks en Livonie a été tué avec sa femme. Eugen Berg n'avait qu'un fils ; il est devenu médecin.

Vie

Formation et inauguration

Eugen Berg fréquenta l'école du district de Wolmar de 1866 à 1869 , dirigée par son oncle et considérée comme une bonne école. Puis il passe les cinq années scolaires de 1870 à 1874 à l'école de Birkenruh , qui est dirigée par Albert Löffler. Berg a fait son Abitur en tant qu'étudiant externe au Gouvernements-Gymnasium de Riga en tant que Primus Omnium .

De 1875 à 1884, il étudie la théologie à l' université de Dorpat , où il co-fonde la corporation Neobaltia . Depuis 1875, il était membre de l'Association théologique de Dorpat. Il a terminé ses études, qu'il avait interrompues à plusieurs reprises, en tant qu'étudiant diplômé. En 1885, il réussit les examens avant le consistoire de Riga. Il passe son année probatoire en 1885 avec son père à Pernigel. Le 8 septembre 1885, il est ordonné en marche par le surintendant général Girgensohn. De 1885 à 1886, il est l' assistant de son père à Pernigel.

Ensuite, à partir d'octobre 1886, il fut curé- ordinaire pendant 32 ans dans les congrégations sœurs de Palzmar et de Serbigal en Livonie.

Conflits avec l'Église d'État orthodoxe

Quand Eugen Berg a dû reprendre la communauté, elle s'est retrouvée dans une situation difficile. Son prédécesseur s'appelait Karl Brandt. L'administration de l'Empire russe l'avait suspendu et exilé parce que Brandt avait prodigué des soins spirituels à des personnes qui s'étaient initialement converties à l'Église d'État orthodoxe russe, mais qui sont ensuite revenues à l'Église protestante. Même le nouveau pasteur ne pouvait pas être d'accord avec sa conscience pour rejeter les reconvertis. Le résultat était des conflits juridiques constants.

Entre autres choses, Eugen Berg et quatre autres prédicateurs évangéliques luthériens ont dû répondre devant le tribunal de Livonie le 10 mars 1888. Les autres accusés étaient Richard Vogel, le pasteur von Laudohn , Gustav Reinberg, le pasteur von Bersohn , le prévôt August Doll et le pasteur Arnold Sunte. La lecture des résolutions s'est déroulée en public, le reste de l'audience, à l'exception de l'affaire Vogel, à huis clos, car elle concernait des atteintes aux droits de la famille. Le surintendant général Girgensohn a agi comme délégué spirituel.

Berg a été accusé du mariage d'une personne de confession orthodoxe avec une personne d'une autre confession sans qu'un ecclésiastique orthodoxe ait préalablement béni le mariage et sans qu'un ancien du clergé ait donné un certificat d'habilitation. Berg a été acquitté parce qu'il avait reçu un certificat d'une autorité ecclésiastique supérieure au moment du mariage. Vogel et Reinberg ont également été acquittés ; les poursuites contre Doll et Sunte ont été renvoyées devant les tribunaux régionaux.

Dans un autre cas, Berg et Vogel s'en tirent à la légère : le 7 juillet 1889, le tribunal de district de Wenden a annoncé une décision du sénat gouvernant de retirer Berg, Vogel et le pasteur de Tirsen , Nikolaus Pohrt, de leurs bureaux pour quatre mois. Encore une fois, la raison était des actes illégaux dans l'exercice de leurs fonctions officielles. Ce fut la première suspension de Berg

En 1893, Berg fut suspendu une deuxième fois, maintenant pour huit mois. Dans tous les processus, il s'est défendu plein d'énergie.

Le 12 mars 1894, Berg dut à nouveau répondre devant le tribunal, cette fois devant le tribunal de district de Rigas, réuni à Walk. A 14 heures, il a été démis de ses fonctions pour six mois en vertu des articles 1576 et 149 du code pénal russe. La raison en était le mariage de l'orthodoxe Jaan Melli avec l'évangélique luthérienne Anna Osol sans la bénédiction préalable du mariage par un ecclésiastique orthodoxe.

En 1895, cette troisième suspension a été annulée par la Cour de justice de Saint-Pétersbourg en raison d'un manifeste de miséricorde impérial du 14 novembre 1894 et d'un appel connexe de Berg et de deux autres membres du clergé avant qu'il ne puisse entrer en vigueur. Berg était l'un des nombreux à bénéficier du manifeste de la grâce.

Gestion de bureau et activités annexes

Les sermons d'Eugen Berg étaient considérés comme chaleureux et profonds. Il a pris soin des nécessiteux de manière fiable et désintéressée. Beaucoup ont demandé son avis ou ont pris son aide. Vous n'avez pas été déçu. Il était un participant populaire aux conférences de Sprengel, qui se tenaient en petits groupes et dans une atmosphère fraternelle, tandis qu'il était plus réservé au Synode, qui était d'une ampleur beaucoup plus grande. Il y eut une exception à cette règle lorsqu'il fit une proposition soigneusement préparée et prometteuse au synode. À cette époque, il était d'usage que les congrégations germano-baltes et lettones réunies au même endroit soient desservies par le même pasteur. Berg a plaidé pour l'abolition de cette union personnelle, car il espérait que de cette manière, au moins en matière d'église, une réconciliation entre les deux groupes ethniques pourrait être réalisée. Le synode n'a pas accepté la proposition.

Le 17 juin 1899, il a donné une conférence dans le gymnase de l'école secondaire de la ville de Riga en tant que premier orateur après avoir été accueilli par le président à la section des agriculteurs lettons au Congrès des agriculteurs et forestiers de la Baltique sur l'élevage de chevaux agricoles.

Il s'est félicité de certains progrès, mais s'est plaint du manque d'étalons reproducteurs, qui exigeaient parfois des distances impossibles de 75 km des éleveurs avec leurs juments. En tant qu'étalons reproducteurs, il a recommandé des étalons de sang-mêlé élevés comme les descendants du "Hetman" de Torgel, car des chevaux de service polyvalents sont attendus comme progéniture; la race n'a pas d'importance dans ce cas. L'éducation et l'alimentation des poulains sont également encore insuffisantes. Berg s'est plaint des stalles basses, sombres et sales, de l'exercice insuffisant et du fourrage inadéquat. Il recommandait particulièrement l'avoine et le foin au lieu de la boisson habituelle au trèfle et à la farine. Il a donné des instructions sur la façon d'élever les poulains, mais ils ont suivi les schémas habituels. Il a recommandé que les paysans soient instruits par la parole et l'écriture. Chaque éleveur qui amène sa jument à l'étalon devrait recevoir une brochure. Il a particulièrement recommandé la brochure estonienne von Grünwaldt. Il a également recommandé une augmentation du nombre et une meilleure répartition spatiale des géniteurs. Il pensait également qu'il serait avantageux de donner des prix spéciaux aux chevaux de ferme lors d'expositions.

Le public était d'environ 100 personnes, dont des femmes, notamment à l'époque. La discussion qui suit a été menée de manière factuelle et disciplinée. Berg a reçu l'approbation générale.

Vers 1902, il a levé 102 roubles et 31 kopecks lors d'un événement pour la Société pour le soin des aliénés en Livonie.

Conséquences des révolutions russes, condamnation à mort et exécution

Lors de la Révolution russe de 1905 , un petit groupe de révolutionnaires s'empara de l'église de Palzmar. Berg fut chassé par ces sociaux-démocrates lettons et remplacé par Gailit, le pasteur d' Alt-Pebalg , pour la durée de la révolution . Pendant les services religieux dirigés par Gailit, la congrégation a chanté l'hymne letton. Berg est officiellement resté en fonction pendant cette période.

Grâce aux efforts de la majorité de sa communauté, Berg a pu revenir après un temps relativement court. Il était considéré comme un bon pasteur populaire, qui, en raison de son enfance à la campagne, a pu établir de bonnes relations avec la population rurale. Cependant, il avait des problèmes physiques et souffrait d'un manque de confiance en lui, comme l'indiquent ses fréquents commentaires autocritiques.

La révolution a été suivie d'expéditions punitives par l'Empire russe. Pendant ce temps, Berg a pu sauver des suspects innocents de la punition. Son sens de la justice était considéré comme incorruptible, ce qui signifiait qu'il ne défendait pas les personnes qu'il croyait lui-même coupables. Cela s'avérera plus tard défavorable pour lui.

En 1915, pendant la Première Guerre mondiale , de nombreux réfugiés arrivèrent à Palzmar en provenance du sud. Berg y prêta une attention particulière. Pendant plusieurs années, il a été responsable de la station de ravitaillement, qui avait été mise en place par l'Etat pour les réfugiés.

Pendant la guerre d'indépendance de la Lettonie , le communisme à Palzmar n'a d'abord trouvé aucun soutien. Cela a changé au fil du temps, cependant, c'est pourquoi Berg a été persuadé de fuir à Riga en décembre 1918.

Les bolcheviks ont ensuite pris le contrôle de Riga pendant quatre mois et demi, ainsi que de grandes parties de la Lettonie. Il y a eu de nombreuses condamnations à mort contre les soi-disant contre - révolutionnaires . Rien qu'à Riga, 3 654 condamnations à mort ont été exécutées. Berg s'attendait à être abattu. Il étudiait quotidiennement les chants de l'Église évangélique de la Croix et de la Consolation.

Le 23 février 1919, Berg voulait rendre visite à un membre malade de sa communauté qui s'était également enfui à Riga. Deux communistes l'ont reconnu en chemin. Il a été arrêté et détenu dans la prison de la Citadelle. Il n'a reçu aucune lettre d'emprisonnement de sa part. Immédiatement après l'arrestation, sa communauté a tenté de le secourir. En deux jours, 1000 membres de sa congrégation ont signé une pétition correspondante dans laquelle son attention aimante pour la congrégation a été soulignée. On peut supposer que les efforts pour exécuter Berg ont même été intensifiés en conséquence. Un chrétien qui, en tant que tel, avait des milliers de partisans peut avoir été classé comme un grand danger par le régime athée .

Ainsi Eugen Berg a été condamné à mort peu de temps après. Il a pu assigner un autre prisonnier qui a survécu pour dire à la congrégation d'être fidèle à Dieu. Au petit matin du 14 mars 1919, Eugen Berg a été abattu avec 64 autres personnes de différents groupes de population, dont son frère officiel Theodor Scheinpflug , dans la forêt de Bickern près de Riga. Parmi les personnes tuées se trouvaient des Allemands, des Lettons, des Juifs et des Russes, et de nombreuses professions et âges différents étaient représentés. À 63 ans, Berg était la victime la plus âgée, le garçon de magasin de 18 ans Morduch Girsfeld le plus jeune ; des parents proches sont morts ensemble.

Vie après la mort

Les condamnations à mort ont été publiées, entre autres, dans le drapeau rouge de Riga . Dans la seule édition du 18 mars 1919, il y en avait 63, dans l'édition du lendemain 30. Parmi ces 93 personnes figuraient Eugen Berg, ainsi qu'Alfred Freytag, Paul Fromhold-Treu , John Armidstead, Karl Rosenberg, Guido Richter, Paul Hahnenfeld , Hugo Korn, Heinrich Blaese, Emil Seifert, Wilhelm Baumann, Theodor Scheinpflug, Alexander Grosset, Matthias Recke, Albert Peesch, Gotthard Vegesack, Rudolf Adler, Otto Groß, Heinrich Hoffmann, Theo Born, Alfred Thielmann, Friedrich Malkolm, Italie Krüdener et Adolf Wichert. Le Drapeau Rouge a souligné la nécessité de ces mesures dans la lutte des classes et s'est plaint que « le peuple révolutionnaire est toujours trop indulgent, trop généreux et ne pardonne que trop facilement des siècles de servitude et d'esclavage ».

Berg a été enterré à Riga, en dehors de sa paroisse, où la mort du pasteur populaire a été profondément regrettée.

Littérature

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ Article sur la remise des diplômes de Berg dans le Rigaschen Zeitung , n° 212, 14 septembre 1885, en ligne sur Berg | issueType: P
  2. ↑ Article sur l'élection de Berg dans le Libauschen Zeitung , n° 231, 4 octobre 1886, en ligne sur Berg | issueType: P
  3. ↑ Article sur l'inauguration de Berg dans le Libauschen Zeitung , n° 250, 27 octobre 1886, en ligne sur Berg Pastor | issueType: P
  4. ↑ Annonce de la procédure contre Berg dans la Düna-Zeitung , n° 55, 9 mars 1888, en ligne sur Berg | issueType : P
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  20. ^ Publication des condamnations à mort de la Rote Fahne dans le Libauschen Zeitung , n° 69, 24 mars 1919, en ligne sur Berg | issueType: P
  21. ↑ Il y a cinq ans dans le Rigaschen Rundschau , n° 62, 15 mars 1924, en ligne chez Berg | issueType: P
données personnelles
NOM DE FAMILLE Berg, Eugène
NOMS ALTERNATIFS Berg, Eugen Karl (nom complet); Bergs, Eisens
BRÈVE DESCRIPTION pasteur germano-balte
DATE DE NAISSANCE 24 août 1855
LIEU DE NAISSANCE Pernigel , Empire russe
DATE DE DÉCÈS 14 mars 1919
LIEU DU DÉCÈS Forêt de Bickern près de Riga , SPR letton