Erhard Doebler

Erhard Doebler (* 4 août juillet / 16 août  1882 greg. A Riga , Livonie Gouvernement , Empire russe ; † 22 mai 1919 à Riga, aujourd'hui Lettonie ), avec le nom complet Erhard Adolf Doebler , Letton Erhards Deblers , était un germano-balte ecclésiastique et éducateur. Il est considéré comme un martyr évangélique et est enregistré sur la pierre du martyr de Riga .

Les dates de cet article sont basées sur le calendrier julien pour la période allant jusqu'à 1918, sauf indication contraire.

La vie

Jeunesse et éducation

Erhard Doebler a perdu ses parents, qui étaient protestants réformés, à un âge précoce. Sa jeunesse était d'autant plus difficile; on dit néanmoins qu'il a une disposition ensoleillée. Pendant ses jours d'école, il s'est converti à la foi luthérienne de son propre chef. Il était si doué qu'il a pu subvenir à ses besoins en donnant des cours privés pendant son séjour au lycée de la ville de Riga. Il passe son Abitur en juillet 1902.

Puis il étudia de 1902 à 1908 à l' université de théologie de Tartu . Il n'était pas opposé aux plaisirs habituels de ses jours d'étudiant, mais il faisait ses études consciencieusement. Après cela, il a d'abord été professeur d'allemand dans le Caucase pour des raisons financières . Pour ce faire, il a réussi son examen de professeur principal.

En 1909, il suivit la demande du prédicateur luthérien de Rostov d' organiser des offices religieux en tant que vicaire à Novotcherkassk . Les luthériens n'étaient visités que quelques fois par an par des pasteurs de Taganrog et de Rostov et se trouvaient donc dans une situation similaire à celle de nombreux chrétiens protestants de la diaspora à l'intérieur de la Russie.

À partir de 1910, il fut professeur principal d'allemand à l'Institut Marien de Riga et il enseigna également la religion. Il était considéré comme ayant un talent éducatif et était populaire auprès des étudiants; mais il voulait devenir curé.

Pasteur à Riga

Erhard Doebler a été ordonné le 5 février 1912.

En novembre 1913, il fut nommé recteur de la Marien-Diakonissenanstalt, dont il fut également pasteur.

En 1915, malgré son jeune âge, il est élu pasteur principal de la Jakobikirche . Il a trouvé la tâche un défi. Les mots viennent de son sermon inaugural:

"Ce que je veux vous annoncer aujourd'hui et tant qu'il m'est accordé - c'est toujours le seul et toujours l'unique - Jésus-Christ, - de sa seule plénitude, nous pouvons devenir grâce pour grâce, nous pouvons accepter les bénédictions pour les bénédictions ... afin que nous grandissions en Lui et par Lui, à la hauteur de la filiation de Dieu à laquelle nous sommes tous appelés. "

La phrase peut être considérée comme la devise de Doebler dans la vie. Le sermon était particulièrement important pour lui, il a également fait des efforts intensifs pour organiser le culte des enfants et il a également élargi le bien-être des pauvres. Il a essayé de gagner autant de personnes que possible pour le travail de l'église. Avec chaque acte officiel, il a essayé d'inspirer les gens pour Dieu.

Il a confirmé Marion von Klot et a arrangé pour que la congrégation St. Jakobi à Riga place le poème «Je ne sais pas non plus le chemin, tu le sais», écrit par Hedwig von Redern en 1901 , sur une mélodie du compositeur anglais John Bacchus Dykes à partir de 1868 pour lequel Marion von Klot s'est fait connaître comme chanteuse.

Exil et retour

Plus tard dans la Première Guerre mondiale , le 13 février, juillet / 26 février  1916 greg. , Erhard Doebler a été expulsé de l'armée vers l'intérieur de la Russie pour la durée de l'état de guerre. Doebler a choisi Charkow comme lieu où il se trouvait . De l'avis du gouverneur, cependant, il était trop proche du front et fut donc envoyé à Saratov , où se trouvaient de nombreux exilés classés comme moins dangereux. Les autres sont venus en Sibérie. Ce n'est qu'à Saratov qu'il a été informé de la raison de son bannissement à sa demande: une «attitude allemande indomptable». Sur le lieu de l'exil, Doebler a aidé le pasteur local en tant que prédicateur pour les autres exilés et a maintenant trouvé le temps d'écrire un livre de dévotion. Il a été publié sous le titre "Rest a little". Ici aussi, il a essayé de rester en contact avec son église d'origine.

Après la révolution de février 1917, il fut autorisé à retourner dans les États baltes, mais pas à Riga. Il a donc déménagé à Dorpat . Le 3 septembre 1917, Riga est occupée par l'armée allemande. Doebler a essayé par tous les moyens de passer les lignes de front jusqu'à sa paroisse de Riga avec sa femme. Il y parvint finalement en passant du gouvernorat d'Estonie par la baie couverte de glace à Ösel . De là, il a pris un petit bateau pour le gouvernorat de Courlande et de là s'est rendu à Riga, où il a de nouveau servi sa communauté, avec laquelle il a pu développer des relations toujours plus étroites.

À la fin de la guerre, la Fédération balte allemande a été constituée dans le but de maintenir l'ordre de l'État et de représenter les intérêts des Allemands baltes en Courlande, en Livonie et en Estonie. Doebler était membre du conseil fondateur.

Le retrait allemand fut pour lui une catastrophe; dans la guerre d'indépendance de la Lettonie qui a suivi, les bolcheviks se sont approchés , ce qui a fait fuir beaucoup de gens. C'était hors de question pour Doebler. Il voulait, comme il le disait, être comme le bon berger qui ne fuirait pas non plus quand le loup viendrait. Il était clair pour lui qu'il serait arrêté, car il avait été politiquement actif pendant l'occupation allemande et avait pris une position claire contre les bolcheviks dans ses sermons.

Au temps des bolcheviks

Après que les bolcheviks aient occupé Riga, Erhard Doebler a pu servir sa communauté pendant encore deux mois. Il a essayé de faire le meilleur usage possible de l'époque, d'autant plus que sa communauté était ravagée par la faim, les épidémies, les réinstallations, les perquisitions, les arrestations et les exécutions. Dans les moments difficiles, les paroissiens se sont enfuis dans leur foi; Doebler a donc même exprimé sa gratitude aux bolcheviks, car ils avaient refoulé les gens vers Dieu. Chaque jour, au crépuscule, il organisait des dévotions matinales dans la Jakobikirche pour donner à la congrégation la source de force désirée. Le dimanche, les sièges de l'église étaient complètement occupés. Le quatrième dimanche après l'Épiphanie fut exceptionnel, sur lequel Doebler prêcha sur le texte «Que ton nom soit sanctifié» après que le bâtiment eut été utilisé par les bolcheviks pour une réunion. Dans son sermon, il s'est prononcé contre eux

«Réflexion cool et sage qui commande le silence. Nous devons confesser des témoins et non seulement protester contre toute profanation du nom, mais aussi veiller à ce que son nom soit sanctifié à travers nous. "

Doebler a prononcé son dernier sermon le 2 mars 1919. Il a parlé de porter la croix:

«Une fois que la croix nous a révélé tout le merveilleux mystère de la gloire de Jésus, alors Jésus nous révèle le mystère de la croix en nous donnant l'instruction >> prenez votre croix et suivez-moi << - mais nous ne devons pas porter il traîne, se plaignant de l'inévitable. Le mot: >> tu dois le porter << doit devenir pour tout le monde >> je veux le porter << parce que le salut est dans la croix; si tel est le sens ultime de chaque croix, quelles bénédictions indubitables peuvent être trouvées dans la croix de nos jours. "

Arrestation et détention provisoire

Le 4 mars, l'arrestation prévue d'Erhard Doebler a eu lieu après que le pastorat ait été fouillé pendant plusieurs heures. Lorsqu'il a été arrêté, il a appelé sa femme, Alma Doebler:

«Saluez la congrégation et dites-leur que je ne leur ai pas parlé de porter la croix pour rien; Je veux maintenant le porter moi-même avec virilité. "

Pendant les deux premières semaines, il a été détenu sur Elisabethstrasse. Il ne pouvait y boire que de l'eau; chaque jour, il ne recevait qu'une mince tranche de pain. Il a développé un estomac de famine . Il a dû dormir, blotti avec d'autres prisonniers, sur le sol. Il n'y a pas eu d'interrogatoires, mais il y a eu des menaces de mort quotidiennes. Il n'a pas été autorisé à garder son Nouveau Testament; Il lui était interdit d'adorer, qu'il gardait secrètement la nuit. Il divertissait les autres prisonniers avec des conférences et des jeux de société, et il était également actif en tant que pasteur.

Dans la prison centrale

Le 20 mars, Erhard Doebler a été enfermé dans une cave non chauffée et humide à l'extérieur de la ville dans la prison centrale de Riga. Puis il a été placé dans une grande cellule aérée où il a rencontré les pasteurs Alfred Geist , Hermann Bergengruen , Theodor Hoffmann et August Eckhardt . Tous les otages des bolcheviks ont été emprisonnés ici. Doebler a organisé des dévotions pour ses compagnons de prison. Tous deux ont étudié les psaumes ensemble en hébreu original. Les autres prisonniers ont apprécié la manière joyeuse de Doebler et sa forte confiance en Dieu. Sa gentillesse a même suscité la sympathie de certains gardiens et des participants. Par conséquent, il a pu entrer dans une longue correspondance avec sa femme; quand il était amené au travail, il pouvait parfois lui parler.

Alors il a écrit le 25 mars:

«Je me sens fort mentalement. Bien sûr, des heures de dépression ne manquent pas, mais elles sont surmontées. Quelle merveilleuse puissance de soutien est la foi! "

Et le 18 avril:

«Je peux voir cette fois rien d'autre que le jugement de Dieu. At-il réaliser ce qu'il veut ou doit-il être poussé encore plus fort? Dieu accorde qu'Il pourra bientôt dire: >> C'est assez! << "

Doebler a réussi à réconforter certains de ses codétenus. L'emprisonnement a approfondi sa foi. Le psaume 126 était son psaume préféré. Il était convaincu qu'il appartiendrait aux «rêveurs» qui y sont nommés. De la cellule voisine dans laquelle les femmes étaient logées, lui et les autres prisonniers, Marion von Klot, ont entendu la chanson mentionnée ci-dessus «Je ne sais pas non plus le chemin, tu le sais» le soir. Les prisonniers s'attendaient à une amnistie le 1er mai, mais cela ne s'est pas concrétisé. Ils étaient déchirés entre l'espoir et le destin.

Le 10 mai, Doebler a écrit que les services du matin et du soir avaient lieu quotidiennement dans toutes les cellules.

Le 18 mai, il a écrit:

"L'essentiel reste que nous sommes verts et fleuris et que nous pouvons apporter des gerbes mûres avec un cœur reconnaissant."

D'autres extraits des lettres de captivité de Doebler peuvent être lus dans le Baltic Martyrs Book d'Oskar Schabert (lien vers la version en ligne sous «Littérature»).

exécution

Le 22 mai, la prison était sur le point d'être prise d'assaut par une troupe de raid de l' armée de l'État baltique , dont les prisonniers ne savaient rien. Peu de temps avant le retrait des bolcheviks de Riga, les commissaires sont entrés dans la cellule lourdement armés et ont interdit tout mouvement ou parole. Puis des nobles ont été sortis. La porte en fer se referma. Après un moment de silence inquiet, August Eckhardt a prié à haute voix pour ceux qui avaient été expulsés. Avant la fin de la prière, la porte a été rouverte. Maintenant, les pasteurs devaient sortir. Doebler et 32 ​​codétenus (voir la liste ci-dessous) ont été conduits de manière ordonnée à travers les longs couloirs sous forte garde jusqu'à la cour de la prison. Les survivants ont rapporté que les détenus du quartier des condamnés à mort se sont fait leurs adieux et se sont embrassés. Erhard Doebler a demandé au greffier en chef:

«Tirez sur moi, vous êtes un vieux soldat et vous frapperez bien. Salue ma femme, elle ne devrait pas pleurer mais prier. "

Des soldats de l'Armée rouge, qui formaient les gardes, ont été postés dans la cour et ont maintenant tiré sur tous les déportés.

Immédiatement après, les soldats et les commissaires se sont enfuis. Un peu plus tard, une voiture blindée de la Landeswehr s'est dirigée vers la prison et les proches des prisonniers l'ont suivi dans la cour. Ils ont été choqués par la vue qu'ils ont vue.

L'un des gardiens de prison qui assistait à l'exécution a par la suite exprimé son appréciation du courage avec lequel, à son avis, Doebler était allé jusqu'à sa mort. Les lettres de Doebler ont été publiées par sa femme en 1925. Ses derniers sermons sont apparus sous le titre «Dieu notre force».

Travaux

  • Dieu notre force: les sermons de l'époque de la domination bolchevique jusqu'à son arrestation , C. Bertelsmann, Gütersloh 1920
  • Lettres de la prison bolchevique (Riga 1919) , C. Bertelsmann, Gütersloh 1925
  • Repose toi un peu

Honneurs

Pour Erhard Doebler, le Riga Jakobigemeinde a fait don d'une plaque d'honneur en face de la chaire de la Jakobikirche. Après la remise du bâtiment à l'Église catholique romaine lors d'un référendum en 1923, la plaque a été déplacée à la chapelle du cimetière.

Doebler est mentionné sur la pierre des martyrs de Riga.

Littérature

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ Notes. dans les fiches de la ville de Rigaschen , n ° 27, 4 juillet 1902 ( Doebler | issueType: P )
  2. ^ Au Stadtgymnasium de la Düna-Zeitung , n ° 125, le 6 juillet 1902 ( Doebler | issueType: P )
  3. ↑ Novotcherkassk. dans le Rigaschen Zeitung , n ° 285, 9 décembre 1909 ( Doebler | issueType: P )
  4. ↑ Novotcherkassk. Ecclésiastique. dans le journal Düna , n ° 286, 10 décembre 1909 ( Doebler | issueType: P )
  5. ↑ Sur le recteur de la Marien-Diakonissenanstalt dans le Rigaschen Zeitung , n ° 267, 19 novembre 1913 ( Doebler | issueType: P )
  6. ↑ "Je ne connais pas le chemin non plus": Chanson du mois de février 2013 d'Ev. Christ Church à Hangelar
  7. ^ Alfred von Hedenström: Chronique de la guerre de Riga 1914-1917. dans le Rigaschen Zeitung , n ° 249, 26 octobre 1918 ( Doebler | issueType: P )
  8. ↑ Article principal À tous les Allemands des pays baltes dans le Rigaschen Zeitung , n ° 258, 7 novembre 1918 ( Doebler | issueType: P )
  9. ↑ Pasteur Erhard Doebler † dans Rigaschen Zeitung , n ° 3, 27 mai 1919 ( Doebler | issueType: P )
  10. ↑ Viktor Grüner: The St.Jakobi Church in Riga in the Baltic Monthly , 1er janvier 1928 ( Doebler | issueType: P )
données personnelles
NOM DE FAMILLE Doebler, Erhard
NOMS ALTERNATIFS Doebler, Erhard Adolf; Deblers, Erhards
BRÈVE DESCRIPTION Pasteur évangélique luthérien, martyr en Lettonie
DATE DE NAISSANCE 16 août 1882
LIEU DE NAISSANCE Riga
DATE DE DÉCÈS 22 mai 1919
Lieu du décès Riga