Martino da Canale

Martino ou Martin da Canale (également Martin da Canal ) était un chroniqueur vénitien du 13ème siècle. La seule œuvre qui subsiste, probablement réalisée entre 1267 et 1275, est connue sous le nom de Les Estoires de Venise .

Travail et tradition

On ne sait presque rien de Martino ou de Martin da Canale , à part l'œuvre Les Histoires de Venise, qu'il a écrite . Il vécut au 13ème siècle et maîtrisa le vénitien , le français et le latin. Il a peut-être été commis au Dogana da mar , le principal bureau de douane pour les marchandises entrant à Venise en provenance de l' Adriatique . Emmanuele Cicogna suppose dans la préface de l'édition de 1845 que Martino n'était pas un Vénitien, mais un étranger qui avait vécu dans la ville pendant de nombreuses années, puisqu'il écrivait toujours sur Venise à la troisième personne, s'exprime en langue non vénitienne et le prénom Martino dans la famille da Canal ne se produit pas. Le nom Marino y était utilisé . De plus, l'auto-désignation comme "maître" ne correspondait pas à la désignation habituelle dans la noblesse de la ville.

Da Canale se réfère en fait à lui-même comme «maître» dans son travail, mais il ne partage pas avec le «maître» quel métier il était. Son indication selon laquelle il a utilisé des documents du bureau de douane en question peut être une indication de l'activité dans ce pays, mais ce n'est pas certain. Selon da Canales, son œuvre a été écrite entre 1267 et septembre 1275, le noyau probablement entre 1267 et mai 1268. À cette fin, il a traduit en français les ouvrages historiques officiels qui, comme il l'écrit lui-même, étaient écrits en latin. Parmi ces œuvres figurait certainement le Chronicon Altinate , auquel la correspondance pointe de diverses manières, comme la rareté de la représentation avant Ordelafo Falier , la descente troyenne des Vénitiens ou la prétendue invasion de Pippin , le fils de Charlemagne, ou la confusion des Doges. Pietro Tradonico et Pietro Tribuno . Mais Gina Fasoli regrettait déjà qu'une concordance n'ait jamais été établie. Pour ses histoires de Venise, il a utilisé de nombreuses sources officielles , mais aussi la Gesta Innocentii III , peut-être Robert de Clari . Il reproduit intégralement deux des documents latins dont Canal a cité, à savoir le privilège que les Vénitiens ont reçu à Jérusalem en 1125 et la Partitio Romaniae de 1204 - bien que cette dernière puisse également être un ajout ultérieur.

Martino da Canale a écrit son livre d'histoire en français. Comme il l'écrit dans son introduction, il a choisi ce langage en raison de sa qualité esthétique et de son attrait international. Il considère que le français est particulièrement adapté à la diffusion des connaissances sur Venise dans toutes les régions concernées par le commerce dans la ville lagunaire. Martino da Canale n'a probablement jamais été en France pendant un certain temps, et son français a une forte teinte vénitienne. On parle donc de «Franco-Vénétie». Cette langue mixte jouissait d'un prestige élevé, lié à la prise de contrôle de la culture chevaleresque en Italie, car si les chansons de geste françaises étaient encore copiées jusqu'en 1260 environ , de telles épopées ont été écrites en franco-italiano d'environ 1260 à 1300. Cela était dû à la montée en puissance de la bourgeoisie, qui à Venise était également basée sur des formes chevaleresques. En revanche, la mauvaise réception de l'œuvre peut être attribuée à ce langage qui s'est démodé au profit du Volgare au milieu du XIVe siècle. Il a également été éclipsé par l'énorme succès de la Chronique du Doge Andrea Dandolo, si bien qu'il a été oublié. Même Marco Foscarini ne le mentionne pas en 1732, qui était un grand expert de la tradition. Au lieu de cela, les premières références apparaissent à nouveau dans Lorenzo Mehus en 1759, Girolamo Tiraboschi (1806) et Pierre Louis Ginguené (1821).

Cosimo de 'Medici dans le Palazzo Medici Riccardi, détail d'une fresque de Benozzo Gozzoli dans la Cappella dei Magi

On ne sait pas où le travail de Martino s'est terminé au cours des siècles suivants. Il n'apparut dans la collection du Marchese Riccardi à Florence qu'entre 1756 et 1758 . Là, en 1659, Gabriello et Francesco Riccardi ont acheté un palais des Médicis (d'où le Palazzo Medici Riccardi ) afin d'avoir une place pour leur collection d'art et de livres. Les collectionneurs Riccardo Romolo et Francesco Riccardi ont considérablement élargi la collection au 17ème siècle. À partir de 1737, la famille rend les propriétés accessibles au public. En 1813, la ville a acheté la bibliothèque, en 1815 l'État.

Quatre écrivains ont travaillé sur le texte, avec trois apparemment d'une école d'écriture, peut-être le bureau de doge est venu. À l'exception de la première partie, il peut s'agir de copies d'un autographe de da Canales, ou elles ont été créées directement sous sa supervision. Gina Fasoli a supposé que le manuscrit de la Riccardiana était une copie du XIVe siècle et que l'original restait à Venise. Alberto Limentani a supposé un temps de rédaction vers 1300. Même Henry Simonsfeld croyait voir à travers les nombreuses lacunes qu'il ne pouvait pas s'agir d'un autographe, tandis que Limentani concluait, au contraire, que l'auteur voulait laisser place à des ajouts. Antonio Carile croyait, comme Fasoli, que la copie florentine était une copie.

Sa chronique a été utilisée comme source par les historiens vénitiens ultérieurs. Le manuscrit se trouve à la Biblioteca Riccardiana de Florence (Ricc. 1919).

La première édition a été réalisée, après un travail préliminaire de 1841, en 1845 par Filippo Luigi Polidori dans l' Archivio Storico Italiano sous le titre La cronaca dei Veneziani del Maestro Martino . Martino lui-même écrit parfois sur les Estoires de Venise . Alberto Limentani a adopté ce nom pour l'œuvre comme titre de l'édition de 1972.

accueil

L'ouvrage da Canales offre des détails sur d'innombrables questions qui ont été soulevées d'un point de vue roman et linguistique, mais surtout dans une perspective historique. Au début, les questions d'histoire politique étaient au premier plan, en particulier celles relatives à la quatrième croisade et aux batailles entre Venise et Gênes au milieu du XIIIe siècle. La représentation par Da Canale des Vénitiens comme fidèles au pape et leur altruisme a non seulement trouvé un accueil reconnaissant à Venise - la Chronique du doge Andrea Dandolo a également soutenu - mais elle a également grandement contribué au mythe de Venise. En accord avec les mutations des sciences historiques et leurs interrogations, la Chronique s'est également proposée, en quelque sorte, comme une carrière, par exemple pour travailler sur des questions culturelles ou socio-historiques que Da Canale ne mentionne qu'en passant. C'est ainsi qu'Antonio Carile a montré que le mythe fondateur de Venise et les légendes sur la traduction des Estoires ont été épelés de Saint-Marc.

L'année de la première édition, un bref article d'Angelo Zon est paru dans l' Archivio Storico Italiano .

Dans les années 1960, Alberto Limentani , qui a édité l'ouvrage de da Canale en 1972, a publié plusieurs études qui ont d'abord tourné autour du style d'écriture de da Canales, puis son interprétation de la Quatrième Croisade, des références à la navigation et enfin, en 1976, des «approximations» de sa biographie.

En 2006, Maria Luisa Meneghetti a traité de la culture vénitienne du 13ème siècle.

Éditions

  • Copie numérique , éd. Francesca Gambino dans le Repertorio Informatizzato Antica Letteratura Franco-Italiana (RIALFrI).
  • Alberto Limentani (éd.): Martin da Canal, Les estoires de Venise: cronaca veneziana en lingua francese dalle origini al 1275 . Olschki, Florence 1972. ( Fondazione Giorgio Cini . Civiltà veneziana. Fonti e testi. Série III. 3).
  • Filippo Luigi Polidori (éd.): La cronique des Véniciens. Cronaca veneta, de maistre Martin da Canal, dall'origine della città sino all'anno 1275, tratte da un codice della Biblioteca Riccardiana (avec traduction italienne de Giovanni Galvani), in: Archivio Storico Italiano 8 (1845) 229-800 ( Discorso del Tradutore , pp. 229–251; Osservazioni sulla… dal nobile Angelo Zon , pp. 252–256; Estratti dall'opera ms. in lingua latina del cronista Marco , pp. 257–260; La chronique des Veniciens de Maistre Martin Da Canal , pp. 268–707 (numérisé, pp. 268 et suiv . ); Annotazioni alla cronica del Canale , pp. 709–766; Appendice , pp. 767–783; Tavola alfabetica delle materie , pp. 785–798; Indice , P. 799 et suiv.). ( Version numérisée )

Traduction

  • Laura K. Morreale (éd.): Martin da Canal. Les Estoires de Venise , Padoue: UniPress 2009 (anglais).

Littérature

  • Girolamo Arnaldi : Canal, Martin da , dans: Lexikon des Mittelalters , Vol.2, Munich, Zurich 1983, Col.1426 f. ISBN 3-7608-8902-6
  • Sandro Baffi: Martino da Canale: motivations politiques et choix linguistiques , in: François Livi, Christian Bec: De Marco Polo à Savinio , Paris 2003, pp. 35–46. ISBN 978-2-84050-275-3
  • Gina Fasoli : La Cronique des Veneciens di Martino da Canale , dans: Studi médiéval , terza serie 2 (1961) 42–74.
  • Johannes Karayannopulos, Günter Weiß: Études de source pour l'histoire de Byzance (324-1453) , Wiesbaden 1982, p. 467 (n ° 451). ISBN 3-447-02244-2
  • Alberto Limentani :  Canal, Martino. Dans: Alberto M. Ghisalberti (Ed.): Dizionario Biografico degli Italiani (DBI). Volume 17:  Calvart-Canefri. Istituto della Enciclopedia Italiana, Rome 1974, pp. 659-662.
  • Alberto Limentani : Martin da Canal et Les estoires de Venise , dans: Gianfranco Folena (éd.): Storia della Cultura Veneta , vol. 1: Dalle Origini al Trecento . Neri Pozzi, Vicenza 1976, pp. 590-601.
  • Șerban V. Marin: Une Chanson de Geste au 13ème siècle Vencice: La Chronique écrite par Martino da Canal , dans: Études médiévales et modernes pour l'Europe centrale et orientale 2 (2010) 71–121. ( academia.edu )
  • John Melville-Jones (Ed.): Martin da Canal, Les Estoires de Venise , traduction anglaise par Laura K. Morreale. Archivio del Littorale Adriatico, UniPress, Padoue 2009. ISBN 978-88-8098-267-8

liens web

Voir également

Remarques

  1. ↑ Șerban V.Marin: A Chanson de Geste in the 13th Century Venice: The Chronicle écrite par Martino da Canal , in: Bogdan-Petru Maleon, Liviu Pilat (ed.): Medieval and Early Modern Studies for Central and Eastern Europe , Alexandra Iioan Cuza University Press, Iași 2010, pp. 71–121, ici: p. 78.
  2. ^ Henry Simonsfeld (éd.): Chronicon Venetum quod vulgo dicunt Altinate (MGH SS 14), Hanovre 1883, pp. 1-69.
  3. ↑ Șerban V.Marin : A Chanson de Geste in the 13th Century Vencice: The Chronicle écrite par Martino da Canal , in: Bogdan-Petru Maleon, Liviu Pilat (Ed.): Medieval and Early Modern Studies for Central and Eastern Europe , Alexandra Iioan Cuza University Press, Iași 2010, pp. 71–121, ici: pp. 105 f.
  4. ↑ Șerban V.Marin : A Chanson de Geste in the 13th Century Vencice: The Chronicle écrite par Martino da Canal , in: Bogdan-Petru Maleon, Liviu Pilat (Ed.): Medieval and Early Modern Studies for Central and Eastern Europe , Alexandra Iioan Cuza University Press, Iași 2010, pp. 71–121, ici: p. 114.
  5. ↑ Par exemple, Aldo Rosellini: Il cosiddetto franco-veneto: retrospettive e prospettive , dans: Filologia moderna II (1977), pp.219-303, mais aussi Max Pfister : Brunetto Latinis Livre du Tresor , dans: Wolfgang Dahmen , Günter Holtus , Johannes Kramer , Michael Metzeltin , Wolfgang Schweickard , Otto Winkelmann (Hrsg.): Ecrire dans une autre langue. Sur l'internationalité des langues et des cultures romanes , Tübingen 2000, pp. 53–63, ici: p. 55.
  6. ↑ Cette vue était représentée par Henning Krauss : Epica feudale e pubblico borghese. Per la storia di Carlo Magno in Italia , éd. par Andrea Fassò, Padoue 1980, p. 217f.
  7. ↑ p. 115 s.
  8. ^ Antonio Carile, G. Fedalto: Le origini di Venezia , Bologne 1978, pp. 63-65.
  9. ↑ Angelo Zon: Osservazioni sulla Cronaca di maestro Martino da Canal… con alcuni estratti di altra antica cronaca veneziana scritta in lingua latina , in: Archivio Storico Italiano 8 (1845), pp. 253-267.
  10. ^ Alberto Limentani: Notez sullo stilo adventureo-romanzesco di Martino da Canal , dans: Cultura neolatina 21 (1961), pp. 220-228; ders.: Tradizione letteraria e funzione pubblicistica nella preghiera a San Marco di Martino da Canal , in: Cultura neolatina 24 (1964), pp. 142–198 et Cinque note su Martino da Canal , in: Atti del Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 124 (1965-66), pages 257-281.
  11. ^ Alberto Limentani: Maistre Martino da Canal interprete Cortese delle crociate e dell'ambiente veneziano del secolo XIII , dans: Venezia dalla prima crociata alla conquista di Costantinopoli del 1204, Florence: Sansoni 1966, pp 61-105..
  12. ↑ Alberto Limentani: Elementi di vita marinara veneziana nel lessico di Martino da Canal , dans: Bollettino dell'Atlante linguistico mediterraneo 8-9 (1966-67) 93-111.
  13. ↑ Alberto Limentani: Approssimazioni alla biografia di un cronista duecentsco: Martino da Canal e gli Ziani , in: Studi di ononre Italo Siciliano, Florence: Olschki 1976, Vol 2, pp 657-675 ..
  14. ^ Maria Luisa Meneghetti: Martin da Canal et la cultura veneziana del XIII secolo , dans: Medioevo romanzo 30.1 (2006) 111-129.
données personnelles
NOM DE FAMILLE Martino da Canale
NOMS ALTERNATIFS Martin da Canal
BRÈVE DESCRIPTION Chroniqueur vénitien
DATE DE NAISSANCE le 13ème siècle
DATE DE DÉCÈS le 13ème siècle