Agnello Particiaco

Influence de l'Empire byzantin et de Venise vers 840

Agnello Particiaco , dans des sources plus récentes Angelo Partecipazio , également appelé Participazio (* 2e moitié du 8e siècle probablement à Eraclea ; † 827 ), était le 10e doge de Venise selon la tradition vénitienne, comme l' historiographie contrôlée par l'État y est appelée . Il était donc en fonction de 810 à 827.

Avec son gouvernement, le processus conflictuel de séparation de Venise de l' Empire byzantin , affaibli à partir de 820/821 par une guerre civile de plusieurs années, s'est intensifié. Un signe de réorientation a été la frappe de pièces de monnaie vénitiennes à l'image de Ludwig le Pieux , l'empereur des Francs. En outre, Agnellus a déplacé sa résidence officielle de Malamocco au Rialto , qui a déplacé en permanence le centre du pouvoir des bancs de sable au bord de la lagune vénitienne , qui s'était avérée militairement défavorable, vers le centre-ville d'aujourd'hui. Semblable au Galbaii qui avait déjà été fait à 780-803 une telle tentative, donc essayé le Particiaco, en particulier Agnellus et ses fils Justinian et John pour fonder une dynastie. Le Doge a d'abord préféré son fils cadet John, une décision contre laquelle l'aîné Justinianus s'est défendu. Sur ce, son père en fit un compagnon doge, tandis que le fils cadet se rebella en s'enfuyant de son lieu d'exil à la cour franconienne. Ce n'est qu'après la mort d'Agnellus que le fils aîné a suivi la chaise doge, qui à son tour a été suivie plus tard par le plus jeune.

Nom de famille

Le nom Agnello («agneau») est assumé par la recherche moderne comme étant l'original, tandis qu'Angelo («ange») est dû à une tradition historiographique ultérieure; Dans les sources les plus anciennes, la forme latine Agnellus apparaît en accord avec le développement culturel . Dans les sources chronologiquement les plus proches dans lesquelles le Doge est mentionné, c'est-à-dire dans le privilège de San Servolo de 819, dans le testament de son fils Justinianus (Giustiniano) de 829 et dans l' Istoria Veneticorum de Johannes Diaconus d'environ 1000, il est mentionné avec les anciens noms mentionnés. Dans un faux du 12ème siècle, qui a été attribué à l'année 1023, la variante de nom Angelus apparaît pour la première fois .

Il en est de même pour le nom de famille Particiaco , qui n'apparaît pas avant la chronique précitée, et qui n'y est annexé qu'au Doge Orso II (911-932), également latinisé. L'historiographie ultérieure a attribué ce nom de famille à toute la famille, à la maison (casata), ainsi qu'à Agnello rétrospectivement . Seule la tradition des XIXe et XXe siècles a créé la variante du nom Partecipazio . D'autres variantes de nom se sont également développées, comme Participiato , par exemple dans la biographie portative universelle de 1844, qui, cependant, préfixe déjà le nom original à la simple invention du XIXe siècle.

famille

Le Particiaco appartenait aux familles tribuniciennes des premiers temps de Venise . C'étaient de riches propriétaires terriens et occupaient en même temps de hautes fonctions politiques ou militaires dans l'est de la Vénétie , qui avaient réussi à rendre héréditaire la fonction de tribune. Le Particiaco venait d' Eraclea et possédait des domaines, des forêts, des vignobles et des moulins dans toute la province, qui appartenaient encore formellement à Byzance; pour ce faire, ils ont maintenu un vaste réseau de bases commerciales.

Avec les Candiano et Orseolo , c'est la famille Particiaco qui a fourni la plupart des doges de Venise de 810 à la réforme constitutionnelle de 1172. Agnellus fut le premier doge d'une Venise à s'émanciper de la Byzance orientale. Il a été suivi par ses fils Justinianus (827-829) et Iohannes (829-836), qui a été arrêté et déposé en 836 et a mis fin à sa vie dans un monastère. Après le règne de près de trente ans de Petrus Tradonicus (836-864), le Particiaco retourna à la chaise doge: de 864 à 881 Ursus I et enfin son fils Jean I de 881 à 887. D'autres doges furent Ursus II (911-932). ) et son fils Peter (939–942) d'une branche latérale de la famille, le Badoer .

Bureau des Doges

Au moment de l'élection d'Agnellus, Venise était dans une situation extrêmement tendue, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur. Ses trois prédécesseurs au cabinet du Doge, Obelerius et ses frères Beatus et Valentin , qui étaient au même moment au pouvoir , avaient été chassés par les Vénitiens après une tentative de prise du pouvoir par la force des armes - avec le soutien franconien - avait échoué. À l'instigation de l'assemblée du peuple, à la fin de 810 ou au début de 811, Agnellus fut élu Doge à l'initiative du commandant naval byzantin Arsaphios et la résidence officielle fut déplacée de Malamocco au Rialto , où le successeur d'Agnellus résida jusqu'en 1797. Deux tribuns ont été placés à côté du Doge à des fins de contrôle et étaient chargés de surveiller ses jugements. Donc, une fois de plus, le parti pro-byzantin avait prévalu. Après l'expérience de l'invasion franque sous le roi Pippin , l'un des fils de Charlemagne , il y a quelques années , la résidence a été construite comme un fort, ce qui a abouti au premier palais des Doges .

La crypte de San Zaccaria

Dans le traité de paix d'Aix-la - Chapelle entre Byzance et l'Empire de Franconie, les frontières de Venise ont été fixées en 812 et les zones voisines ont été désignées comme marchés de vente privilégiés pour son commerce. Pro forma Venise est restée dépendante de Byzance et appartenait à l' exarchat de Ravenne , mais de facto le processus de sécession a été initié avec le traité. La force des liens avec Constantinople est illustrée par le don d'importantes reliques à la ville par l'empereur byzantin Léon V , y compris celles de Zacharias , pour lesquelles l'église de San Zaccaria , l'une des plus anciennes de Venise, a été construite.

Comme ses prédécesseurs, Agnellus a également tenté d'établir une dynastie. Vers 814, il envoya son fils Justinianus (Giustiniano) à la cour de l'empereur Léon V, qui lui donna le titre d' Ipato , consul, mais fit de son frère John (Giovanni) le co-dirigeant de son père. L'aîné Justinien s'est opposé à ce licenciement. Il a refusé de résider dans le palais des Doges et s'est plutôt installé à San Servolo jusqu'à ce que son père cède. Alors que John a été envoyé en exil à Zara sur la côte dalmate, Justinianus et son fils Agnellus sont venus à la chaise du Doge.

Pendant la guerre avec les Francs sous Pippin, de nombreuses colonies telles que Torcello , Burano ou Eraclea ont été détruites et abandonnées par la population. Agnellus a commencé par la reconstruction et a encouragé le repeuplement. Il a initié d'autres mesures de développement urbain importantes en plus de la construction du palais des Doges, qui façonnent encore aujourd'hui l'image de la ville: il avait un affluent de la Brenta , la rivière Prealto, réglementé de manière à former l'archipel à partir de que la future ville se développerait devrait, divisée en deux groupes. Le Grand Canal est né. Il avait des îles reliées par des ponts, ce qui facilitait le commerce et la communication.

Cependant, John n'était en aucun cas prêt à renoncer à ses droits. Après un séjour en territoire slave et la fuite de Zara, il apparaît à Bergame en Lombardie et se place sous la protection de l'empereur Louis le Pieux , fils et successeur de Charlemagne. Cependant, cela a voulu éviter un conflit renouvelé avec l'Empire d'Orient et a livré le prétendant à Venise, où le père et le fils aîné ont fait en sorte qu'il soit amené à Constantinople. En 820, le jeune Agnellus , petit-fils du Doge, fut également envoyé dans la capitale lorsque Michel II y monta sur le trône. Le jeune Agnellus est mort en restant dans la métropole.

En 819, le Doge Agnellus et son fils aîné Justinien ont fourni aux moines du monastère bénédictin de San Servolo la chapelle familiale de S. Ilario sur le continent, qui était située près de la Brenta . Le contexte était la réinstallation de la communauté, qui était menacée par l'élévation du niveau de la mer, vers l'île lagunaire.

Vers 821, après une décennie de disputes, Agnellus fit destituer le patriarche de Grado Fortunatus II , considéré comme un ami des Francs. Le poste maintenant vacant a été repris par l'abbé de San Servolo sous le nom de John V.

Agnellus mourut vers 827. Cette année, l'invasion des Aghlabides musulmans commença en Sicile, comme le rapporte le chroniqueur Johannes Diaconus . Cela a laissé Justinianus comme le seul doge régnant.

accueil

Dans le Chronicon Altinate ou Chronicon Venetum , l'une des plus anciennes sources vénitiennes, le doge apparaît avec le nom et la durée du mandat «Angelus Particiacus dux ducavit ann. 18 "ou" Angnellus ". Cependant, l' édition a repris des parties de la Chronique d' Andrea Dandolo et a ainsi donné à ces passages repris le nimbe d'une source contemporaine beaucoup plus ancienne.

Le blason de "Anzolo Participazo" tel qu'il a été imaginé au 17ème siècle. Les armoiries des premiers doges médiévaux ne sont que des projections arrière des armoiries de la famille plus jeune. L' héraldique n'a commencé que dans le troisième quart du 12ème siècle. Plus tard, des armoiries ont également été données aux premiers Doges qui n'ont jamais eu de blason («fanta-araldica»); cela a servi à relier les familles de cette époque aux doges les plus anciens, ce qui leur a donné du prestige ainsi qu'une influence politique et sociale. Les armoiries des descendants beaucoup plus tardifs de ces Doges ont été projetées sur les membres présumés ou réels des familles (prétendument) régnant à Venise depuis 697.

Pour Venise à l'époque du doge Andrea Dandolo, l'interprétation qui était attachée au règne d'Agnello Particiaco et de ses deux fils était déjà d'une grande importance symbolique, en même temps, elle était placée dans une continuité désormais commune. Les organes de direction politique fermement établis entre-temps, qui contrôlaient également l' écriture de l' histoire, se concentraient sur le développement de la constitution, les conflits internes entre les possesseurs , c'est-à-dire le groupe de plus en plus fermé des nantis, qui en même temps pouvoir, mais aussi les changements de pouvoir au sein de l'Adriatique et de la Méditerranée orientale ainsi qu'en Italie. Les questions sur la souveraineté entre les empires dominants, le droit de ses propres racines, la démarcation des puissances continentales militairement souvent bien supérieures, surtout de l'Empire romain-allemand et de l'Empire franconien, d'où la dérivation et la légitimation de leurs revendications territoriales , se tenait toujours au centre. Avec Agnellus, il était également le cas que d'importants bâtiments d'église et des reliques extrêmement importantes élevaient Venise au rang des lieux spirituels les plus importants, ce qui était en même temps associé à une revendication considérable du pouvoir. Cela s'est à son tour manifesté en même temps dans le nouveau centre politique Rialto.

La plus ancienne chronique vernaculaire , la Cronica di Venexia detta di Enrico Dandolo , date de la fin du XIVe siècle. Elle décrit les processus impliqués à un niveau largement personnel et comprend également des discours des protagonistes. Le doge «Angiolo Partitiatio, overo Baduaro» envoie son fils aîné à Constantinople pour y négocier des contrats («per voler alcuni pati fermar con lui»), qui réussit également. Entre-temps, le plus jeune fils a été élu co-doge, car le Particiaco était digne de confiance, comme le justifie la chronique. Lorsque le frère aîné est revenu, il a repris le poste de son frère cadet, qui avait été exilé à Constantinople parce qu'il était coupable d'infractions anonymes contre les Vénitiens («habiando facto alcun despiaser, et grosso, ad alcuni dela Terra»). Un lien avec le différend entre les deux frères sur la question de la co-règle est ici nié, mais c'est précisément ce conflit de deux générations, si l'on inclut le petit-fils d'Agnellus, qui a ensuite suscité des interprétations extrêmement contradictoires. Il en va de même pour les conditions internes, comme la rébellion des deux tribuns. «Uno Iohane Tornarico et un Bon Brandalnisio», les tribunes qui se sont rebellées contre les deux Doges. Ils ont été exécutés: «sovra la punta de San Griguolo fu inpicadi per la gola». Parce que le vieux doge était finalement incapable de remplir la fonction, son fils John a régné à partir de là - le vieux doge n'était plus mentionné dans les Écritures après la Cronica .

Pietro Marcello a dirigé 1502 dans son travail traduit plus tard en Volgare sous le titre Vite de'prencipi di Vinegia le doge dans la section "Angelo Particiaco Doge IX." Cette classification comme 9e Doge, ainsi que le nom de famille original, vient du fait que Marcello le résume trois galbaii en un seul doge. Marcello affirme que le premier doge élevé sur le Rialto a reçu deux tribunes, dont la fonction a duré un an, et "non haveva à far nulla senza loro", donc sans elles il n'aurait rien pu faire. «On dit qu'il a fait restaurer Eraclia, c'est pourquoi elle s'appelait Città nuova», «Nouvelle ville». Les Doges ont fait construire des ponts sur plus de 60 îles autour du Rialto. Il envoya un de ses fils, Giustiniano, à Constantinople pour voir l'empereur Léon, de qui il reçut «molto amorevolmente» et reçut de grands honneurs. Il fit de l'autre fils Giovanni son «compagnon», sur quoi Giustiniano, de retour à Venise, refusa ostensiblement de rentrer chez son père. Finalement, il a cédé à la demande de son fils. Giovanni a pour sa part démissionné de ses fonctions avec la déclaration d'intention du peuple («per commissione del popolo»), sur quoi Giustiniano et son fils Angelo «si prese per compagno nel prencipato». Giovanni, contraint de démissionner, est exilé à Constantinople. Pendant ce temps, le vieux doge reçut les ossements de saint Zacharie, un morceau de bois de la croix du Christ et des parties de ses vêtements ("con parte delle vesti di CHRISCO nostro Signore"), qu'il avait placés à San Zaccaria. Les églises de San Severo et "San Lorenzo nell'Isole" ont également été construites par lui. Marcello est également au courant de ce complot, dont les dirigeants, "Giovanni Tanolico" et "Bono Bragadino", ont été exécutés. «Monetario», dont nous n'avons rien appris autrement, mais qui était au courant de la conspiration, s'est exilé de son plein gré. Ses biens sont allés à la commune. Pour la première fois, l'auteur cite une procédure qui était depuis longtemps courante en cas de trahison à l'époque de Marcello, à savoir la confiscation des biens des conspirateurs. Selon Marcello, certains ont affirmé que les Vénitiens avaient vaincu «Vlrico», le patriarche d'Aquilée, dans une bataille navale. Ils ont également brûlé Frioul et capturé Ulrich et certains de ses hommes. Ils n'ont relâché les prisonniers qu'à la condition qu'ils devaient livrer chaque année dix porcs à Venise le jour de leur défaite, plus «dieci staia di pani» - c'est-à-dire 10 pains Staia , dont la capacité était d'environ 83 litres. Ce processus humiliant et les célébrations associées étaient encore célébrés chaque année à l'époque de Marcello.

La chronique de Gian Giacomo Caroldo , achevée en 1532, n'en rapporte guère moins succinctement . Caroldo, qui s'appuie expressément sur la chronique d'Andrea Dandolo, dit que «Angelo Particiatio overo Badoaro» est dans l'année «DCCCIX» après la décision de déplacer la capitale vers Rialto a été fait avait été élu Doge "di comune consenso" (p. 54). Étonnamment, cependant, à un moment donné, il insère des vues qui ne sont pas en accord avec celles de Dandolo. Le déménagement au Rialto a eu lieu après la «venuta di Pipino», après la tentative du roi Pippin de conquérir la lagune . Comme on peut le lire dans certaines chroniques anciennes, selon l'auteur, «Beato duce», le frère d'Obelerio, a été le premier à prendre son siège à Rialto (et donc nullement à Agnello, comme la tradition vénitienne depuis Andrea Dandolo le voulait être)). Il montre également que dans une salle du "Palazzo Veneto erano in certa antica pittura descritti li successi delli due fratelli Duci Obelerio et Beato", les succès des deux frères Doge Obelerius et Beatus étaient représentés dans des peintures anciennes. L'auteur rompt avec cela et déclare, sans justification, qu'il veut suivre la chronique d'Andra Dandolo (p. 54). Selon Dandolo, le Doge était succinctement «huomo valoroso, catholico et giusto», et il fut le premier à faire construire le palais des Doges là où il se trouve encore. L' auteur tire expressément le nom de Vénétie du nom de l'ancienne province romaine. Puis il se tourne vers le patriarche Fortunatus II , en faveur duquel Giovanni a été initialement déposé par un synode. Fortunatus était revenu de l'Empire franc avec le soutien du Doge. Cependant, quand il retourna dans l'Empire de Franconie contre la volonté des Vénitiens, il fut remplacé par "Gioanni Abbate di San Servolo", le même Johannes V. Fortunatus revint peu de temps après, mais la colère et la haine le força à aller vers les Francs encore là où il est mort. Il a quitté son église «molti pretiosi ornamenti», «de nombreux bijoux précieux». Un accord de paix a été conclu entre Karl et l'empereur d'Orient "Michiel Curopalate", de sorte que le "Greco Imperatore gouvernasse Constantinopoli et l'Oriente, et Carlo et successori, Roma et l'Occidente". L'accord avec l'empereur Nikephoros a été confirmé, selon lequel Venise restait avec l'empereur d'Orient, et que les Vénitiens devraient avoir les mêmes privilèges en Orient qu'en Occident («approvando quello che fù statuito con Niceforo d'haver ceduto [sic! ] La Provincia di Venetia, et concesse a Venetiani gl'istessi privilegi et immunità per l'Occidental Imperio che haveano nell'Orientale », p. 55). Désormais, les habitants de Chioggia et d'autres villes, qui avaient quitté leur patrie par peur des Francs, pouvaient rentrer et reconstruire leurs villes. Quand le Doge a vu Heraclea détruite, il a fait construire une petite ville appelée "Città Nova". Il envoya ses fils à Constantinople ou les fit «consorte». Giustiniano, indigné que son frère ait été nommé doge, a refusé d'entrer dans le palais des Doges. Au lieu de cela, il a déménagé à San Severo avec sa femme, Felicita. Sur ce, le Doge a envoyé Giovanni à Zara et maintenant il a élevé Giustiniano et, comme Caroldo le signifie explicitement, même son fils Angelo pour être ses compagnons doges («consorti del Ducato»). Giovanni se tourna à son tour vers «Lodovico Imperatore», qui restait à Bergame. Le doge permit à son fils de revenir, mais maintenant il l'envoya à Constantinople. Pendant ce temps, insiste l'auteur, le doge a reçu le «corpo di San Zaccaria Profetta» de l'empereur Léon, plus quelque chose de la croix du Christ et, de plus, de ses vêtements et de ceux de sa mère Marie. En conséquence, Agnello fit construire le monastère de San Zaccaria, où la «relique» susmentionnée se retrouva également. Il a laissé la «Capella di San Marco» aux moines de San Servolo, d'où l'on peut reconnaître l '«auttorita et iuridittione» du Doge en matière ecclésiastique. Un peu plus tard, les "propinqui" de l'évêque d'Olivolo Orso font construire les églises de San Severo Vescovo et San Lorenzo Martire. Peu avant sa mort, cet évêque fit construire un couvent à San Lorenzo, puis à San Pietro Apostolo, où furent transférées les reliques des saints "Sergio et Baccho". Angelo (le troisième doge) a également été envoyé à Constantinople. Pendant ce temps, "Giusto Sacerdote con Pietro Diacono Nuncio" obtint la confirmation des privilèges vénitiens des empereurs Ludwig et Lothar. Puis l'auteur évoque une conspiration entre "Gioanni Talonico, Buono Bradavisso et Gioanni Monetario", qui ont été exécutés avant San Giorgio. Enfin, l'auteur continue avec la fondation de l'église de "San Daniel", où un monastère a été construit plus tard sous Pietro Polani , puis revient au Doge, décédé après 18 ans de fonction et enterré dans le San Illario il construit. Au début de sa section sur Agnello Particiaco (p. 54), alors qu'il suit encore les anciennes chroniques susmentionnées, Caroldo arrange la première histoire comme le prélude à son Libro Terzo , qui couvre la période de 811 à 1172, dont il a un total de 388 ans jusqu'à 810 est comme suit: Tribunes aurait gouverné Venise («gouvernati») alternativement pendant 276 ans , puis il a été subordonné aux Doges d'Eraclée («Duci à Heraclea») pendant 40 ans, suivi d'un « Maestro de Cavallieri «pendant cinq ans». Mais parce qu'ils (les Vénitiens) n'étaient pas d'accord, ils sont revenus pour élire un doge qui résidait à Malamocco ("teneva la sede sua in Malamocho"). Les Doges y sont restés 67 ans jusqu'à l'arrivée de Pippin ("venuta").

Pour l'avocat de Francfort Heinrich Kellner , qui a fait connaître la chronique vénitienne dans la région germanophone, où il a largement suivi Marcello, dans sa Chronica publiée en 1574 , voici une brève description de tous les habitants de Venise , "Angelus Partitiatius le neuvième Hertzog ". Selon Kellner, Angélus a été "couronné" doge en 809. Il était "le premier Hertzog", "qui avait sa résidence ou son tribunal au Rialto". "Deux maîtres de guilde / qui le défend depuis deux ans / et il ne lui fait rien / en tant qu'assistants / y ont été affectés." Il a fait reconstruire Eraclea, "qui s'appelait Cittannova / ou Neuwestatt /". Selon Kellner, "beaucoup de gens sont allés au Rialto" à cause de la "guerre de France". Des ponts ont été "construits" "vers soixante îles / qui se trouvaient autour de là". Angélus a eu deux fils, dont "Justinianus / a envoyé à Leone le Grec Keyser" a été hautement honoré à Constantinople. Mais en attendant, ils ont donné «l'autre fils / appelé Johann / comme son assistant / qui / depuis que Justinien est rentré à la maison (comme on dit) l'a tellement agacé / qu'il n'a pas voulu venir chercher son père». Puisque le père n'a pas pu supporter l'absence de ce fils ("ne pas tolérer condt"), "il a renvoyé Johannem ... loin". L'auteur souligne à nouveau que les gens avaient mis John à ses côtés en tant qu'assistant. Il "nomma son fils Justinian / et Angelum son fils Enckel / Justiniani comme assistant à Hertzogthumb." Johann, en revanche, fut "référé à Constantinople". L'empereur Léon a présenté les reliques de St. Zacharias, "échantillonne un certain nombre de vêtements de notre Seigneur Christ / et un morceau de saint Creutz / et il dépose tout cela dans les églises de S. Zacharie." L '"Église de S. Sever" a été construite "sur la suggestion d'Angeli", tout comme "S. Lorentz / dans les îles / qui s'appelaient des peintures / ou des jumeaux /. »Selon Kellner, son fils Ursus a construit« un nouveau monastère / à S. Lorentz ». Après cette référence aux bâtiments de l'église, Kellner décrit brièvement "l'émeute" ratée, dont le chef "Joann Tanolicus et Bonus Bragadinus" a été "jugé". Le confident Monetarius, «qui avait aussi de la science autour du métier», est allé «volontairement dans la misère», «ses biens ont été pris» (il s'est exilé volontairement, ses biens ont été confisqués). Comme Marcello, Kellner décrit également le combat contre "Ulrich von Aquileia", également introduit par un "Some want" soigneusement distancié. L'occasion était la démission d'Aquilée à Grado, qui était «dessiné pour». Les Vénitiens, qui «attiraient Ulrich au combat», «pêchaient Ulricum avec de nombreux nobles», brûlèrent toute la terre «au bord de l'eau Carni», «qui s'appelle désormais Friul». Les Vénitiens "avaient besoin de miséricorde / et laissèrent Ulricum et les autres prisonniers célibataires contre paiement", alors ils relâchèrent les prisonniers sans rançon. Cependant, ils demandaient dix porcs et dix pains par an, «chacun de la taille d'un Mesten», plus un bœuf qui devait être abattu sur la place. Lors de ce festival annuel, «le Hertzog et le Raht avec des pointes» étaient censés «frapper et prendre d'assaut» des écluses en bois. Ceci, selon Kellner, se fera "à ce moment, le jeu sait tout bocal" en souvenir de la victoire sur Ulrich. «Cela a été mis de côté pendant les périodes de pêche / à l'intérieur et à l'extérieur de l'endroit. Qui est mort la 18e année de son régiment. "

Francesco Sansovino (1512-1586) a donné le nom du Doge «Angelo Participatio» dans son ouvrage Delle cose notabili della città di Venetia, Libri II , publié à Venise en 1587 . En fondant des églises et en déménageant au Rialto, il avait donné à la république un «fundamento stable et immuable» (p. 162).

Croquis de la lagune de Venise

Dans la traduction de l' Historia Veneta d' Alessandro Maria Vianoli , parue à Nuremberg en 1686 sous le titre Der Venetianischen Herthaben Leben / Government, und Die Aussterben / Von dem First Paulutio Anafesto an / bis sur l'actuel Marcum Antonium Justiniani , le doge s'appelait «Angelus Participiatus, l'orteil Hertzog». Compte tenu du fait que le 10e doge ne s'était pas encore fermement établi, il était désormais communément admis qu'Agnello Particiaco avait provoqué le déménagement au Rialto: "Il était le premier / qui a employé sa cour à Rialto", comme l'auteur l'a expressément indiqué. "Il a également reconstruit la ville d'Eraclea comme sa patrie / et l'a fait appeler la Nouvelle Ville / qui a été dévastée pour la deuxième fois par les Huns / après leur retour en Italie / en 911" (p. 84 s., Les Hongrois sont signifiait). Vianoli suppose que le père a choisi le fils cadet comme co-régent parce que l'aîné était à Constantinople. Après le retour de Justinien, ce dernier s'est retiré, alors que le père ne pouvait plus «supporter» l'absence du fils aîné, «mais avait plutôt un grand désir de le revoir / a été contraint / d'envoyer son autre fils à Constantinople / et le Justinianum, à côté de son petit-fils Angelo, pour l'accepter comme assistant »(p. 85 s.). La «prudence divine» protégeait le Doge de la conspiration menée par Johannes Tanolicus et Bonus Bragadinus. Selon l'auteur, le doge est mort «dans la plus grande paix» et, à la 827e année, «son fils aîné» a suivi sur la chaise du doge.

En 1687, Jacob von Sandrart a écrit dans son ouvrage Kurtze et une description accrue de l'origine / enregistrement / territoires / et du gouvernement de la célèbre république de Venise , puisque le comptage des Doges n'était apparemment pas encore certain à cette époque, à l'année 809: «Le peuple a choisi de (IX.) Ou comme d'autres appartiennent à (X.) Hertzog / l'Angelum Partitiatum». Cependant, la règle fait désormais l'objet d'un consensus général. Il avait «accroché 60 îles proches les unes des autres avec des ponts / et construit un palais ducal à Rio alto / et aussi accompli ce que les Beatus avaient commencé» - auparavant, il avait rapporté comment, comme Beatus, prétendument le principal responsable économique et politique la montée de la République maritime est devenue. Johannes, le fils d'Angelus, est devenu co-dirigeant. «Mais il semble / qu'ils ont très mal gouverné; car les nobles de Venise ont également fait une alliance contre eux / bien que cela ait été découvert / et les conspirateurs ont dû la payer de leur vie »(p. 18).

Johann Friedrich LeBret a écrit dans son Histoire d'État de la République de Venise , publiée à partir de 1769, qu'Angelus était le 10e Doge (p. 134). LeBret attribue à lui seul l'étonnante résurgence de Venise, car: «Partout on ne voyait que les tristes traces de la dernière dévastation. Mais soudain, le terrible mouvement des esprits a été suivi d'un calme et d'une tranquillité sereine, ce qui a été bénéfique à l'État, à la nation, à la navigation, à l'action ... et l'État était, pour ainsi dire, né de nouveau »(p. 135) . Ce n'est qu'avec le déménagement au Rialto que «pouvons-nous appeler Venise». LeBret, qui a décrit les traits de caractère et les préférences du Doge sans aucune source, a déclaré qu '"il faut admettre qu'après la dévastation pipinienne, toute la nation était résolue à embellir sa ville." Mais à son avis, "les règles du goût étaient toujours là aussi voilée, et il a fallu plus de vingt agnelles pour former la nation de telle manière qu'elle soit capable de la sensation du beau. »Le fait que le père préférait le plus jeune fils il relativise en croyant que l'aîné avait été adéquatement soigné à Constantinople. Dans l'ensemble, le système de gouvernement était toujours en danger d'être manipulé par les maîtres, et le peuple ne pouvait se défendre contre lui que par des soulèvements. «Venise était encore une forme de gouvernement désordonnée à cette époque.» Justinianus déçu, qui revint, n'attendit même pas son père. L'auteur a jugé la déposition et le bannissement de Johannes à Zara, et l'installation de Justinianus comme co-régent avec son petit-fils Agnello, comme un droit présomptueux d'occuper le trône selon sa volonté (l'auteur estime donc qu'il y avait déjà était un règlement de succession dont l'aîné devait être considéré comme héritier du trône, et Agnellus l'avait violé). "Aussi louable qu'Agnellus avait commencé son règne, à la fin de celui-ci il n'a pas montré le sens habituel de l'État". (P. 139) Après la chute de l'empereur Léon, Agnellus envoya son petit-fils du même nom comme envoyé à Constantinople.

Le Brockhaus de 1839 - à l'époque toujours l' Encyclopédie générale des sciences et des arts - était d'avis que Pippin avait profité de l'occasion du renversement des trois frères Doge pour attaquer les villes de la lagune, qui étaient sans chef. "Angelo Partecipazio", un homme riche, avait fait la proposition, tandis que Pippin voulait traduire à Malamocco, de déplacer la résidence au Rialto, qui a été accueillie "avec joie". Malamocco a été évacué. Ce n'est qu'alors que les Vénitiens ont vaincu l'armée franconienne. En remerciement pour le sauvetage, "Angelo" 809 a été élu Doge. D'après la chronique d'Andrea Dandolo, l'auteur tire, comme il le note dans une note de bas de page, que deux tribuns avaient été élus avant l'élection «auxquels la justice civile et pénale devrait avoir droit». Agnellus fit construire le palais des Doges sur le Rialto, reliant les îles avec des ponts et construisant un certain nombre d'églises. Les Vénitiens ont défendu le patriarche de Grado contre son homologue d'Aquilée dans une escarmouche, une conspiration a été rompue, «dont les membres sont punis selon la sévérité de la loi». En plus des deux fils Johannes et Justinian, un autre frère nommé Justus aurait dû exister, comme le dit l'article, l'évêque de Torcello aurait dû l'être. Au début, le Doge préféra le fils cadet, mais il ne put plus supporter le ressentiment de l'aîné et bannit le plus jeune fils à Jadra. Au lieu de cela, le fils aîné et son fils "Angelo" prirent la chaise doge, ce dernier étant déjà décédé à Constantinople en 821. Le fils exilé s'enfuit à son tour à la cour franque, où Ludwig le Pieux réconcilie son fils avec son père. Le Brockhaus met l'année de la mort à 829.

Samuele Romanin a accordé à «Agnello» en 1853 une douzaine de pages dans le premier volume de son vaste opus en dix volumes, Storia documentata di Venezia . Selon lui, la première préoccupation du nouveau Doge était le repeuplement des îles, dont les habitants avaient fui par peur des Francs (p. 156). La paix entre les empires à partir de 812, selon Romanin, ne permit que ce retour, Grado fut renvoyé à la république. Lorsque "Giustiniano" est revenu de Constantinople et a refusé de rendre visite à son père, il s'est retiré avec sa femme dans une maison près de l'église de San Severo. Le "Giovanni" alors banni a fui de Zara à "Ischiavonia" et de là à Bergame pour voir l' empereur Ludwig. Des envoyés ont demandé son extradition pour l'emmener à Constantinople afin d'éviter de futurs conflits. Romanin suggère que le patriarche Fortunatus «a participé à la rébellion contre le Doge sous la direction de Giovanni Tornarico et Bono Bradanesso». Il a dû fuir et est mort dans l'Empire franconien. Léon l'Arménien , bien qu'iconoclaste ("sebbene iconoclasta"), essaya d'entretenir de bonnes relations avec Venise au moyen de cadeaux, en particulier de reliques. Des fonds et des maîtres constructeurs ont également été fournis par l'empereur pour construire San Zaccaria. Compte tenu du danger croissant des Sarrasins, Venise est devenue de plus en plus importante. Rien d'inhabituel ne s'y trouvait, car les Vénitiens priaient aussi pour l'empereur à l'envers, sans que cela n'indique que les Vénitiens étaient des sujets byzantins («senz'esserne sudditi», p. 163). Lorsque Leo a été renversé, le petit-fils du doge, également appelé Agnello, était présent pour rendre hommage au nouvel empereur en 820. Lorsque les Sarrasins attaquèrent la Sicile en 827, le nouvel empereur rechercha le soutien naval des Vénitiens pour sa flotte, «rinforzandola ancora di navi veneziane da lui domandate in questa occasione» (p. 166). Romanin note que les sources byzantines ne se taisent que par «arrogance» («orgoglio») à propos des deux opérations navales ultérieures à Venise, qui ont cependant échoué.

Buste d'Angelo Partecipazio dans le Panteon Veneto de l' Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti , marbre, 59 sur 56 cm, œuvre de Pietro Lorandini , créée 1860–1861

August Friedrich Gfrörer († 1861) croyait en son histoire de Venise, publiée à titre posthume en 1872, de sa fondation jusqu'en 1084 , seulement après le déménagement d'Angelo Participazzo au Rialto «La ville de Venise est passée des lagons bleus au pouvoir et à la gloire». Il résume le changement de résidence comme suit: "Heracliana représentait le principe de la souveraineté grecque, Malamocco travaillait pour l'affiliation avec la France." Rialto, en revanche, représentait "nous voulons être des Vénitiens et nos propres maîtres, mais nous voulons être sous protection byzantine »(p. 137). Il soupçonne que Constantinople a exigé des otages pour cela, en particulier les fils du Doge, qu'un nouveau Doge devait être reconnu par l'Empereur. En retour, il ne voulait pas faire obstacle à l'héritage de la fonction du Doge. Des certificats étaient encore délivrés au nom de l'empereur. En outre, les décrets commerciaux devraient également s'appliquer à Venise, qui était également obligée de fournir une aide à la flotte. De plus, Gfrörer suggère que le premier Doge Particiaco aurait préféré retourner dans sa ville natale d'Eraclea, mais que cela a empêché les marchands qui préféraient le Rialto.

Pietro Pinton a traduit et annoté le travail de Gfrörer dans l' Archivio Veneto dans les volumes annuels XII à XVI. Le propre récit de Pinton, qui ne parut qu'en 1883, aboutit à des résultats complètement différents, moins spéculatifs que Gfrörer. Il a vu la raison pour laquelle Agnello est resté sur Rialto, dans le fait que les habitants ne voulaient pas retourner à Eraclea. Il doute également que Justinianus ait été envoyé à Constantinople en otage, ce dont les sources ne parlent pas, mais que le fils du Chien y ait été envoyé pour des négociations. Ce faisant, il a reproché à Gfrörer d'avoir négligé le fait que l'otage présumé rentrait à Venise afin de s'opposer à la préférence du jeune frère - même lorsque le jeune John s'est finalement rendu dans la capitale byzantine, Gfrörer a affirmé qu'il était de nouveau un otage. Pour Pinton, il n'y avait aucun lien entre l'aide navale et la reconnaissance par l'Empereur du nouveau Doge (p. 60).

En 1861, Francesco Zanotto consacra quatre pages au Doge dans son Il Palazzo ducale di Venezia . Dans son cas, l'assemblée du peuple a ajouté deux tribunes au Doge nouvellement élu afin d'assurer la paix intérieure et de limiter le pouvoir du Doge. C'est aussi elle qui décida de s'installer définitivement à Venise (p. 22). Selon Zanotto, la Tribune Pietro Tradonico est devenue la "sopraintendente agli edificii". Le doge est devenu «l'amore della nazione», c'est pourquoi il a même été autorisé à déterminer lui-même les deux tribunes annuelles. Ce n'est que lorsque son plus jeune fils a été élevé en tant que compagnon Doge qu'il y a eu une dispute `` amère '' dans la famille Doge. Avec sa femme "Felicia o Felicita", il s'était retiré, mais avait maintenant à son tour été élevé au rang de co-doge "en raison de la faiblesse renouvelée" du Doge aux dépens de son frère. Selon l'auteur, feu Doge a été enterré à Sant'Ilario e Benedetto.

En outre Emmanuele Antonio Cicogna exprimée en 1867 dans le premier volume de son Storia dei Dogi di Venezia vue, Agnello a été choisi 810 pour ses services dans la défense du franc contre le Doge. C'est aussi ce danger qui a poussé le Doge à déménager au Rialto en 813. Seule l'ambition de garder le bureau du Doge dans la famille aveugla le Doge autrement juste et bienveillant. En outre, le changement entre les fils était au début d'une rébellion qui a été réprimée vers la fin du règne d'Agnello.

Byzance a été non seulement affaiblie de 820 ou 821 à 823 par un renversement et l'anti-empire de Thomas le Slave , mais a également perdu la Crète en 824 . Ici, Thomas négocie avec les Sarrasins; ses troupes battent l'armée impériale ( manuscrit enluminé de Madrid des Skylitz ). Byzance doit progressivement accorder à Venise le rôle de puissance protectrice de l'Aria.

Heinrich Kretschmayr croyait qu'Agnellus, qui régna après lui de 810 à 827, «dut supporter les tribunes grecques». Après lui, Agnellus envoya "au changement de trône en 814 son fils Justinien, de 820 son petit-fils Agnellus avec sa femme grecque Romana à Constantinople pour lui rendre hommage". Il croit que le renversement du fils d'un chien, John, qui a fui plus tard et a finalement été exilé à Constantinople, montre clairement que ce renversement de Byzance a commencé. D'autre part, dans la direction opposée, le frère aîné Justinianus a non seulement reçu le titre honorifique d' Hypathos , mais son fils, le petit-fils d'Agnellus, a même été élevé pour être un compagnon doge. De plus, Justinianus se faisait appeler "Imperialis hypatus et humilis dux Venetiae". Contrairement à une interdiction byzantine, les commerçants vénitiens ont cherché les eaux égyptiennes en 828. Kretschmayr considère les opérations navales dans le sud de l'Italie et en Sicile comme un «devoir militaire» pour Venise, mais cela n'est expressément pas vérifiable pour la Méditerranée orientale.

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Sources narratives

• La cronaca veneziana del diacono Giovanni , dans: Giovanni Monticolo (éd.): Cronache veneziane antichissime (= Fonti per la storia d'Italia [Medio Evo], IX), Rome 1890, pp. 59-171, ici: p. 106 , 109 ( version numérisée ).
• Luigi Andrea Berto (éd.): Giovanni Diacono, Istoria Veneticorum (= Fonti per la Storia dell'Italia medievale. Storici italiani dal Cinquecento al Millecinquecento ad uso delle scuole, 2), Zanichelli, Bologne 1999 (édition de texte basée sur Berto dans le Archivio della Latinità Italiana del Medioevo (ALIM) de l'Université de Sienne).
• Roberto Cessi (éd.): Origo civitatum Italiae seu Venetiarum (Chron. Altinate et Chron. Gradense) , Rome 1933, pp. 29, 117, 129.
• Roberto Cessi, Fanny Bennato (éd.): Venetiarum historia vulgo Petro Iustiniano Iustiniani filio adiudicata , Venise 1964, pp.1 , 32-37.
• Ester Pastorello (Ed.): Andrea Dandolo, Chronica per extensum descripta aa. 460-1280 dC , (= Rerum Italicarum Scriptores XII, 1), Nicola Zanichelli, Bologne 1938, pp. 139-146. ( Copie numérisée, p. 138 s. )
• Alberto Limentani (éd.): Martin da Canal , Les estoires de Venise , Olschki, Florenz 1972, p. 16 f. ( Texte , éd. Par Francesca Gambino dans le Repertorio Informatizzato Antica Letteratura Franco-Italiana ).
• Șerban V. Marin (éd.): Gian Giacomo Caroldo. Istorii Veneţiene , Vol I: De la originile Cetăţii la moartea dogelui Giacopo Tiepolo (1249) , Arhivele Naţionale ale României, Bucarest 2008, pp. 54-56 (cf. Historie venete dal principio della città fino all'anno 1382 ).

Sources législatives

• Roberto Cessi (éd.): Documenti relativi alla storia di Venezia anteriori al Mille , Padoue 1942, vol. I, n. 44, y compris p. 71 ( version numérisée ), 72 et 74, n. 53 (testament du Doge) , p 93–99, y compris p. 96 et suivantes («Domnus Agnelus dux», p. 96 et «Felicitas uxor mea», p. 97) (version numérisée ), vol. II, p. 197.
• Luigi Lanfranchi , Bianca Strina (éd.): Ss. Ilario e Benedetto e S. Gregorio , Venise 1965, p. 8, 10, 21 s.

Littérature

• Marco Pozza:  Particiaco, Agnello. Dans: Raffaele Romanelli (éd.): Dizionario Biografico degli Italiani (DBI). Volume 81:  Pansini - Pazienza. Istituto della Enciclopedia Italiana, Rome 2014, (forme la base de la partie présentation).

Remarques

1. ↑ Roberto Cessi (éd.): Documenti relativi alla storia di Venezia anteriori al Mille , Padoue 1942, Vol.II, p. 197.
2. ↑ Giovanni Monticolo (Ed.): Giovanni Diacono, Cronaca veneziana , dans: Cronache veneziane antichissime , Vol. I, 1890, p. 132.
3. ↑ Art. Particiaco ou Participiato, Ange , in: Ludovic Lalanne, Léon Renier, Th. Bernard, C. Laumier, S. Choler, Jean Mongin, Eugène Janin, Augustin Deloye, C. Friess: Biographie portative universelle suivie d'une table chronologique et alphabétique ou se trouve réparti en cinquante-quatre classes les noms mentionnés dans l'ouvrage , Jules Renouard, Paris / Leipzig 1844, colonne 1209 ( version numérisée ).
4. ↑ Diego Calaon, Margherita Ferri: Il Monastero dei Dogi. SS.Ilario e Benedetto ai margini della laguna veneziana , in: Sauro Gelichi (ed.): Missioni archeologiche e progetti di ricerca e scavo dell'Università Ca 'Foscari - Venezia, VI Giornata di studio (Venezia, 12 maggio 2008) , Beltrami , Rome 2009, 185–197, ici: p. 185 (en ligne , PDF).
5. ^ MGH, Scriptores XIV, Hanovre 1883, p. 60, Chronicon Venetum (vulgo Altinate) .
6. ↑ "Il presupposto di Continuità Genealogica su cui si Basava la trasmissione del Potere dans la zone Veneziana ha portato se conseguenza la già accennata Attribuzione Ai Dogi più antichi di Stemmi coerenti con Quelli realmente usati dai loro discendenti." (Maurizio Carlo Alberto Gorra: sugli Stemmi di alcune famiglie di Dogi prearaldici , in: Notes dell'associazione nobiliare regional veneta. Rivista di studi storici, ns 8 (2016) 35–68, ici: p. 41).
7. ^ Roberto Pesce (Ed.): Cronica di Venexia detta di Enrico Dandolo. Origini - 1362 , Centro di Studi Medievali e Rinascimentali "Emmanuele Antonio Cicogna", Venise 2010, p. 31.
8. ^ Roberto Pesce (Ed.): Cronica di Venexia detta di Enrico Dandolo. Origini - 1362 , Centro di Studi Medievali e Rinascimentali "Emmanuele Antonio Cicogna", Venise 2010, p. 32.
9. ↑ Pietro Marcello : Vite de'prencipi di Vinegia dans la traduction de Lodovico Domenichi, Marcolini, 1558, pp 14-17 ( numérisé ).
10. ↑ Șerban V. Marin (éd.): Gian Giacomo Caroldo. Istorii Veneţiene , Vol I: De la originile Cetăţii la moartea dogelui Giacopo Tiepolo (1249) , Arhivele Naţionale ale României, Bucarest 2008, pp. 54-56 (en ligne ).
11. ↑ Heinrich Kellner : Chronica qui est la description actuelle et courte de Warhaffte, toute la vie à Venise , Francfort 1574, p. 6r - 6v ( numérisée, p. 6r ).
12. ↑ Francesco Sansovino : Delle cose notabili della città di Venetia , Felice Valgrisio, Venise 1587, p. 161 (version numérisée ), puis à nouveau imprimée chez Salicato à la demande de Girolamo Bardi , Venise 1606, p. 107 (version numérisée ).
13. ↑ Alessandro Maria Vianoli : Der Venetianischen Herthaben vie / gouvernement, et mourant / du premier Paulutio Anafesto à / bit sur l'actuel dirigeant Marcum Antonium Justiniani , Nuremberg 1686, pp.84-88, traduction ( numérisée ).
14. ↑ Jacob von Sandrart : Kurtze et description accrue de l'origine / enregistrement / régions / et gouvernement de la célèbre Republick Venice , Nuremberg 1687, p. 15-17 ( numérisée, p. 15 ).
15. ↑ Johann Friedrich LeBret : Histoire d'État de la République de Venise, de ses origines à nos jours, dans laquelle le texte de l'abbé L'Augier est la base, mais ses erreurs sont corrigées, les incidents sont spécifiques et présentés à partir de sources réelles, et après avoir ordonné l'ordre du temps correct, en ajoutant en même temps de nouveaux ajouts de l'esprit des lois vénitiennes, et des affaires laïques et ecclésiastiques, de la constitution interne de l'État, ses changements systématiques et le développement du gouvernement aristocratique d'un siècle à le suivant , 4 vol., Johann Friedrich Hartknoch, Riga et Leipzig 1769–1777, volume 1, Leipzig et Riga 1769 ( version numérisée ).
16. ↑ Gustav Franz von Schreiner: Art. Partecipazio , dans: Allgemeine Encyklopädie der Wissenschaften und Künste , troisième section O - Z, douzième partie: Pardaillon - Pascalia, Leipzig 1839, pp. 340–344, ici: pp. 340 f.
17. ^ Samuele Romanin : Storia documentata di Venezia , 10 vol., Pietro Naratovich, Venise 1853–1861 (2e édition 1912–1921, réimpression Venise 1972), vol. 1, Venise 1853, pp. 155–166 (version numérisée ).
18. ↑ August Friedrich Gfrörer : Histoire de Venise de sa fondation à l'année 1084. Edité à partir de son domaine, complété et poursuivi par le Dr. JB Weiß , Graz 1872, page 136. La section sur le Doge remplit les pages 141–155 (version numérisée ).
19. ^ Pietro Pinton: La storia di Venezia di AF Gfrörer , dans: Archivio Veneto (1883) 23–63, ici: page 58 (version numérisée ).
20. ↑ Francesco Zanotto: Il Palazzo ducale di Venezia , Vol.4, Venise 1861, pp.22-25 ( version numérisée ).
21. ↑ Emmanuele Antonio Cicogna : Storia dei Dogi di Venezia , Vol.1, Venise 1867, o. P.
22. ^ Heinrich Kretschmayr : Histoire de Venise , 3 vol., Vol.1, Gotha 1905, p. 60 f.