Visite du pape en Allemagne en 2011

Logo de la visite du Pape en 2011
Benoît XVI. à la messe du dimanche à Fribourg

La visite du Pape en Allemagne en 2011 était le 21e voyage apostolique de Benoît XVI. et la troisième visite en Allemagne depuis le début de son pontificat . Elle s'est déroulée du 22 au 25 septembre 2011. La devise du voyage était : « Là où est Dieu, là est l'avenir ».

préparation

Outre les préparatifs de la Conférence épiscopale allemande et des diocèses hôtes de Berlin , Erfurt et Fribourg , le voyage préparatoire du Saint-Siège a eu lieu du 6 au 10 février 2011 , qui a été effectué par le maréchal de voyage Alberto Gasbarri. Lors de l'assemblée générale de la Conférence épiscopale allemande le 15 mars, la devise et le logo du voyage papal et son déroulement prévu ont été présentés. Alors que les plans initiaux étaient de célébrer la Sainte Messe le 22 septembre à Berlin devant le château de Charlottenburg , il a été annoncé le 15 juin que le service aurait lieu dans le stade olympique de Berlin en raison du nombre élevé d'inscriptions . En avril 2011, le Pape a confirmé le programme et l'itinéraire. Le programme complet de la visite du Pape a été publié le 20 juillet 2011. Le 11 août, le processus d'inscription au service dans le stade olympique a été temporairement suspendu en raison du grand intérêt, puisque plus de 64 000 inscriptions avaient été reçues.

Dans la perspective et dans l'ambiance de la visite, le pape Benoît XVI a pris la parole. le 17 septembre 2011 dans le premier « Das Wort zum Sonntag ». Dans l'émission de quatre minutes, le pape a souligné qu'il avait hâte de visiter l'Allemagne et que son voyage n'était ni un spectacle ni un tourisme religieux. Au contraire, il veut que Dieu revienne dans notre champ de vision.

Itinéraire

Berlin

Réception papale chez le président fédéral
Pape Benoît XVI a célébré la Sainte Messe à l' Olympiastadion de Berlin avec environ 61 000 fidèles .
Tour d' honneur avec la papamobile à travers le stade olympique.
Pupitre

Arrivée et accueil

La visite a commencé le matin du 22 septembre 2011, lorsque l'avion du pape a survolé l'espace aérien allemand et a été escorté jusqu'à Berlin par quatre Eurofighter. Après avoir atterri à l'aéroport de Berlin-Tegel , le pape Benoît XVI. accueillis , entre autres, par le Président fédéral Christian Wulff , la Chancelière fédérale Angela Merkel et le Nonce apostolique en Allemagne, Mgr Jean-Claude Périsset . Le Pape était accompagné du Cardinal Secrétaire d' Etat du Vatican Tarcisio Bertone , du Cardinal Curie Kurt Koch .

Puis le pape s'est rendu à la réception officielle au château de Bellevue . Dans son discours de bienvenue, le président fédéral Wulff a évoqué la responsabilité de l'Église dans le monde moderne et s'est dit convaincu que la visite à domicile du pape renforcerait les chrétiens et guiderait tout le monde. Il a également remercié l'Église, en particulier le Pape Jean-Paul II , pour sa contribution à la réunification de l'Allemagne et de l'Europe. Benoît XVI dans son discours se plaignait, entre autres, d'une indifférence croissante de la société envers la religion. Le Pape a également souligné le caractère religieux de son voyage. Il n'est pas venu principalement, « comme le font à juste titre d'autres hommes d'État, pour poursuivre certains objectifs politiques et économiques, mais pour rencontrer des gens et parler de Dieu ».

Ensuite, le Pape s'est rendu à l' Académie catholique de Berlin et au siège de la Conférence épiscopale allemande pour s'entretenir avec le Chancelier.

discours au Bundestag

Dans l'après-midi, Benoît XVI. en tant que premier pape à prononcer un discours devant le Bundestag allemand dans le bâtiment du Reichstag . L'invitation à ce discours lui est adressée en tant que Pape, en tant qu'Évêque de Rome, qui a la responsabilité ultime du christianisme catholique. Il s'exprime aussi en compatriote, a-t-il souligné, "qui suit avec sympathie le sort de la patrie allemande". Dans son discours politique fondamental fortement philosophico-théologique sur le développement du droit ( positivisme juridique versus droit naturel ), il a souligné que le droit est indispensable comme fondement de tout État et pose donc la question - qui est cruciale pour les politiciens d'un libre État constitutionnel - comme la politique « [pourrait] faire la distinction entre le bien et le mal, entre la vraie loi et la pseudo-loi ». Dans une grande partie des matières réglementées par la loi, la majorité pouvait être un critère suffisant, mais il était évident que « dans les questions fondamentales de droit, qui concernent la dignité de l'homme et de l'humanité, le principe majoritaire n'est pas suffisant ». Le christianisme, a-t-il souligné, n'a « jamais donné à l'État et à la société un droit de révélation, jamais un système juridique fondé sur la révélation ». Au lieu de cela, il s'est référé à la nature et à la raison comme les vraies sources de la loi depuis Paul . Ainsi, la conscience se définit aussi « comme raison ouverte au langage de l'être ». En référence à la pure doctrine du droit développée par Hans Kelsen au début du 20ème siècle , cependant, il a souligné la compréhension positiviste maintenant presque généralement acceptée de la nature et de la raison. Une conception positiviste de la nature ne pouvait pas créer de pont vers l' éthique et le droit. La même chose s'applique à la raison dans une compréhension positiviste. Ce qui n'est pas vérifiable ou falsifiable n'appartient pas au domaine de la raison au sens strict. Mais là où "la seule règle de la raison positiviste s'applique - et c'est largement le cas dans notre conscience publique - les sources classiques de connaissance de l'éthos et du droit sont suspendues". L'un des principaux objectifs de son discours au Bundestag était d'engager un débat public nécessaire sur cette situation dramatique. Parce que cette situation rend les gens plus petits, oui elle menace leur humanité . « Je dis cela surtout en ce qui concerne l'Europe, dans laquelle de grands cercles essaient de ne reconnaître que le positivisme comme culture commune et comme base commune pour l'éducation juridique, reléguant toutes les autres idées et valeurs de notre culture au statut d'un la sous - culture et donc l'Europe vis-à-vis des autres Les cultures du monde sont déplacées vers un statut de manque de culture et en même temps les courants extrémistes et radicaux sont remis en cause ». A la question de savoir comment la raison pourrait retrouver sa grandeur et comment la nature pourrait réapparaître dans sa vraie profondeur, dans sa revendication et avec ses instructions, a-t-il rappelé, « dans l'espoir de ne pas être trop incompris et de ne pas provoquer trop de polémiques", de l'apparition du mouvement écologiste dans la politique allemande. Les jeunes ont pris conscience que la terre elle-même a sa dignité et que nous devons suivre ses instructions. Cependant, il y a aussi « une écologie des êtres humains. L'homme aussi a une nature qu'il doit respecter et qu'il ne peut manipuler à sa guise. L'homme n'est pas seulement la liberté de se fabriquer soi-même. L'homme ne se fait pas, il est esprit et volonté , mais il est aussi nature, et sa volonté est juste quand il écoute la nature, la respecte et s'accepte tel qu'il est et qui ne s'est pas fait a. C'est la seule façon dont la vraie liberté humaine s'accomplit . » Il se demandait s'il était vraiment vain de se demander si la raison objective qui apparaît dans la nature ne présuppose pas une raison créatrice, un esprit créateur , dont la volonté certaines normes y auraient mis. Dérivée de la conviction d'un dieu créateur, l'idée des droits de l'homme , l'idée d' égalité devant la loi , la reconnaissance de l'inviolabilité de la dignité humaine et la connaissance de la responsabilité personnelle ont été développées. L'identité intérieure de l'Europe formée à partir de la rencontre entre Jérusalem, Athènes et Rome a "établi des normes de droit que nous sommes chargés de défendre à notre heure historique".

Environ 50 des 620 députés au total sont restés à l'écart du discours parce qu'ils ont vu l' exigence constitutionnelle de la séparation de l'Église et de l'État violée. Lors du discours du pape au Bundestag allemand, plusieurs milliers de manifestants ont protesté sur la Potsdamer Platz contre la visite et ce qu'ils considéraient comme « la politique de genre et sexuelle misanthrope du pape ». Après son discours, le pontife a rencontré des représentants du Conseil central des Juifs .

service de l'Église

Le soir, Benoît XVI a célébré une messe au stade olympique , à laquelle ont assisté 61 000 personnes. Parmi les personnes présentes, l'ensemble du gouvernement était représenté par le président fédéral, le chancelier fédéral, la présidente du Conseil fédéral Hannelore Kraft , le président du Bundestag Norbert Lammert , le maire de Berlin , Klaus Wowereit , ainsi que de nombreux ministres fédéraux et membres du Bundestag allemand .

En même temps que la messe, les manifestants se sont déplacés de la Potsdamer Platz à la cathédrale Sainte-Hedwige , la principale église des catholiques de Berlin ; Des membres du Bundestag y ont également participé.

Le 23 septembre au matin, le Pape a rencontré des représentants de l'Islam en Allemagne à la Nonciature apostolique de Berlin avant son départ pour Erfurt .

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Erfurt

Vêpres de Marie avec le Pape Benoît sur le champ de pèlerinage à la chapelle de pèlerinage d'Etzelsbach
accueil

Puis il a volé de l'aéroport de Tegel à Erfurt. Sur l' aéroport d'Erfurt-Weimar l' attendaient la ministre-présidente de Thuringe Christine Lieberknecht et le Premier ministre de Saxe et de Saxe-Anhalt , Stanislaw Tillich et Reiner Haseloff . Il fut le premier pape à visiter les fidèles dans les États fédéraux de l'Est et, en même temps, en Thuringe, cœur de la Réforme .

Benoît XVI a ensuite été reçu par l'évêque Joachim Wanke dans la cathédrale d'Erfurt . Puis il rencontra les principaux représentants de l' Église protestante d'Allemagne dans la salle capitulaire du monastère des Augustins d'Erfurt , monastère dans lequel était entré le réformateur Martin Luther . Après la rencontre, le Pape a célébré un service œcuménique en association avec le Président Mgr Nikolaus Schneider .

Services religieux

Le soir, Benoît XVI a volé en hélicoptère jusqu'à la chapelle de pèlerinage Etzelsbach à Eichsfeld . Là , il a célébré une Vêpres mariales avec 90 000 pèlerins sur le terrain de pèlerinage par la chapelle . Après cela, Benoît XVI a pris l'avion. de retour à Erfurt, où il a rencontré des victimes d' abus sexuels commis par des prêtres et des employés de l' église au séminaire . Il a exprimé sa profonde sympathie et ses regrets aux personnes concernées. Par la suite, Benoît XVI s'est réuni. Les personnes qui soignent et aident les victimes d'abus. Ces rencontres ne faisaient pas partie du programme de visite officielle du Pape Benoît XVI. mais a tenu à plusieurs reprises de telles réunions en marge de ses voyages apostoliques ces dernières années. La rencontre a été critiquée par le porte-parole du SNAP (Réseau des survivants de ceux qui sont maltraités par des prêtres) comme un "geste dénué de sens".

Le 24 septembre, Benoît XVI a célébré Le matin, Sainte Messe sur la Domplatz d'Erfurt devant environ 30 000 fidèles. Le pape a salué la contribution des chrétiens est-allemands à la chute du mur de Berlin . "La nouvelle liberté" a aidé "à ouvrir la vie des gens avec une plus grande dignité et une variété de nouvelles opportunités", a déclaré Benoît XVI. Puis le pontife s'est envolé pour la dernière étape de sa visite à Fribourg .

Fribourg

Roulez avec la papamobile dans le centre de Fribourg
Sainte Messe à Fribourg
Prière à Fribourg
accueil

Après avoir atterri à l' aéroport de Lahr et avoir été accueilli par le Premier ministre du Bade-Wurtemberg , Winfried Kretschmann , Benedikt XVI. Une courte conversation avec lui avant qu'il ne se rende à Fribourg, après un court voyage en papamobile à travers le centre-ville, qui s'est accompagné du son des cloches, pour visiter la cathédrale de Fribourg et prier l' Ange du Seigneur . Puis l'archevêque de Fribourg et président de la Conférence épiscopale allemande, Robert Zollitsch, l' accueillit sur la Münsterplatz. Au cours de la courte célébration devant la cathédrale, le Pape a salué les habitants de la ville. Benoît XVI fut le premier pape à visiter Fribourg.

Séminaire

Plus tard vint Benoît XVI. avec Helmut Kohl au séminaire des prêtres de Fribourg . L'ancien chancelier fédéral était accompagné de son épouse Maike Kohl-Richter . Le Pape a rendu hommage au travail de Kohl pour l'unité allemande et l'Europe. Au séminaire, il a également rencontré des représentants des églises orthodoxes et a appelé à un engagement commun de tous les chrétiens contre les tendances antireligieuses dans la société. Il a également rencontré les candidats au sacerdoce du séminaire et au présidium du Comité central des catholiques allemands .

Services religieux

Dans la soirée Benoît XVI a célébré. Avec 30 000 jeunes, veillée avec adoration eucharistique sur le terrain du Parc des Expositions de Fribourg .

Le 25 septembre, le pape a célébré le service dominical avec 100 000 personnes sur le terrain de l'aérodrome de Fribourg . Benoît XVI Dans son sermon, il a appelé les catholiques à l'unité et à l'humilité chrétienne. L'Église allemande fera face aux défis du présent et de l'avenir si prêtres, religieux et laïcs « travaillent ensemble dans l'unité », a-t-il déclaré. Les évêques locaux des 27 diocèses d'Allemagne ont pris part à la messe, qui a été co-célébrée par le cardinal secrétaire d'État du Vatican Tarcisio Bertone, l'archevêque Robert Zollitsch et les cardinaux Karl Lehmann et Joachim Meisner .

Rencontre et départ

Après la messe, il y a eu un déjeuner avec les membres de la Conférence épiscopale allemande . Dans l'après-midi, Benoît XVI a rencontré avec les juges constitutionnels fédéraux du séminaire de Fribourg. À la fin de son voyage, le pape a prononcé un discours dans la salle de concert de Fribourg , auquel des catholiques éminents de l'église, de la politique et de la société ont été invités. En début de soirée Benoît XVI. Une dernière et courte conversation avec le président fédéral à l'aéroport de Lahr, qui, dans son discours d'adieu, a invité le pape à rentrer bientôt chez lui - également en privé. Puis le Pape s'est de nouveau envolé pour Rome avec l' Airbus A320 de Lufthansa « Ratisbonne » .

Commons : Benedikt XVI à Fribourg-en-Brisgau  - album avec photos, vidéos et fichiers audio

Programme de visite

Visite du pape en Allemagne 2011 (Allemagne)
Berlin (52 ° 31 ′ 7 N, 13 ° 24 ′ 29 ″ E)
Berlin
Erfurt (50 ° 58 ′ 41 ″ N, 11 ° 1 ′ 45 ″ E)
Erfurt
Etzelsbach (51 ° 18 ′ 14 ″ N, 10 ° 17 ′ 1 ″ E)
Etzelsbach
Lahr / Forêt Noire (48 ° 20 ′ 0 ″ N, 7 ° 52 ′ 0 ″ E)
Lahr / Forêt-Noire
Fribourg-en-Brisgau (48 ° 0 ′ 0 ″ N, 7 ° 51 ′ 0 ″ E)
Fribourg en Brisgau
Stations de la visite du Pape et diocèses de l'Église catholique
  • Archidiocèse de Berlin
  • Diocèse d'Erfurt
  • Archidiocèse de Fribourg

    • jeudi 22 septembre 2011

    Archidiocèse de Berlin :
    10h30 - Arrivée à l'aéroport de Berlin-Tegel
    11h15 - Accueil officiel par le président fédéral Christian Wulff au château de Bellevue
    12h50 - Rencontre avec la chancelière Angela Merkel
    16h15 - Visite au Bundestag allemand et discours
    17h15 - rencontre avec la communauté juive
    18h30 - Messe au Stade Olympique

    vendredi 23 septembre 2011

    9h30 Rencontre avec des représentants de la communauté musulmane en Allemagne (avec 15 membres d'associations, des employés d'organisations d'aide et des enseignants islamiques)
    Diocèse d'Erfurt :
    10h00 - vol de Berlin-Tegel à Erfurt
    10h45 - Arrivée à l'aéroport d'Erfurt-Weimar
    11h15 - Bienvenue à la cathédrale d'Erfurt
    11h45 - Conversation avec des représentants de l' Église évangélique d'Allemagne au monastère des Augustins , culte œcuménique
    16h30 - Vol en hélicoptère vers la chapelle de pèlerinage d'Etzelsbach
    17h45 - Vêpres mariales à Etzelsbach
    18h45 - vol en hélicoptère vers Erfurt

    samedi 24 septembre 2011

    09h00 - Messe sur la Domplatz à Erfurt
    11h50 - vol d'Erfurt à Lahr
    Archidiocèse de Fribourg :
    12h50 - Arrivée à l' aéroport de Lahr
    14h00 - Visite de la cathédrale de Fribourg et accueil sur la Münsterplatz
    ensuite : rencontre avec les séminaristes du séminaire et rencontre avec Helmut Kohl
    17h15 - rencontre avec des représentants des Eglises orthodoxes
    18h00 - Discussion avec le Présidium du Comité central des catholiques allemands
    19h00 - Veillée de prière avec les jeunes au Parc des Expositions de Fribourg

    dimanche 25 septembre 2011

    10h00 - Sainte Messe
    13h00 - Déjeuner avec les membres de la Conférence épiscopale allemande
    16h00 - Rencontre avec le président du tribunal et d'autres membres de la Cour constitutionnelle fédérale au séminaire catholique de Fribourg
    17h00 - Discours dans la salle de concert de Fribourg , rencontre avec des catholiques engagés de l'église et de la politique
    18h00 - trajet jusqu'à l'aéroport de Lahr
    19h15 - Vol de Lahr à Rome

    frais

    Selon un article de la Neue Ruhr Zeitung , citant des informations de l'Église catholique, l'église dépense environ 25 millions d'euros pour la visite du pape. L'autel de la messe au stade olympique de Berlin avec 70.000 personnes assistant au service est estimé à environ 400.000 euros. A cela s'ajoutent les frais supportés par les Länder. Cependant, Berlin et Thuringe n'ont fourni aucune information à ce sujet. Le Land de Bade-Wurtemberg a prévu cinq millions d'euros pour les mesures de sécurité et 300 000 euros supplémentaires pour le personnel médical et de secours. La ville de Fribourg a prévu 300 000 euros pour les dépenses supplémentaires de la visite papale.

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    Combien d'argent la visite a-t-elle réellement coûté? - Flominator 19:29, 6 avril 2012 (CEST)
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    La prestation du stade olympique est estimée à 3,5 millions d'euros. L'archevêque de Berlin Woelki a défendu les coûts élevés dans une lettre pastorale : « Cela peut vous sembler beaucoup et c'est aussi beaucoup » ; cependant, les coûts ne seraient pas "[...] au détriment de notre engagement social et caritatif." Fin 2011, 4 200 des 5 000 banques fribourgeoises avaient déjà été vendues 410 euros chacune. Fin 2011, l'artiste Marco Schuler a créé son œuvre Orbi à partir de 30 bancs , qui recouvre depuis la croix sommitale du Belchen en forme de cube.

    Accueil public de la visite du Pape

    Selon un sondage représentatif de l'institut de recherche d'opinion YouGov , 60% des citoyens allemands n'ont pas ou une opinion neutre sur la visite papale, tandis que 31,1% perçoivent la visite papale comme positive. Seuls 8,1% étaient négatifs. Au total, 44% des Allemands attendaient avec impatience la visite du Pape fin août 2011, 69% des catholiques, mais aussi 47% des protestants. Néanmoins, selon une enquête représentative de Forsa , la majorité des Allemands n'attachent pas une grande importance à la visite du Pape . 86% de la population considère que la visite du Pape n'est pas du tout importante ou plutôt sans importance, 14% comme importante. Parmi les catholiques, la proportion de la population qui classe la visite papale comme importante est de 36%.

    Controverses et protestations

    Discours papal au Bundestag

    Le discours du pape au Bundestag a été discuté et annoncé lors du Conseil des sages en décembre 2010 . Le président du Bundestag Norbert Lammert a réagi avec satisfaction que le pape avait accepté cette invitation, qu'il y avait un « très large consensus » dans tous les groupes parlementaires que la visite dans la capitale serait accompagnée d'un discours devant le Bundestag. En septembre 2006, l'invitation de Norbert Lammert au pape a provoqué le mécontentement au Bundestag car elle a été faite sans consulter les commissions. Le 30 mai 2011, Lammert a préparé la conversation lors d'une audience privée avec le pape. Seul un petit groupe de personnes est autorisé à prendre la parole en tant qu'invité devant le Bundestag . Il s'agit notamment de chefs d'État et de conférenciers lors de journées spéciales de commémoration.

    Le discours du Pape a été jugé différemment en politique et dans la société. Le porte-parole de la politique ecclésiale et du dialogue interreligieux de Bündnis 90 / Die Grünen, Josef Winkler , a exprimé son espoir que le pape prononce un "discours révolutionnaire" qui donnerait une impulsion à utiliser dans le travail politique. Le représentant des églises et des communautés religieuses du groupe parlementaire SPD, Siegmund Ehrmann , attendait que des sujets pertinents pour la société soient abordés. Le porte-parole politico-religieux de la faction de gauche, Raju Sharma , a qualifié le pape d'interlocuteur qu'il fallait prendre au sérieux.

    Le discours papal annoncé au Bundestag a été critiqué , entre autres, par Bündnis 90 / Die Grünen , le SPD et la Gauche . Les principaux points de critique sont l'incompatibilité du discours papal avec la neutralité religieuse de l'État, la « complicité dans l'oppression de millions de personnes » et la discrimination, entre autres. mentionné par les femmes et les homosexuels dans l'Église catholique et l'incapacité de répondre au discours. Donc critiqué z. B. Elke Ferner (SPD) qu'il n'y avait « aucune possibilité de discussion après le discours du Pape ». «Normalement, au Parlement, nous avons le principe du discours et du contre-discours. Mais une seule personne parle ici, et les députés écoutent en silence. Cela n'a rien à voir avec le dialogue.» Le président de l' Église évangélique d'Allemagne , Nikolaus Schneider , a également critiqué le discours prévu du pape au Bundestag. Il lui est donc incompréhensible que l'Église catholique romaine se considère non seulement comme une Église, mais aussi comme un État. "Notre compréhension du bureau et de l'église est très différente de celle des catholiques [...] L'église en tant qu'organe de l'État - cela va à l'encontre de notre confession."

    Le membre du Bundestag Christian Ströbele a annoncé que Bündnis 90 / Die Grünen ouvrirait la salle plénière lors du discours de Benoît XVI. quitter. « J'en veux particulièrement à notre Saint-Père de ne pas avoir avoué sa culpabilité et celle de son Église en Amérique latine ». En revanche, il a prôné un discours du Dalaï Lama . Le directeur parlementaire des Verts Volker Beck s'est également prononcé contre le discours devant le Bundestag, car il s'agissait d'un lieu neutre. « Le Pape est d'abord et avant tout le chef d'une communauté religieuse et d'autre part le chef de l'État ». Beck s'attend à ce que « M. Ratzinger » « se retienne sur les questions de politique intérieure allemande - comme on l'attend de tout autre chef d'État. Il est invité en tant qu'homme d'État et non en tant que maître d'école en matière de droit de la famille ou de vie sexuelle ». En revanche, la présidente du groupe parlementaire écologiste, Renate Künast , s'est prononcée en faveur de permettre à d'autres chefs religieux de parler au Bundestag en plus du Pape : « Le Pape est invité, ça va. On y va, respectueusement. » Dietmar Bartsch , le vice-président du Parti de gauche au Bundestag, s'est exprimé positivement : « Si George Bush a parlé, alors le Pape peut parler aussi. »

    Le 25 juin 2011, le Rheinische Post a rapporté que certains membres du SPD ne prendraient pas part au discours papal. A cet effet, le journal dispose d'un brouillon du député et laïc Rolf Schwanitz . Selon cela, le Pape est en partie responsable « de l'épidémie de sida, qui n'a pas encore été arrêtée dans le monde, ainsi que de l'oppression, de l'exploitation et de la stigmatisation de millions de personnes », et le discours est incompatible avec le principe de la religion. neutralité. Le Bundestag n'est « ni un lieu de travail religieux missionnaire ni une église ». Il espère donc qu'un tiers du groupe parlementaire SPD boycottera le discours papal. Le chef du groupe parlementaire du SPD, Thomas Oppermann, a rétorqué que le pape n'organisait pas de service, mais s'exprimait sur les problèmes politiques mondiaux actuels. Schwanitz lui-même a contredit la représentation de certains journaux qu'il avait appelé au « boycott » du discours du pape ; il était plutôt d'avis « qu'il appartient à chaque député de décider s'il doit ou non assister au discours du Pape ». Selon les informations du Leipziger Volkszeitung, la direction du groupe parlementaire SPD a voulu remplir les sièges des parlementaires restés à l'écart de la réunion afin de masquer l'impression de protestation visible en invitant spécifiquement d'anciens membres du Bundestag. Dans la faction des Verts au Bundestag, cependant, les places vacantes ne sont pas comblées.

    De nombreux membres du groupe parlementaire de gauche ont également annoncé qu'ils resteraient manifestement à l'écart de la salle plénière pendant le discours de Ratzinger. Le porte-parole de la politique religieuse du Parti de gauche, Raju Sharma, a déclaré qu'il s'attendait à ce que la moitié de la faction du Parti de gauche reste à l'écart du Bundestag pendant le discours du pape. Cela a été confirmé par le chef de groupe adjoint Petra Sitte . Ainsi, environ la moitié du groupe parlementaire assistera au discours, tandis que l'autre moitié participera à une contre-manifestation. Au total, plus de 100 membres du Bundestag issus des rangs du Parti de gauche, du SPD et des Verts ont annoncé à la mi-septembre qu'ils n'assisteraient pas au discours papal au Bundestag car ils considéraient son apparence comme incompatible avec la neutralité religieuse du Etat.

    Pour cela, la gauche en particulier a été critiquée, en partie fortement, par plusieurs politiciens, principalement l'Union. Marqué Thomas Goppel , porte-parole de la CSU catholiques dans la CSU, les députés de gauche comme « brute politique » et « idéologues » tandis que son collègue de parti Norbert Geis boycotte le pape un « signal clair » voit dans l'espace « que les communistes ne sont pas encore arrivés ». en démocratie ». Pour le secrétaire général de la CSU, Alexander Dobrindt , le boycott est « non seulement un manque de respect sans fond pour le pape, mais aussi profondément antidémocratique et intolérant ». Le porte-parole du groupe de travail des catholiques engagés de la CDU , Martin Lohmann , considère en revanche que les députés de Gauche sont manifestement dépassés par le « message de vérité et de clarté » du pape. Le ministre fédéral de l'Intérieur Hans-Peter Friedrich (CSU) a décrit le boycott comme « un mélange d'arrogance et de mesquinerie, de provincialisme et d'arrogance ». Une autre critique de l'attitude de la gauche a été, entre autres. Exprimé par Ilse Aigner (CSU), Gerda Hasselfeldt (CSU), Volker Kauder (CDU), Wolfgang Thierse (SPD) et Hans-Jochen Vogel (SPD).

    Le porte-parole du groupe parlementaire de gauche, Hendrik Thalheim , a rejeté cette critique. La liberté d'expression en Allemagne aussi fermer la critique de l'Église avec un. La patronne des Verts Claudia Roth l'a vu de la même manière . "Le droit à la liberté d'expression ne doit pas être restreint si un chef d'Etat vient en Allemagne, même si c'est le Pape." Sebastian Edathy, membre du conseil d'administration du SPD, a déclaré au Handelsblatt : résultats à mais aucun droit des députés librement élus pour assister à son discours. « Dans le même article, Volker Beck a également parlé et a rappelé la politique de la CDU Erika Steinbach . Ce dernier a quitté le Bundestag lors du discours de l'historien polonais et survivant de la Shoah Feliks Tych dans le cadre du service commémoratif pour les victimes du national-socialisme, bien qu'il n'y ait eu aucune critique de la CDU. "Quiconque est resté silencieux à ce sujet et critique maintenant montre quel genre d'esprit il est", a déclaré Beck, selon le Handelsblatt.

    L'annonce du boycott a été reçue différemment dans l'Église catholique romaine. Alors que l'archevêque Robert Zollitsch a regretté que certains députés aient voulu rester à l'écart du discours, l'archevêque Joachim Meisner a qualifié cela d'"inapproprié et embarrassant". Le boycott est "si mesquin qu'on ne peut qu'en rire ou en pleurer", le fait que de tels politiciens siègent au Bundestag, "pas une marque de qualité pour cette noble représentation de notre peuple". Dans le même temps, il a qualifié les protestations contre le discours d'"obsession anti-pape rationnellement incompréhensible". L'évêque Gerhard Ludwig Müller aurait déclaré : « En Allemagne, tout le monde a le droit de faire des bêtises ». En avril, Robert Zollitsch, le président de la Conférence épiscopale allemande , avait demandé aux députés d'être présents lors du discours annoncé du pape devant le Bundestag . « L'attitude démocratique de base de nos députés sera démontrée par leur présence au Bundestag pendant le discours. . Il parlerait pour lui - même si quelqu'un est resté loin de cette heure historique pour notre pays en signe de protestation » Karl Lehmann , d'autre part, se dit plus prudent : Bien qu'il a également critiqué l'absence de certains des députés, il a également appelé au calme .

    La critique est également venue du Vatican . Le cardinal Walter Brandmüller a déclaré que le comportement des parlementaires à l'étranger renforcerait « l'image de l'allemand laid ». Au vu de l'annonce par plusieurs eurodéputés de ne pas assister au discours, le Vatican rappelle également que le Pape a été invité à ce discours. Le porte-parole du Vatican, Federico Lombardi, a également déclaré que l'écoute d'un discours n'incluait pas l'approbation de toutes les déclarations. Quiconque n'est pas d'accord avec le Pape peut le faire savoir par la suite.

    Le Bureau de presse du Saint-Siège a mis à disposition le texte du discours dans son intégralité.

    Manifestations

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    Seules les annonces sont diffusées. Il n'y a pas d'évaluation des protestations ou du nombre de participants. La pertinence de cette action doit également être vérifiée.
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    La rencontre du Pape avec des membres de la Cour constitutionnelle fédérale à Fribourg a été critiquée en amont par des représentants de l' Union humaniste car, à leur avis, elle était incompatible avec l'exigence de neutralité de la plus haute juridiction allemande en matière de religion.

    "Très amusant au lieu de craindre l'enfer" - la devise sous laquelle les manifestations à Erfurt ont eu lieu à l'occasion de la visite du pape

    A l'image des Journées Mondiales de la Jeunesse 2011 , le contre-mouvement « Le Pape arrive » a été fondé à l'occasion de la visite du Pape en Allemagne . Cela comprend plus de 55 organisations de la politique et de la société. L'alliance a adopté une résolution qui critique principalement la moralité sexuelle et l'enseignement des hommes et des femmes dans l'Église, que le mouvement de protestation décrit comme la politique du Pape en matière de genre et de sexualité . Plusieurs milliers de personnes et diverses célébrités l'ont accepté sur Internet.

    Le maire de Berlin, Klaus Wowereit, a exprimé sa compréhension pour les manifestations annoncées ; Il comprend quand les citoyens « profitent de la visite du Pape pour attirer l'attention sur le fait que l'enseignement de l'Église catholique prône des thèses qui appartiennent aux millénaires passés, mais pas aux temps modernes ». et cadre démocratique. » Wowereit a souligné qu'il n'appelait pas à manifester, mais voulait Benoît XVI. être un bon hôte.

    L'Alliance Le Pape arrive ! , composé de plus de 50 groupes régionaux et suprarégionaux, a organisé une manifestation le 22 septembre sur la Potsdamer Platz à Berlin sous le slogan « Pas de pouvoir aux dogmes ! » . L'emplacement de démonstration initialement prévu à la porte de Brandebourg a été abandonné. Des critiques bien connus de l'Église catholique, dont Uta Ranke-Heinemann , devraient manifester . Par ailleurs, netzwerkB (réseau des victimes de violences sexuelles) appelle à une manifestation sur la Pariser Platz et, dans le contexte des scandales d'abus dans l'Église catholique romaine, demande la levée de la prescription civile et pénale.

    Des manifestations contre la famille du Pape et la politique des femmes sous le slogan « Beaucoup de plaisir au lieu de peur de l'enfer » ont également été enregistrées à Erfurt, où nous étions en visite. L'alliance a critiqué la presse selon laquelle seulement huit pour cent des catholiques vivent en Thuringe, mais que la visite du chef religieux catholique est présentée comme un événement social majeur.

    Il devrait également y avoir des manifestations au troisième lieu, Fribourg-en-Brisgau . Une alliance de 23 groupes sous le nom de « Fribourg sans Pape » avait l'intention de remettre des milliers de signatures à la ville de Fribourg peu avant la visite du Pape pour empêcher le Pape de s'inscrire dans le livre d'or de la ville. Le maire de Fribourg, Dieter Salomon , a qualifié la manifestation contre l'entrée provinciale de honteuse . Parallèlement à la visite du Pape, le mouvement de réforme We Are Church organise une table ronde avec des détracteurs du Pape et un « service pour les chercheurs et les marginalisés » sous le titre « Pape - Pouvoir - Avenir ? » .

    Réception des médias

    Ines Pohl , rédactrice en chef du taz , a critiqué l'invitation au Bundestag. Elle prône la séparation de l'Église et de l'État et trouve problématique que, depuis le 11 septembre 2001, « les personnes au pouvoir sortent si facilement de la bouche des personnes au pouvoir lorsqu'il s'agit de prendre des décisions politiques pour des raisons religieuses ». Le Bundestag ne doit donc « pas transformer son lutrin en chaire ».

    Arno Widmann , chef de la section des reportages de la Frankfurter Rundschau , a critiqué dans un éditorial les critiques exprimées principalement par des politiciens de l' Église et de l' Union selon lesquelles certains membres du Bundestag - comme ils l'ont annoncé publiquement - voulaient boycotter le discours du pape au Bundestag. Un tel boycott n'est en aucun cas « antidémocratique et intolérant », mais le « droit » des parlementaires. Il n'est pas non plus « minable et primitif » de s'opposer à la revendication de monopole de l'église, mais plutôt de vouloir la faire respecter.

    Jakob Augstein, d'autre part, dans une chronique du Spiegel Online a appelé à plus de respect pour l'église et a souligné l'importance du Pape et de l'église pour l'éthique : « Cela ne peut pas faire de mal d'avoir quelqu'un à Rome qui partage la condition humaine avec nous parle à un moment où nous pensons n'avoir rien à supporter, où nous voulons prendre des précautions pour tout et ne plus courir en danger - et à la fin tout le monde meurt."

    Georg Paul Hefty , FAZ , a décrit le discours comme un « événement du siècle » et a critiqué le fait qu'il y a beaucoup parmi ceux qui ont écouté loin qui rejetteraient leur propre insécurité sur le Pape afin de ne pas avoir à admettre leur propre impuissance envers le monde.

    Heribert Prantl commente pour le Süddeutsche Zeitung : « Mais les députés qui ont refusé de voir Benoît XVI. L'écouter au Bundestag n'a fait que lui attirer plus d'attention. Il le mérite car il a prononcé un discours grandiose et humain - dans lequel il professe les droits fondamentaux et humains. » eux au sein de l'église.

    Joachim Frank, Berliner Zeitung , dit que le pape a fait honte à ses détracteurs. Il n'avait "pas chatouillé l'Etat laïc, polémiqué contre la société pluraliste ou même prêché la morale". Il avait reconnu l'accomplissement culturel et historique du christianisme comme un acquis d'intégration et justifié « l'insuffisance d'une vision purement positiviste du monde », qu'il estime, avec le mouvement écologiste, qui selon lui doit être honorée à cet égard. "Une matière à réflexion assez stimulante et stimulante", selon l'auteur, réside dans l'ajout et l'interprétation de la dignité humaine à la lumière "d'une 'écologie de l'être humain' et d'une 'dignité de la nature'". Cependant, l'omission d'une référence aux « siècles de résistance persistante » de ses prédécesseurs contre les droits fondamentaux et la liberté de conscience doit être critiquée. Même la thèse selon laquelle le christianisme n'a jamais imposé un ordre juridique par révélation était incohérente.

    Le concept de loi naturelle, introduit par le Pape dans ce contexte, est critiqué comme la justification et le fondement de l'action humaine et politique : Richard Kämmerlings , principal rédacteur en chef du monde , a vu le discours avant tout comme une affirmation de la morale sexuelle catholique. Respecter la nature au sens catholique signifierait considérer l' homosexualité , l' avortement et la contraception comme « contre nature », après tout, la loi naturelle n'est « pas une question académique, mais le fondement de l'enseignement moral catholique ». Ainsi, dans son discours, le Pape a clairement indiqué où, à son avis, la liberté devrait avoir ses limites.

    Ines Kappert, taz , qualifie le discours d'ambitieux et sans surprise en termes de contenu. Pourquoi, demande l'auteur, le Pape n'a-t-il pas saisi l'occasion « de parler sérieusement aux gens avec des mots compréhensibles ? Parce que l'événement lui suffit, parce qu'il ne s'intéresse pas à véhiculer des convictions cléricales, mais à apparaître dans des lieux marquants.

    Évaluation de la visite

    L'archevêque Robert Zollitsch a déclaré que la question de « comment puis-je croire en Dieu aujourd'hui » avait été « renouvelée », mais a en même temps admis que le pape avait défié les catholiques allemands. Le Pape n'est pas non plus venu « donner des solutions toutes faites ».

    Mgr Franz-Josef Overbeck a déclaré que la visite du Pape était un « signe important et fortifiant pour l'Église catholique en Allemagne » et que la déception de l'Église évangélique à l'égard de l' œcuménisme était due aux « attentes trop élevées ».

    Alois Glück a déclaré : « L'affirmation selon laquelle les catholiques allemands critiquent Rome et le pape a maintenant été vraiment réfutée » et a fait référence au fait que des dizaines de milliers de croyants avaient assisté aux messes du pape.

    Winfried Kretschmann , en revanche, a critiqué le fait que la critique interne de l'église « soit trop rapidement présentée comme déloyale et désobéissante au lieu de voir qu'elle est faite par souci », et que l'église ne répond pas à la « contre-protestation argumentative » . Le Pape n'a pas non plus fait de propositions concrètes pour résoudre les problèmes actuels.

    Des organisations laïques catholiques comme Wir sind Kirche ont fondamentalement critiqué la visite du pape. « Aucune autre impulsion [pour l'œcuménisme] n'est à attendre de ce Pape », et « les dirigeants de l'Église romaine […] ont perdu tout acte de foi au cours des décennies de rapprochement théologique par la droiture, le rejet et les blocus officiels ». C'est pourquoi "la grande majorité des croyants [...] ne veulent tout simplement plus suivre les arguments rigides de Rome", a indiqué l'église officielle. Par conséquent, il est désormais « le droit et le devoir pour les chrétiens de ne pas espérer de nouvelles étapes de la direction de l'église, mais de suivre leur propre conscience ».

    Des théologiens critiques de l'Église comme Hans Küng et David Berger l'ont vu de la même manière . Faisant allusion à la devise de la visite, qui était "Là où est Dieu, il y a l'avenir", Küng a déclaré qu'elle était beaucoup plus correcte : "Là où est ce Pape, là est le passé." Le Pape Benoît XVI. J'ai promis une oreille ouverte et un « cœur à l'écoute », au lieu de cela, il a réagi « avec un cœur pétrifié » aux préoccupations de réforme de la plupart des chrétiens allemands. En retour, l'Allemagne a connu quatre jours de culte de la personnalité. Berger a notamment critiqué le discours au Bundestag comme "extrêmement dangereux". Le Pape s'est prononcé en faveur de la loi naturelle prémoderne, qui est au-delà de toute opinion démocratique. « Le droit naturel constitue la base idéologique du Vatican, où il travaille en étroite collaboration avec des États tels que l'Arabie saoudite et l'Iran lors de conférences de droit international afin d'empêcher le démantèlement des lois discriminatoires à l'égard des femmes, des critiques de la religion et des homosexuels ».

    L'Église protestante était également « dégrisée ». Mgr Gerhard Ulrich a déclaré qu'il aurait « souhaité avoir au moins quelques informations sur des problèmes œcuméniques concrets ». De plus, l'appel du Pape à la « fidélité à Rome » « a clairement démontré les différentes conceptions de l'Église entre les confessions ».

    De vives critiques sont venues d'associations qui militent en faveur des victimes d' abus sexuels . Dans la sélection des cinq victimes d'abus avec lesquelles le Pape s'est entretenu, les associations n'ont pas été prises en compte, tandis que la réunion a suivi le modèle de "déni, dissimulation et dissimulation". Les victimes ont également rebondi sur l'église "comme contre un mur".

    Littérature

    Voir également

    liens web

    Commons : Pape's visit to Germany 2011  - collection de photos, vidéos et fichiers audio

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