Ludwig Zimmermann (Provost)

Ludwig Zimmermann (né le 28 mai, ^juil. / 9. juin  1852 ^greg. À Mitau , Gouvernorat de Courlande , Empire russe ; † 31 août ^juil. / 13. Septembre  1906 ^greg. À Lenne Warden , Gouvernorat de Livonie , Empire russe), avec Nom complet Ludwig Gottfried Zimmermann , letton Ludvigs Gotfrīds Cimmermanis ou Ludvigs Gotfrīds Cimmermans , russe Людвиг Циммерман , a été doyen de la région de Riga . Il est considéré comme un martyr évangélique .

Les dates de cet article sont basées sur le calendrier julien pour la période allant jusqu'en 1918, sauf indication contraire.

La vie

Carrière

La mère de Ludwig Zimmermann s'appelait Helene Idola Polyx Tima Zimmermann (née Schreibvogel, 1819-1904). Son père Alexander Joachim Gottfried Zimmermann (1806-1871) était un professeur principal d'histoire au Mitau Gouvernementsgymnasium .

Ludwig Zimmermann a également fréquenté cette école, où il a toujours été le premier de la classe. Après avoir terminé ses études, il s'inscrit en 1871 à l' Université d'État de Dorpat pour des études théologiques et est membre de la corporation "Curonia" (voir Fraternités germano-baltes ). La Faculté de théologie était à l'apogée de son histoire à cette époque. Zimmermann a pu étudier avec Moritz von Engelhardt , pour qui la conscience était très importante, Alexander von Oettingen , un dogmatique de renommée mondiale, et Wilhelm Volck , un élève de Hofmann. Ludwig Zimmermann n'en doutait pas, la foi ecclésiastique était pour lui une évidence.

En 1876, il termina ses études comme candidat en théologie. Après cela, il fut premier tuteur à Mitau de 1877 à 1879. De 1879 à 1880, il était adjoint du pasteur au Pastor Pacht à Kokenhusen , qui était considéré comme l'original. En mars 1881, Zimmermann est élu curé de Neuermühlen - Westerotten , une petite congrégation près de Riga avec seulement 3000 membres. La communauté était exempte d'anciens convertis orthodoxes russes, de sorte qu'il n'y avait pas de conflits avec l'église d'État orthodoxe et que Zimmermann n'avait eu aucune condamnation ou réprimande antérieure.

De 1884 à 1890, Zimmermann était un remplaçant de l'inspecteur des écoles cléricales. De 1890 à 1892, il est lui-même inspecteur des écoles religieuses du district de Rigas. Il n'avait que 39 ans, l'un des plus jeunes pasteurs du prévôt, lorsqu'il fut élu prévôt du prévôt de Riga-Land en 1891. L'élection est confirmée par le ministère de l'Intérieur en mai 1892. Cela a été possible parce que les états de service de Zimmermann n'avaient pas été affectés par des conflits avec l'Église orthodoxe russe, ce qui était différent avec ses frères aînés au pouvoir, qui n'étaient donc pas éligibles. Par exemple, le vieux pasteur Kunzendorf était dans une certaine mesure constamment jugé pour des « crimes » correspondants.

Les autres pasteurs ont fait confiance à Zimmermann inconditionnellement, malgré sa jeunesse. Il se réjouit de constater que lors de l'investiture des pasteurs dans sa prévôté, il n'y a jamais eu de troubles, malgré le nationalisme prononcé de l'époque, qui oppose Lettons et Allemands baltes comme Zimmermann. Quand il a fait des visites, les paroissiens ont également assisté avec intérêt. Il était considéré comme amical et était capable d'obtenir des paroissiens adultes pour répondre à de telles occasions. La petite taille de sa communauté lui a permis de travailler comme prévôt. Cela nécessitait des trajets fréquents de l'ordre de 100 km dans de mauvaises conditions routières.

La première pelletée de terre de la maison des aveugles de Riga a eu lieu le 17 juin 1892. Zimmermann a consacré le lieu au préalable sur la base de Joh 1,5  LUT et Joh 8,12  LUT et a demandé la bénédiction de Dieu.

En tant que curé de Neuermühlen, Zimmermann était également responsable des étudiants évangéliques luthériens de l'asile correctionnel et de la colonie arable pour mineurs de sexe masculin à Rodenpois , par exemple en organisant des examens et en supervisant l'instruction religieuse.

En 1895, le dernier membre de la famille Croon, qui avait prêché à Lennewarden pendant près d'un siècle, mourut.

Le 25 mai 1895, Zimmermann prononça un discours en letton lors de la pose de la première pierre de l'église luthérienne de Kemmern .

Prévôt et curé à Lennewarden

En 1896, Ludwig Zimmermann a repris la grande communauté de Lennewarden et sa communauté fille de Groß-Jungfernhof , ce qui a considérablement augmenté la charge de travail pour lui. Dans la paroisse principale, en raison de ses origines germano-baltes et puisqu'il avait été nommé par le patron, il a été reçu assez froidement, ce qui n'a pas changé au cours de son nouveau mandat, tandis que la relation de la paroisse fille avec lui était très cordial même dans les circonstances les plus critiques.

Au cours de l'agrandissement de l'église de Kirchholm , un certificat a été placé dans la première pierre le 5 mai 1896, sur lequel Ludwig Zimmermann a été mentionné.

Le dimanche 16 juin, ^juil. / 28 juin  1896 ^grég. , Tenue Zimmermann à 16 heures un service de plage letton à Bilderlingshof de.

Le jeudi 14 novembre, ^juil. / 26 novembre  1896 ^grég. , l'anniversaire de l'impératrice mère Maria Fjodorowna , l'inauguration de la nouvelle église de Kirchholmer a eu lieu dans la matinée. L'architecte Croon a remis la clé de l'église au maire de l'église, qui a ensuite prononcé un bref discours et donné la clé à Zimmermann. Il déverrouilla la porte de l'église et prononça la bénédiction habituelle. Dirigée par dix pasteurs, la congrégation lettone s'est installée dans l'église avec la chanson « Suivez-moi, le Christ parle, notre héros », où Zimmermann a prononcé un discours devant l'autel et a consacré l'église, la chaire, l'autel et les ustensiles d'autel. Après une bénédiction de chacun des pasteurs et des chants choraux, le service a commencé. La liturgie d' ouverture a eu lieu par l'ami de Zimmermann, le pasteur Nitau Karl Schilling (1865-1905). Le service letton a été suivi par l'allemand très fréquenté, que Zimmermann a introduit avec un discours et la liturgie d'ouverture.

Le 10 août 1897, le 150e anniversaire de l'église de Lennewarden a été célébré sous la direction de Zimmermann. Zimmermann a présenté les nouvelles de l'église du passé et a fait l'intercession.

Le 10 octobre 1897, il prit la parole aux funérailles du prévôt Emil Loppenowes.

Pour le numéro de septembre / octobre 1898 des " Messages et messages pour l'Église évangélique en Russie ", il écrivit une nécrologie sur Loppenowe.

Le 30 septembre 1899, il prit la parole lors des funérailles très fréquentées du propriétaire de Groß-Jungfernhof et Kroppenhof , Nikolai Baron Vietinghoff- Sheel dans l'église Jungfernhof ; le 2 octobre, il prononça le discours en allemand aux funérailles.

Au tournant du siècle, Schilling a été assigné à résidence avec Zimmermann, qui lui avait été imposé parce qu'il avait tenté de ramener des Lettons convertis de l'Église protestante à l'Église d'État orthodoxe russe à l'Église luthérienne.

En plus de son travail spirituel, le prévôt Ludwig Zimmermann était, ainsi que Karl Schilling, les pasteurs Hans Bielenstein , Alexander Bernewitz , Xaver Marnitz , Arnold von Rutkowski , Paul Fromhold-Treu , Christoph Strautmann , Karl Schlau , Eberhard Savary , Eugen Scheuermann et qui ont été exécutés par les bolcheviks en 1919 Wilhelm Gilbert et, comme les pasteurs Gustav Cleemann et Erwin Gross , qui sont morts à la suite de leur emprisonnement avec les bolcheviks, membres à part entière de la Société littéraire lettone , qui se consacrait à l'étude du letton langue, folklore et culture. Cette société était principalement soutenue par des pasteurs et des intellectuels germano-baltes. Pour les Lettons eux-mêmes, un enseignement supérieur était difficilement accessible à l'époque de la domination impériale russe, leur culture menait une existence obscure.

Le dimanche 16 juin, ^juil. / 29 juin  1902 ^grég. A 11h30, Zimmermann a participé à la pose de la première pierre pour la rénovation de l'église de Schlock . Il a ouvert la cérémonie par un discours en letton.

Lors de l'inauguration le dimanche 31 août ^jul. / 13 septembre  1903 ^grég. , il prononça ensuite le discours de consécration sur l' Apocalypse 21,5  LUT et accomplit l'acte d'initiation. L'église était si pleine que de nombreux invités devaient rester dehors.

Le 26 avril 1904, à 17 heures, il prend la parole aux funérailles de l'ancien curé de Sissegal et Altenwoga , Carl Friedrich Stoll.

Pendant la Révolution russe de 1905

Le 29 janvier 1905, Ludwig Zimmermann fit de la publicité pour le journal paroissial letton nouvellement fondé « Ewangeliuma Gaisma » (« Lumière de l'Évangile ») dans la « Düna-Zeitung » et le recommanda également aux foyers allemands avec des employés lettons.

Le mercredi 1er juin ^juil. / 14 juin  1905 ^grég. A 14h30, Ludwig Zimmermann a dirigé les funérailles d'un autre ancien pasteur de Sissegal et Altenwoga, Robert Schröder, en letton et en allemand devant plusieurs milliers d'invités.

L'agressivité était étrangère à sa nature. Son travail à Lennewarden a été entravé par une résistance passive. Cela a probablement conduit le Comité central social-démocrate au moment de la première révolution russe à choisir son église pour un tumulte afin de discréditer l'église :

Le dimanche de Pentecôte 1905 (le rendez-vous pentecôtiste en 1905 était après la méthode de calcul Julienne - l'heure standard dans l'Empire russe, qui appartenait à la Baltique - 5 juin ^juil. / 18 juin  1905 ^greg. ) Il y avait le baron Huene, l'administrateur du domaine Lenne Warden, en tant que représentants de la police du domaine et de son frère devant l'église de Lennewarden, où Zimmermann dirigeait le service, alors que des rumeurs circulaient selon lesquelles le prévôt était en danger.

En fait, lorsque Zimmermann est entré dans la sacristie après le sermon, au lieu de l' offertoire habituel , il a entendu de la chaire un étrange très jeune homme faire un discours à contenu socialiste. Plusieurs personnes ont empêché le sexton de jouer de l'orgue. Lorsque Zimmermann a essayé d'entrer dans la nef jusqu'à la chaire pour faire taire l'orateur et la congrégation pour résister, il a été arrêté par un certain nombre de jeunes révolutionnaires. Le baron Huene et son frère ont remarqué la perturbation attendue et ont traversé la sacristie jusqu'à l'église, où ils ont trouvé Zimmermann entouré par les intrus. Huene a tenté de se faufiler dans la foule entourant la chaire pour interrompre le discours. L'orateur a été tiré de la chaire par le baron et a quitté l'église avec quelques autres présents. D'autres ont ensuite attaqué le baron Huene et son frère avec des matraques et des bâtons. Une agitation a éclaté, le baron a été grièvement blessé à la tête et est tombé au sol en sang, tandis que Zimmermann tentait de repousser les assaillants. Le baron se releva bientôt. Huene et son frère ont réussi à eux seuls en dix minutes avec un effort physique à évacuer l'église, où le drapeau rouge flottait maintenant à l'extérieur.

Devant le bâtiment, cela resta d'abord bruyant, mais Zimmermann et le chef pressé de l'église von Wulf réussirent, avec des paroles rassurantes, à faire sortir la foule de la place de l'église. La foule marchait maintenant vers la salle de réunion avec une chanson révolutionnaire sur les lèvres et un grand drapeau rouge avec une inscription blanche. Sur la cinquantaine de révolutionnaires, 15 étaient des étrangers, les autres étaient issus de la communauté locale. Certains des manifestants étaient déguisés avec des masques et de fausses barbes. Les protestations étaient dirigées contre l'église en tant que telle, contre Zimmermann seulement en tant que prédicateur, pas contre lui personnellement. Le conseil ecclésiastique a fermé l'église désacralisée sur ordre du consistoire.

Le pasteur Schilling a vécu des événements très similaires le même jour dans son église de Nitau. Des armes à feu y ont même été menacées pour empêcher le sermon et forcer la congrégation à écouter le discours révolutionnaire qui a été prononcé à la place.

Au printemps 1905, un comité révolutionnaire déclara Zimmermann destitué comme prévôt parce qu'il avait dénoncé l'approche violente des révolutionnaires et avait transformé l'église en "fossé à assassiner". Pour le moment, cependant, il est resté et a tenu des services pour les malades, bien qu'il ait été fortement mis en garde contre les longs voyages sur les chemins éloignés.

Exil à Riga

En fin de compte, l'incendie criminel et les meurtres sans entrave ainsi que les conditions de travail et de vie inadéquates ont forcé Ludwig Zimmermann à se retirer à Riga. Il a utilisé le dernier train avant la grève générale pour cela. À Riga, il présida les réunions hebdomadaires des pasteurs expulsés ou en fuite dans la sacristie de l'église Jacobi, qui fut ensuite remise de force à l'église catholique romaine en 1923. Il a vécu des heures mémorables au cours desquelles des réfugiés nouvellement arrivés ont raconté leurs expériences et parlé de la barbarie humaine et de l'aide divine.

Le mercredi 24 août, ^juil. / 6 septembre  1905 ^grég. , Zimmermann a lu une nécrologie pour le pasteur Robert Schröder de Sissegal lors du 71e synode provincial de Livonie.

Le 10 septembre, ^juil. / 23 septembre  1905 ^grég. Le pasteur Karl Schilling a été abattu par des révolutionnaires.

Les funérailles de Schilling le 15 septembre ^juillet / 28 septembre  1905 ^grég. à 13 heures était très occupé, de nombreux membres du clergé évangélique luthérien, également de l'extérieur, le gouverneur de Livonie et l'administrateur du district résident, le baron Adolf Pilar von Pilchau , ont participé. La chapelle était remplie jusqu'au dernier siège, de nombreux invités ont dû rester à l'extérieur. Zimmermann a dirigé le service religieux dans la nouvelle chapelle fleurie du cimetière et les funérailles. Dans la chapelle, il décrivit la biographie de Schilling et le décrivit comme un digne confesseur. Zimmermann a qualifié le courage de Schilling d'exemplaire. Sur la tombe, Ludwig Zimmermann a parlé de la souffrance par procuration et a décrit la mort violente de Schilling comme un meurtre face aux émeutes des révolutionnaires contre l'Église protestante.

La révolution a été écrasée par les troupes russes au printemps 1906.

Suite à la révolution

Zimmermann est revenu à Lennewarden en 1906 à la demande de sa communauté. Apparemment, il croyait au bien des gens, au moins il semblait se concentrer sur les aspects positifs de la situation lorsqu'il a immédiatement suivi la demande. En mars, il a d'abord pu reprendre les services religieux réguliers à Groß-Jungfernhof à la demande de l'aubergiste local.

Huit jours plus tard, il a également pu rouvrir l'église de Lennewarden avec l'autorisation du Consistoire de Livonie à la demande de l'administration municipale du Consistoire au nom de nombreux paroissiens.

Un peu plus tard, en juin 1906, Ludwig Zimmermann fut appelé à Nitau pour y consacrer à nouveau l'église, qui avait été fermée après la mort du pasteur Schilling. C'était un travail délicat compte tenu des circonstances, et cela aurait été contre la nature et la compréhension de l'honnêteté de Zimmermann s'il n'avait pas commenté le meurtre. Il a de nouveau décrit la mort violente de Schilling comme un meurtre. Pour les révolutionnaires, c'était un gros affront.

Le 30 août, ^juil. / 12 septembre  1906 ^grég. Zimmermann a voyagé à Birkenruh près de Wenden prendre son fils Fritz à l' état lycée, qui vient de rouvrir.

Mort violente

Le 31 ^août. / 13 septembre  1906 ^grég. Peu après 20 heures, quelques terroristes masqués sont apparus devant la maison de Ludwig Zimmermann. Ceux-ci étaient probablement à motivation socialiste ou anarchiste et connaissaient apparemment le retour imminent de l'ecclésiastique. Trois des hommes ont fait irruption dans la maison par la porte de derrière, les autres ont entouré le pastorat et ont pris position devant le porche. Les trois dans la maison étaient camouflés avec des visages noircis et des barbes collées. Ils ont menacé la femme du prévôt (Katharina Zimmermann, née von Roth) et la fille du prévôt sous la menace d'une arme et se sont enquis des objets en argent et de l'endroit où se trouvait le prévôt. La femme a répondu apparemment calmement : « Mon mari n'est pas à la maison. » Les intrus ont répondu par un fort et en colère « Vous mentez ! » Ils ont tenu le revolver devant son visage. La femme a répondu : « Je ne mens pas ! Que voulez-vous de lui, il ne vous a jamais fait de mal. » Les hommes ont répondu : « Vous mentez, il a parlé contre nous aux funérailles du pasteur Schilling-Nitau et c'est pourquoi nous voulons le tuer. » Ils l'ont condamné à mort. Desk, qui a été signé avec "Le Diable, le Juge et l'Instable". Ils ont également arraché les bagues et les montres des femmes, y compris l'alliance de Katharina Zimmermann, détruit des meubles tels que des placards et pillé la maison, qu'ils ont fouillé pendant près d'une heure. Ils ont détruit une vieille horloge grand-père avec des coups de feu, car cela ne servait plus à rien. Lorsque Katharina Zimmermann a protesté, ils ont battu la femme avec un fouet et les autres résidents présents, y compris une femme de ménage, avec des matraques et ont ordonné à la femme de ne pas quitter la pièce. L'un des intrus gardait la chambre des enfants. Aucun des résidents lettons n'a osé avertir Ludwig Zimmermann.

Lorsque Zimmermann s'est approché de son pastorat depuis la gare de Rodenpois après 20h30, il a dit à son cocher :

Au même moment, Katharina Zimmermann, qui avait entendu la voiture, s'est arrachée aux terroristes dans la maison et a fait irruption dans l'antichambre avec les mots "Le père arrive!". Les terroristes dans la maison leur ont tiré dessus ; un coup a touché son cœur; elle s'est effondrée. Au même moment, les terroristes ont immédiatement tiré sur Zimmermann devant la maison avec douze coups de feu, qui ont poussé un cri de mort lorsqu'une balle dans la tête l'a tué et il est tombé de la voiture. Les chevaux reculèrent et s'élancèrent avec la voiture et le cocher. La fille aînée de Zimmermann a été manquée de peu par une autre balle dans la maison. Lorsque les intrus ont quitté le pastorat, ils ont enlevé la montre et la chaîne en or du prévôt. Katharina Zimmermann a pu dire au revoir à ses proches et exprimer sa joie de retrouver bientôt son mari et est décédée après une agonie de 20 minutes. Ces événements ont été rapportés dans la chronique de sa maison par Elsa Schabert, l' épouse d' Oskar Schabert , entre autres ; le rapport a trouvé sa place dans le Baltic Martyrs Book d' Oskar Schabert .

Le fermier Johann Perren de Ledemannshof a ensuite été accusé du meurtre de Zimmermann. Il a également été accusé d'avoir commis une vingtaine de vols et d'avoir incendié des domestiques à Alt-Tsehje. Il a réussi à se cacher.

Vie après la mort

Réactions immédiates

Peu de temps après le crime, l'armée est arrivée sur les lieux depuis Gut Lennewarden, mais les terroristes s'étaient déjà enfuis. L'adjoint du procureur, le chef de district et le juge d'instruction ont également comparu.

Les célébrations de la réouverture du lycée public de la chevalerie de Livonie à Birkenruh ont été annulées après l'annonce de la mort de Zimmermann.

Zimmermann et sa femme ont été enterrés ensemble dans le cimetière de Lennewarden. Seuls quelques paroissiens ont osé assister aux funérailles, qui ont été effectuées par le pasteur Wilhelm Taurit de Dahlen (* 1870) près de Riga, qui ont eu lieu le 23 novembre ^. / 6 décembre  1906 ^grég. a également été abattu par un criminel engagé par des révolutionnaires. Un lien avec la volonté de Taurit d'effectuer les funérailles de Zimmermann ne peut être exclu.

En août 1906 (selon le calendrier julien), Kruming de Groß-Jungfernhof près de Lennewarden a été arrêté par des dragons en tant qu'auteur présumé. Il a été abattu alors qu'il tentait de s'échapper pendant le transport. Il était soupçonné d'être impliqué dans de nombreux autres actes.

Le 27 août, ^juil. / 9 septembre  1906 ^grég. la communauté de Zimmermanns a été assemblée de force par le général de division Vershinin. Elle a été sommée de livrer les meurtriers. D'autres incidents entraîneraient les sanctions les plus sévères. Comme la communauté a déclaré qu'elle ne connaissait pas le coupable, elle a été condamnée à une amende de 3 000 roubles.

Plus d'actes et de menaces

Le même sort que Zimmermann avait subi quatre pasteurs, outre les prêtres déjà mentionnés Karl Schilling et Wilhelm Taurit, il s'agissait d' Albert Grühn († 11 mai ^juil. / 24. mai  1906 ^greg. In Erwahlen) et Julius Busch († 29 ^{juil. .} / 11 août  1907 ^greg. In Nerft), qui était également membre de la Société littéraire lettone.

Il y avait une ordonnance contraignante du Comité central du Parti social-démocrate des travailleurs de Lettonie , qui stipulait au point 4 : « Les pasteurs qui, sur ordre du consistoire, réprimandent nos combattants tombés au combat, doivent être fusillés. Un journal letton illégal a même publié une longue liste d'opposants à la révolution dans chaque numéro et a appelé à leur assassinat. Rien qu'en septembre 1906, un total de 200 opposants à la révolution avaient été tués en Livonie et en Courlande.

Le 19 septembre 1906, le magazine letton "Latwija" a rapporté que le pasteur letton Karl Awot à Laudohn prêchait tous les dimanches sur les événements révolutionnaires et comparait tous les combattants de la liberté à des voleurs et à des voleurs. Compte tenu de cela, le « Rigas Awise » a souligné qu'il y avait des appels au meurtre contre Awot et que O. Michelsohn avait été assassiné à Üxküll après la parution de pamphlets incendiaires contre lui dans des magazines révolutionnaires lettons. Il est à noter que dans de telles circonstances, la "Latwija" a écrit un tel article contre Avot. La "Düna-Zeitung" du 29 septembre a accepté cette critique.

Le 25 septembre 1906, un pasteur de Livonie reçut la lettre imprimée suivante dans un style linguistique « officiel » :

N° 51.

Demande au curé (censuré dans la source) de la congrégation (censurée).

Vous êtes priés par la présente de cesser d'insulter les combattants de la liberté et nos camarades tombés au combat et immédiatement après avoir reçu cet avis de fermer votre entreprise de sanctification - l'Église, sinon nous serons obligés d'utiliser la violence. Pensez au sort de vos collègues Schilling, Lihzit et Zimmermann.

25 / IX. 1906.

Le groupe

l'Organisation de combat balte.

Imprimerie "Mescha-Brahli"

La lettre était estampillée de l'inscription « Latwijas Sozialdemokratiga Komiteja Widsemas Maleenas », le nom du curé et de sa paroisse ainsi que la date avaient été ajoutés à l'encre rouge par la suite.

Au total, deux lettres de groupes locaux de l'organisation de lutte balte ont été reçues par le pasteur Skribanowitz à Kremon en septembre 1906 , dans lesquelles le sort de Zimmermann et Schilling était signalé, et il y avait aussi une condamnation à mort. Skribanowitz a ensuite amené sa famille à Riga. Les autorités compétentes ont décidé que Skribanowitz devait temporairement cesser ses actes officiels dans sa communauté.

Souvenez-vous de l'année suivante, l'exil du suspect du meurtre

En 1907, une nécrologie pour Ludwig Zimmermann du pasteur Hillner parut dans « Thaborboten » (No. 1 et 2).

En février 1907, Johann Perren, le meurtrier présumé, informa une connaissance par courrier qu'il avait émigré en Amérique. Il avait laissé derrière lui sa femme et ses quatre enfants ; au lieu de cela, il avait pris la femme d'un autre fermier et s'était marié en Amérique.

Le calendrier des associations allemandes de Livonie, d'Estonie et de Courlande pour 1908 montrait les photographies de certains des Baltes tués pendant la révolution, dont Zimmermann et sa femme.

En mai 1909, le député de Livonie, le baron Hans von Rosen, prononça un discours devant la Douma dans lequel il mentionna les meurtres du prêtre orthodoxe Jānis Līcis (Lihzit) et du clergé évangélique. Il a qualifié les nommés de martyrs, a souligné l'importance du clergé évangélique en tant que piliers de l'État et a plaidé pour la fin du désavantage juridique de l'église évangélique par rapport aux orthodoxes.

En juin 1909, le Nekrolog de Hillner pour Zimmermann parut à nouveau, cette fois dans l'édition pour les paroissiens instruits de "Mitteilungen und Nachrichten für die Evangelische Kirche in Russland".

Un pasteur ami de Schilling a donné les sermons de Schilling sous le titre «Celui qui veut sauver sa vie la perdra - celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera. A la mémoire de Karl Theophil Schilling †, curé de Nitau (Livonie). Ses sermons, édités par Maximilian Stephany, pasteur de la cathédrale de Riga, avec des descriptions de l'époque et des descriptions de sa mort tragique au cours de l'année révolutionnaire 1905. Riga 1910. Georg Neuner, Suworowstraße 40 ”. (Pour le titre, comparez Mt 26,25  LUT .) Cela comprenait également l'oraison funèbre de Zimmermann pour Schilling.

Jour du Souvenir

31 août dans le calendrier évangélique des noms .

Le jour du souvenir a été introduit pour la première fois par Jörg Erb pour son livre Die Wolke der Zeugen (Kassel 1951/1963, Vol. 4, Calendrier aux pp. 508-520). L' Église évangélique en Allemagne a repris ce Memorial Day au cours de l'année civile 1969.

sources

• Ludwig Zimmermann dans le Lexique œcuménique des saints
• Ludwig Zimmermann dans : The Century of Martyrs ( Memento du 24 mai 2013 dans Internet Archive ) (PDF; 100 kB)
• Stephan Bitter : Oskar Schabert, un prédicateur de la conversion en Orient et en Occident (PDF ; 1,1 Mo)
• WH Zeigler (éditeur) : The Christian Conservator , Volume 44, No. 13, Huntington, Indiana, 11 décembre 1929 ( Memento du 5 mai 2014 dans Internet Archive ) (PDF; 7,2 Mo)

Littérature

• Oskar Schabert : Baltisches Märtyrerbuch , Berlin 1926, Furche-Verlag, p. 53 et suiv , le rapport est basé sur la nécrologie du pasteur Hillner dans le volume 62 de Mitteilungen und Nachrichten
• Björn Mensing, Heinrich Rathke : Humanité, courage civique, confiance en Dieu. Victimes évangéliques du national-socialisme et du stalinisme , Leipzig 2003, Evangelische Verlagsanstalt, ISBN 3-374-02057-7

Portraits

• Photo portrait de Ludwig Zimmermann (en haut, à l'extrême gauche)
• Photo portrait de Katharina Zimmermann (rangée du milieu, deuxième photo à partir de la gauche)

Preuve individuelle

1. ↑ A. von Sieber : Répertoire des Allemands assassinés à Liv-Est-Kurland pendant la période révolutionnaire 1905-1977 ( Memento du 4 septembre 2014 dans Internet Archive ) ( Baltic Monthly , Vol. 67.1908, Numéro 6, pages 284 et suivantes , le couple Zimmermann à la page 286 ( Memento du 4 septembre 2014 dans Internet Archive ))
2. ↑ Ludwig Zimmermann sur Nekropole.info (avec photo portrait)
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données personnelles
NOM DE FAMILLE	Zimmermann, Ludwig
NOMS ALTERNATIFS	Zimmermann, Ludwig Gottfried (nom complet); Cimmermanis, Ludvigs Gotfrīds ; Cimmermans, Ludvigs Gotfrīds ; иммерман, иг
BRÈVE DESCRIPTION	Prévôt du district de Riga
DATE DE NAISSANCE	9 juin 1852
LIEU DE NAISSANCE	Mitau , Gouvernorat de Courlande , Empire russe
DATE DE DÉCÈS	13 septembre 1906
LIEU DU DÉCÈS	Lennewarden , Gouvernorat de Livonie , Empire russe