Torcello
| Torcello | ||
|---|---|---|
 | ||
| Des eaux | Lagune de Venise | |
| Localisation géographique | 45 ° 29 '48 " N , 12 ° 24 '59" E | |
| ||
| longueur | 1.2 kilomètres | |
| largeur | 1 km | |
| surface | 44,169 9 ha | |
| Altitude la plus élevée | 2 m | |
| Résidents | 14e (2009) 32 habitants / km² |
|
| lieu principal | Torcello | |
 | ||
Torcello est une île de la laguna morta , la partie nord de la lagune de Venise , où les marées ne sont plus perceptibles.
la géographie
Torcello se trouve à 150 mètres au nord des îles de Burano et Mazzorbo , séparées d'elles par le Canale di Burano . L'île fait 44,17 hectares , plus précisément 441 699 m², et seulement deux mètres de haut. Lors du recensement de 2001, 25 résidents permanents ont été trouvés sur l'île.
l'histoire
On pense que Torcello a été colonisée au 7ème siècle, mais près de Torcello, le sol d'une villa romaine a été découvert à deux mètres sous le niveau de l'eau. Par conséquent, on suppose que Torcello a été colonisé dès le 1er siècle.
Torcello était le siège de l'évêque d' Altinum de 638 à 689 et a rapidement gagné en importance en tant que centre de la politique et du commerce. Bien qu'il ne reste qu'une seule église aujourd'hui, à savoir la cathédrale, le monastère bénédictin de San Giovanni Evangelista et l'église de Sant'Andrea (Apostolo) di Torcello ont également été construits au début du Moyen Âge. Les deux ne sont mentionnés que dans le Chronicon Altinate .
Lors de fouilles effectuées entre novembre 2012 et mars 2013 sur une zone proche de l'église de Santa Maria Assunta, un village de maisons en bois des Xe et XIe siècles a été découvert. Les maisons donnaient sur les canaux. Ils étaient séparés les uns des autres par des cours intérieures avec des citernes. De nombreux fours indiquent la production de verre, et les os et les cornes de chèvre ont été transformés pour fabriquer des garnitures, des boutons, des aiguilles ou des peignes. Des porcs, des moutons et des bovins étaient également élevés. La proportion de bétail a fortement augmenté aux XVe et XVIe siècles, mais cela n'était pas dû au besoin de viande, mais à la demande de main-d'œuvre, en particulier pour le labour. Alors que les porcs étaient plus susceptibles d'être consommés à la fin de l'Antiquité , au début du Moyen Âge, il s'agissait principalement de moutons et de chèvres. Les amphores avec des restes d' huile d' olive et de vin du sud de l'Italie et de l'est de la Méditerranée témoignent des contacts commerciaux à longue distance qui étaient autrement difficilement vérifiables pour cette première période. Déjà du 4 au 5 Au 19ème siècle, la culture des fruits, du vin et des concombres pouvait être prouvée.
Au 10ème siècle, Torcello comptait probablement 10 000 à 20 000 habitants et était plus grande et plus riche que Venise. Au 12ème siècle, le manuscrit indique ms. 768 dans le Museo Provinciale di Torcello en plus des bâtiments sacrés mentionnés, l'hospice de San Pietro di Casacalba, deux autres monastères bénédictins (Sant'Angelo di Zampenigo - il existait vers 900 - et Sant'Antonio Abbate - il a été construit vers 1000 ), puis deux monastères cisterciens ( San Tommaso dei Borgognoni - le bâtiment remonte à l'époque préchrétienne - et le monastère bénédictin-cistercien de Santa Margherita), enfin le baptistère de San Giovanni Battista et les deux chapelles de Santa Fosca et San Marco . Cependant, à part Santa Fosca, qui existe encore aujourd'hui, ainsi que San Giovanni Evangelista, Sant'Angelo di Zampenigo et San Marco, les lieux n'étaient plus connus. Des vestiges de la sacristie et de l'abside de San Tommaso dei Borgognoni ont été retrouvés dans un bâtiment privé dès le XIXe siècle. En revanche, une église a été découverte lors de fouilles qui n'apparaît dans aucune des sources connues. Les autres églises figurent dans les rapports de visite du diocèse, mais aussi dans les fonds des Archives de l' État , de sorte que leur emplacement pourrait également être déterminé dans les années 70 et 80. San Giovanni Evangelista a été complètement détruit dans deux incendies, vers 640 et en 1343.
Après le XIIe siècle, cette période de prospérité prit fin et l'endroit sombra dans l'insignifiance. La lagune autour de Torcello est inondée et les épidémies de paludisme sont menacées. Les habitants ont quitté l'île pour Venise ou Murano et ont emporté avec eux tout ce qui pouvait être utilisé comme matériau de construction, de sorte que la ville a été presque complètement démolie. Vers 1860, Torcello comptait encore environ 360 habitants. Lors du recensement de 2001, il y avait encore 25 résidents permanents sur l'île, en 2009, seuls 14 résidents vivaient à Torcello.
Peu des bâtiments autrefois magnifiques de Torcello ont été préservés. Parmi les douze paroisses et seize monastères d'origine du diocèse, qui comprenait également d'autres îles dans le nord de la lagune, la cathédrale de Santa Maria Assunta, qui remonte à 639, avec ses riches mosaïques byzantines , et l'église de Santa Fosca de XIe siècle, siècle préservé. Il y a aussi deux palais du 14ème siècle qui abritent un petit musée. Le soi-disant trône d' Attila , un siège taillé dans un seul morceau de pierre, n'a rien à voir avec le roi des Huns. C'était probablement la «chaise du trône» du Podestà ou de l'évêque. Aujourd'hui, Torcello est une destination bien connue des fins gourmets, principalement à cause de la Locanda Cipriani .
Santa Fosca
L'église de Santa Fosca doit son existence à la tombe d'un martyr. Selon la tradition, les reliques de la martyre Santa Fosca ont été amenés à Torcello de la Sabrata oasis en Libye avant 1011 . L'église est un bâtiment central construit au 11ème siècle avec une croix grecque inscrite dans un octogone et contient donc une caractéristique de conception typique de l'architecture byzantine du 11ème siècle. Une arcade avec des arcs sur pilotis, des colonnes et des chapiteaux sculptés entoure l'église sur cinq des huit murs extérieurs. Sur les autres côtés extérieurs de l'église se trouve l' abside pentagonale , qui est flanquée de absides latérales semi - circulaires . Santa Fosca est reliée à Santa Maria Assunta par un portique du XVIe siècle . À l'origine, il était prévu de voûter l'église avec un dôme en brique, mais après l'effondrement des voûtes de bâtiments similaires, il a été décidé d'utiliser un dôme en bois avec des tuiles.
En 1811, le gouvernement français décida de détruire Santa Fosca , mais la décision ne fut pas exécutée.
Santa Maria Assunta
L'île doit son importance historique de l'art à la basilique de Santa Maria Assunta ( Assomption de Marie ) , consacrée en 1008 par l'évêque Orso Orseolo .
L'église a une barrière d'autel, une soi-disant iconostase du 15ème siècle. Une telle iconostase séparait la zone du saint des saints autour de l'autel de la salle paroissiale de l'Église grecque orthodoxe du Moyen Âge. À l'origine, dans les églises d'influence byzantine, il y avait un parapet mi-hauteur à cet endroit dans le style des écrans de chœur paléochrétiens.
À partir du 14ème siècle - en particulier dans l'église russe - une cloison de séparation complète a été développée, qui était couverte d'images et dans laquelle une ou plusieurs portes étaient laissées, de sorte que la zone de l'autel était complètement cachée à la vue des fidèles. Voici une version ultérieure, qui ne peut être vue qu'à distance depuis le personnage de mur précédent. Devant l'iconostase, vous pouvez encore voir la chaire du XIIe siècle sur des piliers, à partir de laquelle le message chrétien a été prêché aux paroissiens à l'extérieur du sanctuaire.
L'ancien mur d'images est devenu plus tard le soi-disant Templon , une frise d'images qui fermait la construction ouverte de l'iconostase au sommet. On y voit Marie et les 12 apôtres: de gauche à droite Andreas et son frère Pierre avec la clé et le livre, à côté, la figure centrale Marie avec l'enfant - une soi-disant Madonna Hodegetria - décorée sur un fond de mosaïque d'or. Ici, vous pouvez encore voir qu'au début du Moyen Âge, ce n'était pas l'autel qui se trouvait dans l'abside, mais le trône de l'évêque, auquel on accédait par plusieurs marches, était clairement surélevé. Dans la peinture d'église chrétienne, les images de l'abside diffèrent considérablement du reste du mobilier de l' église . Tout comme les abords de l'autel, les représentations de l'abside ont souvent des thèmes visionnaires et permettent une vision partielle des sphères célestes.
Les mosaïques de l'église sont sa partie la plus précieuse. Cependant, leur datation est controversée et leur état de conservation varie. La Vierge centrale date probablement du XIIe ou du début du XIIIe siècle.
La frise de l'apôtre très bien conservée sous la Madone est datée du 12/13 Datée du 16ème siècle. Sa qualité est à la hauteur des mosaïques de San Marco . Ici, les mosaïstes se sont efforcés de créer une représentation individuelle et détaillée des visages et de mettre en valeur les plis des robes. Ce qui ne peut pas être négligé, cependant, est la tendance de l'art orienté byzantin à des motifs géométriques abstraits, en particulier dans la conception du vêtement dans la partie inférieure du corps.
Les deux bas-côtés latéraux de l'église ont chacun leur propre abside avec sa propre mosaïque d'abside. La chapelle latérale droite a la plus ancienne mosaïque de l'église dans la voûte devant l'abside. Il provient du bâtiment précédent de la basilique actuelle, du 7ème siècle: quatre anges portent un médaillon couronné avec l' Agneau de Dieu .
Les mosaïques de l'abside actuelle datent du XIIe siècle: au centre, le Christ dans le geste de la bénédiction du Sauveur sur le trône entre les archanges Michel et Gabriel. Y compris les quatre érudits d'église Gregor, Hieronymus, Augustinus et Ambrosius. Incidemment, nous avons ici aussi une comparaison des deux nombres trois et quatre, au-dessus de la triple constellation «spirituelle», en dessous du groupe «séculier» de quatre.
Deux des œuvres d'art les plus anciennes encore présentes dans l'église sont une fontaine d'eau bénite et la soi-disant «tablette de paon», toutes deux datant du 11ème siècle. La tablette de paon est un relief en marbre avec deux paons picorant dans un bol. Ce symbolisme d'oiseau se rapporte au renouveau de la vie et à la résurrection du Christ. Dans le langage symbolique médiéval, le paon représente la résurrection, car selon Pline, il perd toutes ses plumes à l'automne et en obtient de nouvelles au printemps et sa chair - selon l'enseignement d' Augustin - est incorruptible.
De l'autre côté, là où se trouve l'entrée de l'église, une autre immense mosaïque sur le thème du Jugement dernier recouvre tout le mur en cinq zones superposées, mais les deux zones inférieures de cette mosaïque ont été mal restaurées au XIXe siècle. Il a été installé ici dans la seconde moitié du XIIe siècle. Le thème du Jugement dernier était généralement placé du côté ouest, le côté sur lequel le soleil se couche, dans les églises médiévales. En quittant l'église, le croyant s'est rappelé le jugement annoncé dans l' Apocalypse de Jean à la fin du monde historique.
Littérature
- Elisabeth Crouzet-Pavan : La Mort lente de Torcello , Fayard, Paris 1995.
- Wladimiro Dorigo : Venise avant Venise - de Grado à San Marco , dans: Romanelli, Giandomenico (éd.): Venise. Art et architecture . Cologne 2005, 2007 ( ISBN 978-3-8331-3621-4 ), 2009 ( ISBN 978-3-8331-5575-8 ), pp. 20-25
- Ennio Concina: Eglises de Venise. Art et histoire , photographies de Piero Codato et Vittorio Pavan. Traduit de l'italien par Peter Schiller. Munich 1996 (édition originale Udine 1995) pp. 112–123
- Lech Leciejewicz: Torcello. Nuove ricerche archeologiche , L'erma di Bretschneider, Rome 2000.
- Maurizia Vecchi: Chiese e monasteri medioevali scomparsi della laguna superiore di Venezia. Ricerche storico-archeologiche , Rome sans date, p. 25-29; 46-57 (documents). ( Version numérisée )
- Torcello. Basilique de Santa Maria Assunta avec le clocher et l'église de Santa Fosca , Associazione sant 'Appollonia, sans date ISBN 88-8428-016-8
Film
- Dans la lagune de Venise - Burano et Torcello. Documentaire, Allemagne, 2006, 43:30 min., Scénario et réalisation: Birgit Kienzle, production: SWR , première diffusion: 6 septembre 2006 sur SWR, table des matières .
Voir également
liens web
-
Recherchez Torcello dans le catalogue en ligne de la Bibliothèque d'État de Berlin - Patrimoine culturel prussien . Attention : la base de données a changé; s'il vous plaît vérifier le résultat et
SBB=1définir
Remarques
- ↑ Iles de Venise ( Souvenir du 24 mars 2009 dans les archives Internet )
- ↑ Censimento Generale della Popolazione e delle Abitazioni , Istat, 2001
- ↑ Kölner Stadt-Anzeiger, 4 avril 1991, p. 48.
- ↑ Venezia, scavi in Laguna: la vita a Torcello nel X secolo , in: Corriere della sera , 22 janvier 2014.
- ↑ D' après Maurizia Vecchi: Chiese e monasteri medioevali scomparsi della laguna superiore di Venezía. Ricerche storico-archeologiche , Rome 1983, p. 25.
- ^ Neues Conversations-Lexikon für alle Stände de Meyer, Vol.14, Hildburghausen, New York 1860, p. 1097.
- ↑ Gianpaolo Trevisan: Il rinnovamento architettonico degli edifici religiosi a Torcello, Aquileia e Venezia nella prima metà del secolo XI , dans: Glauco Maria Cantarella, Arturo Calzona (éd.): La reliquia del sangue di Cristo , Bonae artes 2, Verona 2012, Pp. 479–504, ici: p. 487 (en ligne , PDF).