Couronnement des rois et empereurs germano-romains

Le choix d'un roi . Ci-dessus : trois princes spirituels en élection, ils désignent le roi. Au milieu : le comte du Palatinat près du Rhin remet un bol d'or en tant qu'hôtesse, derrière lui le duc de Saxe avec le bâton de maréchal et le margrave de Brandebourg, qui apporte un bol d'eau chaude en tant que chambellan. En bas : le nouveau roi devant les grands de l'empire ( Heidelberger Sachsenspiegel )

Le couronnement des rois et empereurs germano - romains était une séquence de plusieurs actes de souveraineté laïques et sacrés , de cérémonies et d' ordinations pour l'installation d'un nouveau souverain dans le Saint Empire romain germanique .

Le rituel qui s'est développé sur une longue période de temps a été façonné par le caractère de l'empire en tant que monarchie élective . Il combinait les traditions de l'ancien empire romain et du futur empire carolingien-franque avec celles de l'ascension des peuples germaniques comme roi et de la consécration des évêques dans l'église. Depuis la fin du Moyen Age, il a suivi les dispositions de la Bulle d'or , le 1356 sous Charles IV Encouru constitution impériale, et est resté jusqu'au couronnement de François II.En 1792, presque inchangé.

L'élévation du roi au Moyen Âge

Origines du cérémonial

Le rituel du couronnement s'est développé au cours de plusieurs siècles à partir de la tradition germano-franconienne consistant à élever un roi sur le bouclier , signe qu'il était le chef choisi par le peuple. Bien que chez Isidore de Séville , l'usage des couronnes d'or soit évoqué chez les rois wisigoths et lombards du VIIe siècle mais on peut se demander si ces couronnes ont joué un rôle de signe symbolique de l'accession au pouvoir.

Selon les sources, il n'existe toujours aucune preuve d'un couronnement au sens propre du terme chez Pépin le Jeune , qui fut fait roi en 751 avec l'assentiment du Pape. Einhard rapporte :

L' onction , qui est ici documentée pour la première fois dans l'empire franc, ajoutait une composante sacrée à l'élévation du roi, dont elle devait rester l'acte central. Avec elle, le salut royal , qui avait légitimé le règne des Mérovingiens depuis l'époque préchrétienne , allait être transféré à la nouvelle dynastie carolingienne . En revanche, ni Einhard ni d'autres sources contemporaines ne parlent d'un couronnement. Cependant, il peut avoir été exécuté comme un acte supplémentaire. La position centrale de l'élévation de l'écu peut également être reconnue par les fils de Pippin, Charlemagne et Karlmann I , qui furent intronisés à Noyon et Soissons en 754 .

Mais dès 781, Charlemagne et ses fils Louis le Pieux et Pépin le Bossu reçurent le diadème royal du pape Hadrien II . L' acte du sacre en l'an 800 lors du sacre impérial de Charles par Léon III devient l'élément déterminant . Avec Einhard il dit :

Treize ans plus tard, le fils de Karl Ludwig s'est couronné roi et successeur de son père à Aix-la-Chapelle. Cet auto-couronnement s'est produit sur l'instruction expresse de Charlemagne. L'église et le trône sur lesquels Charles assistait à la cérémonie étaient d'une importance primordiale à l'avenir pour le couronnement des rois germano-romains au Moyen Âge.

Avec le sacre impérial de Louis le Pieux en 816 par le pape Stéphane IV à Reims , l'acte solennel du sacre est présenté comme un acte ecclésiastique-liturgique qui associe l'onction et le sacre proprement dit. Les ordonnances des sacres impériaux témoignent au moins indirectement du déroulement de l'acte d'institution.

Que les épouses aient également été couronnées ou ointes - comme c'est la coutume depuis le haut Moyen Âge - ne peut que très rarement être reconnue à partir des descriptions pour la plupart très brèves des couronnements ou des élévations. On sait que Lothar II a élevé sa seconde épouse Waldrada en 862 et l'a fait couronner reine. Le texte le plus ancien sur le couronnement d'une reine date de l'an 866 et est la formule de couronnement de la reine de Franconie occidentale Irmintrud, épouse de Charles le Chauve .

Développement ultérieur au début de l'Empire romain-germanique

Trône royal dans la cathédrale d'Aix-la-Chapelle

L'importance de la ville de couronnement d'Aix -la- Chapelle pour l'élévation du roi au cours des siècles suivants est devenue évidente après la mort du roi de Franconie orientale Heinrich I. Bien qu'il ait été le premier souverain de Saxe, le jour des élections a été convoqué dans la ville de Charlemagne. en 936. Sur celle-ci, Otton Ier , le fils d'Heinrich, fut élu nouveau roi de l'empire puis couronné. À l'exception de quatre couronnements à Mayence, Cologne et Bonn, toutes les intronisations des rois germano-romains ont eu lieu à Aix-la-Chapelle jusqu'en 1531.

Avec l'accession d'Otton au trône, la formation progressive d'actes symboliques a commencé, qui étaient valables jusqu'au couronnement du dernier empereur en 1792. L'acte purement profane de l'élévation du roi de la tradition franque-germanique se confond de plus en plus avec l'onction et la liturgie de la messe dans une représentation du pouvoir qui doit rendre visible le caractère sacré de la fonction royale. En outre, il s'agissait de souligner la détermination divine de la domination sur les sujets, c'est-à-dire le droit divin du roi. La couronne , dans laquelle était souvent incrustée une relique, devint le symbole de cette destinée divine et de la représentation du Christ sur terre. Avec le couronnement, le roi est devenu une nouvelle personne.

Le rapport de l'historien Widukind von Corvey , qui prétend décrire le couronnement d'Otton Ier à Aix -la- Chapelle , offre une première description de ce qui s'est passé lors d'un couronnement au Moyen Âge . Étant donné que Widukind n'était pas un témoin oculaire du couronnement d'Otton Ier, la recherche doute qu'il ait réellement décrit le couronnement d'Otton Ier dans son ouvrage, l'histoire de la Saxe. On suppose que Widukind a soit effectué une stylisation générale de la cérémonie du couronnement, soit décrit le couronnement d'Otton II (961-983), auquel il était présent, et l'a projeté en arrière sur le couronnement de son père. Il a rapporté le processus dans son histoire des Saxons :

Après un autre hommage symbolique des personnes présentes, Otton reçoit les insignes de l'empire : l'épée, un manteau, le sceptre et un fermoir. Cela a été suivi par l'onction et le couronnement par les deux archevêques Hildebert et Wigfried . Widukind rapporte en outre :

Après le chant choral et la grand-messe, un repas de couronnement commun a été pris dans le Palatinat . Widukind mentionne que les ducs exerçaient leur charge judiciaire respective, qui à cette époque n'étaient pas des actes purement symboliques, comme il était d'usage plus tard. A partir de ces services honorifiques des ducs, se sont développés dans les siècles postérieurs les charges de minerai , qui sont détenues par les quatre électeurs laïques depuis l' interrègne . Les mandats d' Erztruchsess , Erzmarschall , Ore Chamberlain et Ore Mouth don par procuration étaient effectivement exercés par les titulaires de mandats héréditaires .

Le chroniqueur d' Aix-la-Chapelle Peter von Beeck rapporte les célébrations du couronnement (en latin) dans son premier Aachen Chronicle Aquisgranum imprimé, publié en 1620 :

Haut et bas Moyen Âge

Les sept électeurs élisent Henri VII comme roi. Miniature de la chronique illustrée d'Henri VII ( Codex Balduineus ).

L'acte du couronnement proprement dit ne semble pas s'être définitivement imposé comme partie intégrante de la cérémonie, même au début du Haut Moyen Âge. Par exemple, Wipo rapporte que Konrad II a été ordonné en toute hâte par l'archevêque de Mayence juste un jour après son élection . Cependant, il n'est pas question de couronnement, encore moins de couronne connue aujourd'hui sous le nom de couronne impériale . On ne sait pas quand et à quelle occasion cette couronne reçut l'arc habituellement attribué à Konrad.

D'après les sources sur les différents sacres du Xe au XIVe siècles on peut voir que l'élection du roi avait rarement lieu sur le lieu du sacre, mais dans un lieu neutre où les grands de l'empire pouvaient se réunir et encore assez loin entre les camps des nobles, souvent ennemis, pouvait être préservé. Sans doute à cause de cela, mais aussi pour que le parti qui avait perdu dans les négociations électorales puisse se retirer sans perdre la face, la réunion électorale s'est souvent déroulée en plein air. L'élection de Konrad II a eu lieu dans la plaine du Rhin près de Kamba , un endroit maintenant submergé en face d' Oppenheim sur la vaste plaine du Rhin entre Worms et Mayence , pour l'élection de Lothar de Supplinburg personnes rassemblées sur le Rhin près de Mayence et l'élection de Charles IV a été réalisée en 1346 au Königsstuhl à Rhens .

Une source contemporaine rapporte sur les camps de tentes des princes qui s'y étaient rendus à l'occasion de l'élection de Lothaire, qui ont été installés de part et d'autre du Rhin à cette occasion, mais aussi sur les turbulences et l'habileté diplomatique que le chef de la réunion a dû rassembler pour faire passer son candidat.

Cependant, cette élection n'était pas un vote au sens actuel d'un groupe de personnes défini, mais un hommage anticipé par consensus. Plus les grands de l'empire participaient à l'élection, plus grande était la légitimité de l'élu en général. La « voix de Dieu » devrait être visible dans l'élection. Mais comme Dieu n'a qu'une voix, le choix devait être unanime. C'est pourquoi les électeurs en désaccord avec un candidat ne sont même pas arrivés ou se sont retirés avant l'acte électoral proprement dit. Soit ces princes rendaient plus tard des hommages, qui devaient généralement être achetés avec des concessions et des privilèges, soit ils votaient à l'unanimité pour leur propre candidat. Si plusieurs rois devaient être élus, les événements qui s'ensuivaient sous la forme de conflits armés ou de la soumission pleine de remords d'un des élus devaient décider dans quelle élection la voix de Dieu était ignorée.

Depuis 1147, la plupart des élections royales ont eu lieu à Francfort-sur-le-Main . Au cours du XIIIe siècle, l'élection de Francfort est devenue un droit coutumier , qui est décrit, par exemple, dans le Schwabenspiegel vers 1275 : As on des kiunig kiesen wil, daz sol man tuon ze Frankenfurt.

La Coronatio Aquisgranensis , un ordre de couronnement du XIVe siècle, qui est attribué au couronnement d' Henri VII à Aix-la-Chapelle, montre le déroulement du couronnement à cette époque. Contrairement au couronnement d'Otton Ier, l'archevêque de Cologne était considéré comme le seul couronneur légitime. Il était accompagné des archevêques de Trèves et de Mayence. Sinon, le processus a, pour autant qu'on puisse le voir, mais n'a pas changé. Ici aussi, le roi a été soumis à une épreuve symbolique de foi, oint, a prêté serment d'allégeance à l'église et a également reçu les insignes et la couronne. Par la suite, la reine Marguerite, dont le couronnement est expressément mentionné ici, fut couronnée de la même manière.

Lieux des couronnements royaux en Allemagne

Jusqu'en 1531, Aix -la- Chapelle était la ville où se déroulaient la plupart des couronnements des rois germano-romains ; il y en avait 31 au total. Ainsi Otton Ier , avec qui les recherches historiques ont commencé le Saint Empire romain germanique, mais aussi ses successeurs Otton II et Otton III. roi couronné ou consacré à Aix-la-Chapelle. Heinrich II et Konrad II étaient à Mayence, Heinrich III. et Heinrich IV de nouveau élevé au rang de roi à Aix-la-Chapelle. Rudolf von Schwaben à Mayence et Hermann von Salm à Goslar ont été consacrés par les rois opposés .

Les deux fils d'Henri IV, Konrad et Heinrich V , sont ordonnés roi à Aix-la-Chapelle. Également à Aix-la-Chapelle se trouvaient Lothar III. , Conrad III. et Friedrich I. Barbarossa couronné. Même du vivant de son père, Heinrich VI. couronné à Aix-la-Chapelle.

Après la double élection controversée de 1198, Otton IV à Aix-la-Chapelle et son adversaire Philippe de Souabe à Mayence reçurent les ordres royaux. Après avoir pu s'affirmer militairement contre Otton, Philipp fut couronné pour la deuxième fois en 1205, maintenant également à Aix-la-Chapelle et par le couronnement droit.

Le couronnement de Frédéric II a également eu lieu à Mayence, mais son fils Heinrich a de nouveau été couronné co-roi à Aix-la-Chapelle. Si Heinrich Raspe n'a jamais été couronné, le couronnement de Guillaume de Hollande a également eu lieu à Aix-la-Chapelle. Des rois de l' interrègne , Alphonse le Sage ne fut jamais dans l'empire, son rival Richard de Cornouailles fut couronné à Aix-la-Chapelle peu après son élection.

Goslar, le lieu du couronnement d'Hermann von Salm, ne peut être considéré que comme une exception. Mis à part Mayence comme lieu de couronnement occasionnel, il devient clair qu'Aix-la-Chapelle est le site officiel et le plus important des couronnements depuis l'époque de Charlemagne et qu'il devrait le rester jusqu'à la fin du Moyen Âge. Ici Rudolf von Habsburg , Adolf von Nassau , Albrecht I , Heinrich VII , Ludwig le Bavarois , Wenzel , Sigismund , Friedrich III. , Maximilien Ier et Charles V consacrèrent des rois.

Dans d'autres endroits, seuls trois rois ont reçu les ordinations royales : Frédéric le Bel et Charles IV à Bonn et Ruprecht à Cologne, et uniquement pour la raison qu'ils n'avaient pas Aix-la-Chapelle sous leur contrôle. L'importance du couronnement au bon endroit pour la légitimation de son propre règne est démontrée par le fait que Charles IV et Ruprecht ont ensuite été à nouveau couronnés à Aix-la-Chapelle.

Couronnements impériaux à Rome

Le couronnement impérial d'Henri VI. dans une illustration du Liber ad honorem Augusti de Petrus de Ebulo , 1196

Jusqu'au début de l'époque moderne, il fallait distinguer le couronnement en tant que roi germano-romain, le couronnement en tant que roi d'une autre partie de l'empire, comme l'Italie impériale et la Bourgogne, et le couronnement en tant qu'empereur. Bien que le processus respectif soit très similaire, le couronnement en tant qu'empereur était le plus important en termes de contenu symbolique théologique et profane. Bien que l'élection en tant que roi romain-allemand, qui a été clairement indiquée par le nom de Rex Romanorum , qui est courant depuis l'époque des Ottoniens , a également été liée à la prétention à l'élévation au rang d'empereur depuis le haut Moyen Âge , cette prétention ne pouvait pas toujours être appliqué. D'autre part, ce titre royal ne légitimait le règne que dans une partie de l'empire. Ce n'est qu'avec le titre impérial que la prétention au pouvoir pour l'ensemble de l'empire, y compris l'exercice des droits en Bourgogne et dans l'Italie impériale, était même une prétention universelle au pouvoir. Surtout à la fin du Moyen Âge, les rois germano-romains étaient presque obligés d'utiliser la couronne impériale pour obtenir une légitimation supplémentaire dans les parties de l'empire situées en dehors de l'Allemagne.

De plus, depuis le XIe siècle au plus tard, les papes respectifs s'assuraient d'occuper une position dominante lors du sacre et de démontrer leur pouvoir à l'empereur. A trois exceptions près, les couronnements impériaux se déroulaient toujours à Rome et étaient effectués par le Pape ou, bien que seulement dans le cas d' Henri VII , par des cardinaux mandatés par le Pape. L' église du couronnement était le prédécesseur de l' église Saint-Pierre d'aujourd'hui , bien que dans certains cas d' autres endroits aient été utilisés, comme le Latran , comme dans le cas de Lothar III. et Henri VII.

Avant le couronnement proprement dit, les négociations entre le roi germano-romain et le pape sur les conditions exactes du couronnement duraient généralement des mois et parfois même des années . Les négociations de Frédéric Ier , de son petit-fils Frédéric II , d'Henri VII et de son petit-fils Charles IV peuvent être citées en exemple. Lorsque la date exacte du couronnement fut fixée, le roi, accompagné des princes et du clergé, traversa les Alpes jusqu'à Rome. Ces expéditions à Rome étaient souvent aussi des expéditions de guerre pour ramener les zones de renégats de l'Italie impériale sous la domination de l'empire. Par exemple, lors de son voyage à Rome , Conrad II a ramené sous son contrôle certaines villes du nord de l'Italie qui avaient tenté de se détacher de l'empire. Il en était de même pour Frédéric Ier et Henri VII.

Arrivé devant Rome, le futur empereur campe avec sa suite aux portes de la ville et n'entre dans la ville que le jour du sacre, ce qui entraîne parfois des combats avec la population romaine de la ville : Frédéric Ier doit utiliser ses cavaliers en armure, tandis que Henri VII a été impliqué dans les pires combats que la Rome médiévale ait jamais connus dans ses murs lorsque les troupes impériales ont bloqué l'accès à Saint-Pierre. Les sources du Moyen Âge reproduisent généralement la cérémonie, qui dura plusieurs jours, très brièvement. Ainsi, dans Wipo sur le couronnement de Conrad II en 1027 seulement à lire.:

Le dimanche saint de Pâques, [...] il a été élu empereur par les Romains et a reçu la consécration impériale du Pape. […] La reine Gisela y fut également consacrée et reçut le nom d'impératrice.

D'abord Enea Silvio Piccolomini, humaniste et historien, plus tard le pape Pie II , décrit dans son Historia Friderici III. sive Historia Austriaca le couronnement impérial de Frédéric III. en 1452 en détail.

Règlement du Taureau d'Or

Chapelle électorale des rois et empereurs romano-allemands dans la cathédrale de Francfort

Avec la Bulle d'or de Charles IV de 1356, l'ordre électoral royal de l'empire est enfin établi. Jusqu'en 1806, c'était l'un des éléments essentiels de la constitution impériale. Contrairement à la procédure précédente, le taureau d'or s'est concentré sur le titre de roi. Cela devenait nécessaire car depuis la controverse d' investiture , c'est-à-dire le conflit avec le Pape, la position spirituelle du souverain avait été remise en question. Cela a forcé l'établissement d'une règle à part entière.

Par la seule élection, l'élu recevait tous les droits d'un roi et du futur empereur. Bien que le couronnement en tant qu'empereur du pape à Rome ait été conservé, la confirmation formelle du nouveau roi par le pape n'était plus requise. Le couronnement comme empereur fut demandé par les successeurs de Charles IV, mais seulement par Sigismond en 1433 et par Frédéric III. Atteint à Rome en 1452 et à Bologne en 1530 par Charles V.

De plus, le vote majoritaire a été établi pour qu'il n'y ait plus d'élections multiples, puisque le parti perdant devait désormais accepter le résultat de l'élection. Le fait qu'un roi élu à la majorité ne nécessite pas de confirmation du pape a été déterminé par le Kurverein von Rhense et annoncé le 4 août 1338 lors d'un Reichstag à Francfort par le roi Louis de Bavière . Il a ajouté que l'élu avait également droit à la dignité d'empereur.

Cependant, le changement le plus grave semble être la restriction du droit de vote à exactement sept électeurs . Ce sont les archevêques de Cologne , Mayence et Trèves , le comte palatin du Rhin , le duc de Saxe , le margrave de Brandebourg et le roi de Bohême . Auparavant, tous les grands de l'empire avaient le droit de vote, même s'il n'était pas toujours clair lequel des princes de l'empire appartenait désormais à ce cercle des grands de l'empire. Par exemple, il y avait des différends pour savoir si les princes de l'Italie impériale étaient autorisés à voter ou si le duc de Bohême avait le droit de voter.

Le couronnement en tant que roi romain-allemand a eu lieu une à trois semaines après l'élection et n'a fait que confirmer formellement l'acte électoral, ce qui était également évident du fait que depuis la Bulle d'or, les dirigeants ont déclaré leurs règnes à partir du moment de l'élection. L'importance juridique du couronnement diminua, mais il était toujours célébré avec la même pompe qu'auparavant.

Coût d'un couronnement royal médiéval

Le coût du sacre a dû être immense pour le futur roi, mais aussi pour le site du sacre. Bien qu'aucun relevé de coûts exact n'ait été reçu, les dimensions peuvent être devinées à partir d'autres documents. Ainsi s'est engagé Rudolf I le comte de Jülich Guillaume IV. Dans un document de 1278 Boppard avec les droits de douane et Oberwesel avec tous les droits qui l'accompagnent. Mais même cela ne suffisait pas pour la somme de 4 000 marks de Cologne et 3 000 marks sterling que Wilhelm avait payés pour le couronnement , de sorte que Rudolf dut mettre sa couronne en gage pour 1 050 marks. La comparaison suivante peut montrer les valeurs impliquées : En 1174, la valeur de la cour de Bochholz près de Bergheim était de 15 marks de Cologne.

Les couronnements dans les temps modernes

Francfort-sur-le-Main au XVIIe siècle, lieu électoral et de sacre depuis 1562

Évolutions aux XVe et XVIe siècles

Après le long règne de l'empereur Frédéric III, qui fut couronné à Rome en 1452 . son fils et successeur Maximilien I a annoncé le 4 février 1508 lors d'une cérémonie solennelle dans la cathédrale de Trente qu'il détiendra à l'avenir le titre impérial même sans un voyage à Rome et le couronnement papal. Cela est devenu nécessaire parce que la République de Venise avait refusé à Maximilien l'accès à Rome. Se référant à la Bulle d'or , il s'est immédiatement fait appeler « l'empereur romain élu ». Le pape de l'époque, Jules II, a confirmé ce titre parce qu'il le croyait vide, mais en même temps, il a continué à réclamer la protection impériale de l'Église romaine.

Le premier successeur de Maximilien, Charles V , accepta également ce titre lors de son couronnement royal en 1520 et fut à nouveau couronné par le pape à Bologne le 24 février 1530 - Charles avait obtenu ce couronnement pour souligner sa prétention à une monarchie universelle. Elle l'était sous le long règne de Frédéric III. et l'absence de Maximilien Ier était la première depuis près de quatre-vingts ans, mais c'était aussi la dernière, parce que le frère et successeur de Karl, Ferdinand Ier, ne se rendait plus chez le pape pour un couronnement impérial. Le titre d'« empereur romain élu » lui a été confirmé par les électeurs lors de la journée électorale de Francfort et par le pape, mais l'implication du pape n'était bientôt plus nécessaire pour l'utilisation du titre impérial.

De ce fait, on ne fit progressivement plus de distinction entre l'empereur « élu » et l'empereur « couronné », de sorte que plusieurs aspirants au trône furent élus et couronnés « rois romains » du vivant de leurs prédécesseurs, qui au Moyen Âge n'était considéré comme admissible qu'après le couronnement du prédécesseur. Le titre de «Roi romain» est ainsi devenu un titre du successeur déjà choisi, qui est ensuite devenu «Empereur romain élu» après la mort de son prédécesseur. D'autres, qui n'ont été élus roi qu'après la mort de leur prédécesseur, ont pris le titre de roi et d'empereur presque simultanément, de sorte que la distinction était sans importance.

Depuis le couronnement de Maximilien II en 1562, les couronnements ont désormais également lieu à Francfort-sur-le-Main, où ils ont été élus. La question se pose de savoir pourquoi Aix-la-Chapelle a perdu ce statut malgré sa précédente position exceptionnelle en tant que ville de couronnement. Un point est certainement que la légitimation du règne du roi et de l'empereur élu ne devait plus être basée uniquement sur le lieu de couronnement correct, le couronnement correct et l'utilisation des insignes impériaux corrects . Depuis lors, les élections par les électeurs ont donné suffisamment de légitimité et ont ainsi également déplacé les priorités en faveur du lieu où l'élection a eu lieu.

Outre le fait qu'Aix-la-Chapelle était l'un des endroits les plus éloignés de l'empire pour les dirigeants, qui sont pour la plupart venus de la maison de Habsbourg depuis lors, il y avait un certain nombre de raisons logistiques et infrastructurelles en faveur de Francfort. Il était relativement facile d'y accéder depuis différents points cardinaux par bateau et par terre. Francfort était dans un emplacement relativement central dans la direction nord-sud de l'empire et pouvait être atteint en un très court trajet pour la plupart des électeurs. Avec la cathédrale Saint- Barthélemy , qui fut restituée à l'Église catholique après l' intérim d'Augsbourg en 1548, Francfort disposait d' une église suffisamment grande et appropriée pour le couronnement. En raison de son rôle de centre commercial et d'exposition, il y avait également un nombre suffisant d'auberges et de palais de la ville à Francfort qui pouvaient être loués par les nombreuses délégations qui arrivaient.

Au début des couronnements à Francfort, cependant, il y a eu une coïncidence. Lors du couronnement de Maximilien II en tant que roi romain en 1562, aucun archevêque de Cologne n'était disponible comme couronneur en raison d'un décès . Comme l'élection a eu lieu au milieu de l'automne le 24 novembre, ce qui aurait signifié un voyage ardu à Aix-la-Chapelle à l'époque, le Collège électoral a décidé de faire couronner cette fois à Francfort par l'archevêque local, c'est-à-dire l'archevêque de Mayence. La ville d'Aix-la-Chapelle avait le privilège du couronnement royal formellement confirmé. Le roi nouvellement couronné et les électeurs ont également assuré à Aix-la-Chapelle que rien ne changerait. Même plus tard, la ville de couronnement d'origine a été assurée à plusieurs reprises qu'elle ne perdrait pas ses droits, et pourtant les couronnements n'ont plus jamais eu lieu à Aix-la-Chapelle.

Processus d'élection et de couronnement depuis le début des temps modernes

Couverture de la représentation du couronnement de Matthias

La plupart des illustrations de la section suivante proviennent du livre Wahl undt Coronation of all les princes et seigneurs les plus lumineux, les plus puissants et les plus invincibles, M. Matthiae I., les kaysers romains choisis, etc. Mai, épouse, etc. représentée dans de belles pièces de cuivre de 1612, qui montre l'ensemble du processus des célébrations du couronnement de Matthias et de son épouse en tant qu'empereur et impératrice du Saint Empire romain germanique. De la même manière, de nombreux couronnements modernes étaient consignés dans des journaux intimes, censés représenter la splendeur des festivités et donc le pouvoir de l'empereur. Dans les premières décennies du XVIIIe siècle, ce type d'auto-représentation des souverains était même discuté dans la science des cérémonies .

Le cérémonial des célébrations était basé en grande partie sur la cérémonie médiévale, mais l'a également étendu pour inclure des éléments cruciaux tels que B. la capitulation électorale.

Après la mort du précédent roi et empereur

Si un nouveau roi germano-romain n'était pas déjà élu du vivant d'un empereur, comme cela arriva, par exemple, avec Joseph II , après la mort d'un empereur, un soi-disant interrègne , une période sans empereur, se produisit . La Bulle d'Or stipulait que la cour impériale devait informer l'archevêque de Mayence, l'électeur de Saxe et l'électeur du Palatinat de la mort de l'empereur dans les plus brefs délais. Les autres électeurs et les autres grands princes de l'empire étaient alors prévenus par eux. La mort des petits princes et des autres domaines n'a été annoncée qu'au Reichstag perpétuel à Ratisbonne .

Le gouvernement de l'empire, en leur qualité de vicaires impériaux , était repris conjointement par les électeurs de Saxe et du Palatinat . Jusqu'à l'établissement de la Bulle d'or, la question de savoir qui devait diriger les affaires du Reich pendant cette période d'interrègne était souvent controversée. Les veuves étaient souvent impliquées dans les affaires impériales, par ex. B. a fait cela à l' impératrice Kunigunde après la mort d' Henri II , mais le pape a parfois également soulevé des réclamations à l'administration de l'empire. Après la déposition de Frédéric II , l'avis juridique prévaut à la Curie selon lequel si le trône était vacant dans l'empire, le pape aurait les droits d'un administrateur, au moins pour l'Italie impériale.

Les préparatifs

Entrée de Joseph II pour le couronnement à Francfort (1764)

La magnifique voiture de sacre de Charles VII pour son sacre en 1742

La Bulle d'or décréta que l'électeur de Mayence devait convoquer le collège électoral dans un délai d'un mois afin qu'un nouveau roi et empereur puisse être élu. Les électeurs ne pouvaient pas voter par écrit, mais ils pouvaient transférer leur droit de vote à un autre électeur ou envoyer un émissaire, faute de quoi le vote deviendrait caduc. L'archevêque devrait alors inviter les électeurs à se présenter à Francfort dans les trois mois.

L'invitation a été apportée aux électeurs laïques par un émissaire de haut rang, aux cours spirituelles, cela a été fait par un chanoine. L'ambassadeur fut reçu par les électeurs en audience publique solennelle. Il a remis le document signé par l'électeur de Mayence lui-même, qui devait être confirmé par un notaire.

Chaque électeur ou son délégué était autorisé à voyager avec un maximum de 200 hommes à cheval, dont 50 hommes armés. La ville de Francfort elle-même devait s'occuper de la sécurité, de l'hébergement et des soins des grands seigneurs et de leur compagnie. En dehors des électeurs et de leur compagnie, aucun étranger n'était autorisé à entrer dans la ville, et si une telle personne était trouvée, elle devait être expulsée. Si la ville violait ses devoirs, elle devrait perdre tous ses privilèges et tomber sous l' interdiction impériale .

De plus, les insignes impériaux de Nuremberg et d' Aix -la- Chapelle devaient être apportés sur le lieu du couronnement. Ceux-ci sont sous la garde des villes impériales de Nuremberg et d'Aix-la-Chapelle depuis la fin du Moyen Âge. Ils furent conduits à Francfort dans une escorte solennelle et bien gardée et y furent reçus par un membre du conseil de la ville accompagné d'un régiment de cavalerie. Les bijoux sont restés sous la garde des ambassadeurs de Nuremberg et d'Aix-la-Chapelle jusqu'au jour du couronnement et ont été reçus et rendus peu de temps après le couronnement.

Transfert cérémonial des insignes impériaux à Francfort en 1790 pour le couronnement de Léopold II.

La gravure sur cuivre contemporaine adjacente de 1790 montre le train de gemmes de Nuremberg à Francfort pour le couronnement de Léopold II en 1790. Les gemmes impériales elles-mêmes étaient dans une boîte dans le soi-disant wagon de la couronne, sur l'illustration de la deuxième rangée d'en haut, il était recouvert d'une bâche rouge, sur laquelle se trouvait une représentation de l'aigle impérial sur un drap jaune. Deux images des armoiries impériales sont visibles sur le côté de la voiture. Quatre cavaliers de la couronne sur des chevaux blancs montent à côté de la voiture pour garder. Le convoi complet inclus (numérotation selon la gravure) :

1. 2 trompettistes hussards Anspachian
2. 1 sergent hussard
3. 4 membres de hussards communs, 4 hommes de haut
4. 1 seigneur repenti
5. 1 carrosse de la haute cour princière
6. La calèche royale Anspachian ( Carpentum ) avec 6 chevaux
7. Grooms, certains avec des chevaux de main
8. Hauts seigneurs et conseillers princiers anspachiens
9. Maître de voiture en uniforme
10. L'infirmier de l'hôpital Johann Siegmund Christian Joachim Haller von Hallerstein
11. Voiture de députation à quatre chevaux avec les délégués à la couronne
12. Chariot de la couronne à six chevaux avec un monteur de ville, accompagné de 4 cavaliers de la couronne
13. Voiture à quatre chevaux avec 4 cavaliers de la couronne
14. Feldscherer Glos à cheval
15. Cavalier de la Couronne de la veste d'équitation de Holzschuher
16. 2 secrétaires du Député de la Couronne à cheval
17. 2 wagons à bagages, sur le premier desquels M. Fischer von Franckfurth am Main, né comme coiffeur ; et le chasseur de M. Haller von Hallerstein
18. Trompettistes de la ville de Nuremberg à cheval
19. Caporal Ernst à cheval
20. 12 chevaux seuls de Nuremberg à cheval
21. Hussards Anspachian, avec caporal, veste verte, pantalon blanc, chapeaux noirs

Élection par les électeurs

• 

  Les électeurs roulent pour voter

• 

  L'élection de Matthias par les électeurs

• 

  Après son élection en 1658, Léopold Ier est déclaré nouveau roi

• 

  Extrait après l'élection

L'élection elle-même devait se dérouler à Francfort, mais en raison de circonstances particulières, le lieu de l'élection a également pu être déplacé. À Francfort, un total de 16 rois germano-romains ont été élus conformément aux règles de la Bulle d'or : de Wenzel en 1376 à Franz II en 1792.

Mais, comme déjà mentionné, tous ne sont pas devenus roi après la mort de l'empereur, sept d'entre eux ont déjà été élus et couronnés du vivant de l'empereur. Selon la conception médiévale, le titre de roi redevient libre avec le couronnement du roi régnant en tant qu'empereur, de sorte que le successeur présomptif peut désormais être élu et couronné roi. L'empereur Otton Ier s'en servit déjà pour faire élire son fils, Otton II, roi de Franconie orientale à l'âge de six ans . Bien que les empereurs du début de l'ère moderne n'acceptaient que le titre d'"empereur élu" - et renonçaient donc au couronnement impérial - les fils étaient élus à plusieurs reprises roi romain-allemand du vivant du père, d'abord dans le cas de Maximilien II en 1562. Cela devint possible car, outre le décès du titulaire, la Bulle d'Or a cité d'autres motifs extraordinaires, non précisés, comme légitimation d'une telle procédure.

Le jour de l'élection a commencé avec la sonnerie des cloches de l'église de Francfort . Puis les sept électeurs se sont réunis dans le Römer pour revêtir leur habit de fête. Ils sont allés du Römer au portail nord de la cathédrale Saint-Barthélemy et ont pris position dans l'église. Lors de la messe catholique qui suivit, les électeurs, devenus évangéliques depuis la Réforme, se retirèrent en conclave. Les serments devant être prêtés par les électeurs et la déclaration solennelle des élus étaient précisément enregistrés par les notaires. La proclamation proprement dite du nouvel empereur eut alors lieu dans la chapelle électorale.

Après le retour du roi dans le chœur de l'église, les prières et les psaumes ont été répétés pendant que le roi s'agenouillait devant l'autel. L'élévation ultérieure du roi en plaçant l'élu sur le trône avait progressivement supplanté l'élévation sur l'écu depuis le début du Moyen Âge. L' acte solennel de l'élection s'est conclu par un Te Deum .

Reddition électorale

Depuis 1519, le roi et l'empereur nouvellement élus devaient prêter serment sur une reddition préalablement négociée aux électeurs. Une telle capitulation électorale a été émise par tous les rois romains de Charles V à François II. Dans la capitulation électorale, le nouveau roi dut promettre qu'il n'avait pas l'intention de priver le Saint Empire romain de son caractère de monarchie élective et d'empiéter sur les droits des électeurs. Il a promis de continuer à observer les règles de la Bulle d'Or.

Même si un tel document a été négocié lors de l'élection de Charles Quint, le nom apparaît en premier lors de l' élection de Ferdinand Ier (1558). Dans la collection de documents de l' Unio Electoralis novissima, qui enregistrait les délibérations des électeurs réunis à Francfort, un document portant le nom de reddition électorale est documenté pour la première fois .

Le serment a été solennellement prêté par les élus dans la Bartholomäuskirche. Dès lors, il porte le titre de roi romain ; cela a officiellement clôturé la loi électorale.

couronnement

• 

  Couronnement de Charles V à partir de 1520

• 

  Procession à l'église, les électeurs portent les insignes impériaux de l' orbe impérial , sceptre et épée impériale devant le nouveau roi

• 

  Le couronnement de Joseph II en tant que roi germano-romain dans la cathédrale impériale de Saint-Barthélemy à Francfort en 1764

• 

  L'empereur Sigismond en insignes de couronnement, gravure sur cuivre de Johann Adam Delsenbach

Le jour du couronnement, les insignes impériaux qui avaient été récupérés de Nuremberg et d'Aix-la-Chapelle ont été apportés à l'église du couronnement, où ils ont été reçus par les gardiens héritiers impériaux et placés sur l'autel de la croix.

Lors de la procession jusqu'à l'église, les électeurs séculiers ou leurs envoyés précédaient le nouveau roi ou empereur la tête découverte. Immédiatement devant l'empereur, l' archimaréchal chevauchait avec l' épée impériale nue . Contre cela, l' Erztruchsess chevauchait avec l' orbe , avant ce tour de Rabsaris avec le sceptre et à gauche de l' Erzschatzmeister avec la couronne impériale . Le roi lui-même est monté dans ses insignes de maison - les insignes de couronnement appartenant aux insignes impériaux ne lui ont été remis que plus tard - sous un dais porté par dix députés de la ville. Il était suivi de sa cour, de ses gardes du corps, d'une société citoyenne de Francfort et de l'entourage du roi et des électeurs à cheval ou dans de magnifiques carrosses .

A la cathédrale Saint-Barthélemy, le roi est reçu par l'électeur de Mayence et les autres clercs électeurs, qui lui remettent l' eau bénite . Puis le roi entra dans l'église, où il fut reçu par les héritiers impériaux, les comtes de Pappenheim et les comtes de Werthern . L'église du couronnement était gardée à l'extérieur par la Mayence électorale et à l'intérieur par la Garde suisse saxonne électorale.

Après avoir achevé les antiennes , les électeurs de Cologne et de Trèves conduisirent le roi à l'autel, où l'électeur de Mayence l'attendait dans les insignes de l'archevêque. Le roi s'agenouilla et des prières furent dites, après quoi il s'assit sur sa chaise de prière . Après la grand-messe qui suivit, le roi fut interrogé en latin par l'électeur de Mayence sur ses fonctions gouvernementales. On lui a demandé si, en tant que fervent chrétien, il était prêt à mettre en gage le parapluie de l'Église, le maintien de la justice, l'élargissement du royaume, la protection des veuves et des orphelins et l'honneur du Pape. Toutes les questions ont été répondues par le roi avec volo (allemand je veux ). Après avoir prêté serment de ce serment, l'électeur demanda aux assistants s'ils voulaient accepter ce prince, obéir à ses ordres et consolider son empire, sur quoi ce Fiat, fiat, fiat ! (Allemand, laissez- le arriver! ) a crié.

Lors de l'onction qui a suivi, le roi a été dépouillé de sa robe et à travers des ouvertures faites dans le sous-vêtement par l'archevêque sur la tête, la poitrine, le cou, entre les épaules sur le bras droit, sur l'articulation du bras droit et sur la surface interne de la main droite avec les mots je t'oins roi oint au nom du père, du fils et de l'esprit saint . L'huile d'onction était ensuite séchée par deux évêques auxiliaires avec du coton et du pain de seigle.

Maintenant, l'oint se retira avec les électeurs de Mayence et de Trèves au conclave, où les bas et les chaussures des insignes de couronnement des insignes impériaux lui furent mis par les députés de Nuremberg . L'ambassadeur de Brandebourg lui remit l' Alba et la Dalmatique , deux citoyens de Nuremberg lui remit la ceinture, que le roi lui-même attacha, et l'électeur de Brandebourg lui jeta alors l' étole . La ceinture elle-même a été perdue à la fin du XVIIIe siècle.

Il retourna ensuite à l'église, où, aux prières de l'archevêque de Mayence, les deux autres électeurs spirituels lui présentèrent l' épée brillante de Charlemagne , qui fut remise à l'électeur de Saxe une fois la prière terminée. L'électeur saxon le rengaina et le ceignit autour de l'empereur. L'empereur enfila alors les gants appartenant aux insignes , enfila l'anneau impérial, prit le sceptre dans sa main droite et l' orbe impérial dans sa main gauche. L'épée de Charlemagne fut à nouveau retirée de son fourreau par l'électeur de Saxe et remise au maréchal héréditaire Graf von Pappenheim. Le comte déposa l' épée impériale , qu'il avait tenue jusqu'alors, sur une table à côté de l'autel.

Le trésorier de la couronne a accroché le manteau du couronnement autour du roi et les trois électeurs cléricaux ont mis la couronne impériale sur la tête du roi agenouillé . Après que le couronné ait prêté un nouveau serment en allemand et en latin, la messe a continué. Puis il fut placé sur le trône de Charlemagne sur une haute scène du transept sud, sur laquelle il reçut les félicitations des électeurs après le Te Deum, qui était accompagné de salves de canons et de cloches. Par la suite, le roi, à son choix et sur proposition des électeurs, accorda la distinction aux nobles. Alors z. B. a récompensé les envoyés des deux villes d'Aix-la-Chapelle et de Nuremberg, qui avaient apporté les insignes impériaux à Francfort.

Performance symbolique des bureaux à minerai

• 

  Bœuf rôti pour le couronnement de Maximilien II en 1562, rempli d'un cerf, d'un cochon, d'un veau et de diverses volailles

• 

  Le roi Matthias et les princes se rendent dans la salle où se déroule le repas du couronnement et jettent des pièces parmi le peuple

• 

  Maréchal , gardien et échanson

• 

  Bataille pour le bœuf et la cuisine du bœuf, représentation sur une gravure d'environ 1612

• 

  La course aux anneaux

Après que le roi eut quitté l'église après son couronnement, les détenteurs des charges du minerai exerçaient leur charge. Les significations originellement inhérentes à ces offices s'accomplissaient symboliquement devant une foule nombreuse. Le roi était quant à lui en grande tenue sur le balcon du bâtiment dans lequel se déroulait le repas du couronnement et était acclamé par le peuple.

L' électeur de Saxe , archi-maréchal du Reich, se dirigea vers un tas d'avoine disposée sur la place et en prit de l'avoine avec un vase suspendu pour les chevaux de l'Empereur. L'électeur de Brandebourg, en sa qualité d'archi chambellan, se dirigea vers une table et alla chercher le lavabo et la serviette en argent qui y avaient été installés et les apporta tous deux dans la salle où devait avoir lieu le repas du couronnement . L'électeur du Palatinat, qui était l'archidoyen, prit un morceau de bœuf rôti sur la place à cheval et le présenta au roi dans une coupe d'argent. Une coupe d'argent avec du vin fut apportée au roi par le roi de Bohême, qui était l'archi-échanson, d'une table également sur la place. Le vin a ensuite été prélevé dans une fontaine installée sur la place, d'où jaillissaient des vins blancs et rouges. L'archi-trésorier, l'électeur de Hanovre, jeta deux sacs avec des pièces d'argent et d'or de son cheval parmi la foule présente sur la place.

En l'absence des électeurs, ces services pouvaient également être rendus par les titulaires du Reichserbämter ; c'est ce qui a été fait au couronnement de Joseph II . Depuis que les sacres ont eu lieu à Francfort, cela s'est passé sur la place devant l'hôtel de ville, le Römerberg . Le repas de couronnement qui a suivi a eu lieu dans le Römer.

Le bœuf rôti, l'avoine et la fontaine d'où jaillit le vin furent alors laissés au peuple. Malgré les avertissements répétés et les interdictions du conseil, le combat aurait entraîné des combats violents et même des morts. Comme indiqué Johann Wolfgang Goethe du 3 avril 1764 a assisté au couronnement de Joseph II. Était roi romain-allemand à Francfort, dans son ouvrage autobiographique et fiction I, 5:

Mais cette fois, comme d'habitude, une bataille plus sérieuse s'engagea pour le bœuf rôti. On ne pouvait que les contester en masse. Deux corporations, les bouchers et les vignerons , s'étaient traditionnellement positionnées de telle sorte qu'il fallait servir à l'une d'elles cet énorme rôti.

Ce combat pour la capture du bœuf pouvait mettre la vie en danger en raison de l'équipement, notamment des bouchers, et avait déjà eu lieu à plusieurs reprises entre la guilde des bouchers et d'autres guildes. À la fontaine à vin, il y aurait eu tellement de monde que presque personne n'a rien reçu car la majeure partie du vin a été renversée.

En plus de la nourriture, les autres installations de la place ont également été touchées. La hutte en bois sous laquelle le bœuf était rôti et la fontaine à vin ont été démontées et emportées, comme l'a rapporté Goethe et peut également être vu dans la représentation du couronnement de Matthias. C'est pourquoi le magistrat ordonna au peuple de ne pas toucher au moins à la croix sur le puits. Goethe rapporte en outre que le matériau rouge coûteux avec lequel le pont, sur lequel l'empereur et le roi nouvellement élu étaient montés peu de temps auparavant, était recouvert, a été retiré à la hâte avant que la "racaille" ne le déchire et ne le prenne, comme il était censé le faire. les temps sont arrivés avant.

Repas du couronnement

• 

  Repas de couronnement de Ferdinand Ier au Römer de Francfort en 1558

• 

  Dîner du couronnement Matthias'

• 

  Le repas du sacre de Joseph II, le jeune Goethe aurait pu voir la scène d'une manière similaire

Le repas de couronnement qui a suivi, auquel le roi a assisté seul ou avec sa femme, était extrêmement raide et dans des ruelles cérémonieusement attachées, contrairement à l'amusement public sauvage à l'extérieur sur le Römerberg. Le déroulement du repas du couronnement, y compris les offices héréditaires, était également réglementé dans la Bulle d'or afin d'éliminer les ambiguïtés et les différends également sur ce point, comme cela arrivait souvent auparavant, en particulier qui était autorisé à s'asseoir le plus près du roi. Elle détermina donc que le roi devrait s'asseoir six marches et les électeurs une marche plus haut que les autres présents. Les repas étaient servis au roi et à tous les électeurs à leur propre table. Si un électeur n'était pas présent en personne, il restait libre et ne pouvait être occupé par son envoyé.

D'abord l'électeur de Mayence a dit la grâce, le Reichserbmundschenker a pris la couronne de la tête du roi, au cours de laquelle le Reichserbkämmerer a remis de l' eau et une serviette. La Reichserbtruchsess , accompagnée du Reichserbmarschall , du quartier - maître du Reich , des hérauts impériaux et des gardes suisses impériaux et saxons servait le premier repas. Les plats restants étaient servis par 40 comtes impériaux.

L'électeur de Mayence en tant qu'archi chancelier pour l'Allemagne a remis au roi le sceau impérial et l'a ensuite accroché autour de son cou.

Dans les pièces attenantes, les propriétaires des bureaux héréditaires et des bureaux de la haute cour impériale ainsi que les députés de Nuremberg et d'Aix-la-Chapelle qui accompagnaient les insignes impériaux, certains représentants du conseil de Francfort et d'autres dignitaires dînaient.

A Francfort, les fêtes du couronnement ont eu lieu dans la Kaisersaal du Frankfurt Roman . A Aix-la-Chapelle, les repas se prenaient au Moyen Âge dans la salle royale du Palatinat d'Aix-la-Chapelle et, depuis le couronnement de Charles IV en 1349, dans la salle de bal du nouvel hôtel de ville gothique de la ville. La preuve exacte de cela n'est disponible que depuis le couronnement de Frédéric III. en 1442.

hommage

Hommage aux citoyens de Francfort avant François Ier en 1745, gravure sur cuivre en couleur

Les célébrations ont pris fin officiellement quelques jours après le couronnement avec l' hommage public . Représentant tous les sujets du Saint Empire romain germanique, les citoyens de Francfort se sont rassemblés - séparés selon les 14 quartiers de la ville derrière leurs porte-drapeaux respectifs - sur le Römerberg et ont juré fidélité et obéissance au souverain. Le nouvel empereur, quant à lui, qui a pris place sur une tribune en bois spécialement construite devant l'hôtel de ville pour cette cérémonie, a promis protection à ses sujets et a confirmé les privilèges de la ville impériale libre de Francfort.

Contre la résistance du Conseil de Francfort, l'empereur Karl VI. à son couronnement en 1712 a rendu un hommage séparé à la communauté juive de Francfort . À partir de ce moment, les résidents masculins adultes de la Judengasse de Francfort prêtèrent serment de fidélité à chaque empereur nouvellement couronné. La cérémonie a eu lieu dans la cour de l'armurerie du Konstablerwache .

Couronnement de l'impératrice

L'épouse ou, dans le cas de la mineure d'un empereur, sa mère était souvent mais pas toujours formellement couronné impératrice. Un tel couronnement est documenté pour la première fois en 962 pour Adelheid de Bourgogne , l'épouse des impératrices Otton Ier était généralement couronnée avec son mari au Moyen Âge, quelques jours plus tard au début de l'époque moderne. L'épouse ou la mère n'a participé aux premiers couronnements impériaux modernes qu'en tant que spectatrice et en grande partie pas du tout. La séquence exacte d'un couronnement séparé de l'impératrice n'est généralement pas enregistrée.

En revanche, le couronnement de Marie-Amalia d'Autriche , épouse de Charles VII , le 8 mars 1742 à Francfort-sur-le-Main est bien documenté. La cérémonie était étroitement basée sur celle du couronnement impérial, mais ne comprenait que l'acte de couronnement de l'église et un repas de couronnement ultérieur. De plus, plusieurs éléments manquaient également dans ces sections. En plus des fonctionnaires du couronnement impérial, les princes abbés de Fulda étaient impliqués en tant que grand chancelier de l'impératrice et von Kempten en tant que son grand maréchal. Dans cette fonction, l'abbé Fulda portait la couronne impériale de l'église aux appartements impériaux avant la cérémonie et la présentait aux électeurs spirituels lors du couronnement. L'abbé de Kempten a présenté le sceptre et l'orbe impérial.

La procession vers l'église avec l'empereur et la femme de l'empereur correspondait à l'acte précédent pour l'empereur. Dans l'église, cependant, la réception n'était effectuée que par les électeurs spirituels, sans la participation des héritiers impériaux. Là-dessus, l'épouse de l'empereur fut conduite au maître-autel, puis s'assit provisoirement. Lors de la grand-messe suivante, l'empereur prit la parole à un point fixe et demanda à l'archevêque de Mayence de couronner sa femme. Elle a ensuite été emmenée à nouveau à l'autel, a prié une litanie et a effectué la prosternation . L'onction subséquente par l'archevêque a eu lieu sur l'avant-bras droit de l'impératrice et entre ses omoplates. La femme ointe a ensuite été changée dans la sacristie, bien qu'aucune robe de couronnement formelle n'ait existé. De retour dans l'église, contrairement à l'empereur, elle reçut d'abord la couronne, puis le sceptre et l'orbe. La présentation a également été effectuée par les trois électeurs spirituels. L'empereur portait une couronne de son trésor domestique lors du couronnement de sa femme. Ensuite, l'impératrice a été escortée jusqu'à la place à côté de l'empereur. De là, elle a continué à assister à la messe. Plus tard, on la conduisit à nouveau à l'autel pour baiser la patène et offrir une pièce d'or. Après la fin de la messe, il y avait une procession jusqu'au repas du couronnement pour l'impératrice.

Reprendre

La cérémonie de couronnement des souverains germano-romains s'est développée au cours des siècles, de l'élévation profane du nouveau roi à un processus qui a duré plusieurs semaines, voire des mois, dont le point culminant était le couronnement du roi et de l'empereur choisi eux-mêmes mais avait perdu sa situation juridique vis-à-vis de l'élection.

Au cours des célébrations et des cérémonies, des éléments folkloriques, sacrés et politiques se sont mélangés au fil du temps, ce qui reflétait le caractère de l'empire en tant que monarchie élective et, à travers la somptueuse et splendide mise en scène des célébrations, devait montrer la puissance des empereur au peuple et au monde.

Voir également

• Liste des souverains romains-allemands
• Liste des épouses des souverains germano-romains
• roi germano-romain
• Empereur romain-allemand
• Liste des élections pour les rois germano-romains depuis 1376
• Insignes impériaux
• Vicaire impérial
• Die Kaisermacher , exposition de quatre musées de Francfort à l'occasion du 650e anniversaire de la Bulle d'or de 1356

gonfler

• Wolfgang Burgdorf (edit.): Les capitulations électorales des rois et empereurs germano-romains 1519-1792 (= sources sur l'histoire du Saint Empire romain germanique. Vol. 1). Göttingen 2015, ISBN 978-3-525-36082-8 .
• Reinhard Elze (éd.) : Les ordines pour la consécration et le couronnement de l'empereur et de l'impératrice (Ordines coronationis imperialis). (= MGH Fontes iuris Germanici antiqui in usum studentum separatim editi. 9). Stuttgart 1960.
• Wipo : Actes de l'empereur Conrad II. Retransmis par Werner Trillmich . In : Sources des IXe et XIe siècles sur l'histoire de l'Église de Hambourg et de l'Empire. Connaissances Buchges., Darmstadt 1990, ISBN 3-534-00602-X , pages 507 et suivantes.
• Johann Wolfgang Goethe : Poésie et vérité. Première partie, cinquième tome. (Description du couronnement de Joseph II en tant que roi germano-romain)

Littérature

• Katrin Keller : Genre et rituel : couronnement des impératrices dans le Saint Empire romain germanique . Dans : Histoire allemande , Vol. 37, No. 2. en ligne p. 172-185.
• Rainer Koch , Patricia Stahl (éd.) : Kaiser Karl VII. : 1742-1745. Élection et couronnement à Francfort-sur-le-Main. Catalogue d'exposition en deux volumes. Francfort 1996, ISBN 3-89282-000-7 .
• Mario Kramp (Ed.) : Couronnements : Rois à Aix-la-Chapelle - Histoire et mythe. Catalogue de l'exposition en deux volumes. Mayence 2000, ISBN 3-8053-2617-3 .
• Bernhard A. Macek : Le couronnement de Joseph II en tant que roi romain à Francfort-sur-le-Main. Chef-d'œuvre logistique, chef-d'œuvre de cérémonie et atouts culturels pour l'éternité. Francfort-sur-le-Main / Berlin / Berne / Bruxelles / New York / Oxford / Vienne 2010, ISBN 978-3-631-60849-4 .
• Helmut Neuhaus : L'Empire au début de l'ère moderne. (= Encyclopédie de l'histoire allemande. Volume 42). Munich 2003, ISBN 3-486-56729-2 .
• Heinrich Pleticha : L'éclat de l'empire. Les insignes impériaux et leur histoire. Fribourg 1989, ISBN 3-88189-479-9 .
• Elmar D. Schmid : La voiture de couronnement de l'empereur Charles VII Munich / Dachau 1992, ISBN 3-89251-141-1 .
• Heinz Schomann : * Couronnement impérial. Élection et couronnement à Francfort sur la base des images des livres du festival. Harenberg Verlag, Bonn / Dortmund 1982 (= Les livres de poche bibliophiles. Volume 290), ISBN 978-3-88379-290-3 .
• Aloys Schulte : Les couronnements impériaux et royaux à Aix-la-Chapelle 813 - 1531 . Schroeder, Bonn 1924. ( version numérisée )
• Karl Schnith : Couronnement . In : Lexique du Moyen Âge (LexMA) . enregistrer 5 . Artemis & Winkler, Munich / Zurich 1991, ISBN 3-7608-8905-0 , Sp. 1547-1549 . 
• Les faiseurs d'empereurs. Francfort-sur-le-Main et la Bulle d'or 1356-1806. Volume du catalogue. Societäts-Verlag, Francfort-sur-le-Main 2006, ISBN 3-7973-1011-0 .

liens web

Remarques

1. ^ Traduction de J. Bühler, 1923, page 206, cité de Pleticha.
2. ^ Traduction par W. Hartmann : Histoire allemande dans les sources et la présentation 1, pp. 54f. (d'après R. Rau), extrait de The Early Middle Ages at a Glance : The Empire of Charlemagne : Sources for the year 800. Department for Medieval History of the University of Tübingen, archivé à partir de l' original le 8 décembre 2007 ; Consulté le 21 juillet 2013 . 
3. ^ Widukind von Corvey : Res gestae Saxonicae / Die Sachsengeschichte . Lat./Allemand, édité et traduit par Ekkehart Rotter et Bernd Schneidmüller. Livre II, chapitre 1. Stuttgart 1981, p. 63-64 . 
4. ↑ Harald Müller: Moyen - Age . Berlin 2008. 
5. ^ Res Gestae Saxonicae II, 1ère traduction de J. Bühler, 1923, page 101, cité de Pleticha.
6. ↑ Schwabenspiegel , chapitre 129
7. ^ Wipo, ch. 16.
8. ↑ Sur les théories sur l'émergence du suffrage royal du Saint Empire romain germanique, voir Armin Wolf : Kurfürsten , article du 25 mars 2013 dans le portail historisches-lexikon-bayerns.de , consulté le 16 août 2013.
9. ↑ Cité de la description de la feuille de Koch u. Stahl.
10. ↑ Helmut Neuhaus : L'empire au début des temps modernes. 2003, page 12. Il poursuit en disant : Il a eu des modèles dans les capitulations électorales épiscopales des principautés impériales ecclésiastiques, dans lesquelles les chapitres de la cathédrale, et plus tard aussi les domaines séculiers, ont vu leurs privilèges confirmés depuis le XIIIe siècle.
11. ^ Hermann Meinert : De l'élection et du couronnement des empereurs allemands à Francfort-sur-le-Main Avec le journal du couronnement de l'empereur Matthias de 1612 , Verlag Waldemar Kramer , Francfort 1956, p. 27