Cathédrale impériale de Saint-Barthélemy

La cathédrale impériale de Saint - Barthélemy à Francfort am Main , le plus grand édifice sacré dans la ville, est l'ancienne église électorale et couronnement de l' empereur romain germanique et comme tel monument important dans l'histoire de l'empire. C'était un symbole d'unité nationale, surtout au XIXe siècle. La cathédrale fut une collégiale de 852 à 1803 , mais jamais une cathédrale au sens canonique d'une église épiscopale.

La cathédrale actuelle est la quatrième église au même endroit. Les bâtiments antérieurs fouillés depuis la fin du 19e siècle remontent au 7e siècle. La chapelle carolingienne primitive du Königspfalz Frankfurt était le site du synode de Francfort en 794 et est étroitement liée à l' histoire de Francfort et de la vieille ville de Francfort . La première élection royale à Francfort a lieu en 855 dans l' église Salvator , consacrée en 852 .

En 1239, l'église fut placée sous le patronage de l'apôtre Barthélemy et la construction de l'actuelle cathédrale gothique commença. Elle fut essentiellement construite entre 1250 et 1514, date à laquelle la construction de la tour ouest, qui débuta en 1415 , dut être achevée sans la lanterne prévue faute de fonds . La solution, unique en Europe centrale, a été de façonner le paysage urbain pendant des siècles. Ce n'est qu'après l'incendie de la cathédrale en 1867 que la tour, encore unique d'un point de vue architectural, est achevée en 1878 selon les plans conservés du Moyen Âge .

Typologiquement, il s'agit d'une église- halle à trois nefs avec un chœur allongé de 5/8 et une tour ouest attenante sur un plan carré. En raison de la nef très courte (seulement trois travées ) et du transept très long , pour des raisons d'histoire urbaine , la cathédrale a la forme de base d'un bâtiment central .

Le bâtiment est entièrement en pierre naturelle, derrière l'enduit entre les gravures en pierre et les blocs d'angle se cache une pierre de carrière moins travaillée .

À part deux courtes périodes (1533-1548 et 1631-1635), la cathédrale est restée catholique même après l'introduction de la Réforme à Francfort et jusqu'en 1917 était la seule église paroissiale de cette dénomination dans la ville. Il s'agit de la plus grande église du diocèse du Limbourg, fondée en 1827 .

sens

La cathédrale de Francfort n'est pas l'un des plus grands édifices sacrés d'Europe centrale. Son importance en tant que symbole national est basée sur son rôle politique et historique dans le Saint Empire romain germanique , c'est pourquoi il est compté parmi les dômes impériaux .

La cathédrale est également considérée comme structurellement intéressante, moins en raison de sa taille ou de son rôle dans l'histoire de l'art qu'en raison de sa longue et complexe histoire de construction et de certaines solutions architecturales inhabituelles. Madern Gerthener , l'architecte de la tour ouest, et Franz Josef Denzinger , l'architecte de la reconstruction après l'incendie de la cathédrale en 1867, se démarquent parmi les bâtisseurs de cathédrales connus de nom .

Reichstift

Le Salvatorstift, plus tard Bartholomäusstift , a été l' hôte de la cathédrale pendant près de 1000 ans depuis sa fondation en 852 jusqu'à la sécularisation en 1803 et était parfois l'un des plus importants de son genre dans l'empire.

Avec la consécration du troisième bâtiment prédécesseur de la cathédrale, la basilique Salvator, par l' archevêque de Mayence Rabanus Maurus , le roi de Franconie orientale Ludwig l'Allemand a fondé le Salvatorstift Frankfurt le 1er septembre 852 "par amour pour le Seigneur et pour augmenter son salaire céleste". Il était destiné à remplacer le Marienstift d'Aix-la - Chapelle , qui fut perdu lors de la division de l' empire en 843 car il tomba aux mains de l' Empire du Milieu , en tant que monastère impérial. Son frère Karl fit quelque chose de similaire dans son empire d'Occident , à Compiègne près de Paris .

Les revenus étaient assurés par de nombreuses fondations et héritages de citoyens pieux. Un abbé nommé Williherius et 12  chanoines qui avaient des privilèges étendus ont été nommés membres fondateurs , dont : l'exemption du service militaire, qui était tout un privilège au début du Moyen Âge orageux . Louis III. et Charlemagne agrandit considérablement la fondation en 880 et 882.

Semblable à un monastère , les chanoines du monastère menaient une vie commune, par exemple ils partageaient des chambres à manger et des chambres à coucher. Le modèle a été élaboré par Mgr Chrodegang von Metz en 766 pour les chanoines de sa cathédrale pour la vie commune des prêtres du monde (prêtres n'ayant pas prononcé de vœux religieux ). En 816, l'Aachener Stift modifia ces règles de Metz et autorisa la propriété privée , ce qui fut également adopté dans les règles de Francfort.

En 977, Otton II confirma le monastère avec ses vastes possessions dans un document à la demande de l'archevêque de Mayence Willigis . La vie communautaire s'achève à la fin du XIe siècle, les chanoines règlent eux-mêmes leurs affaires personnelles, mais la prière et le culte du chœur commun subsistent. Le monastère a envoyé des vicaires dans les églises et chapelles confiées et a assuré la pastorale dans d'autres églises de Francfort.

Le prévôt , connu sous le nom d' abbé jusqu'en 1127 , généralement un noble membre du chapitre de la cathédrale de Mayence (y compris des familles Eppstein , Nassau , Solms , plus tard Metternich , Schönborn , et dans certains cas aussi des cardinaux français ), était le représentant et le chef du monastère. Il a été nommé par l'archevêque de Mayence, souvent directement de Rome . Le doyen du monastère était responsable de la gestion interne du monastère . Un chantre a effectué des services religieux et a dirigé l'école pour la chorale de garçons. L' écossais dirigeait la collégiale, le gardien était l'administrateur des bâtiments et des biens, il soignait les pauvres et les malades (qui fut ensuite transféré dans les hôpitaux fondés par le monastère). Le pléban était responsable de la pastorale et servait de curé de la ville. Le chapitre de la plume , d. H. tous les chanoines ensemble, décident de l'admission de nouveaux membres, élisent le doyen et confèrent les charges susmentionnées.

Le monastère a survécu à l'introduction de la Réforme à Francfort et n'a pas été dissous avant le Reichsdeputationshauptschluss 1803. Depuis lors, comme toutes les églises du centre-ville, la cathédrale appartient à la ville, qui l'a mise à la disposition de la communauté catholique en tant qu'église paroissiale « à usage perpétuel ». Cela a été enregistré dans le contrat de dotation en 1830 et sa confirmation à partir de 1854. De plus, la ville s'est engagée à entretenir les lieux de culte. Cela a également affecté, par exemple, la reconstruction après l'incendie de la cathédrale en 1867 et la suppression des dommages de guerre après 1945. Dans le bilan d'ouverture de la ville de Francfort-sur-le-Main le 1er janvier 2007, la cathédrale a été évaluée comme le plus précieux de tous les 1883 bâtiments de la ville à plus de 58 millions d'euros.

Reliques de Barthélemy

Le saint patron de la cathédrale est l' apôtre et martyr Barthélemy depuis 1239 . Sa calotte , conservée dans le trésor de la cathédrale, est la relique la plus précieuse de l'église. Il appartenait au monastère depuis 1215 au plus tard. Le document le plus ancien mentionnant la vénération de Bartholomée à Francfort, dont le sceau montre l'apôtre, date de cette année. Comme Saint-Jacques-de-Compostelle , Rome et Trèves, Francfort fait partie des villes aux reliques des apôtres.

Barthélemy, qui est nommé dans les évangiles synoptiques de Matthieu , Marc et Luc comme l'un des douze apôtres du Christ, est probablement identique à Nathanaël de Cana en Galilée , dont la conversion est décrite dans l' Évangile de Jean . Ce Nathanaël s'appelait fils (hébreu : bar ) de Tholmai, donc Bar-Tholmai (Bartholomäus).

Selon la tradition chrétienne primitive, Barthélemy aurait travaillé comme apôtre pour faire du prosélytisme en Inde et en Arménie après la mort de Jésus . La légende raconte qu'il guérit la fille du roi arménien Polymios, qui était « possédée par un mauvais esprit » . Face au miracle, il se convertit au christianisme et se fait baptiser par Barthélémy, « avec lui sa femme, ses enfants et tout le peuple » . Les temples païens ont été détruits. Les prêtres païens se tournèrent donc vers le frère du roi, Astyages . Il fit capturer Barthélemy et, parce qu'il avait dissuadé son frère de la foi de ses ancêtres, cruellement exécuté : la peau de l'apôtre fut arrachée de son corps vivant, puis sa tête coupée. Le type d'exécution barbare de l' écorchage a trouvé sa place dans l' histoire de l'art européen à travers son martyre : l'apôtre est représenté avec sa propre peau pendant lâchement sur son avant-bras comme un vêtement inutilisé.

Les reliques de Bartholomée sont venues d'Arménie via les îles Éoliennes à Bénévent et de là par l'empereur Otton II en 983 à Rome jusqu'au nouveau monastère de Barthélémy sur l' île du Tibre . Otto voulait plus tard emmener les ossements de l'apôtre en Allemagne par bateau, mais mourut avant la réalisation de cette idée, et les reliques restèrent à Rome.

En 1166, Gottfried, prévôt du monastère de Francfort, et son maître, le nouvel archevêque de Mayence, Christian Ier , accompagnent l'empereur Frédéric Ier dans l'un de ses nombreux trains italiens. Dans un certificat de Friedrich confirmant le transfert des reliques de Barthélémy à Rome, Gottfried a comparu comme témoin. Il est possible qu'à cette occasion il ait demandé à Friedrich le crâne de l'apôtre pour son stylo de Francfort. Ils n'étaient pas venus en Italie avec une intention pacifique, et le vol de reliques des villes italiennes subjuguées était assez courant. Alors a pris z. Par exemple, peu de temps auparavant, l' archevêque de Cologne, Rainald von Dassel , également accompagné de Frédéric Ier, emporta avec lui les restes complets des Rois Mages dans le Milan détruit pour les amener à Cologne , où ils se trouvent toujours dans le Sanctuaire des Trois Rois .

Élection et couronnement dans la cathédrale impériale

Le couronnement impérial a eu lieu à l'origine dans l'église Saint-Pierre de Rome par le Pape . La condition préalable pour cela était le couronnement précédent en tant que roi romain . Cela se passait généralement depuis 936 dans la chapelle palatine d'Aix- la -Chapelle , le Saint-Sépulcre de Charlemagne , comme son successeur les empereurs se considéraient.

Depuis 1147, la plupart des élections royales ont eu lieu à Francfort. À partir du milieu du XIIIe siècle, l'élection à Francfort était considérée comme le droit coutumier , qui est décrit, par exemple, dans le Schwabenspiegel vers 1275 : As one wil kiunig kiesen, daz sol man tuon ze Frankenfurt. Avec la Bulle d'or de Charles IV de 1356, l'ordre électoral du roi est rendu obligatoire. Sous cette forme , il était considéré comme l' une des pièces maîtresses de la constitution impériale jusqu'en 1806 . Le roi élu par les électeurs revendiquait également la dignité impériale et n'avait formellement plus besoin de l'approbation et du couronnement du Pape. Depuis lors, le couronnement n'a été considéré que comme une cérémonie solennelle qui a perdu son importance politique. Depuis 1508, Maximilien Ier fut le premier à s'appeler empereur romain élu , en référence à la Bulle d'or . En 1562, Maximilien II fut le premier empereur à être couronné à Francfort. Depuis lors, 10 couronnements impériaux ont eu lieu à Francfort jusqu'à la dissolution du Saint Empire romain germanique .

Au fil du temps, des rituels fixes pour l'élection et le couronnement se sont établis, dont certains étaient également liés aux bâtiments de la cathédrale.

Élections royales

Depuis 1438, le lieu des élections royales était la chapelle électorale , qui était construite au sud du chœur et servait par ailleurs de bibliothèque du monastère. Il y avait un autel sur le mur est et sept chaises sur les longs murs. Derrière, se trouvaient les étagères de la bibliothèque. Lorsqu'un roi était élu, les fauteuils de l'électeur étaient recouverts de velours rouge et les étagères recouvertes de tapisseries ou de tissus précieux.

Les électeurs se sont réunis au début du scrutin pour des négociations préliminaires dans le Römer . Le lendemain, ils se sont rendus tôt le matin à la Bartholomäuskirche, vêtus d'habits électoraux. Le chapitre collégial les y reçut et ouvrit la cérémonie par une messe du Saint-Esprit pour solliciter la bénédiction d'une sage décision. Un serment a été prêté devant l'autel de la chapelle électorale . Dans le chœur, au-dessus des chaises des électeurs, il y avait une représentation impressionnante du Jugement dernier avec le Christ comme juge du monde, qui tiendra également les dirigeants terrestres responsables des conséquences de leurs actes. Le Reichserzmarschall a fermé la chapelle. Les électeurs se sont réunis en conclave . L'élection proprement dite était secrète, une majorité simple suffisait.

Le résultat fut alors solennellement annoncé dans la cathédrale. En tant que plus haut rang des électeurs, l' archevêque de Mayence a prêté serment au nouveau roi, puis les électeurs l'ont élevé sur la croix autel devant le jubé . Après avoir chanté ensemble le Te Deum , l'élection du roi est proclamée publiquement.

Couronnements impériaux

Les célébrations ont été présidées par l'archevêque de Mayence. Avec les archevêques de Cologne et de Trèves, il a reçu l'empereur nouvellement élu avec de l'eau bénite au portail du cloître de la cathédrale . Il fut conduit à travers le cloître du côté de la cathédrale jusqu'à l'autel du couronnement devant le jubé.

Le sacre a eu lieu lors d'une grand-messe solennelle . Participants au salon inclus les électeurs laïques et autres princes impériaux et représentants des domaines impériaux, le conseil municipal de Francfort, les délégations de l'étranger et la famille royale. Le consécrateur (l'archevêque de Mayence) a oint l'empereur du chrisme (un mélange de baume et d'huile) sur la tête, la poitrine, entre les omoplates, sur le bras droit et sur la boule de la main droite. Dans la chapelle électorale, il a été mis sur les "robes de Charlemagne". De retour à l'autel, l'évêque de Mayence lui tendit l' épée , lui mit l'anneau au doigt et le revêtit du manteau. L'empereur accepta le sceptre et l' orbe , et les trois électeurs cléricaux placèrent ensemble la couronne impériale sur sa tête. Il a prêté serment sur l' évangile et a été conduit au trône impérial . Avec cela, il avait visiblement pris possession de l'empire, mais il était déjà devenu roi et empereur de plein droit avec l'élection. A la fin, le Te Deum a été chanté à nouveau.

Son premier acte de l'Empereur méritait des personnes récompensées . Après cela, la grand-messe interrompue s'est poursuivie. Après sa fin, la procession du couronnement impérial a traversé le portail nord sur le « Königsweg » jusqu'au « Römer », où le repas du couronnement a eu lieu dans la salle impériale .

Historique du bâtiment : bâtiments précédents

L'église d'aujourd'hui est le cinquième bâtiment connu à ce stade. Il existait au moins un édifice prédécesseur mérovingien , carolingien , roman et gothique primitif . Sur le plan d'une croix grecque érigée des nefs apparues au XIV siècle, la tour ouest au XV siècle, son aspect actuel fut donné à la cathédrale au XIX siècle.

Bâtiment I : La chapelle du palais mérovingien

La colline de la cathédrale , la colline protégée contre les inondations dans la partie orientale de la vieille ville de Francfort , est la plus ancienne zone de peuplement. C'était à l'origine une île, au sud de celle-ci coule le Main , au nord coule le Braubach , un affluent qui s'est asséché au Moyen Âge. Au sud de la colline de la cathédrale se trouvait le gué auquel Francfort doit non seulement son nom, mais son existence en général.

En raison de son emplacement favorable, les gens s'étaient déjà installés sur la colline de la cathédrale à l' âge néolithique . Elle est habitée sans interruption depuis l'époque celtique au plus tard , c'est-à-dire depuis environ 2500 ans. À l'époque romaine (83-260), il y avait ici une colonie romaine , vraisemblablement utilisée par l'armée, et un manoir à l' époque alamanique suivante .

Vers 500, la région a été colonisée par les Francs . Leur famille royale, les Mérovingiens , fit construire un palais (une cour royale ) sur la colline de la cathédrale . Les Mérovingiens étant chrétiens depuis le baptême de Clovis (probablement 496) , cette cour royale aura également eu une petite église. Cette chapelle palatine (éventuellement en bois) du VIe siècle doit être considérée comme le tout premier prédécesseur de la cathédrale actuelle, mais elle n'a pas encore été prouvée archéologiquement.

Lors des fouilles de la cathédrale en 1991/92, cependant, les fondations d'un bâtiment en pierre de 12 mètres de long ont été trouvées (dans la zone de la nef centrale actuelle), qui étaient datées d'environ 680. Le bâtiment est généralement appelé église-halle , mais cela ne peut pas être prouvé. La tombe richement décorée d'une fillette d'environ trois à quatre ans, peut-être la fille d'un roi ou d'une femme de chambre, a été retrouvée dans ce bâtiment . Les architectes de la salle avaient essayé de la chauffer selon le modèle romain avec des hypocaustes (un type de chauffage par le sol) ; cependant, ils ne semblaient pas avoir réussi dans la construction élaborée.

Bâtiment II / IIa : La chapelle du palais carolingien

La première mention écrite de Francfort date de l'an 794. L'occasion était le synode de Francfort pour lequel le roi Charlemagne convoqua les dignitaires séculiers et spirituels de l' empire franconien . Le lieu était la cour royale de Francfort , reconstruite quelques années plus tôt, au début de l'ère carolingienne. La chapelle du palais a été reconstruite et considérablement agrandie (jusqu'à environ 8 × 18 m). Ce deuxième bâtiment était également une église-halle, mais, contrairement au bâtiment I, il a des effets structurels jusqu'à la cathédrale d'aujourd'hui : son plan d'étage apparaît à nouveau dans tous les bâtiments suivants. La nef centrale de la nef actuelle reproduit exactement le contour de l'ancienne église-halle.

Le fils et successeur de Karl, l'empereur Louis Ier (appelé le Pieux), venait souvent à Francfort. Vers 820, il fait remplacer le Palatinat par un nouveau bâtiment. Au centre du complexe se trouvait un bâtiment de deux étages avec une salle à deux nefs (12,20 × 27 m), ainsi que des vestibules et un passage reliant l'église. Une place du marché a été construite au sud du nouveau palais . Les bâtiments étaient orientés selon un axe est-ouest strict. Le bâtiment du hall, la galerie de liaison et l'église faisaient ensemble 125 mètres de long. Après la destruction de la vieille ville lors des raids aériens sur Francfort-sur-le-Main en 1944, les restes du Palatinat dans le sol ont été exposés. Vous pouvez les visiter aujourd'hui, au Musée Kaiserpfalz Franconofurd juste en face de la cathédrale.

Bâtiment III : L'église carolingienne Salvator

Dans le traité de Verdun en 843, l'empire de Charles a été divisé entre les trois fils de Ludwig. Alors que le Palatinat préféré de Charles, Aix -la- Chapelle, se trouvait au Moyen Empire ( Lotharingie ), le roi Louis II (appelé l'Allemand), qui hérita de l' Empire d'Orient , choisit Francfort comme résidence principale (« principalis sedes orientalis regni »). Ce rôle important fut la raison de l'expansion ultérieure du Palatinat et de son église.

Le 1er septembre 852, l' archevêque de Mayence , Rabanus Maurus , consacra une église qui fut décrite comme extrêmement splendide. C'était le troisième édifice (que nous connaissions) à l'emplacement de la cathédrale, une basilique à trois nefs et six travées . Le transept ne se détachait que peu. Le bâtiment avait une grande abside centrale , mais probablement pas d'absides latérales. L' ouest avait deux clochers et, entre les deux, deux tours d'escalier rondes. La nef centrale a été construite sur les fondations de l'ancien édifice carolingien ancien, de sorte que la largeur de la nef centrale et la longueur de la nef correspondaient à la largeur et à la longueur de l'ancienne église-halle. Comme il était d'usage à l'époque carolingienne, la nouvelle église fut dédiée au Salvator ( latin pour « Rédempteur », « Sauveur »), d. H. Consacrée au Christ et dédiée à Marie , la Mère de Dieu . Il ne servait plus seulement de chapelle du palais, mais aussi d'église pour la Fondation Salvator nouvellement fondée.

En l'an 855, en présence de Louis, son neveu Lothar II est élu le nouveau roi du Moyen Empire après la mort de son père Lothar Ier, qui connaît un succès modéré . C'était la première élection royale qui a eu lieu à Francfort.

Bâtiment IV : La reconstruction romane et le mécénat de Bartholomäus

En 911, le roi Louis IV , 18 ans , le dernier carolingien de l'Empire d'Orient, décède. À partir de 919, les Liudolfinger ou Ottonen régnaient . Bien que cette dynastie soit venue de Saxe , les empereurs ottoniens résidaient souvent dans le Palatinat de Francfort, où ils passaient de nombreuses festivités de Noël et tenaient le Reichstag . Le 25 décembre 941, l'empereur Otton le Grand se réconcilie dans la Salvatorkirche avec son frère Heinrich , qui avait déclenché une guerre contre lui.

La dynastie suivante, les Saliens , vinrent des environs de la ville, mais utilisèrent d'autres villes comme résidences, en particulier Speyer . Le Palatinat de Francfort est tombé en ruine et a été progressivement construit avec des bâtiments résidentiels. Ce n'est que sous la dynastie Hohenstaufen , c'est-à-dire à partir du milieu du XIIe siècle, que Francfort redevint la résidence impériale et le siège du Reichstag. Un nouveau palais est construit sur les rives du Main, le Saalhof . Il possédait sa propre église, la chapelle Saalhof encore préservée.

L'utilisation du Salvatorstift a sauvé l'église vieille de 300 ans, contrairement à la cour royale, de la ruine complète. Cependant, les tours ouest étaient tellement vétustes que les cloches ont dû être enlevées. Pendant ce temps, cependant, un événement d'importance internationale a eu lieu dans l'église : en 1147, le fondateur de l' ordre cistercien , Bernhard von Clairvaux , a appelé à la deuxième croisade dans un sermon dans l' église Salvator . La même année, le roi Konrad III a pris. la croix et déplacé de Francfort en Terre Sainte .

En 1152, le Hohenstaufen Friedrich I , que les Italiens appelèrent plus tard Barberousse, fut élu roi à Francfort . L'élection de Friedrich est une date importante dans l'histoire de la ville, car elle a établi la tradition de Francfort comme lieu de choix. Les cérémonies électorales ont eu lieu dans l'église Salvator.

En 1165, Pascal III parla . , un antipape nommé par Friedrich , sur les instructions duquel le modèle de tous les empereurs allemands, Charlemagne, saint. À Francfort, où Karl était encore plus vénéré comme le prétendu fondateur de la ville qu'ailleurs, le désormais saint empereur devint le patron supplémentaire de la collégiale.

La bataille entre Staufers et Guelphs a apporté à Francfort une réélection avec un engagement : le guelfe Otto IV.A été réélu le 11 novembre 1208, dix ans après sa première élection à Cologne, cette fois à l'unanimité, et a déclaré publiquement son engagement le présent orphelins de dix ans Beatrix von Schwaben , la fille de Philip von Schwaben et Irenes von Byzantium . Le 5 décembre 1212, un autre Staufer est élevé sur l'écu à Francfort, et il deviendra célèbre : Frédéric II.

Friedrich leva le bailliage royal en 1219 , ce qui donna à la ville son indépendance de fait. En rival du Salvatorstift, devenu fortement dépendant de l'archevêque de Mayence , il fonda le Leonhardsstift , dont l' église fut construite à côté du Saalhof. Le jour du tribunal un an plus tard, le fils de Friedrich Heinrich a été élu roi à l'avance.

En 1238, une délégation du chapitre collégial de Francfort se présente au pape Grégoire IX. et a demandé de l'aide pour réparer l'église Salvator très délabrée. Le Pape a accordé 20 jours d' indulgence à tous ceux qui ont participé à la rénovation déjà en cours par des dons ou des travaux. Le succès ne s'est pas fait attendre. Avec des forces combinées, les tours ouest, la nef et le transept ont été restaurés et un long chœur roman a été ajouté à la place de l'abside . Déjà le 24 août 1239, l'évêque Ludolf I von Ratzeburg consacra l'église rénovée en l'honneur du « Sauveur, notre Seigneur Jésus-Christ et Saint- Barthélemy » . La relique de Barthélemy a été acquise des décennies plus tôt à Rome , l'apôtre avait été inscrit comme mécène dans le sceau de la plume pendant longtemps (au moins depuis 1215) .

Histoire du bâtiment : composants préservés

La nef du gothique primitif

Seulement après la consécration de l' autel en 1239 et la transition associée du patronage à Saint Bartholomäus a commencé à construire les composants qui existent encore aujourd'hui. Les travaux qui suivirent découlaient directement des travaux déjà achevés qui, compte tenu de la situation politique dans le Reich (conditions proches de la guerre civile à la fin de l'époque des Hohenstaufen et pendant l' interrègne ) n'allaient pas de soi. .

En 1250, après la reconstruction du chœur, débutent les travaux d'agrandissement de la nef . L' ouest et le transept carolingiens sont restés provisoirement . Une extension de l'église vers l'ouest a échoué car la propriété était trop petite et les voisins ne pouvaient pas être persuadés de vendre. La largeur du bâtiment est donc agrandie : les murs extérieurs de la nouvelle nef reprennent l'alignement des façades du transept, et la hauteur est ajustée à celle du chœur récemment achevé. Le plan d'étage de la nef centrale n'a pas non plus changé cette fois : sa silhouette correspondait toujours à celle du bâtiment II, l'église-salle du VIIIe siècle. L'augmentation de surface a eu lieu dans les bas-côtés , qui étaient presque aussi larges que la nef centrale. Si vous regardez la nef dans son ensemble, la largeur dépasse considérablement la longueur.

Le nouveau chœur et la nouvelle nef formaient le quatrième bâtiment à cet endroit avec les parties de la Salvatorkirche qui ont été reprises. En raison des bras de transept désormais plus saillants et des tours basses ouest, l'église avait l'air assez compacte à la fin du XIIIe siècle.

Une innovation sensationnelle distinguait cependant la nouvelle nef du chœur : pour la première fois, le style architectural moderne était utilisé de manière cohérente, avec lequel les chanoines du Limbourg voisin avaient déjà expérimenté il y a 15 ans lors de la construction de leur nouvelle collégiale (en fin de compte , cependant, ils optèrent pour un mélange original de l'ancien et du nouveau style : le gothique .

En même temps qu'au Limbourg, la construction de l' église du Saint-Sépulcre de Saint Landgrave Elisabeth, décédée en 1231, débute à Marbourg . Bien sûr, en 1250, l'église de Marburg était loin d'être terminée. Mais tout le monde pouvait voir ce qui s'y construisait : la première église- halle gothique d' Allemagne. Et les chanoines de Francfort ont dû voir le chantier de leurs collègues de Marburg de l' Ordre teutonique et l'avoir apprécié. En tout cas, le bâtiment IV à Francfort fut la première église-halle gothique de la région du Rhin moyen . La construction a été achevée en 1269.

Le grand chœur gothique

Au début du 14ème siècle, la ville a connu une poussée de croissance massive. Francfort est devenue une ville impériale libre , a agrandi sa zone fortifiée quatre fois plus en 1333, a été autorisée à organiser une deuxième messe annuelle à partir de 1330 et a été le lieu régulier des élections royales pendant 150 ans, qui se sont principalement déroulées dans la Bartholomäuskirche et, plus rarement, au monastère dominicain . En 1356, la Bulle d'or de Charles IV fixe officiellement Francfort comme lieu d'élection des empereurs .

La ville bourgeoise grandissante et fière décide, comme d'autres grandes villes de l'époque, de se parer d'une grande église digne de ce nom. Contrairement à d'autres villes comme Cologne ou Strasbourg , il n'y avait pas d' évêque à Francfort qui construirait une magnifique cathédrale. Le conseil municipal lui-même assuma la responsabilité de l'établissement d'une église à la mesure de l'importance des célébrations électorales et de la ville impériale libre. En 1315, le grand travail a commencé, le bâtiment V, qui est resté en grande partie inchangé à ce jour.

Pour les raisons déjà évoquées, l'église existante (telle que décrite ci-dessus, conglomérat d'éléments carolingiens, romans et gothiques primitifs) ne pouvait être agrandie vers l'ouest. Au lieu de cela, ils ont commencé du côté est et ont démoli le choeur roman de 80 ans . Un chœur de style gothique élevé beaucoup plus grand a été construit à sa place .

Le nouveau chœur était considérablement plus large, plus haut et plus long que la nef centrale, ce qui montre qu'il ne s'agissait pas d'une extension, mais d'une église complètement repensée dans des dimensions complètement différentes. Comme la nef, le chœur comporte trois travées qui se terminent par un 5/8 sans déambulatoire de chœur . Il montre les formes gothiques hautes académiquement pures du deuxième quart du 14ème siècle. Les voûtes d'ogives présentent des motifs végétaux et l' Agneau de Dieu dans les clefs de voûte . Les fenêtres ont ensuite été partiellement repensées en stores lorsque des chapelles supplémentaires ont été construites à côté du chœur. Les vitrages d'origine du XIVe siècle n'ont pas été conservés, mais les stalles du chœur , lieu de prière du chœur des chanoines, ont été conservées . En utilisant des joues plus anciennes (XIIIe siècle), un total de quatre rangées de sièges ont été créés vers 1352, deux sur chaque paroi latérale du chœur. Le fondateur était le prévôt du monastère, qui devint plus tard archevêque de Trèves Kuno II von Falkenstein . Les deux patrons de l'église se trouvent sur deux des piliers : Charlemagne , tenant à la main une maquette de l'église, et Barthélemy dans la représentation habituelle et drastique : sa propre peau pelée pend sur son épaule.

Le nouveau bâtiment est utilisé pour les services religieux depuis 1338. La consécration du maître-autel a eu lieu onze ans plus tard, vraisemblablement après l'achèvement définitif, le 13 avril 1349 par Heinrich III. d'Appoldia , évêque de Lavant .

Le premier cimetière juif de la ville était situé au sud du chœur à l'époque ; les Juifs de Francfort vivaient dans un quartier immédiatement au sud de la cathédrale. Le cimetière chrétien était situé du côté nord du chœur jusqu'au XIXe siècle, à l'extrémité nord duquel se trouvaient la chapelle du cimetière Saint-Michel , mentionnée pour la première fois en 1288, et un ossuaire .

L'année 1349 fut l'une des plus orageuses de toute l' histoire de la ville . Mécontents du roi Charles IV, qui résidait à Prague , les électeurs élisent le 3 janvier un Thuringien, le chevalier Günther von Schwarzburg , pour être l' anti-roi de Francfort . Il a été couronné le 6 février, également à Francfort . Son « gouvernement » n'a duré que peu de temps, cependant, et le parti de Charles a finalement prévalu. Le 26 mai, Günther à Eltville dans le Rheingau , abandonné par la plupart de ses partisans, renonce à la dignité royale. Trois semaines plus tard, le 14 juin, il mourut en compagnie de ses derniers fidèles au Johanniterkloster de Francfort , vraisemblablement de la peste . A l'instigation de Charles IV, il fut inhumé avec les honneurs royaux dans le grand chœur de l'église Saint-Barthélemy, qui n'avait été consacrée que deux mois plus tôt. En 1352, une magnifique pierre tombale gothique fut érigée sur sa tombe, située à droite de l'entrée de la chapelle électorale depuis 1743 (à l'instigation de Charles VII).

La peste noire ne s'est pas fait attendre non plus à Francfort. Le 22 juillet, l'épidémie s'est déclarée à grande échelle dans toute la ville. Le 2 février 1350, il a fait plus de 2000 morts. Deux jours après le déclenchement de la peste, une foule hystérique a attaqué le quartier juif, croyant que ses habitants étaient à blâmer pour la peste. Des parties du quartier sont incendiées. Comme le quartier résidentiel juif, comme mentionné, était juste à côté de la Bartholomäuskirche, l'inévitable s'est produit : le chœur récemment achevé a pris feu et toute la structure du toit a été détruite.

La toiture a été restaurée l'année suivante et une sacristie à trois travées et deux étages a été construite du côté nord du chœur (les archives de la cathédrale et la salle capitulaire sont à l'étage supérieur ). A côté de la sacristie, dans l'angle entre le chœur et le transept, fut édifiée la Marienkapelle , qui à partir de 1399 est aussi appelée Salvechörlein en raison d'une fondation et du « Salve Regina » qu'on y chantait .

Le transept

Peu de temps avant l'achèvement du chœur, le transept carolingien vieux de 500 ans a été démoli pour faire place à la deuxième phase de construction de la nouvelle et grande église Saint-Barthélemy : en raison des problèmes d'espace déjà mentionnés, il a été décidé d'agrandir l'église et la poussa entre le nouveau chœur et le gothique primitif (même pas âgé de 80 ans, mais appartenant déjà à une époque plus modeste il y a bien longtemps) le plus long transept du gothique européen. L'aile nord a été abordé en 1346 et a été en grande partie achevée en 1353, la partie sud était 1352- 58 , 1369 tous les travaux ont été achevés.

Le transept a neuf travées, c'est-à-dire H. dans les bras nord et sud trois et trois travées traversantes devant la nef de la nef. Alors que le transept carolingien ne dépassait que peu de l'axe de la nef, l'actuel est plus long de 64 m que la nef, croisée et chœur réunis, créant un bâtiment central en forme de croix grecque . Outre le manque d'espace, les cérémonies modifiées lors des élections royales ont également plaidé en sa faveur. Le roi nouvellement élu a été proclamé du jubé gothique de la croisée . La traversée comme lieu d'action était particulièrement soulignée par la centralité.

Le transept, qui a été planifié avec le chœur, a une hauteur intérieure de 23,20 m et une largeur de 11 m. Comme le transept et le chœur étaient maintenant six mètres plus haut que la nef, les trois voûtes d'entrecroisement ne pouvaient pas être fermées dans un premier temps. Il était en fait prévu d'adapter la nef inférieure à la hauteur des éléments plus récents, ce qui n'est finalement arrivé qu'au XIXe siècle. Les deux bras du transept sont cintrés dès les années 1360. Le chœur et le transept ont été conservés dans une nuance de rouge sombre et intense et pourvus d'une peinture en pierre de taille blanche, qui n'était pas basée sur les joints des murs réels , mais simulait plutôt un modèle de joint idéal et régulier.

Dans l'angle entre le chœur et le transept sud, face à la Marienkapelle, la Magdalenenkapelle a été construite en 1355 . À gauche et à droite du chœur supérieur, qui symbolise le Christ (la tête de croix qui apparaît dans le plan d'étage), c'est-à-dire deux chœurs secondaires , dédiés aux deux femmes les plus importantes de l'Évangile, la mère de Jésus et sa compagne la plus importante .

Une autre chapelle, la chapelle Wolfgang , a été construite au XIVe siècle entre le transept sud et le joug est de la nef, devant l'ancienne sortie sud du quatrième édifice, la « Porte rouge », devant laquelle se tenaient les audiences du tribunal. tenue au Haut Moyen Âge .

La « Porte Rouge » désormais construite a été remplacée par le nouveau portail sud à l'extrémité sud du transept, créé en 1350/51 par Maître Antze , qui travailla à Strasbourg et à Fribourg . Dans le champ du pignon, il y a un groupe de crucifixion, le style et l'époque d'origine révèlent le maître des stalles du chœur comme l'auteur de cette œuvre également. Les sculptures du dessous ont été réalisées dans l'atelier d'Antzes en 1350. On remarqua à cette époque (rappelons qu'ici massacre de l'année précédente) un rare geste d'amitié : En guise de "salut" au portail sud (jusqu'au milieu du XVe siècle) juste en face de la synagogue devint le hl. Joseph est représenté dans le costume des Juifs à cette époque, comme un signe des origines de Jésus et de la descente du christianisme du judaïsme . A côté de Joseph se trouvent Marie, ainsi que Pierre et le prophète Isaïe , qui ont prédit la naissance de Jésus. La rangée inférieure de chiffres montre les rois adorant l'enfant Jésus .

A l'opposé du transept se trouve le portail nord (vers 1350), le plus magnifique de l'église et également destiné à l'entrée principale. En tant que "Kaiserportal", il servait à l'entrée du roi nouvellement élu. Le décor figuratif prévu au Moyen Âge ne s'est pas concrétisé, cependant, les niches prévues à cet effet n'ont été remplies de figures néogothiques qu'en 1884 (le Christ aux 10 apôtres, les deux patrons de l'église et les parents de Jésus). La statue artistiquement réussie de la Vierge Marie (avec enfants), une œuvre du Rhin moyen de 1350, est médiévale. Une magnifique rose fenêtre a été créée dans le domaine du pignon , à côté de lui une description de l' Jugement dernier . Dans sa fonction de portail principal (l'une des portes les plus utilisées de la ville), le portail nord était aussi le lieu d'affichage des avis publics.

La construction de la tour ouest

La couronne de la ville

En 1370, la nouvelle église Saint-Barthélemy, grandement agrandie, était achevée. Un chœur splendide, un transept monumental avec de généreux portails aux extrémités nord et sud, les deux éléments planifiés ensemble et comme d'un seul bloc. À l'ouest de celle-ci se dressait l'ancienne nef gothique primitif, nettement plus basse et généralement plus petite, et à son extrémité ouest encore l'ancien ouest carolingien avec sa façade à double tour, rénovée pour la dernière fois et légèrement modifiée avant la re-consécration en 1239. A cette époque, de gigantesques tours étaient en construction ou avaient déjà été achevées dans des villes concurrentes telles que Strasbourg , Fribourg , Ulm , Cologne , Vienne et d'autres. À cette époque, Francfort n'avait que les tourelles de l'époque de la cour royale de Louis le Germanique, qui paraissaient minuscules par rapport aux éléments gothiques hauts. Mais ni une extension de la nef ni la construction d'une tour représentative n'étaient facilement possibles, car le terrain à l'ouest de la cathédrale était densément bâti. L'hôtel de ville, mentionné pour la première fois en 1264, faisait également obstacle au nouveau bâtiment.

Les projets de construction d'une tour existaient depuis très longtemps. Dès 1329, le conseil avait délivré pour la première fois un privilège de l'empereur Louis IV , qui permettait la construction d'un nouvel hôtel de ville à un emplacement approprié. Mais il a fallu des décennies avant que le nouveau bâtiment puisse être abordé. D'autres nouveaux projets de construction, tels que l'agrandissement des fortifications de la ville de Francfort à partir de 1333 et de la Landwehr de Francfort à partir de 1393, étaient plus urgents. De plus, les finances de Francfort ont été sévèrement mises à rude épreuve par les émeutes de la guilde de 1355 à 1366 et la lourde défaite dans la querelle de Kronberg de 1389. Afin d'améliorer les revenus de la ville, le conseil avait négocié avec le clergé de Francfort depuis 1390 pour abolir l'exonération fiscale précédente pour les monastères et les monastères. En août 1407, grâce à la médiation de l'archevêque de Mayence, Jean II , un accord fut conclu, le soi-disant Pfaffenrachtung.

Dès 1405, la ville de Francfort acquiert les deux maisons « Zum Römer » et « Zum Goldenen Schwan » sur l'actuel Römerberg . Leur conversion en nouvel hôtel de ville s'éternisa ; le déménagement ne put avoir lieu qu'au début de 1408. Ensuite, en vue de la construction de la tour, outre l'ancien hôtel de ville, une partie du cloître, la maison du chai d'alimentation et les deux tours romanes ont dû être démolies. Le conseil a évalué la valeur de l'ancien hôtel de ville à 300 livres hellers, qui devrait être augmentée à parts égales par le conseil, le monastère de Saint-Barthélemy et la fabrique de l' église , bien qu'un acheteur potentiel ait offert à la commune 420 livres pour la propriété. . Afin de financer sa part, le monastère a renoncé au profit de la ville aux revenus qu'il recevait des anciennes maisons et terres juives, qu'il avait acquises en 1349 après le meurtre ou l'expulsion de leurs propriétaires d'origine. Le 31 mai 1414, le conseil et le chapitre collégial signèrent un traité de commerce, par lequel la tour appartenait dès l'origine à la ville. La démolition de l'hôtel de ville et des tours débute à l'automne 1414 et s'achève en avril 1415. À la fin du mois de mai, la fosse de construction avait été creusée et sécurisée avec 255 pieux en chêne. Le 6 juin 1415, la première pierre est enfin posée en présence des membres du concile et du monastère.

Madern Gerthener

Madern Gerthener , fils d'un tailleur de pierre de Francfort , était responsable de la construction de 1395 jusqu'à sa mort en 1430, maître d' œuvre de la ville de Francfort. À partir de 1404, il a participé à la construction de Saint-Barthélemy, à partir de 1409, il était le contremaître en chef. Le plan original de la tour est conservé au Musée historique et constitue l'un des plus beaux dessins architecturaux du Moyen Âge. Une position plus récente met en perspective la paternité unique de Madern Gerthener et attribue un premier projet antérieur à Ulrich Ensinger et la formulation finale des étages supérieurs à Matthäus Ensinger .

En 1409, Gerthener réussit à voûter la Vierungsjoche, achevée depuis près de 50 ans. La difficulté à laquelle tous ses prédécesseurs ont échoué en raison du fait que les éléments aboutés dans la croisée avaient des hauteurs de voûte différentes, la nef était nettement plus basse que le chœur et le transept. Les deux jougs extérieurs recevaient des voûtes d'ogives , celle du milieu une structure déjà en filet . La maison des sacrements sur le mur nord du chœur (donnée en 1415) provient également de l'atelier de Gerthener.

L'étage inférieur de la tour

Le plan de Gerthener prévoyait une façade à une seule tour, comme cela était généralement préféré à la fin du XIVe siècle. Au lieu de la structure multicouche habituelle ailleurs, Gerthener a choisi un concept de légèreté croissante avec une sous-structure assez simple. La tour est divisée en trois étages. Le sous-sol sur un plan d'étage carré est strict, presque semblable à un socle, avec de grandes surfaces murales fermées, chacune avec une haute fenêtre cintrée , accompagnant des pinacles aux coins de la tour . Le soubassement lourd, à peu près de la même hauteur que la nef, exprime la monumentalité et une certaine physicalité solide. Ce langage formel est rare pour les bâtiments-tours représentatifs du gothique tardif, qui sont par ailleurs plus remarquables pour leur richesse de formes et leur caractère ludique.

Il y a des portails profondément découpés sur les côtés nord et sud de la tour, mais pas sur le côté ouest. Cela a été fait pour des raisons purement pratiques : la tour se trouvait dans une sorte de terrain vague et n'était séparée des bâtiments voisins que par une ruelle très étroite à l'ouest, elle était donc difficilement accessible de là. Ce fait a été pris en compte par Gerthener en déplaçant les entrées sur les côtés nord et sud, et c'est la seule façon d' expliquer l' absence d'un portail ouest , qui semble désormais inutile après la mise à jour des abords de la cathédrale .

Le portail sud de la tour date de 1422 et présente d'élégants arcs en carène de style gothique tardif et une niche extérieure réticulée au-dessus de l'ouverture en plein cintre . Le portail nord, également le travail de Gertheners (1422/23), ordonne les soffites en filigrane sur les entrelacs et le premier Maßwerkgewölbe sur le continent européen et constitue ainsi un prélude à l' architecture du portail gothique tardif représente.

Au nord de la tour et de la nef, un cloître irrégulier, long et rectangulaire , lieu de sépulture des chanoines et point de rencontre de la procession impériale lors des célébrations du couronnement , a été construit vers 1418 . Le premier étage de la tour a été achevé en 1423 à une hauteur de 24 mètres. Cette année-là, Gerthener transféra la gestion du site à trois parlements , d'abord à Leonard Murer von Schopfheim, puis à Endres Sasse von Byere et Hans von Büren . Sous sa direction, la construction a ralenti, vraisemblablement par manque d'argent.

Les étages supérieurs

Le deuxième étage de la tour est plus mince, plus léger que le premier, encadré de contreforts , des tours fiales légèrement en retrait préparent la transition du plan carré au plan octogonal. Les hautes fenêtres à lancettes sont ornées de riches entrelacs. La première galerie forme l'extrémité supérieure. Il présente une balustrade à motifs quadrilobés , recours délibéré au haut gothique. Le deuxième étage à la hauteur du toit structure contient le premier clocher.

L' octogone suivant est dessiné à nouveau beaucoup plus richement , fortement résolu, de grandes ouvertures de fenêtres, sur les côtés diagonaux, des tours fiales de 30 m de haut, reliées à la structure principale par des arcs-boutants . Au pied de l'octogone se trouve la deuxième cage de cloche et au-dessus des cils du plancher de l'octogone se trouve la deuxième galerie et au-dessus d'elle un dôme en coquille comme extrémité de la tour, à l'intérieur de l'appartement du gardien de la tour. Celui-ci avait pour tâche de signaler le déclenchement du feu et l'approche des ennemis.

Progression lente de la construction et achèvement temporaire

À la mort de Gerthener en 1430, l'étage inférieur et les huit mètres inférieurs du second étaient debout. Le successeur de Gerthener comme contremaître municipal était le précédent Parlier Leonhard Murer von Schopfheim . Il n'a reçu que la moitié du salaire de Gerthener. Bien qu'une nouvelle grue ait été érigée sur le chantier en 1433, le travail des tailleurs de pierre et des maçons s'est arrêté un temps. Après la mort de Murer en 1434, le maître Michel Kurtze prit la direction de la construction. A sa mort en 1438, la construction avait progressé jusqu'à la hauteur des entrelacs de la fenêtre (environ 34,90 mètres).

Son successeur comme contremaître fut Jost Schilder (1439 à environ 1462), qui fut suivi par son beau-fils Bartholomäus von Schopfheim , un fils biologique de Leonhard Murer , jusqu'en 1474 . Sous sa direction, le deuxième étage de la tour, y compris les voûtes, a été achevé et certaines couches de pierre de taille de l'octogone ont été murées jusqu'à une hauteur de 42 mètres. Entre 1474 et 1482, la construction semble s'être arrêtée.

Il est seulement sous la direction de Hans Flucke d' Ingelheim 1483- 90 mouvement est venu dans les travaux de construction. Apparemment, la voûte du premier étage a été démolie et reconstruite. L'octogone a grandi dans les sept années jusqu'en 1490 d'environ 7 mètres à la hauteur de la corniche du cercueil . Il modifie également les plans de Gerthener ("Riss B"), notamment en se passant des arcs-boutants inférieurs de l'octogone. En 1491, Hans Flücke démissionna de son poste de contremaître, peut-être parce qu'il y avait des doutes sur la faisabilité de ses plans. Son successeur Nikolaus Queck , directeur des travaux à partir de juillet 1494, réagit au manque permanent d'argent. Il a fait des propositions d'économies et, par exemple, a demandé la suppression du dôme . En 1497, il quitte Francfort. En 1497, le conseil fit appel à l'expert Hans von Friedberg pour évaluer la faisabilité des plans d'Ingelheim de 1483.

En 1499, le dernier maître d'œuvre de la cathédrale de Francfort du Moyen Âge, Jakob Bach d' Ettlingen , reçoit sa lettre officielle, après avoir probablement déjà travaillé comme parlier. Lorsqu'il était employé, la tour avait une hauteur documentée de 56 mètres. Il ferma la tour par une coupole plate provisoire et se dispensa de la lanterne de couronnement prévue par Gerthener . En 1514, après 99 ans de construction, les travaux de la tour sont finalement arrêtés. Les raisons en étaient la crise économique de l'époque ainsi que les turbulences sociales et religieuses - il y avait une forte protestation des citoyens contre les privilèges des chanoines, qui étaient discrédités comme arrogants - et les tensions entre les paroisses de la ville et le monastère, qui était obsédé par défendre ses prérogatives sur les autres Églises. La volonté des citoyens de soutenir la construction de la collégiale fléchit. En général, les institutions ecclésiastiques en Allemagne étaient exposées à de vives critiques : seulement trois ans plus tard, Martin Luther publiait ses thèses sur Wittenberg , et la Réforme commença.

La tour ouest de la Bartholomäuskirche devint la couronne et le nouvel emblème de la cité impériale , malgré sa maigre conclusion (appelée « tête endormie » par le peuple) . Les dimensions des tours du gothique tardif reposaient moins sur l'édifice auquel elles appartiennent que sur la ville en tant qu'œuvre d'art totale, l'effet de ce que l'on appellerait aujourd'hui la « ligne d' horizon ». Et l'idée de couronner l'électif impérial et bientôt aussi la ville du sacre s'est exprimée de manière très concrète dans ce cas : la tour supérieure terminée par un octogone et une coupole nervurée devait volontairement ressembler à la forme de celle créée au Xe siècle, par tout le monde depuis Otton I. Souvenez-vous de la couronne impériale portée par l'empereur . La nouvelle tour, qui était déjà un point de vue populaire pendant la période de construction, par exemple pour Maximilien I , qui a organisé un dîner de gala le 20 septembre 1495, était destinée à exprimer la confiance en soi de la Cité impériale libre par sa taille et beauté. La coupole abrupte de Gerthener, controversée parmi les contemporains conservateurs dès le XVe siècle, est une création originale sans précédent dans l'histoire de l'architecture.

Extensions gothiques tardives

Au cours du XVe siècle, hormis la tour ouest, seules quelques chapelles latérales ont été ajoutées à l'église Saint-Barthélemy , mais un mobilier important a été acquis . L' autel Maria-Schlaf, entièrement conservé , se dresse dans la Marienkapelle depuis 1438 , il montre la mort de Marie sous un dais richement conçu dans le cercle des apôtres en deuil. L'autel, une fondation du patricien Ullrich von Werstatt et de son épouse Gutge Schelmin , est peut-être l'œuvre visuelle la plus expressive de la cathédrale, le plus ancien exemple du « style doux » ou « rides » sur le Rhin moyen.

Sur les murs du grand chœur, c'est-à-dire au-dessus des stalles du chœur , la frise Bartholomäus a été créée entre 1407 et 1427 , qui représente l'histoire de la vie du saint principal en 28 scènes. L'original pour les peintures (une fondation de la cathédrale scolastique Frank von Ingelheim ) était la " Legenda aurea " du dominicain Jakob von Vorago , une collection de légendes de saints de 1260. Une ancienne édition de cet ouvrage était dans la bibliothèque de la Monastère de Francfort, et les maîtres des Bartholomäusfrieses se sont tenus à ce modèle jusque dans les moindres détails. C'est une peinture secco , i. H. peint sur le plâtre sec. L'artiste n'est pas connu de nom, mais il est un représentant de la « Ecole de peinture de Cologne », son style est similaire à celui de Stefan Lochner , comparez son aile d'autel au musée Städel avec la représentation des martyrs des apôtres. Il avait manifestement un penchant pour les vêtements splendides, aucune des robes royales représentées n'est répétée.

Derrière (à l'est) la Magdalenenkapelle, une autre salle à quatre travées de conception simple a été ajoutée à partir de 1425, ici aussi, car dans le sous-sol de la tour qui a été construit à la même époque, les rares fenêtres à arcades gothiques sont réapparues. La salle a d'abord servi de chapelle des Saints  Pierre et Marcellin et de bibliothèque collégiale. En 1438, le Habsbourg Albrecht II fut élu roi dans cette salle , ce qui instaura une tradition. 16 des 22 derniers rois et empereurs romains allemands sont élus dans cette salle simple, désormais appelée aussi chapelle électorale , ce qui en fait un témoin important de l'histoire allemande.

Après une donation du patricien Nikolaus Scheid , la chapelle Scheid à deux travées est construite en 1487, jouxtant le bas-côté sud et l'ancienne chapelle Wolfgang , aux riches formes gothiques tardives, avec des niches à arcades plates et des voûtes en filet. Étant donné que les chapelles de Scheid et de Wolfgang, ainsi que trois travées, ont la même longueur que la nef, elles ressemblent presque à un deuxième bas-côté sud.

En 1509, le marchand et conseiller municipal Jakob Heller et son épouse Katharina von Melem firent don à l' église d'un groupe de crucifixion , qui fut créé dans l'atelier du sculpteur de Mayence Hans Backoffen et qui fut installé dans le cimetière de la cathédrale , derrière le chœur. C'est une œuvre de la phase "baroque" virtuose du gothique tardif, une représentation vivante avec une grande expressivité et un arrangement et une combinaison réussis des personnages du groupe. Dans la partie inférieure du tronc de croix, au-dessus des armoiries du couple donateur, recouvertes d'une plaque ronde en laiton doré, une relique de croix acquise par Heller 1500 à Rome a été incorporée.

La cathédrale au début de l'époque moderne

La Réforme à Francfort

L'histoire de la construction médiévale de la cathédrale Saint-Barthélemy s'est terminée en 1514 avec l'achèvement en forme de torse de la tour ouest sous Jakob Bach. Comme déjà décrit, les gens avaient d'autres soucis entre-temps, l'euphorie religieuse d'où est né l'enthousiasme pour la construction d'églises des XIIIe et XIVe siècles, maintenant, à la fin du Moyen Âge, a fait place à une critique fondamentale de l'église, son pouvoir omniprésent, ses privilèges et son fardeau fiscal oppressant. La confiance en soi accrue de la bourgeoisie urbaine contredisait la prétention traditionnelle au pouvoir de l' église officielle romaine, qui était considérée comme corrompue et moralement dépravée . Divers mouvements de renouveau de radicalité variable, tels que les anabaptistes , les paysans révolutionnaires et l' humanisme , exprimèrent le mécontentement de cette époque. Cependant, c'est à partir de 1517 que la doctrine de la Réforme de Luther se répandit le plus rapidement . Comme elle considérait l'État comme un ordre divin et donnait aux souverains l' autorité sur les affaires de l'Église, elle était très bien accueillie par les princes et aussi par la classe dirigeante des villes. En 1522, le moine aux pieds nus Hartmann Ibach , à l'invitation de membres influents du conseil autour de Hamman von Holzhausen , prononça les premiers sermons dans l'esprit de la Réforme dans la Katharinenkirche . Politiquement, c'était assez risqué pour une ville si dépendante de l'empereur. Luther était un an avant le pape interdit et à la Diète de Worms du nouvel empereur Charles V avec les hors- la- loi a été occupé.

La cathédrale redevient protestante et catholique

En 1525, la Bartholomäuskirche est divisée : les chanoines et les citoyens restés fidèles à l'église romane doivent tenir leurs offices dans le chœur. Les protestants ont eu le reste de l'église. Ce n'est qu'en 1530 que la ville rejoint officiellement la Réforme.

Après les sermons démagogiques de Dionysius Melander , les panneaux d'autel et les reliques de l'église ont été détruits dans un véritable iconoclasme . Le 23 avril 1533, tous les offices catholiques de la ville sont interdits, y compris dans le chœur de la cathédrale, qui était auparavant le dernier refuge de l'ancienne foi. Pour se protéger des mesures punitives impériales, les États luthériens s'unirent en 1531 pour former la Ligue schmalkaldique , à laquelle Francfort adhéra en 1536. Dix ans plus tard, une guerre éclata entre les belligérants. La ville saisit l'opportunité et confisqua une grande partie des biens du monastère. Après la défaite de la bataille de Mühlberg en 1547, les domaines impériaux protestants sont tombés sur la défensive. En 1548, la ville accepta l' intérim d'Augsbourg contre la résistance du clergé luthérien et d'une grande partie de la bourgeoisie et rendit l'église Saint-Barthélemy et quatre autres églises collégiales et religieuses à l'église catholique. Par précaution , la cathédrale fut à nouveau consacrée le 14 octobre 1548 par l'archevêque de Mayence, Sebastian von Heusenstamm .

La paix avec l'empereur, combinée à la générosité financière, signifie que la ville n'a pas à subir de nouvelles représailles impériales. La citoyenneté conserva sa confession luthérienne et la ville conserva ses privilèges de ville de foire , à laquelle les villes de Mayence et de Worms , restées catholiques, avaient déjà manifesté un intérêt, et de ville des élections des rois. Lorsque les princes protestants se soulevèrent à nouveau contre l'empereur lors de la révolte des princes en 1552 , la ville resta fidèle à l'empereur. Un siège de trois semaines et un bombardement par leurs propres alliés en furent le résultat. Bien que tout le quartier autour de la ville ait été dévasté et que la ville ait également été gravement endommagée (par exemple, des boules de pierre pesant plusieurs centaines de livres ont frappé la cathédrale lors d'un service, mais elles n'ont blessé personne), les assiégeants ont résisté avec le soutien de la empereur.

La cathédrale devient l'église du couronnement des empereurs germano-romains

Votre loyauté envers l'empereur a payé pour la ville. En 1562, elle devint la ville du couronnement du Saint Empire romain germanique, bien que plus par hasard. Cette année-là, le Habsbourg Maximilien II fut élu empereur à Francfort. Étant donné que l' archevêque de Cologne , Gebhard von Mansfeld , qui en réalité (selon Charles IV. Bulle d'or ) aurait dû effectuer le couronnement à Aix -la- Chapelle , est décédé subitement et que des conditions météorologiques défavorables ont rendu impossible le long voyage vers Aix-la-Chapelle, il a été décidé d'avoir le couronnement sur place et dans la cathédrale Bartholomäus de Francfort. Ce fut le cas de presque tous les couronnements impériaux ultérieurs jusqu'au dernier de François II en 1792.

À la suite des célébrations du couronnement, la collégiale mal-aimée est revenue pendant une courte période au centre d'intérêt de la ville protestante. Le reste du temps, la cathédrale ne joua qu'un rôle pour la petite communauté catholique majoritairement d'artisans et le monastère, qui n'était plus guère significatif. Les catholiques n'étaient plus représentés dans le conseil ou dans le gouvernement de la ville.

Les Italiens sauvent la communauté catholique de Francfort

Pendant la guerre de Trente Ans , 1631, la ville est occupée par le roi suédois Gustav Adolf et son armée. La cathédrale Saint-Barthélemy redevint une église protestante. L'occupation est levée par la paix de Prague en 1635 et la cathédrale est rendue aux catholiques, cette fois pour de bon.

En tant que propriétaire de l'église, le monastère avait perdu sa réputation, sa richesse et son influence. La situation change à partir de 1670 avec l' immigration de nombreuses familles marchandes italiennes, ce qui donne à la communauté catholique un essor numérique (de 0,5 à 6 % de la population), mais surtout économique. Les familles riches - en particulier de la région du lac de Côme originaires de Brentano et Guaita - ont apporté un renouveau par des fondations et un engagement personnel à la plume de Barthélemy. Ils occupent des postes importants dans le chapitre des collèges et en 1740 obtiennent également la citoyenneté .

Remodelage baroque

Le rôle important de lieu électoral et de couronnement des empereurs allemands, ainsi que les moyens financiers qui ont été à nouveau mis à disposition par les riches immigrés, ont permis de réfléchir sur la forme structurelle de l'église pour la première fois depuis près de 200 ans. . Un splendide remaniement baroque commença vers 1700 afin que les empereurs n'aient plus à s'attendre à des murs médiévaux sombres et démodés. Des œuvres d'art gothiques remarquables ont été détruites, la frise de Bartholomée et tout l'intérieur de l'église ont été blanchis à la chaux, le jubé gothique, lieu de proclamation des empereurs nouvellement élus pendant des siècles, arraché et remplacé par une grille en fer forgé en 1711.

A cette époque, il est devenu habituel de désigner Saint-Barthélemy comme « cathédrale » ou « cathédrale impériale » , même s'il ne s'agissait pas d'un évêché , mais d'une collégiale et d'une église paroissiale , selon la taille et l'importance du lieu du sacre .

La fin de l'Ancien Empire et le pénitencier de Barthélemy

De 1742 à 1745 Francfort a servi - pour la première fois depuis le Moyen Âge - de résidence impériale permanente : avec le couronnement de Karl Albrecht de Bavière comme empereur (Charles VII) le 12 février 1742, un Wittelsbacher a franchi la ligne des Habsbourg empereurs pour la première fois depuis des siècles , depuis la maison de Habsbourg avec la mort de Charles VI. A disparu dans la lignée masculine en 1740. Charles VII revendique la succession sur les terres héréditaires des Habsbourg et fait donc la guerre à la fille de Charles VI, Marie-Thérèse . Deux jours seulement après le couronnement impérial dans la cathédrale Saint- Barthélemy, Munich était occupée par les troupes de Marie-Thérèse ( guerre de succession d'Autriche ). Le retour étant bloqué à l'empereur Charles VII, il s'installe au palais Barckhausen sur la Zeil . Après sa mort le 20 janvier 1745, le mari de Marie-Thérèse Franz I a réuni la couronne impériale avec l'Autriche.

Le 14 juillet 1792, François II, dernier empereur de l'Ancien Empire, est couronné à Francfort. La fin d'un empire vieux de près de 1 000 ans était déjà en vue. En octobre de cette année-là, Francfort est occupée par les troupes révolutionnaires françaises, mais le 2 décembre, elle est reprise par la Prusse et la Hesse . Néanmoins, après l'arrivée au pouvoir de Napoléon , les États allemands étaient soumis à la prédominance de la France.

Le 19 octobre 1802, les principautés ecclésiastiques sont dissoutes et tous les biens ecclésiastiques et monastiques sont expropriés. Le but était de remplacer les princes qui y ont perdu des territoires après l'annexion des territoires de la rive gauche du Rhin par la France. Bien que Francfort n'ait pas de zones à l'ouest du Rhin, le Bartholomäusstift est tombé aux mains de la ville avec toutes les autres églises présentes (la raison en était la perte des villages de Soden et Sulzbach, qui appartenaient auparavant à Francfort ). Le Reichsdeputationshauptschluss du 25 février 1803 confirma les expropriations. Cela a pris fin après 951 ans l' histoire du monastère fondé par le roi Louis II en 852 . Depuis lors, la cathédrale est la propriété de la ville de Francfort-sur-le-Main en tant qu'église de donation .

L'histoire de l'Ancien Empire et avec elle celle de la ville impériale libre de Francfort en tant que ville impériale se termina le 6 août 1806, lorsque François II déposa la couronne impériale et déclara l'empire dissous.

L'incendie de la cathédrale en 1867 et la reconstruction

La rénovation de 1854-1856

Après le Congrès de Vienne, Francfort a été restaurée en tant que ville-république indépendante et a continué à maintenir des liens traditionnellement étroits avec la famille impériale viennoise . L'empereur d'Autriche François-Joseph a financé une rénovation de la cathédrale réalisée entre 1854 et 1856, certes non sans intentions symboliques. L' Assemblée nationale de Francfort s'était prononcée en faveur d'une petite solution allemande en 1849 et avait offert la couronne impériale au roi de Prusse Friedrich Wilhelm IV . La restauration de l'église traditionnelle du couronnement de l'Ancien Empire, dans laquelle de nombreux Habsbourg avaient reçu la dignité d'empereur, pouvait être comprise comme une confirmation de leurs propres revendications.

Au cours de la restauration , la première au sens moderne, les calottes voûtées ont été réparées, divers des meubles gothiques restants de la cathédrale et de la chapelle Saint- Michel voisine, démolie en 1829, ont été rénovés ou repensés, et l'ensemble de l'église a été repeint. Quelques années plus tôt, une lanterne de couronnement , qui était illuminée la nuit, avait été placée sur le dôme plat de la tour (dite « Reichslaterne »).

L'incendie de la cathédrale

Dans la guerre d'Allemagne se trouvait la ville libre de Francfort, bien qu'officiellement neutre, érigée le 16 juillet 1866 par les troupes prussiennes, sur ordre du roi le 3 octobre, que Guillaume Ier annexa .

La veille de la première visite du roi, le 15 août 1867 vers 1 h 30 du matin , un incendie se déclare dans la taverne à bière Müller à Fahrgasse , juste derrière la cathédrale. Un fort vent d'est et des étincelles volantes ont provoqué la propagation de l'incendie au toit de la cathédrale, où peu de temps après, toute la structure du toit était en flammes. La moitié supérieure de la tour, y compris la magnifique sonnerie des douze cloches, a été complètement détruite. Hormis les objets du grand chœur, tout l'intérieur, y compris l'orgue, a été incendié. Quatre personnes ont été tuées.

Dans la matinée, le roi Guillaume se tenait dans les ruines de la cathédrale et a promis de l'aide pour la reconstruction immédiate. Pour la population, cependant, la rencontre entre la visite du roi et l'incendie de la cathédrale était un signe sombre de la culpabilité de l'impérialisme prussien pour la chute de l'ancienne gloire impériale et de la république libre de la ville. Le journaliste et écrivain Friedrich Stoltze , rédacteur en chef du journal satirique-libéral Frankfurter Latern , qui a été interdit à plusieurs reprises par les autorités insultées , a écrit :

Tout ce qui nous est cher

Ce qui nous est saint, élevé et cher :

Nos temples ont été dévorés par le feu

Notre liberté a mangé l'épée

Il a fallu de nombreuses années pour que la haine de la puissance occupante soit à moitié surmontée et que la relation avec l'État, à laquelle Francfort appartenait maintenant à contrecœur, puisse être normalisée dans une certaine mesure.

Reconstitution

La reconstruction a été rapidement lancée. Quatre semaines seulement après l'accident, une association de construction de cathédrales a été fondée à l'initiative du pasteur Eugen Thyssen , à laquelle de nombreux citoyens se sont impliqués. Les dons de toutes les parties de la population, y compris protestante et juive, ont soutenu le travail de la ville et de l'association de construction de la cathédrale. Les maîtres d'œuvre de Vienne, Cologne et Ratisbonne, Friedrich Schmidt , Richard Voigtel et Franz Josef Denzinger, publient fin mars 1868 un premier rapport sur les dégâts structurels. En septembre 1869 ce dernier, Franz Josef Denzinger de Würzburg , se voit confier la reconstruction.

Dès le début, non seulement la restauration, mais aussi l'achèvement des éléments restés inachevés au Moyen Âge ont été envisagés.

Reconstruction et achèvement de la tour ouest

Pour l'achèvement de la tour, Denzinger s'est basé sur le plan original de Madern Gerthener (fissures A et B) qui avait été conservé lors de la révision par Hans Flücke von Ingelheim. Les 12,50 m supérieurs endommagés par l'incendie de la tour ont été enlevés et (fortement étirés en hauteur) nouvellement soutenus, cette fois avec le dôme à boule prévu par Gerthener achtrippigen et lanterne avec fleuron de couronnement . La forme de la tour, qui a été planifiée en 1415 et rappelle la forme de la couronne impériale , n'a été donnée qu'après la pose de la couronne et la dissolution de l'empire.

Cependant, ce n'était en aucun cas une donnée. Le dôme était controversé dès le XVe siècle , mais la contre-proposition de Nikolaus Queck n'a pas été acceptée. La coupole est à nouveau remise en cause depuis le début du XIXe siècle. En 1818, Anton Kirchner publia Gerthener's Riss A et critiquait le fait qu'une « pointe de pyramide » n'avait pas été créée à la place du « bonnet rond qui ne s'adapte pas à l'ensemble comme un chapeau de charretier sur la tête vénérable d'un évêque » . En 1849, plusieurs historiens de l'art, dont le directeur du Städelsche Kunstinstitut, demandent que la tour soit fermée au moyen d'une pyramide ouverte, comme à la cathédrale de Fribourg . La flèche y était considérée par les néogothiques du XIXe siècle comme le modèle idéal d'une haute tour de cathédrale gothique allemande et a servi de modèle pour des projets d'achèvement bien connus tels que la cathédrale de Cologne ou la cathédrale de Ratisbonne . Dans le cas de ce dernier, c'est Denzinger qui a placé deux casques à flèche dans le style du XIVe siècle, sur le modèle de Fribourg, sur une soubassement gothique tardif. Il a le mérite d'avoir opté pour le plan initial à Francfort.

Comme la tour s'était inclinée vers le nord-ouest, les fondations vieilles de 450 ans ont dû être renforcées et les conditions structurelles corrigées. La reconstruction de la tour fut achevée le 6 octobre 1877. Alors que la tour ne mesurait que 72,50 m de haut avant l'incendie, elle mesurait maintenant 94,80 m après son achèvement.Denzinger a basé son extrémité de tour non sur la structure existante, mais sur les fissures médiévales. L'extension en hauteur au-delà s'explique par la concurrence avec d'autres projets d'achèvement de tour de l'époque, comme la cathédrale d'Ulm , où l'ambition était de construire la tour la plus haute du monde et, surtout, il y avait une vraie concurrence en hauteur avec le Cathédrale de Cologne.

En 1877, la tour a reçu une nouvelle sonnerie magnifique en neuf parties avec la Gloriosa , lourde de près de 12 t , la deuxième plus grande cloche de bronze d'Allemagne après le Petersglocke (24 t) de la cathédrale de Cologne. Les cloches ont été coulées à Dresde et ont reçu les noms et inscriptions de leurs prédécesseurs. Les experts décrivent le carillon comme un chef-d'œuvre musical de la fonte des cloches du XIXe siècle. Ce n'est que grâce à des circonstances heureuses que toutes les cloches ont survécu indemnes aux deux guerres mondiales du 20e siècle.

Reconstruction néogothique idéalisée de l'intérieur

Le toit a été reconstruit avec un nouveau type de construction en fer. Les voûtes recuites du chœur et du transept ont dû être enlevées et reconstruites. La nef de style gothique primitif a été délibérément décrite comme particulièrement endommagée dans le constat des dégâts de Denzinger afin de justifier sa démolition. Après avoir enlevé les voûtes, le mur nord, les piliers traversants et les autres murs extérieurs jusqu'à une hauteur de 6 à 8 m, il était facile de mettre en place non pas l'état ancien, mais un état idéalisé qui s'adaptait à la hauteur du chœur et du transept . Bien que cela ait été prévu au Moyen Âge, il a en grande partie détruit l'une des plus anciennes églises-halles gothiques d' Allemagne. La solution ingénieuse de Gerthener au problème de la voûte d'arête est également victime de la standardisation. La hauteur intérieure des voûtes a été augmentée de 6 m, les entretoises et les fenêtres ont été complètement changées. Une nouvelle tribune d'orgue a coupé la salle de la tour de la nef, la faisant paraître encore plus courte qu'elle ne l'était déjà, détruisant ainsi l'effet spatial centralisateur.

La réparation de la nef s'est transformée en un bâtiment presque entièrement nouveau. Afin d'obtenir une impression spatiale uniforme, idéalisée et hautement gothique, les irrégularités qui documentaient l'histoire de la construction séculaire de la cathédrale ont été sacrifiées.

Destruction du contexte urbain développé

Parmi les néogothiques du XIXe siècle, l'opinion dominait - si une étude approfondie de la tradition était cependant difficilement soutenable à l'époque - que les édifices religieux du Moyen Âge étaient conçus comme un tout à vue et en conséquence érigés en lieux autonomes de la ville. En fait, au Moyen Âge, la cathédrale était presque entièrement entourée de maisons sur les côtés sud et ouest au moins jusqu'au XIXe siècle, qui ont été mentionnées pour la première fois dans des documents au début du 14e siècle.

A l'occasion de la reconstruction néogothique épuratrice, ces maisons restantes ont été démolies - le côté est de la Höllgasse était encore en 1901 - et la cathédrale a été exposée, une condition qui n'existait pas dans le passé du bâtiment. Tout ce qui ne cadrait pas avec l'image d'un pur gothique haut, qui de l'avis des contemporains perturbait l'uniformité et la clarté du monument, disparaissait sans tenir compte de sa propre valeur de monument et de l'effet d'ensemble ainsi détruit. D'innombrables bâtiments et parties de bâtiments adjacents à la cathédrale, de la boucherie à la partie ouest du cloître achevée par Madern Gerthener en 1418, ont été victimes du purisme de Denzinger. Après tout, le cloître était le point de rencontre de la procession impériale lors de la cérémonie du couronnement. Mais il dépassait de la tour dans une direction ouest, ce qui, de l'avis de Denzinger, justifiait sa démolition. La chapelle gothique Saint-Michel, ancienne chapelle du cimetière de la cathédrale, n'était séparée du cloître que par une ruelle étroite, le parcours paroissial, et avait déjà été démolie en 1829 pour créer un espace au nord de la cathédrale.

Au lieu de la partie détruite du cloître, un vestibule a été créé comme entrée principale devant le portail nord de la tour . Avant la "découverte", la tour était intégrée dans un bloc de maisons, c'est-à-dire. H. construit sur un terrain vague créé en 1415 avec la démolition de l'ancien hôtel de ville. Cela explique l'absence du portail ouest représentatif par ailleurs habituel et la conception clairsemée de l'étage inférieur de la tour, qui a été adaptée à l'intégration dans le développement. La suppression des bâtiments environnants a détruit la situation de développement urbain, que Denzinger a tenté de réparer à travers son vestibule. L'effet de l'exposition, qui était complètement étranger au Moyen Âge, peut encore être convaincu de manière impressionnante aujourd'hui lorsque vous vous tenez devant le mur ouest nu et sans ouverture de la base de la tour, qui était autrefois couverte par les hautes maisons de la Höllgasse.

Matériel neuf et peinture

Denzinger était un représentant de la génération des bâtisseurs qui, dans la tradition d' Eugène Viollet-le-Duc, préféraient une restauration historicisante à une préservation historiquement correcte de la substance originelle.

Son traitement insouciant des vieux bâtiments a cependant suscité la colère du nouveau curé Ernst Franz August Munzenberger , en poste depuis 1870. Le différend a finalement conduit au fait que la ville en tant que propriétaire, à l'instigation du pasteur de Denzinger, Munzenberger , a interdit sa propre église . Les différends entre les autorités de l'État prussien et l'Église catholique n'étaient pas rares à l'époque du « Kulturkampf ».

Le curé discipliné consacra alors ses énergies à un domaine pour lequel la ville n'avait aucune juridiction : le décor de la cathédrale en accord avec la classe, l'ancienne fut en grande partie incendiée en 1867. Bien formé en histoire de l'art, il a passé dix ans à chercher des autels gothiques qui n'étaient plus en usage dans les greniers et les églises de village , les a fait rénover, et dans certains cas a assemblé de nouveaux autels à partir de pièces différentes et harmonieuses et les a mis en place dans le cathédrale.

La reconstruction a été complétée par la peinture historicisante du « Nazaréen » viennois Eduard von Steinle , qui a créé des représentations d'événements de l'Ancien et du Nouveau Testament, dans le transept, des scènes de l'histoire impériale allemande. Cette peinture, qui couvrait tout l'intérieur, était capable de dissimuler des transitions douteuses entre la structure d'origine et les ajouts de Denzinger aux points critiques et a contribué à créer une impression spatiale uniforme. La cathédrale allait devenir une œuvre d'art totale, un « trésor de l'histoire allemande » .

Le dimanche des Rameaux , le 14 avril 1878, la cathédrale est rendue à la communauté avec un service festif.

• 1947/8 détruit le cycle de fresques d'Eduard von Steinle (sélection)
• 

  Charlemagne au Synode de Francfort en 794

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  Évêques au Synode de Francfort 794

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  Sermon de pénitence de Capistran

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  Enterrement du roi Günther von Schwarzburg dans la cathédrale

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  Conclave électoral 1489

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  Couronnement de Maximilien II

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  Train de l'Empereur au Römer (Empereur et Électeur)

• 

  Procession de l'empereur au romain (hérauts)

Les destructions en 1944 et l'après-guerre

22 mars 1944

La plus grande vieille ville gothique d'Europe centrale a été en grande partie détruite lors de six raids aériens lourds des Alliés sur Francfort-sur-le-Main entre octobre 1943 et mars 1944 . L'extinction physique de l'ancienne cité impériale avait pour but de briser la volonté de la population de partir en guerre. Les dégâts les plus importants ont été causés par l'attaque du 22 mars 1944, au cours de laquelle plus de 1000 bâtiments de la vieille ville, pour la plupart des maisons à colombages , ont été presque entièrement incendiés. La cathédrale a également subi de gros dommages lorsque l'ancien Francfort a coulé. Des bombes explosives et incendiaires ont pénétré le toit du transept sud, tous les toits et fenêtres ainsi que les voûtes du transept sud, la chapelle électorale et la chapelle ont été détruits, et comme en 1867 l'intérieur de la cathédrale a été complètement incendié de nouveau. Cette fois, cependant, l'intérieur précieux avait été mis en sécurité à l'avance. Huit des neuf cloches, dont la Gloriosa, avaient déjà été réquisitionnées en 1942 et transportées au cimetière des cloches à Hambourg afin de les fondre plus tard comme « réserve à long terme de matières premières ». Heureusement, la tour avec la cloche qui y est restée a survécu aux bombardements en grande partie indemne.

La deuxième reconstitution

Après l'enlèvement des décombres, en juillet 1947, la cloche fut ramenée du camp des cloches, où elle avait survécu à la guerre, et cérémonieusement ré-inaugurée. Ce n'est qu'en 1948 que la restauration proprement dite de la cathédrale a commencé. Hermann Mäckler et Alois Giefer ont dirigé les travaux de construction. Au cours de cette reconstruction, également, des tentatives ont été faites pour corriger les erreurs commises dans le passé, détruisant ainsi la substance historique.

Selon l'historicisme de l'époque, les modifications apportées au bâtiment immédiatement après l'incendie de la cathédrale ont été particulièrement affectées. La tribune de l'orgue Denzinger à l'ouest de la nef a été supprimée et l'intérieur a reçu une toute nouvelle palette de couleurs. Le tableau de Steinle - qui est maintenant considéré comme l'un des peintres les plus importants du 19ème siècle - a été renversé avec le plâtre et les surfaces murales ont été enduites d'un ton blanc cassé. Les éléments porteurs ont été mis en valeur en rendant visible le grès nu ; les restes de peintures plus anciennes ont été intégrés au concept avec des surpeintures assombrissantes. L'esprit de modernisme qui domine les mesures devient ici très clair, car la nouvelle peinture n'a pas adhéré aux modèles historiques basés sur les découvertes de couleurs, mais a plutôt trouvé une nouvelle solution qui était typique de la période d'après-guerre dans sa simplicité. Les vitres détruites ont été remplacées par des vitres en verre industriel de couleur claire et légèrement colorée, donnés par des entreprises de Francfort. Malgré la bonne impression spatiale obtenue, l'église avait maintenant l'air très sobre et impie. Cette deuxième reconstruction a été achevée en 1953.

Restaurations et projets d'après-guerre

1954-1955, la tour ouest relativement légèrement endommagée a été réparée, une deuxième restauration de l'extérieur a suivi de 1972 à 1977.

Les cloches musicalement précieuses de la cathédrale, les seules grosses cloches du XIXe siècle entièrement conservées en Allemagne, ont servi en 1954 de base harmonieuse à un projet de musique d'église qui n'est probablement pas seulement unique en Allemagne. L'expert en cloches et orgue de Mayence Paul Smets a suggéré dans un rapport que les cloches des dix églises du centre-ville devraient être harmonisées avec une cloche de la ville de Francfort . En 1995 , il a été complété par la fonte des plus petites cloches du monastère des Carmélites , financée par les dons des citoyens . Aujourd'hui, il se compose de 50 cloches et peut être entendu quatre fois par an lors des célébrations de l'église.

En termes de construction, la restauration intérieure menée à l'approche du 1200e anniversaire de la première mention de la ville de 1991 à 1994, combinée à une campagne de fouilles archéologiques à l'intérieur de la cathédrale, au cours de laquelle les fondations de plusieurs bâtiments antérieurs jusqu'alors inconnus ont été trouvé. La rénovation intérieure a largement inversé les changements apportés au début des années 1950 ; selon les découvertes historiques, l'intérieur a de nouveau été peint en rouge foncé avec une peinture commune décorative (couvrant la construction réelle). Dans le transept sud, des parties de la peinture de Steinle du XIXe siècle ont été restaurées.

Pour la célébration du 1200e anniversaire, la tour de la cathédrale a fait l'objet d'un événement majeur : le 12 juin 1994, le funambule français Philippe Petit franchissait les 350 mètres sur une corde raide dans un spectacle époustouflant de trois quarts d'heure devant de plus de 300 000 spectateurs à une hauteur de plus de 50 mètres, qui s'étendait entre la tour de la Paulskirche sur la Paulsplatz et les bâtiments périphériques du Römerberg jusqu'à la tour ouest de la cathédrale.

De 2003 à 2005, la toiture et les façades du grand chœur ont été rénovées. La tour ouest a été à nouveau rénovée depuis 2000. Jusqu'en juin 2006, le niveau supérieur de la tour, élément structurel le plus spectaculaire de la cathédrale, était dissimulé derrière une bâche. La dernière phase de la rénovation a commencé en juin 2007, au cours de laquelle le sous-sol de la tour d'environ 40 mètres de haut a été rénové. En particulier, les pièces en matériau de substitution Minéros qui ont servi à la rénovation dans les années 1970 ont dû être remplacées. De plus, le Gloriosa a reçu une protection anticorrosion pour sa cloche et de nouvelles caisses d'harmonie devant les fenêtres de la cloche. Les travaux ont été achevés au printemps 2010. Depuis le 21 août 2010, la tour est ouverte au public pour la première fois depuis 1997.

En 2014, la rénovation de la toiture et des façades de la nef et du transept a débuté. Les toits ont été refaits en tuiles pour la dernière fois en 1950/51 et sont maintenant endommagés à de nombreux endroits. La charpente métallique du toit est également en cours de rénovation pendant les travaux . Il était prévu que les travaux de construction devraient être achevés d'ici la mi-2017. La ville supporte les frais de 6,5 millions d'euros au titre de l'obligation de dotation. Le 10 février 2020 vers 1 heure du matin, l' ouragan Sabine a déformé une flèche de grue, qui a endommagé le faîte et la toiture du transept sud.

La cathédrale aujourd'hui

L'environnement urbain

Même si la reconstruction des années 1950 n'a pas modifié l'extérieur de la cathédrale, ses abords ne sont plus reconnaissables. Le dédale médiéval de ruelles qui entourait la cathédrale jusqu'en 1944 a disparu. A l'est et au sud de celui-ci, un nouveau quartier résidentiel a été construit dans les années 1950 sur un réseau routier très réduit, des cours sinueuses reliées par des coursives, un calme et désormais un écrin de verdure. La Fahrgasse , autrefois l'une des artères de circulation les plus importantes de la ville, car elle menait du Friedberger Pforte au pont principal , est devenue une impasse, car l'une des deux nouvelles artères de circulation principales a été créée à l'est au cours des siècles. -l'ancien système routier, faisant de Francfort une ville « conviviale pour les voitures » devrait faire l'affaire. La seconde de ces allées de circulation, la Berliner Straße , limite aujourd'hui le quartier de la cathédrale au nord.

À l'ouest de la cathédrale se trouve la zone dite de Dom-Römerberg , qui pendant des décennies a été le problème le plus difficile à résoudre de l'urbanisme de Francfort. Dans les années 1950 et 1960, il y avait un parking entre la tour Dom et le Römer, l'un des quartiers les plus historiques de la vieille ville d'Europe centrale . Après de vastes recherches archéologiques (fouilles de la vieille ville), les restes de la cour royale de Louis l'Allemand ont été retrouvés , qui ont été rendus accessibles dans le jardin archéologique devant la tour de la cathédrale. A partir de 1966, une fosse d'excavation a été creusée entre les deux bâtiments les plus importants de la vieille ville, dans laquelle une station de métro et un parking souterrain et, au nord, un gratte-ciel administratif qui envahit tout l'environnement historique avec style et les dimensions (dont la tour cathédrale juste en face) (la « Mairie Technique ») ont émergé. La Schirn Kunsthalle , construite sur un terrain très long et étroit, est située au sud du jardin historique depuis 1985, à l'image du Palatinat carolingien jadis, sur un axe est-ouest strict .

Face au portail sud, la maison de toile construite par Gerthener a survécu à la guerre. Face au portail nord, la Haus am Dom , un centre éducatif et culturel du diocèse du Limbourg, est situé depuis 2007 . C'est ici que commence la Domstrasse qui, avec la Braubachstrasse, forme le centre du « quartier des arts ». En plus de nombreuses galeries, le Musée d'Art Moderne est situé à l'intersection des deux rues depuis 1991, à quelques pas de la cathédrale .

En 2007, le conseil municipal a décidé de démolir la mairie technique et de reconstruire l'ensemble de la zone Dom-Römer de 7000 mètres carrés. Cela a donné lieu à 35 nouveaux bâtiments, dont 15 reconstructions de vieilles maisons de ville historiques qui avaient été détruites pendant la Seconde Guerre mondiale. Après la démolition de l'hôtel de ville technique en 2010/11, le nouveau projet de construction de la nouvelle vieille ville de Francfort a commencé avec la pose de la première pierre en janvier 2012.

Vestibule, cloître et salle tour

Depuis les rénovations de Denzinger, on accède à la cathédrale par le vestibule voûté en étoile (1879/80) devant le portail nord. Il s'y trouve le dernier autel baroque de la cathédrale, l' autel de l' Assomption offert en 1728 par l'un des immigrants italiens, Johann Nikolaus Martinego , chanoine et doyen du monastère .

Si vous tournez à gauche après être entré dans le vestibule, vous arrivez au reste du cloître raccourci par Denzinger . Elle est aujourd'hui couverte et abrite le musée de la cathédrale . On y trouve, entre autres, les vestiges du trésor du monastère, qui s'est rétréci au cours des siècles, une très ancienne copie de l'insigne impérial (l'original se trouve dans la Hofburg de Vienne ), des maquettes des bâtiments précédents et, depuis 1994 , les trouvailles de la tombe de la fille de la princesse mérovingienne.

Un relief monumental en pierre ( Hans Mettel , 1957) est attaché à l'extérieur du cloître . Il montre le martyre de l'apôtre Bartholomée en tant que représentant du peuple de tous les temps torturé par des violences inhumaines.

Le portail de la tour nord (Gerthener 1422/23) mène à la salle de la tour , qui abrite aujourd'hui le groupe de la crucifixion , à l' origine dans le cimetière de la cathédrale et créé en 1509 par Hans Backoffen . Une copie se trouve à l'ancien emplacement depuis 1919, de sorte que vous croiserez deux fois la même œuvre d'art lors d'une visite de la cathédrale.

Le portail sud de la tour en grande partie fermé ( Hans Wissel , 1958) a des portes avec des plaques de cuivre et des représentations de l'histoire des empereurs allemands.

Maison longue

En entrant dans la nef , la première chose qui surprend est le rouge vif de la palette de couleurs, qui a été reconstruite au cours de la rénovation intérieure de 1991 à 1994 sur la base des découvertes originales du 14ème siècle, et immédiatement après la brièveté de la nef. Peu de vestiges de la substance d'origine du 13ème siècle, tels que les moitiés inférieures des murs extérieurs.

Dans le mur du fond, c'est-à-dire celui de l'ouest, subsistent les passages (muros) du gothique primitif menant aux anciennes tours occidentales carolingiennes. Sur le mur de l' aile nord se trouvent de nombreux monuments funéraires du XVIe au XVIIIe siècle, dont le magnifique tombeau baroque de l' évêque de Worms Johann Karl von und zu Franckenstein (1610-1691), décédé ici en tant que réfugié de guerre . La pièce la plus précieuse est l' épitaphe du conseiller municipal Andreas Hirde , décédé en 1518 , une œuvre riche en figures de la première Renaissance flamande .

Dans le sol de la nef centrale, il y a eu une dalle funéraire sur la tombe d'une fille décédée vers 680 depuis 1994.

Les piliers de la nef sont carrés à angles biseautés et quatre services élancés ronds se confondent avec la voûte d'ogives à chapiteaux feuillagés peints . Les clefs de voûte portent des motifs de visages et de végétaux, celui de la salle de la tour l'aigle de Francfort, les armoiries de la ville .

La chapelle à cloisons, construite en style gothique tardif en 1487, jouxte le bas-côté sud . Elle sert aujourd'hui de salle de prière et de baptistère . Les fonts baptismaux sont portés par un putto et datent du début du XVIIIe siècle. Un autre John baroque veille sur l'événement. Dans le coin sud-ouest se trouve une Pietà néogothique très vénérée ( Caspar Weis , 1890). La chapelle Wolfgang (XIVe siècle) qui la jouxte à l'est est l'antichambre de la salle de discussion et du confessionnal, dans laquelle se trouve une peinture de crucifixion de « l'école du Danube » du XVIe siècle. Entre la chapelle Wolfgang et le bas-côté sud, la « Porte Rouge » (1298) a été conservée ; elle était le lieu des audiences du tribunal au 14ème siècle, et après l'ajout de la chapelle, elle a été repensée pour former un arc ouvert.

Transept sud

Il fut remplacé par le portail sud du transept, créé en 1350/51 . En 1962, une double porte aux reliefs en bronze de Hans Mettel ( prophète de l' Ancien Testament ) s'ajoute au programme de sculptures médiévales déjà décrit .

Les dimensions du transept compensent la brièveté de la nef ; son équipement est également impressionnant. Ici vous pouvez trouver les autels sculptés collectés par le pasteur Munzenberger vers 1880.

Dans le transept sud , la plupart d'entre eux, datant pour la plupart d'environ 1500, plus loin un logement de sacrement avec une riche structure ( Nicolas et Michael Eseler , 1480) et une Immaculée -Muttergottes de Speyer sculpteur Gottfried racing (1818-1900) dans un style gothique Auvent en terre cuite (XVe siècle). Au-dessus du portail se trouve la tribune d'orgue de 1957. A côté, sur le mur ouest, les derniers vestiges de la peinture de Steinle, restaurée en 1993. On reconnaît la réconciliation d'Otton I avec son frère Heinrich (941) et le sermon de croisade de Bernhard von Clairvaux. En face, une fresque gothique (vers 1400) avec des scènes de la vie de Marie. De plus, il y a aussi de nombreux monuments funéraires ici.

Devant le croisement , la chapelle de la Madeleine , construite en 1355, s'ouvre sur la droite , et depuis la rénovation de la cathédrale en 1855, elle est également appelée chapelle du Sépulcre du Christ. Depuis, il abrite le Saint-Sépulcre, donné en 1435, de la chapelle Saint-Michel démolie. La feuille d'autel de l'ancien autel de la Madeleine (1710) est suspendue dans un cadre magnifique au-dessus de l' épitaphe pour le vicaire apostolique du Nord, l'évêque titulaire von Spiga et le musicien Agostino Steffani , décédé à Francfort en 1728.

Une porte étroite mène à la chapelle électorale , lieu même des élections royales. En 1993, il a reçu de nouveaux vitraux qui font référence à l'histoire de la chapelle dans des représentations abstraites. Les sept fauteuils d' électeur recouverts de cuir et le sol en dalles d'aigle ont cependant connu des élections impériales. Sur le nouvel autel se trouve un triptyque de la passion du XVe siècle.

Au centre de la cathédrale, la croisée, se trouve l'île de l'autel (Ulrich Hahn 1993), au-dessus d'un crucifix baroque que Cornelius Andreas Donett a créé à l' origine dans les années 1720 pour l' église des Capucins de Francfort-sur-le-Main, qui a été démolie en 1803 . Aux angles du chœur, au nord se trouve l' autel d'adieu de l'apôtre gothique de 1523 et au sud l' autel de Liebfrauen , œuvre sud-allemande du XVe siècle.

Grand chœur

Le chœur supérieur est l'élément le mieux conservé du Moyen Âge, car il a été en grande partie épargné par les destructions de 1867 et 1944. Vous pouvez entrer à l'intérieur par quelques marches. Au milieu se trouve le maître-autel gothique . Il a également été assemblé à partir de différentes parties par le pasteur Munzenberger, mais la majeure partie provient d'un autel saxon oublié du XVe siècle, que Munzenberger a trouvé dans une chambre poussiéreuse de la tour de la Katharinenkirche à Salzwedel . Les ailes de la prédelle viennent de Franconie .

Sur le mur du chœur principal, une peinture secco avec des scènes de résurrection. Les trésors les plus importants du chœur, cependant, sont les stalles du chœur conservées de l'époque de sa construction et la frise de Barthélemy de 1407 ci-dessus .

Alors que la nef servait d'église paroissiale pour le peuple, le chœur servait aux chanoines nobles de véritable collégiale. Cette différence de rang en fait également un lieu de sépulture convoité pour les personnalités fortunées. Il y a une pierre tombale familiale (1832) des maîtres de poste impériaux de Thurn und Taxis sur le mur nord . En face de la tombe la plus magnifique de la cathédrale pour le seul roi allemand enterré à Francfort, Günther von Schwarzburg, décédé en 1349 . En 1352, une tombe à chutes lui est édifiée au milieu du chœur, dont la plaque est fixée au mur sud en 1743. Il montre le relief du roi en armure complète, avec épée et bouclier et deux lions à ses pieds. A gauche et à droite de l'ouverture des remplages dans laquelle se tient le roi, les figures des saints et des prophètes. Les armoiries de ses quelques alliés restants qui entourent la plaque proviennent de l'ancien Tumba . La représentation médiévale du roi surprend par une recherche de caractéristiques réalistes, ce qui est rare pour cette époque.

Au nord du chœur se trouve la Maria-Schlaf-Kapelle , dans laquelle se trouve l'impressionnant autel du même nom (1434/38). Sur les murs de cette chapelle, toutes les peintures du XIXe siècle ont été conservées, y compris les vitraux (Dixon, 1881).

Transept nord

Dans le bras nord du transept, il y a d'autres autels précieux, tels que l' autel d'Anne , qui contient trois figures gothiques tardives franconiennes et dans la prédelle un relief également gothique tardif de la Cène . Sur les ailes intérieures de l'autel par ailleurs néo-gothique (1898), le peintre Heinrich Nüttgens a immortalisé le méritant curé Munzenberger et son collègue, l'historien Johannes Janssen , ainsi que leur homonyme Franz von Assisi et Johannes le Baptiste .

L' autel du Sacré-Cœur de Jésus , achevé par le peintre de Memmingen Ivo Strigel en 1505, a été retrouvé à Miinzenberger en 1868 dans l'église paroissiale de Seth dans les Grisons .

Le portail nord a de nouvelles portes en bronze conçues par Hans Mettel avec les patriarches de l' Ancien Testament depuis 1965 .

Aux monuments funéraires trouvent du 14ème siècle sur le mur ouest, de sorte que de 1371 est mort vicomte du château du comté de Friedberg de Friedberg à Friedberg (Hessen) et maire de la ville de Francfort Rudolf von Sachsenhausen , un adepte de l'anti-roi Gunther, et un membre de la principale famille patricienne de Francfort, du maire Johann von Holzhausen , décédé en 1393, et de son épouse Gundula Goldsteyn , décédée en 1371 . Il y a aussi d'autres tombes de la famille von Thurn und Taxis.

Au-dessus, un grand tableau à l'histoire mouvementée : une Descente de croix de 1627 d' Anthony van Dyck . Il l'a d'abord peint pour l'archevêque de Mayence, qui n'a pas voulu le payer une fois terminé. Le peintre mécontent a finalement donné le tableau à un monastère franciscain appauvri. Ce dernier se réjouit du cadeau en pleine guerre et le revend rapidement, ce qui sauve le tableau : le monastère est incendié par une armée ennemie peu après. Le tableau s'est retrouvé au palais du Liechtenstein à Vienne et de là est devenu la possession de la famille Birkenstock . La fille Antonie a épousé plus tard un fils patricien de Francfort, Franz Brentano , et a apporté la photo avec elle à Francfort. Après la mort de Brentano, la veuve l'a légué au Bartholomäusstift en 1852. En 1952, le tableau reçut sa place d'honneur actuelle dans le transept nord de la cathédrale.

Organes

La cathédrale contient deux orgues : l'orgue principal dans le transept sud et un orgue de choeur dans le choeur supérieur. Les deux instruments peuvent sonner en même temps, depuis la console de l'orgue principal et depuis une console électrique autoportante dans le chœur supérieur. Avec un total de 115 registres et 8801 tuyaux, l'orgue est le septième plus grand orgue d'Allemagne .

L'orgue principal avec une perspective de tuyau libre est situé dans le transept sud. Il a été construit en 1957 par Klais sous le nom d'Opus 1109 dans un style néo-baroque et inauguré le 11 juin 1957. En 1994, il a été à nouveau restauré par Klais et étendu à 86 registres sur cinq claviers ; En 2008, la trompette a été agrandie pour inclure un tuba mirabilis .

I Rückpositiv C – g 3 01. Flûte de roseau (No.53) 16 02. Flûte traversière 08ème' 03. Belle Gedackt 08ème' 04e Quintadena 08ème' 05. salicet 08ème' 06e Principal 04 07e enregistreur 04 08ème. Nazard 2 2 ⁄ 3  ′ 09. Flûte de roseau 02 dix. troisième 1 3 / 5  ' 11. Flûte Sif 1 1 ⁄ 3  ′ 12e octave 01' 13. Scharff IV – V 14e Septimecymbel III0 15e Trompettes 08ème' 16. Cromorne 08ème' Tremblant

II Hauptwerk C – g 3 17e Principal 16 18e Gedacktpommer0 16 19e Principal 08ème' 20e Flûte en bois 08ème' 21. Pointu 08ème' 22e Cinquième 5 1 / trois  ' 23 Super octave 04 24. Flûte de roseau 04 25 troisième 3 1 / cinq  ' 26 Cinquième 2 2 ⁄ 3  ′ 27 Principal 02 28. Cornett V 29 Rauschpfeife III 30e Mélange VI 31. Acuta V-VI 32. Trompette 16 33. Trompette 08ème' 34. Trompette 04 Carillon

III Oberwerk C – g 3 35. Principal 08ème' 36. Flûte de roseau 08ème' 37. Pipe en saule 08ème' 38. octave 04 39. Chanter Dacked0 04 40. Flûte plate 02 41. Septième 1 1 ⁄ 7  ′ 42. Terzian II 43. Mélange V-VI 44. Cymbelle IV 45. dulcien 16 46. Schalmey 08ème' 47. Trompette principale 04 Tremblant Trumpeteria (auxiliaire) C – g 3 48. Trompeta impérial0 8 / 32 49. Trompeta magna 16 50. Tuba mirabilis 08ème' 51. Trompeta réel 08ème' 52. Bayoncillo 4 / 8

IV Houle C – g 3 53. Flûte de roseau 16 54. Principal 08ème' 55. Pont en bois 08ème' 56. Gemshorn 08ème' 57. Gamba 08ème' 58. Vox coelestis 08ème' 59. octave 04 60 Flûte de viole 04 61. Nazard 2 2 ⁄ 3  ′ 62. Schwegel 02 63. troisième 1 3 / 5  ' 64. Cornet de nonne VI0 65. Mélange VI – VIII 66. Bombarder 16 67. Trompette 08ème' 68. hautbois 08ème' 69. Vox humain 08ème' 70 Clairon 04 Tremblant

Pédale C-f 1 71 Piédestal 32 72. Principal 16 73. Flûte en cuivre 16 74. Sous-basse 16 75. octave 08ème' 76. Tube nu 08ème' 77. violoncelle 08ème' 78. octave 04 79. Flûte de couplage 04 80. Cor de nuit 02 81. Arrière-plan VI 82. Mélange VI – VIII 83. Bombarder 32 84. trombone 16 85. Trompette 08ème' 86. Clarinette 04 87. Cornet chantant0 02

• Couplage : I / II, III / II, IV / II, Tromp./II, III / I, IV / I, Tromp / I, IV / III, I / P, II / P, III / P, IV / P , Tromp / P, CO.HW - I, CO.HW - II, CO.HW - III, CO.SW - I, CO.SW - II, CO.SW - III
• Aides de jeu : Combinaison Setzer : 128 fois ; Interrupteur à pédale P2 ; FC 1, FC 2 ; Combinaison générale A – H ; Séquenceur haut/bas; Roulez.

L' orgue de choeur est situé comme un orgue en nid d'hirondelle dans le choeur supérieur et a été construit par Klais en 1994. Il a 28 jeux sur deux claviers et une pédale .

Je Hauptwerk C – g 3 01. Bourdon 16 02. Principal 08ème' 03. Flûte en métal 08ème' 04e Viole de gambe0 08ème' 05. octave 04 06e Flûte 04 07e Cinquième 2 2 ⁄ 3  ′ 08ème. Super octave 02 09. troisième 1 3 / 5  ' dix. Mélange V 11. Trompette 08ème'

II Houle C – g 3 12e Copule 08ème' 13. Salicional 08ème' 14e Battre 08ème' 15e Principal 04 16. Flûte 04 17e enregistreur 02 18e Cinquième 1 1 ⁄ 3  ′ 19e Sesquialtera II0 20e Scharff IV 21. Hautbois 08ème' 22e Vox humain 08ème' Tremblant

Pédale C-f 1 23 Sous-basse 16 24. Violon 16 25 octave 08ème' 26 Flûte à bec 08ème' 27 Octave ténor0 04 28. basson 16

• Couplage : II / I, I / P, II / P

Cloches

La cloche en neuf parties de la cathédrale a été coulée par Hermann Große à Dresde en 1877. Le poids total des cloches est de 23 384,5 kg, dont la moitié est représentée par la gloriosa . En 1987, Gloriosa et Bartholomäus ont dû être soudés en raison de défauts de moulage, ce qui a également augmenté leur temps de décroissance de 60 secondes chacun.

Quatre des cloches sont utilisées pour sonner l' horloge : la sonnerie quart d' heure est donnée par la plus petite cloche et John (9 et 7), la sonnerie pleine heure par Salveglocke et Bartholomäus (4 et 3).

En 2005, la cathédrale a reçu deux cloches faîtières, qui ont été coulées en 2004 par la fonderie Petit & Gebr.Edelbrock à Gescher . Elles servent de cloches à mesurer et ne font pas partie des cloches de la ville .

Les cloches, en commençant par la plus grande, portent les inscriptions suivantes - non reproduites ici à la lettre (traduction allemande entre parenthèses).

Non.	Nom de famille	Nominal ( HT - 1 / 16 )	Poids (kg)	Diamètre (mm)	une inscription
1	Gloriosa	e 0 +1	11950	2585	Gloriosa nominor Guilelmus imperator dono dedit fecit IG Grosse Dresden MDCCCLXXVII. ("Je m'appelle Gloriosa, le Kaiser Wilhelm m'a fait don, JG Große, Dresden , m'a créé en 1877.")
2	Carolus	un 0 -4	4630	1924	gloria tibi trinitas aequalis una deitas et ante omnia saecula et nunc et in perpetuum anno domini MDCCCLXXVII fecit IG Grosse Dresden. Osanna in excelsis deo. ("Honore la Trinité, égale et une dans la divinité, comme elle l'était avant tous les temps, maintenant et dans l'éternité. En l'année du Seigneur en 1877, JG Grosse, Dresde, m'a fait. Hosanna Dieu au plus haut".)
3	Barthélemy	cis 1 -3	2380	1547	libera nos salva nos iustifica nos o beata trinitas MDCCCLXXVII fecit IG Grosse Dresden ("Libère-nous, sauve-nous, justifie-nous, ô Sainte Trinité. En 1877 JG Grosse, Dresde m'a fait.")
4e	Cloche de volley	e 1 +1	1520	1291	ave Maria gratia plena dns tecum ("Je vous salue Marie, pleine de grâce, que le Seigneur soit avec vous".)
5	Mettenglocke	f dièse 1 ± 0	984	1147	J'ai coulé à travers le feu XV août MDCCCLXVII pour la gloire de Dieu j'ai été versé MDCCCLXXVII IG Grosse Dresde.
6e	Petite cloche d'horloge	g dièse 1 −4	690	1020	turris fortissima nom domini ad ipsum currit iustus et exaltabitur. ("La tour la plus forte est le nom du Seigneur, à lui le juste va et sera exalté".)
7e	John	un 1 ± 0	552	946	soli deo gloria gloire à Dieu seul. Au nom de Dieu j'ai coulé, IG Grosse à Dresde m'a versé.
8e	Cloche du temps	h 1 -1	403	851	gloria in excelsis deo et in terra pax hominibus bonae voluntatis MDCCCLXXVII ("Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur terre au peuple de son bon plaisir 1877".)
9	Plus petite cloche	do dièse 2 +5	276	752	o rex gloriae veni cum pace MDCCCLXXVII (« O roi de gloire, viens avec la paix 1877 »).

attachement

Dimensions

• Hauteur de voûte intérieure : 23,20 mètres
• Hauteur de voûte de la nef jusqu'en 1867 : environ 17 mètres
• Longueur du transept (y compris la traversée) : 64 mètres
• Axe est-ouest (sans halle tour) : 64 mètres
• Largeur du transept : 11 mètres
• Hauteur de la tour ouest : 94,75 mètres
• Hauteur de la tour ouest, avant 1867 : 72,50 mètres

Liste des bâtisseurs de cathédrale depuis le début de la construction de la tour paroissiale

Construction de la tour paroissiale phase I : rez-de-chaussée, premier étage

• Madern Gerthener (1415-1430)

Phase de construction II : 1er étage

• Léonhard Murer (1431-1434)
• Michel Kurtze (1434-1438)

Phase de construction III : 1er étage, octogone

• Jost Schilder (1439-1462)
• Bartholomäus Murer (1462-1474, peu d'activité de construction)

Phase de construction IV : octogone

• Hans Flücke von Ingelheim (1483-1491)

Phase de construction V : Octogone et achèvement préliminaire de la construction

• Nikolaus Queck (1490-1497)
• Jacob Bach d'Ettlingen (1499-1514)

Reconstruction après l'incendie de la cathédrale, achèvement de la lanterne :

• François-Joseph Denzinger (1869-1880)

La reconstruction après la Seconde Guerre mondiale 1948-1953 a été dirigée par les architectes Hermann Mäckler et Alois Giefer . L'architecte responsable de la dotation des églises au service municipal du bâtiment détient officiellement le titre de maître d'œuvre depuis 2007. Jusqu'en 2019, c'était Robert Sommer, son successeur est Julia Lienemeyer.

Chronique des activités de construction

• Bâtiments antérieurs (VIIe - XIIIe siècles)
  • Vers 680 : église-halle mérovingienne (bâtiment I)
  • Vers 790 : église-halle carolingienne (bâtiment II) aux dimensions de la nef centrale actuelle
  • Vers 820 : Extension (Bâtiment IIa), passage de liaison avec le Palais Royal
  • ~ 844-852 : Basilique Salvator (bâtiment III)
  • 1238-1239 : choeur roman, rénovation du bâtiment carolingien, agrandissement de l'ouest (bâtiment IV)
• 1250-1269 : nef gothique primitif (bâtiment V)
• Phase de construction du haut gothique (1315-1369)
  • 1315-1349 : Grand chœur
  • 1346-1353 : transept nord
  • 1352-1358 : transept sud
• Composants plus petits
  • 1351 : Marienkapelle, sacristie, reconstruction de la toiture du chœur après incendie
  • 1355 : Magdalenenkapelle, Wolfgangkapelle
  • 1418 : cloître
  • 1425 sqq. : bibliothèque abbatiale (chapelle électorale)
  • 1487 : chapelle
• Tour ouest (1415-1514)
  • 1415-1423 : Tour ouest, premier étage
  • 1423-1472 : tour ouest, deuxième étage
  • 1483-1508 : tour ouest, troisième étage
  • 1508-1514 : tour ouest, coupole plate temporaire
• Remodelage et restaurations (1700 à aujourd'hui)
  • 1700-1711 : Transformation baroque, démolition du jubé, cadre mural blanc
  • 1854-1856 : rénovation, re-gothisation, nouvelle peinture
  • 1869-1880 : Reconstruction après incendie, achèvement de la tour ouest et de la nef, peinture
  • 1948-1955 : Reconstruction après la destruction d'une bombe par un incendie, de simples cadres muraux
  • 1972-1977 : Réparation de la tour ouest
  • 1991-1994 : Rénovation intérieure, restauration partielle des charpentes gothiques, fouilles archéologiques
  • 2000-2009 : Réparation de la tour ouest
  • Achèvement des travaux de réfection de la tour ouest réalisés en 3 phases de construction en 2009

Couronnements impériaux dans la cathédrale de Francfort

• 30 novembre 1562 : Maximilien II (couronnement)
• 24 juin 1612 : Matthias
• 9 septembre 1619 : Ferdinand II.
• 1er août 1658 : Léopold Ier.
• 22 décembre 1711 : Charles VI.
• 12 février 1742 : Charles VII.
• 4 octobre 1745 : François Ier.
• 3 avril 1764 : Joseph II (couronnement)
• 9 octobre 1790 : Léopold II.
• 14 juillet 1792 : François II.

Consécration de l'église Salvator et Bartholomew

• 1er septembre 852 par Rabanus Maurus , archevêque de Mayence (Basilique du Salvator)
• 24 août 1239 par Ludolf Ier, évêque de Ratzebourg (choeur roman)
• 13 avril 1349 par Heinrich III. von Appoldia , évêque de Lavant (chœur gothique élevé)
• 14 octobre 1548 par Sebastian von Heusenstamm , archevêque de Mayence (après la re-catholicisation de la cathédrale)
• 14 avril 1878 (service de fête après l'achèvement de la reconstruction)

École de chant de la cathédrale de Francfort

L' école de chant de la cathédrale de Francfort , fondée en 2011, est une chorale œcuménique mixte d'enfants et de jeunes qui non seulement accompagne de nombreuses messes et chants du soir dans le Kaiserdom, mais participe également aux réceptions officielles et aux vernissages. Chaque chanteur, quelle que soit sa confession, reçoit une formation vocale de base gratuite en répétitions régulières ainsi qu'une formation vocale individuelle et en groupe ou avec une éducation musicale précoce. Cette formation de base approfondie est unique à Francfort. La Domsingschule compte désormais plus de 160 chanteurs sous la direction d' Andreas Boltz .

La cathédrale comme église paroissiale catholique

La cathédrale est la plus grande église du diocèse catholique romain de Limbourg . Dans le cadre de la réorganisation des paroisses catholiques du centre-ville de Francfort, les paroisses de Tous les Saints , Saint-Bernard , Ordre teutonique , Liebfrauen ainsi que Saint-Ignace et Saint-Antoine avec la paroisse Dom/ Saint-Léonhard sont devenues le « nouveau type de la paroisse" le 1er janvier 2014 a fusionné avec le nom Dompfarrei St. Bartholomäus . Les congrégations précédentes resteront des lieux d'église et devraient assurer une vie de congrégation active et intéressante.

En l'honneur du patron de la ville Bartholomäus, l'Église catholique organise chaque année la fête de l'église de la ville de Francfort le dimanche suivant le 24 août, jour du souvenir du saint . Des groupes de pèlerins vénèrent la plaque crânienne de l'apôtre en procession. Après le service festif, le véritable festival a lieu sur la Domplatz avec de la nourriture, des boissons, de la musique et des conversations. Diverses initiatives et groupes se présentent avec des campagnes de stand . Après la fête de l'église de la ville , la plaque Bartholomäus dans le Bartholomäus vesper est décernée à deux membres méritants de l'église de la ville.

Le Karlsamt est célébré chaque année dans la cathédrale le dernier samedi de janvier ; cette charge pontificale en l'honneur de Charlemagne commémore le jour de sa mort et de sa mémoire , le 28 janvier, depuis 1332 . Aujourd'hui, l'accent est mis sur l'idée d'une Europe unie dans le christianisme, dont Karl est considéré comme le représentant. Un cardinal ou un évêque d'autres pays européens est donc généralement invité au sermon.

Voir également

• Liste des souverains romains-allemands
• Histoire de Francfort-sur-le-Main
• Cloches de la ville de Francfort
• Liste des cathédrales et des dômes
• Liste des plus hauts édifices sacrés

Littérature

Grands travaux

• Johann Georg Battonn : Description locale de la ville de Francfort-sur-le-Main - Tome III. Association pour l'histoire et l'antiquité à Francfort-sur-le-Main, Francfort-sur-le-Main 1864 (en ligne ).
• Johann Georg Battonn, Ernst Kelchner : Du Kaiserdom à Frankfurt am Contributions à l'histoire du St. Bartholomäus-Stift et de son église. Publié par Franz Benjamin Auffahrt, Francfort-sur-le-Main 1869 (en ligne ).
• Andrea Hampel : La cathédrale impériale de Francfort-sur-le-Main. Fouilles 1991-1993 (Articles sur la protection des monuments à Francfort-sur-le-Main, Volume 8). Rolf Angerer Verlag, Nussloch 1994.
• Jakob Herr : Images de la vie catholique de la ville de Francfort-sur-le-Main à la lumière de la consécration de la cathédrale. Festschrift pour le 700e anniversaire de l'inauguration de la cathédrale impériale (église Saint-Barthélemy). Herdersche Buchhandlung, Francfort-sur-le-Main 1939.
• Bureau du bâtiment de la ville de Francfort-sur-le-Main (éd.) : Le Frankfurter Domturm. Paysage urbain, histoire, restauration. Fondation allemande pour la protection des monuments , Monuments Publications, Bonn 2009, ISBN 978-3-86795-017-6 .
• Wolf Erich Kellner : Le Reichsstift St. Bartholomäus à Francfort-sur-le-Main à la fin du Moyen Âge (études sur l'histoire de Francfort, 1). Maison d'édition Waldemar Kramer , Francfort-sur-le-Main 1962.
• Johann Bernhard Müller : Message historique du célèbre Kayerlichen Wahl- und Dom-Stifft S. Bartholomaei à Franckfurt, composé à partir des écrits et documents les plus fiables, et présenté comme la première partie de l'histoire de l'église de Franckfurt. Stock et Schilling, Franckfurt am Mayn 1746.
• Benedict Jacob Römer-Büchner : L'église électorale et de couronnement des empereurs allemands à St. Bartholomäi à Francfort-sur-le-Main. Publié par Heinrich Keller, Francfort-sur-le-Main 1857 (en ligne ).
• Guido Schoenberger : Contributions à l'histoire de la construction de la cathédrale de Francfort (écrits du Musée historique III.). Verlag Englert & Schlosser, Francfort-sur-le-Main 1927.
• Elsbeth de Weerth : Le mobilier de la cathédrale de Francfort. Verlag Waldemar Kramer, Francfort-sur-le-Main 1999, ISBN 3-7829-0498-2 .
• Carl Wolff : La cathédrale impériale de Francfort-sur-le-Main. Une représentation de l'histoire du bâtiment. Carl Jügel Verlag, Francfort-sur-le-Main 1892. ( en ligne )

Autres travaux

• Hartwig Beseler, Niels Gutschow : Les destins de guerre de l'architecture allemande. Perte - dommages - reconstruction. Documentation pour le territoire de la République fédérale d'Allemagne. Tome II : Sud. Panorama Verlag, Wiesbaden 2000, ISBN 3-926642-22-X .
• Nicola Borger-Keweloh : Les cathédrales médiévales au XIXe siècle. Verlag CH Beck, Munich 1986, ISBN 3-406-31248-9 .
• Folkhard Cremer (edit.) : Manuel des monuments d'art allemands. Hesse II District administratif Darmstadt. Deutscher Kunstverlag, Munich 2008, ISBN 978-3-422-03117-3 .
• Klaus Greef (Hrsg.) : Les orgues de la cathédrale impériale St. Bartholomäus Frankfurt am Main. Lade, Langen près de Bregenz 1994.
• Ernst-Dietrich Haberland : Madern Gerthener "la ville de Franckenfurd Werkmeister". Constructeur et sculpteur de la période gothique tardive. Verlag Josef Knecht, Francfort-sur-le-Main 1992, ISBN 3-7820-0654-2 .
• Julian Hanschke : Un plan médiéval inconnu de la tour de la cathédrale de Francfort . Dans : INSITU. Zeitschrift für Architekturgeschichte 4 (2/2012), p. 195-206.
• August Heuser, Matthias Theodor Kloft : La cathédrale impériale de Francfort. Histoire - Architecture - Art (Great Art Guide, 217). Schnell & Steiner, Ratisbonne 2006, ISBN 3-7954-1687-6 .
• Carl Maria Kaufmann : La cathédrale impériale de Francfort. Ses monuments et son histoire. Un guide à travers ses curiosités et ses trésors d'art. Quatrième édition améliorée. Verlag Josef Kösel & Friedrich Pustet, Munich 1922.
• Hans-Jürgen Kotzur , Hildegard Lütkenhaus : Le trésor de la cathédrale de Francfort. Tome 2 - Le travail de l'or et de l'argent : vases et instruments liturgiques XVe au XXe siècles. Waldemar Kramer Verlag, Francfort-sur-le-Main 1994, ISBN 3-7829-0439-7 .
• Ernst Mack : De l'âge de pierre à la ville de Staufer. Les débuts de l'histoire de Francfort-sur-le-Main. Verlag Josef Knecht, Francfort-sur-le-Main 1994, ISBN 3-7820-0685-2 .
• Karl Heinrich Rexroth (éd.) : 750 ans de la cathédrale impériale Saint-Barthélemy de Francfort. 1239-1989 (Petits écrits du Historisches Museum Frankfurt am Main, 45). Historisches Museum, Francfort-sur-le-Main 1989, ISBN 3-89282-016-3 .
• Heinrich Schüßler : La cathédrale de Francfort (Kleine Frankfurter Reihe, 11). Waldemar Kramer éditeur Frankfurt am Main 1951.
• Wolf-Christian Setzepfandt : Guide d'architecture Francfort-sur-le-Main / Guide d'architecture . 3. Édition. Dietrich Reimer Verlag, Berlin 2002, ISBN 3-496-01236-6 , p. 3 (allemand, anglais). 
• Karen Stolleis : Le trésor de la cathédrale de Francfort. Tome 1 - Les vêtements : vêtements liturgiques et broderies XIVe-XXe siècles. Waldemar Kramer Verlag, Francfort-sur-le-Main 1992, ISBN 3-7829-0421-4 .
• Karen Stolleis : Le trésor de la cathédrale de Francfort. Tome 3 - Inventaires et répertoires : Sources pour l'histoire du trésor de la cathédrale. Waldemar Kramer Verlag, Francfort-sur-le-Main 1994, ISBN 3-7829-0440-0 .
• Carl Wolff, Rudolf Jung : Les monuments architecturaux de Francfort-sur-le-Main. Bd. I. Bâtiments de l'église. Francfort-sur-le-Main 1896 ( en ligne , PDF 50273 kB)
• Bettina Schüpke : Alexander Linnemann et le vitrail perdu de la cathédrale de Francfort après l'incendie de 1867 . Bande de texte. Tome 1, 2002.

liens web

• Panorama 360° de l'intérieur (consulté le 31 octobre 2018)
• Visite iGuide Europe à 360 degrés de l'intérieur (consulté le 31 octobre 2018)
• La cathédrale impériale. altfrankfurt.com (consulté le 31 octobre 2018)
• Cathédrale impériale de Saint-Barthélemy. Dans : arc INFORMER . (consulté le 31 octobre 2018)
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• Rénovation de la tour ouest - Cathédrale Saint-Barthélemy , publié par le Service du bâtiment de la ville de Francfort-sur-le-Main brochure pdf, 13,3 Mo ( souvenir du 20 octobre 2007 dans Internet Archive ) (consulté le 31 octobre 2018)
• State Office for Monument Preservation Hessen (Ed.) : Dom / Kath.Pfarrkirche St. Bartholomäus Dans : DenkXweb, édition en ligne des monuments culturels de Hessen (consulté le 31 octobre 2018)
• Frankfurter Domsingschule (consulté le 31 octobre 2018)
• Visite virtuelle de la cathédrale Saint-Barthélemy (consulté le 31 octobre 2018)

Preuve individuelle

1. ↑ Cour des comptes de la ville de Francfort-sur-le-Main : Rapports sur l'examen du bilan d'ouverture de la ville de Francfort-sur-le-Main. (PDF) 25 juin 2009, p. 34 , consulté le 14 janvier 2021 (coûts de production extrapolés, année de construction 1514). 
2. ↑ Cf. Eusèbe de Césarée : Kirchengeschichte, V, 10 .
3. ↑ Schwabenspiegel , Chapitre 129
4. ↑ Michael Matthäus : L'histoire de la pose de la première pierre de la tour de la cathédrale du point de vue du Conseil de Francfort . Dans : Bettina Schmidt, Ulrike Schubert (éds.) : Madern Gerthner et la tour paroissiale de St. Bartholomäus . 600 ans de la tour de la cathédrale de Francfort. Schnell et Steiner, Ratisbonne 2015, ISBN 978-3-7954-3080-1 , p. 52-59 (catalogue pour l'exposition au Dommuseum Frankfurt du 20 novembre 2015 au 24 janvier 2016). 
5. ^ Johann Josef Böker et Julian Hanschke : Un plan de tour d'Ulrich von Ensingen pour la tour paroissiale de Francfort . Dans : INSITU - Zeitschrift für Architekturgeschichte 2 (2/2010), pp. 191–202 ; Johann Josef Böker : Madern Gerthener et la question de la paternité des plans de la tour de la cathédrale de Francfort . Dans : INSITU - Zeitschrift für Architekturgeschichte 8 (2/2016), pp. 163-180.
6. ↑ ^{a b c d} Ulrike Schubert : Sur la chronologie de la tour . Constats, plans de phase de construction et fissures en comparaison. Dans : Bettina Schmidt, Ulrike Schubert (éds.) : Madern Gerthener et la tour paroissiale de St. Bartholomäus . 600 ans de la tour de la cathédrale de Francfort. Schnell et Steiner, Ratisbonne 2015, ISBN 978-3-7954-3080-1 , p. 34-41 (exposition au Dommuseum Frankfurt du 20 novembre 2015 au 24 janvier 2016). 
7. ^ La cathédrale de Francfort-sur-le-Main. Dans : Deutsche Bauzeitung. Tome II, n° 46, 1868, p. 487 ( en ligne )
8. ↑ La couleur du pantalon . Dans : Frankfurter Allgemeine Zeitung du 29 janvier 1994.
9. ↑ Rénovation de la toiture de la cathédrale à poursuivre , Frankfurter Allgemeine Zeitung n°167 du 22 juillet 2014, p.30
10. ↑ Dommages causés à la cathédrale par une grue de chantier déformée. Dans : faz.net . 10 février 2020, consulté le 10 février 2020 . 
11. ↑ Document PDF sur les représentations de Marie, avec sa propre page sur l'Immaculée de Gottfried Renn, dans la cathédrale de Francfort (page 7)
12. ↑ Heinrich Nüttgens, 1866-1951, était un représentant de l' école de peinture de Düsseldorf , voir http://www.stiftung-volmer.de/main.php?g2_itemId=498
13. ↑ Kaiserdom St. Bartholomäus sur YouTube , 17 novembre 2013, consulté le 12 juin 2019 (48 min).
14. ↑ Konrad Bund : Chronique de la cloche de la cathédrale de Francfort . Dans : Konrad Bund (éd.) : Frankfurter Glockenbuch (=  messages des archives de la ville de Francfort . Volume 4 ). Waldemar Kramer Verlag , Francfort-sur-le-Main 1986, p. 228-313 . 
15. ↑ Kurt Kramer: le soudage des deux cloches Gloriosa dans les cathédrales Erfurt (1985) et de Francfort (1987) . Dans : Konrad Bund et al. : Annuaire de la technologie des cloches. Né en 1989/1990, W. Kramer & Co., Francfort 1990, pp. 106ff.
16. ^ Jürgen Göpfert : Francfort : Adieu au bâtisseur de cathédrale. Dans : fr.de . 14 novembre 2019, consulté le 14 janvier 2021 . 
17. ↑ Cela incluait auparavant, par exemple, la Hessische St. Jakobusgesellschaft e. V., qui est le bien-être mental et physique et pour protéger les pèlerins sur le Chemin de Saint-Jacques se soucie ( Hessian St. James Society eV. Dans : . Site Web de la Hessian James Society eV Consulté le 26 septembre 2016 .  ).
18. ↑ Jonas Gätze FR : City Church Festival Frankfurt - Avec le bateau au service religieux. Dans : FR-Online . 28 août 2016. Consulté le 7 octobre 2016 . 

50.110555555556 8.685Coordonnées : 50 ° 6 38 ″  N , 8 ° 41 ′ 6  E