Carl Immanuel Philipp Hesse

Carl Immanuel Philipp Hesse

Carl Philipp Emmanuel Hesse (né le 1er septembre, ^juil. / 13 septembre 1875 ^greg. Dans le pastorat de Sangaste , gouvernorat de Livonie , Empire russe ; † 18 décembre 1918 ^greg. Au château Wrangelstein à Viru , Estonie ), et Karl Immanuel Hesse a écrit, était un pasteur germano-baltique . Il est considéré comme un martyr protestant et est enregistré sur la pierre des martyrs de Riga .

La vie

Famille, jeunesse et éducation

Hermann Hesse

Carl Immanuel Hesse est né en tant que sixième fils du pasteur Theodor Heinrich Renatus Hesse (1837-1927) et de Wilhelmine Catharina Elisabeth Hesse (1840-1913). Johannes Hesse , le père d' Hermann Hesse , était son oncle. Ses frères aînés étaient Eduard Alexander Hesse (1865–1930), Robert Balthasar Hesse (1866–1875), Albert Freimund Daniel Hesse (1869–1941) et Herman Felix Hesse (* 1872), sa sœur aînée Elisabeth Sophie Hesse (1867–1881) )); il avait donc de nombreux frères et sœurs.

Carl Immanuel Hesse a reçu une instruction approfondie dans «l'école de la maison» du pastorat. Puis il a fréquenté le lycée, suivi de ses études. Le dimanche 30 mai ^. / 12 juin 1904 ^greg. , il a été ordonné à l'église de la ville de Viljandi .

Carl Immanuel Hesse était marié à Magdalene Aline, née Lemm (1876–1944), fille du surintendant général Daniel von Lemm .

Pasteur à Jõhvi

Église Jõhvi

Après son vicariat, Emmanuel Hesse était le 14 juin ^. / 27 juin 1907 ^greg. élu comme successeur de Th. Christophs pasteur de Jõhvi (allemand: juif) avec dix voix contre sept . Les candidats opposés étaient le pasteur germano-balte Paucker et le pasteur estonien Jalajast. Les pasteurs estoniens Steinberg, Sitska et Mohrfeld ont retiré leur candidature avant les élections.

En juillet, certains gardiens de l'église ont demandé au consistoire d'annuler l'élection. L'une des raisons était qu'une voix avait été exprimée par écrit sans signature, une autre était l'exclusion du domaine Sophienhof de l'élection. Le domaine appartenait à des agriculteurs, mais payait toutes les taxes d'église et remplissait toutes les obligations. Le consistoire a été informé que cela pourrait nuire à la vie de la foi si le pasteur était nommé contre la volonté de la congrégation. Le vote non signé, cependant, était dirigé contre Hesse et n'a été accepté qu'après un vote correspondant de la Convention.

Le dimanche 11 novembre ^juillet. / 24 novembre 1907 ^greg. , L'inauguration de Hesse a finalement eu lieu, qui a eu lieu dans une église bien remplie sans incident. Avant le service, il a reçu un cadeau d'honneur en argent de la part des gardiens de l'église estonienne. Cela a indiqué que même dans le court laps de temps avant son investiture, Hesse a pu établir de bonnes relations avec sa communauté malgré les irrégularités de l'élection, bien qu'il ait été considéré comme rhétoriquement sans talent.

Au début, il était très humoristique, mais le travail croissant de la grande communauté de 13 000 membres en fit une personne heureuse, mais plutôt calme, qui rayonnait de beaucoup de sérieux.

En septembre 1909, il prononça un discours allemand et estonien lors des funérailles de l'ancien secrétaire de la chevalerie Harald Baron Toll à Tallinn .

Le 7 janvier, ^juillet / 20 janvier 1910 ^greg. il est devenu le père d'Irene Hesse (épouse Paulsen; † 1990), le 23 septembre ^. / 6 octobre 1911 ^greg. par Walter Hesse, le 26 ^juillet / 8 août 1913 ^greg. par Herbert Hesse et le 11 mai ^juil. / 24 mai 1917 ^greg. par Erich Hesse († 1979).

Exil et tentative d'attaque

Le travail pastoral d'Emmanuel Hesse a été couronné de succès, de sorte que son exil soudain en Sibérie en 1915, pendant la Première Guerre mondiale , semblait inattendu. Neuf autres pasteurs estoniens ont partagé son sort. Ils auraient reçu des dons pour la mission de Leipzig en Allemagne en guerre. Après neuf mois, ils ont été autorisés à rentrer; l'exil a été officiellement qualifié d '"accident".

Armoiries de l'église

Peu de temps après le retour des pasteurs, la Révolution de février 1917 éclata , qui affecta également Jõhvi. Cela a conduit à des perquisitions de maisons dans le pastorat. Ils ont cherché des armes et des images des empereurs. Les anciennes représentations des patrons de l'église dans le bâtiment de l'église ont été détruites.

Un incident majeur s'est produit lorsqu'un grand groupe a été confirmé au printemps 1918. Un jeune de 21 ans a ri de la bénédiction, c'est pourquoi le pasteur l'a exclu de la Sainte-Cène. Le jeune homme était offensé; il y avait plusieurs plans de vengeance. Une tentative d'attaque sur Hesse a été faite au cours d'un long trajet en voiture vers une ferme lointaine où un mariage avait lieu. Le plan d'intercepter le pasteur sur le chemin du retour a cependant échoué car il a été averti et renvoyé par un itinéraire différent.

Le 1er mars 1918, Jõhvis est occupé par les Allemands. Cela a empêché les attaques à motivation communiste pendant un certain temps.

Le 29 novembre, les troupes allemandes sont retirées.

S'échapper

Monument à la guerre de la liberté à Jõhvi

La tombe de Carl Immanuel Hesse

La tombe de Hesse en automne

Plaque sur la croix tombale de Hesse

Pierre tombale d'Emmanuel Hesse

Pendant la guerre de liberté estonienne qui a suivi , l'Armée rouge a occupé Narva (en allemand: Narwa). Ce n'était plus qu'une question de temps avant qu'elle n'envahisse également Jõhvi. Dans cette situation, Immanuel Hesse a mis sa femme et ses quatre jeunes enfants en sécurité dans une ferme isolée.

Lui-même retourna au pastorat et prononça le sermon le lendemain, le premier dimanche de l'Avent. Puis il s'est rendu dans un domaine pour motiver les habitants à évacuer. Puis il a aidé une famille de réfugiés dans le besoin. Ce n'est qu'après ces activités qu'il est retourné dans sa famille. En chemin, il ressentit les effets de la Révolution d'Octobre: ​​il n'était plus accueilli, mais abusé par beaucoup en tant qu'Allemand. Lorsqu'il est arrivé à la ferme qui abritait sa famille, le fermier a dit qu'il ne pouvait plus leur donner un abri, sinon il mettrait trop sa ferme en danger.

Le pasteur s'est ensuite rendu à l'église voisine avec sa famille. Là, il a été accepté par un ancien professeur. Dans cet endroit isolé, il pouvait profiter de la compagnie de sa famille pendant encore 2 semaines et demie. Ce qui se disait sur ce qui se passait dans le quartier semblait de plus en plus menaçant, surtout pour sa femme. Ainsi, le dernier soir qu'il passa ici, il pria avec ses paroles du Psaume 27 ( Ps 27 : 1-14  LUT ): "L'Éternel est ma lumière et mon salut ..." et, en plus:

L'épouse de Hesse a rapporté plus tard qu'il n'avait montré aucune peur, mais qu'il était pleinement conscient du danger dans lequel il courait. Le lendemain matin, Hesse a dit:

Mort violente

Un peu plus tard, des soldats de l'Armée rouge estonienne sont venus arrêter Emmanuel Hesse. L'ancien confirmand mentionné ci-dessus avait révélé où se trouvait Hesse. Le pasteur avait deux heures pour régler ses affaires. Hesse a célébré une dernière fois le Repas du Seigneur, avec sa femme. Il lui a alors demandé de lui relire le Psaume 27 parce qu'il craignait que les bolcheviks ne lui demandent de renoncer à sa foi. Puis il a dit au revoir à sa famille.

Hesse a été amenée au château de Wrangelstein, à 10 km de là, et utilisée comme quartier général des bolcheviks. Son hôte, le professeur, a également été amené au château, mais a été libéré ce soir-là pour qu'il puisse raconter comment le pasteur avait été moqué: «Vous êtes venu nous donner le Repas du Seigneur?» Cela faisait suite à l'interrogatoire de Hesse. Un dossier retrouvé plus tard l'accusait d'avoir fui l'Armée rouge, le dénonçant comme un contre - révolutionnaire .

Selon un rapport oral, Carl Immanuel Hesse aurait été invité à signer une déclaration qualifiant de mensonge tout ce qu'il avait jamais prêché. Hesse aurait refusé, déchiré la déclaration et la jeta aux pieds du juge. D'autres sources sur cet incident font défaut car les journaux ont été tenus très superficiels, voire pas du tout. Ce qui est certain, cependant, c'est que ses yeux ont été arrachés, ce qui suggère qu'un incident très inhabituel a dû se produire pendant l'interrogatoire: l'occupation par les bolcheviks a coûté la vie ou du moins à leur santé d'innombrables contre-révolutionnaires présumés, mais Hesse était que Seul celui qui a été mutilé de cette manière.

La nuit suivante, Carl Immanuel Philipp Hesse a été abattu sur une rive du fleuve à l'aube. L'ex-confirmand susmentionné, décédé un peu plus tard dans la bataille, a également participé à la fusillade. Oskar Schabert a commenté les événements de Hesse dans son livre des martyrs baltes avec le psaume 27, verset 13: "Mais je crois que je verrai le bien du Seigneur dans le pays des vivants."

Littérature

• Oskar Schabert: Livre des martyrs baltes , Furche-Verlag. Berlin 1926. P. 70 et suiv. Le rapport est basé sur les notes de l'épouse de Hesse, Magdalene Aline Hesse, née Lemm.
• Harald Schultze et Andreas Kurschat (éditeurs): "Votre fin regarde ..." - Martyrs protestants du 20e siècle. Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2006, ISBN 978-3-374-02370-7 , Partie II, Section Empire russe / États baltes , p. 537.

Preuve individuelle

liens web

• L'Église évangélique luthérienne en Russie. 1914.