San Zaccaria
San Zaccaria est une église dédiée à saint Zacharie , qui appartenait à un couvent du même nom. Il est situé dans la partie traditionnelle de la ville ( sestiere , sixième ville ) Castello à Venise . La paroisse de San Zaccaria comprend également la basilique San Giorgio Maggiore sur l' île du même nom , bien que l'île fasse partie du quartier de San Marco .
Histoire du monastère et de l'église
Le monastère de San Zaccaria était, avec le monastère de San Lorenzo, le plus ancien et le plus important des couvents vénitiens, dans lesquels les riches Vénitiens logeaient leurs filles célibataires avec une bonne dot. La prétendue fondation du monastère par l' empereur byzantin Léon V , dit l'Arménien, est une légende. Au contraire, le monastère a probablement été fondé au IXe siècle par le doge vénitien Giustiniano Particiaco (ou Partecipazio), dans le testament duquel il est mentionné pour la première fois à partir de 828/829.
Après la messe d'inauguration en 864, le Doge Pietro Tradonico fut tué par des conjurés en quittant l'église. Un autre doge, Vitale Michiel II , est assassiné le 28 mai 1172 à proximité immédiate de l'église.
Le monastère était riche, surtout dans la ville de Venise même, où selon des sources du XIVe siècle il comptait 153 maisons, mais aussi sur le continent, la Terraferma , notamment à Monselice dans la région de Padoue et à Ronco dans la région de Vérone . La zone sur laquelle se dresse la basilique Saint-Marc et une grande partie de l'actuelle Piazza San Marco appartenaient à l'origine à la propriété de San Zaccaria.
Le monastère a toujours eu des relations étroites avec les Doges (huit Doges ont été enterrés ici aux IXe et XIe siècles) et a toujours été apprécié par la Signoria vénitienne , qui a visité le monastère lors d'une procession solennelle à Pâques. Au cours de la sécularisation par Napoléon , les bâtiments du monastère ont été transformés en casernes, qui sont maintenant utilisées par les carabiniers . L'église n'a pas été touchée par la sécularisation et sert maintenant d'église paroissiale.
Histoire de la construction
La façade décorative a été commencée vers 1458 par Antonio Gambelli et à partir de 1483 dans les deux dernières décennies du XVe siècle. complété par Mauro Codussi . Le grand bâtiment de l'église plus récent jouxte un bâtiment antérieur plus ancien de 1440 sur la gauche. Les deux églises ne se tiennent pas côte à côte, mais fusionnent, comme cela s'est parfois produit, l'une dans l'autre. Le bas-côté gauche de l'ancienne a été redessiné à droite de l'église supérieure plus jeune. Ce bâtiment plus récent est en fait gothique dans sa forme actuelle - d'où la hauteur - qui est à peine perceptible à l'extérieur. C'est parce que le modèle gothique de base de la façade est dominé par les motifs de la Renaissance sur la moitié supérieure de la façade. La nef à trois nefs et le chœur polygonal ont été aménagés dans la première phase de construction.
Ameublement
La Sacra Conversazione de Bellini
L'attraction principale de l'église et en même temps l'une des plus belles peintures de la Renaissance est la Sacra Conversazione de Giovanni Bellini de 1505, c'est-à-dire peinte à peu près à la même époque que la Joconde de Léonard. Giovanni Bellini (1430-1516) est le principal maître de la première Renaissance vénitienne . Il est devenu célèbre dans l'histoire de l'art pour les couleurs vives et chaudes de ses peintures, qui n'ont rien perdu de leur éclat à ce jour.
D'une part, le tableau de Bellini illustre les principes selon lesquels les peintures étaient composées à la Renaissance et, d'autre part, déjà dans ce premier tableau, une fusion de couleurs et l'effet de plasticité typique de la peinture vénitienne à travers la seule couleur, et non par le " disegno "comme avec les Florentins.
L'un des principaux problèmes auxquels les peintres de l'époque étaient confrontés en théorie et en pratique était la représentation d'un espace plausible sur une surface plane à l'aide de la perspective centrale . On préfère un ordre clair et bien organisé de l'image par des éléments horizontaux et verticaux clairs tels que l'architecture dans l'image ou par les personnes debout sur le sol horizontal souligné et par des motifs individuels clairement séparés.
Avec Bellini, l'architecture peinte n'est pas une simple feuille d'arrière-plan, mais met plutôt ses propres accents contrastés sur le groupe de saints avant. Avec sa description élaborée d'une architecture de niche, la partie supérieure du tableau reprend le véritable cadre pour lequel il a été conçu et dans lequel il se trouve encore aujourd'hui. Si vous regardez attentivement, vous remarquerez que les deux pilastres à l'extérieur et l'arc de recouvrement ne sont pas peints. C'est déjà le mur de l'église. L'image fait ainsi directement référence à l'architecture de l'église.
L'image est strictement symétrique : le centre de l'image est clairement souligné par Marie assise sur un trône et par l'ange jouant de la musique à ses pieds. Les deux groupes de personnes sur les côtés sont disposés symétriquement jusqu'à la position de la tête des femmes. Représentés sont l'apôtre Pierre dans ses couleurs typiques jaune et bleu, sa clé et un livre, le père de l'église Jérôme vêtu de rouge , derrière lui Sainte Lucie de Syracuse avec le verre dans lequel ses deux yeux nagent et enfin Sainte Catherine avec la paume du martyr et le symbole de leur martyre, la roue.
Bellini montre ses personnages dans un grand calme et mesure, chacun est une structure tectonique en soi. L'image est éclairée uniformément et les motifs sont soigneusement répartis sur la surface de l'image - et le tout dans des couleurs merveilleusement lumineuses. Ici, nous avons l'image classique de la Renaissance vénitienne.
Littérature
- Herbert Dellwing : Les églises de San Zaccaria à Venise. Une étude iconologique , dans : Zeitschrift für Kunstgeschichte 37 (1974) 224-234.
- Andrea Rosemann: The Church of San Zaccaria in Venice , thèse, TU Berlin 1992. ( texte intégral (fichier PDF; 4 Mo))
- Silvia Carraro : Dominae in claustro : San Zaccaria tra politica, società e religione nella Venezia alto médiévalee , dans : Reti Medievali Rivista 20 (2019) 373-404.
- Honoraires Irmgard : Le monache di San Zaccaria a Venezia nei secoli XII e XIII (= Quaderni, 53 of the German Study Center in Venice ), Venise 1998. ( en ligne , PDF)
liens web
- San Zaccaria Jan-Christoph Rößler, Venise
Coordonnées : 45 ° 26 5 ″ N , 12 ° 20 ′ 36 E