Richard Alexander Georg Wühner

Richard Alexander Georg Wühner (né le 16 Septembre Juillet / 28 Septembre,  1872 greg. En Tarvastu , Livonia gouvernorat , Empire russe , † 3 mai ou 4, 1919 à Pskov , République socialiste fédérative soviétique de Russie ) était un ecclésiastique estonien. Il est considéré comme un martyr protestant et est enregistré sur la pierre des martyrs de Riga .

Les dates de cet article sont basées sur le calendrier julien pour la période allant jusqu'à 1918, sauf indication contraire.

La vie

Formation et administration

Richard Wühner a fréquenté l'école Blumbergi de 1880 à 1882, le lycée de 1883 à 1884, le lycée de 1884 à 1886 et de nouveau le lycée de Tartu de 1886 à 1890 , dont il est diplômé. De 1891 à 1895, il étudia la théologie à l' Université de Tartu . Pendant ce temps, il a surmonté ses doutes religieux. Depuis le 18 septembre 1892, il était membre de la société théologique Dorpat. Il est diplômé en tant qu'étudiant diplômé. En 1896 et 1897, il réussit les examens avant le consistoire de Riga. Il passa son année pratique de 1896 à 1897 à Sangaste avec Theodor Siegfried Alexander Hesse et à Rõuge avec Rudolf Kallas . Le 28 septembre 1897, il est ordonné à Tartu par le pasteur Oehrn.

En 1897 , il était pastor- adjoint de l' arrondissement Võru . De 1897 à 1898, il a servi la congrégation estonienne de Saint-Pétri à Valga en tant que pasteur-vicaire du même district, à partir du dimanche 10 janvier juillet. / 22 janvier 1899 greg. , puis comme pasteur, ayant été nommé par le consistoire de Livonie. Son inauguration a eu lieu dans l'église St. John's bien remplie sans aucune perturbation et a été effectuée par le surintendant général F. Hollmann, assisté des pasteurs Paslack de Karula et Tiedemann de Hargel. Wühner succède au pasteur Paul Andritz, décédé en décembre 1897.

La ville était à la frontière entre les zones linguistiques estonienne et lettone, aujourd'hui elle est divisée entre les nations respectives. La communauté n'était pas indépendante depuis longtemps; Wühner a dû travailler dur pour se développer. Il a également donné de sérieux sermons pénitentiels, puis a transmis le message de l'Évangile. Avec les sermons de pénitence, il a attiré l'hostilité de beaucoup.

Son attitude envers la nation estonienne l'a également éloigné de certains paroissiens. W. Zelm a cité dans «Evangelium und Osten» le livre des martyrs baltes d' Oskar Schabert (voir chapitre «Littérature») avec une déclaration sur Wühner: «Il a toujours connu son ascendance comme un Estonien, mais le royaume de Dieu était au-delà de toute nationalité.» Il n'avait donc aucune inclination pour le nationalisme, ce qui lui valut de nombreuses hostilités parmi les Estoniens de sa congrégation, car beaucoup de gens voulaient un pasteur qui l'aiderait à poursuivre des objectifs nationalistes. Malgré les nombreux opposants, il a pu servir sa communauté sans se décourager en construisant les structures et encore plus la religiosité de la communauté. Il a trouvé un soutien spécial de son sacristain missionnaire.

Emploi secondaire, conflit avec le directeur de l'école paroissiale

En avril 1901, Richard Wühner a reçu la permission du gouverneur de Livonie de créer une bibliothèque.

Le 13 juin 1902, Wühner a été élu à une commission pour la création d'un lycée Krons à Valga.

En octobre 1908, Wühner voulait organiser un service pour enfants avec des femmes et des enfants dans l'école de l'église locale estonienne. Le directeur H. Ollino a fait verrouiller les portes lorsque le groupe est arrivé, car il a dit qu'il n'avait aucune approbation de son supérieur direct et aucune inscription, et l'église et la salle de confirmation, que Wühner utilisait pour de nombreux événements, étaient disponibles. Alors Wühner est monté dans la salle de classe par la fenêtre, avec les mots adressés au préposé:

"Dans la fenêtre, si tu veux, mais il faut entrer."

Puis il a ouvert la porte de l'intérieur pour la congrégation. Le journal estonien «Postimees» a attribué l'incident aux sermons «intolérants» de Wühner, qui aliéneraient les gens modernes de l'Église. Dans une lettre au rédacteur en chef du journal estonien «Öigus», Ollino a insinué que Wühner avait voulu éviter que les enfants transportent la saleté dans sa maison et, comme motivation supplémentaire, que Wühner voulait contrer son influence décroissante sur l'école de l'église. Ollino a également noté que l'harmonium de l'école avait cessé de fonctionner correctement depuis l'heure de prière délibérée. Le directeur est passé à l'école ministérielle de Marienburg.

Le 26 octobre 1902, Wühner a envoyé une demande au conseil municipal de Valga pour augmenter les paiements annuels de soutien pour l'école de l'église estonienne de 225 à 600 roubles et pour allouer du bois de chauffage. Le conseiller municipal Kruglow et l'adjoint du département spirituel orthodoxe se sont prononcés contre cela, ce dernier parce que d'autres écoles religieuses ne recevraient pas un soutien approprié. Un long débat s'est ensuivi entre les parties russe et estonienne, tandis que la partie lettone est restée silencieuse. Au final, l'aide n'a été portée qu'à 375 roubles et l'allocation de bois de chauffage a été fixée à l'équivalent de 35 dm³ par an.

Le 13 avril 1914 à 18 heures, Wühner a prononcé le sermon festif dans l'église Saint-Pierre de Riga à l'occasion du 26e festival annuel de l'Association évangélique des jeunes hommes.

Guerre d'indépendance et emprisonnement de l'Estonie

Pendant la guerre de liberté estonienne , les bolcheviks se sont approchés . Dans cette situation potentiellement mortelle, Richard Wühner est resté avec sa communauté. Il s'est comporté selon les versets bibliques Mc 8,35  LUT («Celui qui veut garder sa vie la perdra») et Mt 10,38  LUT («Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas»). Dans ses propres mots:

«Comment suis-je censé fuir maintenant qu'il y a un danger. Que valait toute ma prédication? Si le Seigneur veut que je souffre, voire meure, alors je suis prêt. "

Le matin du 18 décembre 1918, les bolcheviks sont entrés à Walk. Wühner a été arrêté à midi. Il figurait sur une liste de décès dressée par des Estoniens à Saint-Pétersbourg . L'arrestation a été effectuée par des Estoniens, tandis que le détective était un Letton. Wühner a été présenté à cela. L'inspecteur l'a libéré. Il n'y a pas eu de crimes de guerre à Valga pendant ces jours.

Le 31 janvier 1919, à environ 5 km de Valga, de violents combats éclatent entre bourgeois et estoniens communistes. (Voir Bataille de Paju .) Les forces bourgeoises étaient soutenues par des unités finlandaises, ce qui leur a valu la victoire. Les communistes ont dû partir, mais ont arrêté Wühner dans le processus. Au moment où les forces bourgeoises se sont installées à Valga, Wühner a été transporté à Valmiera . Le commandant russe l'a relâché et lui a donné un permis pour qu'il puisse retourner à Valga par la ligne de front.

Lorsqu'il a tenté de saisir cette opportunité, les soldats de l'Armée rouge estonienne qui l'ont reconnu l'ont arrêté comme un espion présumé. Ils ont ignoré la passe. Le pasteur a été conduit en prison via Riga et Rēzekne à Pskov. La prison était surpeuplée de personnes qui avaient été arrêtées par la Tcheka ou qui avaient en fait commis divers crimes. L'information selon laquelle un pasteur était arrivé de Livonie s'est rapidement répandue parmi les prisonniers. Les différences entre lui et ses codétenus étaient également perceptibles. Il se lavait deux fois par jour, laissait de l'air frais dans sa cellule, nettoyait le sol, se plaignait d'un langage indécent, parlait de sujets religieux et faisait même des dévotions matin et soir avec sa Bible.

D'autres détenus ont ainsi modifié leur comportement de manière positive. Le pasteur s'est également fait connaître en dehors de la prison. Des gens qu'il ne connaissait pas du tout lui ont fourni, par exemple, un oreiller ou de la nourriture. Un camarade de prison polonais, qu'il a pu gagner à la foi chrétienne, a déclaré à son sujet: «Il n'a fait aucune tentative de conversion au profit du luthéranisme, mais a fait campagne pour le Christ, il a lu un passage du Nouveau Testament et a prêché : Son Seigneur! »Ses prières ont particulièrement impressionné les détenus. Il n'a pas demandé le châtiment, mais l'illumination pour les bolcheviks et la paix entre les peuples. Son public était diversifié, comprenant des soldats de l'Armée rouge, des monarchistes emprisonnés par la Tcheka, des socialistes, des spéculateurs et des criminels. Ils l'écoutaient avec dévotion et se soumettaient à ses vues. Il a même eu l'occasion de s'échapper, mais il ne les a pas utilisées. Il voulait seulement des cadeaux légitimes qu'il pouvait accepter comme des dons de Dieu.

Le 2 mai 1919, lors de la célébration du Vendredi saint en Russie , les membres de la congrégation luthérienne allemande de Pskow ont demandé avec une pétition signée par 150 personnes d'autoriser la Cheka, Wühner à organiser un service religieux dans leur ville à Pâques , après le pasteur local Drechsler a dû partir en exil, de sorte qu'ils étaient restés sans soutien spirituel pendant longtemps.

Exécution et enterrement

Le résultat fut que Richard Wühner, qui ne savait rien de la demande, devait être exécuté . Les détails ont été transmis par le compagnon de cellule polonais susmentionné. En conséquence, on sait qu'il n'y a eu ni interrogatoire ni verdict. Dans ses derniers jours, cependant, Wühner se rendit de plus en plus compte qu'il mourrait. Ses prières ont duré des heures.

Le 3 ou 4 mai, lors de la veillée pascale, le garde est venu à la porte. Il était excité, et il a ordonné d'une voix tremblante: "Wühner, au bureau - sans choses." Ce qui devait maintenant suivre était clair pour toutes les personnes présentes. Le pasteur a dit au revoir à ses codétenus. Lorsqu'il a été emmené, il a dit:

"Voyez, maintenant Dieu m'appelle, adieu, mes amis."

Puis il a été escorté jusqu'au lieu de l'exécution par des soldats. Il a rencontré une connaissance à qui il a dit brièvement:

"Maintenant, je vais à mon Golgotha ."

Richard Alexander Georg Wühner a été abattu seul. D'autres détails sont inconnus. Wühner avait souvent demandé à Dieu dans la prière de la force afin qu'il puisse mourir imperturbable et sans scrupules. Il semble que la manière de mourir de Wühner ait réellement impressionné le peloton d'exécution; en tout cas, son cadavre n'a pas été, comme d'habitude, pillé. Même sa montre de poche est restée avec lui. Ses restes ont été ramenés dans son pays natal et enterrés là-bas. C'était le souhait de Wühner de faire quelque chose d'extraordinaire pour le Christ. Oskar Schabert a jugé dans son livre des martyrs baltes que ce souhait était exaucé par la mort de son martyr.

Le serviteur de l'église et de l'école Jöggi a suivi un cours de prédicateur itinérant à Petrograd pour assumer la fonction de pasteur de Pskov, mais n'a pas été reconnu par la communauté. Cela a mis fin aux services luthériens à Pskov.

famille

Le père de Richard Wühner, le propriétaire terrien Hans Wühner (1836–1911), appartenait au mouvement national estonien. Son frère Theodor Hans Wühner (1868-1959) était pasteur à Karula. Richard Wühner a épousé Adele Schasmin le 18 décembre 1898.

Littérature

Portrait photo

Preuve individuelle

  1. Marchez. in the Rigaschen Rundschau , n ° 10, 14 janvier 1899, en ligne sur Wühner | issueType: P
  2. Domestique. in the Düna-Zeitung , n ° 10, 14 janvier 1899, en ligne chez Wühner'S | issueType: P
  3. W. Zelm: Il y a vingt ans. in Evangelium und Osten: Service de presse évangélique russe , n ° 5, 1er mai 1939, en ligne sur Wühner | issueType: P
  4. Northern Livland. Les entreprises suivantes, originaires d'Estoniens, dans le Düna-Zeitung , n ° 85, 14 avril 1901, en ligne sous Wühner | issueType: P
  5. Marchez. in the Rigaschen Rundschau , n ° 135, 18 juin 1902, en ligne sur Wühner | issueType: P
  6. Marchez. Kronsrealschule. in the Düna-Zeitung , n ° 134, 17 juillet 1902, en ligne sur Wühner | issueType: P
  7. ^ Presse estonienne. in the Düna-Zeitung , n ° 272, 22 novembre 1908, en ligne sur Wühner Pastor | issueType: P
  8. ^ G. Haller: La presse estonienne 1908/9. dans le Baltic Monthly , n ° 07-12, 1er juillet 1909, en ligne sur Wühner | issueType: P
  9. Marchez. in the Rigaschen Rundschau , n ° 251, 5 novembre 1902, en ligne sur Wühner | issueType: P
  10. Association évangélique des jeunes hommes de la Rigaschen Zeitung , n ° 81, 11 avril 1914, en ligne sur Wühner | issueType: P
  11. Pays baltes. in the Rigaschen Zeitung , n ° 298, 30 décembre 1918, en ligne sur Wühner | issueType: P
  12. Konrad Veem Eesti Vaba Rahvakirik Dokumentatsioon ja leksikon EVR Stockholm 1988
  13. Eugenie von Rauch: Eglise allemande et système scolaire dans une ville provinciale russe , dans les numéros mensuels de la Baltique , n ° 1, 1er janvier 1937, chapitre 4, en ligne sous Wühner Pastor Wühner | issueType: P