Johannes Deacon (chroniqueur)

Johannes Diaconus (* vers 940–945 ou vers 965–970; † après 1018) est l'auteur d'une des plus anciennes chroniques de Venise, connue sous le nom d' Istoria Veneticorum , mais aussi sous le nom de Chronicon Venetum ou Chronica Veneta .

la vie et le travail

La chronique est transmise dans les manuscrits sans le titre commun Istoria Veneticorum et le nom de l'auteur, mais comme l'auteur décrit le Doge Pietro II Orseolo de manière particulièrement précise, on suppose qu'il était actif dans les environs. Johannes Diaconus connaissait également l'empereur Otton III. personnellement et apparaît à plusieurs reprises en tant qu’envoyé. Il a organisé la réunion secrète entre Otto et Pietro à Venise et il a reçu un certain nombre de commandes pour des voyages de légation des deux dirigeants. Le 16 Novembre, 1002, le roi Henri II l'appelait comme Chapelain Doges. La proximité bien informée et évidente avec le Doge et l'Empereur rend sa paternité de la chronique si probable qu'elle est généralement acceptée.

Dans la chronique un "Johannes Diaconus" dans le cadre de la troisième rencontre de Pietro Orseolo et Otto III. appelé. John se rendit personnellement à Pomposa pour emmener l'empereur sur un bateau à Venise, où les deux dirigeants se conféraient en secret. Cette rencontre secrète est rapportée en profondeur et uniquement dans cette chronique, c'est pourquoi on suppose que le négociateur lui-même était l'auteur de la chronique, car lui seul pouvait en connaître les nombreux détails. Un autre incident rapporte également exclusivement Johannes: When Otto III. est allé à Rome pour élever son parent Brun de Carinthie au pape ( Grégoire V ), il est resté à Ravenne pour punir le comte de Rimini pour s'approprier la propriété de l'église. Bien que cela ne rapporte aucune autre chronique, le processus est néanmoins documenté par Otto III. daté du 6 mai 996 confirmé. Johannes a peut-être joué un rôle dans cela aussi, car dans un autre document, également publié à Ravenne à cette époque, il est également mentionné, ce qui signifie que son séjour simultané dans la ville est considéré comme une preuve.

Selon une hypothèse commune, Johannes est apparu pour la première fois dans les sources en 995, alors qu'il avait probablement entre 25 et 30 ans. D'où sa densité narrative croissante à partir du règne du Doge Tribuno Menio (979–991). Luigi Andrea Berto, cependant, suppose qu'il est né entre 940 et 945, car dans un document l'un des émissaires du Doge Pietro (IV) Candiano est nommé "diaconus Johannes". Cela signifierait qu'il aurait eu environ 75 ans en 1018. Cet âge supposé plus élevé pourrait expliquer le fait qu'avec le début du règne de Pietro en 991, des rapports plus détaillés sont apparus dans l'ouvrage, qui témoignent d'une compréhension plus profonde des processus politiques et des coutumes.

En 967, Johannes était un envoyé de Pietro Candiano, en 995, il a également exercé cette tâche sous Pietro Orseolo, qui venait d'une famille considérée comme un opposant au Candiano. Peut-être que Johannes suivit l'exemple d'autres familles qui, étant donné le style de règle du Candiano, avaient également changé le front. Par conséquent, Johannes consacre plus d'espace au soulèvement contre le Candiano et à la mort du Doge.

En 995 et 1001, Johannes fut nommé aumônier et envoyé du doge Pietro Orseolo auprès d'Otto III. appelé, dans les années 1002 et 1018 avec Heinrich II.1018 il est resté en tant que représentant de l'abbesse de San Zaccaria à Aix-la-Chapelle . Un document de l'époque de l'Orseolo Doge, dans lequel il est fait référence à une somme d'argent que Jean était censé recevoir du Doge pour ses dépenses à Rome, était d'une importance particulière pour notre connaissance de la personne de Jean. vraisemblablement lors d'un séjour diplomatique ont été créés sur le Tibre lorsque Otto III. Resté là.

Gina Fasoli a supposé que Johannes écrivait exclusivement dans l'intérêt de l'église, mais Berto l'a contredite. Pour Jean, chaque victoire vénitienne était une victoire de Dieu, un ange avait annoncé la naissance d'un fils à Pietro Orseolo, et un ange avait prédit la mort d'Otton II, par lequel Jean se révéla être un historien partiel, mais il en aucun cas sans cesse loué les doges ou rejette les exploits de ses adversaires. Il était convaincu qu'une présentation factuelle serait plus susceptible de convaincre de l'importance du Doge. En effet, Venise était au sommet temporaire de sa puissance, car la ville était à égalité avec les grandes puissances de l'époque, l'Empire romain-allemand et l'Empire byzantin. Cela pourrait aussi expliquer la fin brusque de la chronique, car après la mort de Pietro, Venise a perdu la plus haute position de pouvoir du Haut Moyen Âge .

Nulle part Jean ne cite les Écritures ou les auteurs classiques. On a donc supposé qu'il n'avait pas la formation appropriée, mais cela pouvait aussi s'expliquer par le fait que son travail s'adressait aux laïcs. De plus, comme le note Berto, il est peu probable que l'aumônier du Doge n'ait pas connu les écrits pertinents.

Après 1018, il n'y a plus de références à John dans les sources. Ni le lieu ni l'heure de sa mort ne sont connus.

Éditions

Sa chronique a été publiée pour la première fois en 1765 par Girolamo Francesco Zanetti , et de nouveau en 1890 par Giovanni Monticolo dans le cadre de la Fonti per la Storia d'Italia . Une édition de Luigi Andrea Berto a été publiée pour la dernière fois en 1999.

• Girolamo Francesco Zanetti (éd.): Chronicon Venetum omnium quae circum feruntur vetustissimum, et Johanni Sagornino vulgo tributum e mss. codice Apostoli Zeno c. cl. , Venise 1765 ( version numérisée ).
• Georg Heinrich Pertz (Ed.): Chronicon Venetum (= Monumenta Germaniae Historica Scriptores, 7), Hanovre 1846, pp. 4-38. ( Version numérisée )
• La cronaca veneziana del diacono Giovanni , dans: Giovanni Monticolo (éd.): Cronache veneziane antichissime (= Fonti per la storia d'Italia [Medio Evo], IX), Rome 1890, pp. 59–171.
• Mario Di Biasi (Ed.): La cronaca veneziana di Giovanni Diacono. Versione e commento del testo , 2 volumes, Ateneo Veneto, Venise 1986 et 1988.
• Luigi Andrea Berto (Ed.): Giovanni Diacono, Istoria Veneticorum Edizione e traduzione (= Fonti per la Storia dell'Italia medievale. Storici italiani dal Cinquecento al Millecinquecento ad uso delle scuole , 2). Zanichelli, Bologne 1999.

Traductions en italien

• Mario De Biasi: La cronaca veneziana di Giovanni Diacono , Venise s.d. [1986], pp. 15-113.
• Luigi Andrea Berto (Ed.): Giovanni Diacono, Istoria Veneticorum Edizione e traduzione (= Fonti per la Storia dell'Italia medievale. Storici italiani dal Cinquecento al Millecinquecento ad uso delle scuole 2), Zanichelli, Bologne 1999.

Littérature

• Giovanni Monticolo : I manoscritti e the fonti della cronaca di Giovanni diacono , in: Bullettino dell'Istituto storico italiano per il Medio Evo 9 (1890) 37–328.
• Giovanni Monticolo: La cronaca del diacono Giovanni e la storia politica di Venezia sino al 1009 , Pistoia 1892.
• Girolamo Arnaldi , Lidia Capo: I cronisti di Venezia e della Marca Trevigiana dalle origini alla fine del secolo XIII , in: Girolamo Arnaldi (ed.): Storia della cultura veneta , vol. 1: Dalle origini al Trecento , Vicenza 1976, p. 391-393.
• Bruno Rosada: Il "Chronicon Venetum" de Giovanni Diacono , dans: Ateneo veneto 178 (1990) 79-94.
• Gherardo Ortalli : I cronisti e la determinazione di Venezia città , in: Storia di Venezia , Vol.2: L'età del Comune , Rome 1995, pp. 767-782.
• Luigi Andrea Berto: La "Venetia" tra Franchi e Bizantini. Considerazioni sulle fonti , dans: Studi Veneziani , ns 18 (1999) 189-202.
• Luigi Andrea Berto:  Giovanni Diacono. Dans: Mario Caravale (éd.): Dizionario Biografico degli Italiani (DBI). Volume 56:  Giovanni di Crescenzio - Giulietti. Istituto della Enciclopedia Italiana, Rome 2001, pp. 8-10.
• Luigi Andrea Berto: Il vocabolario politico e sociale della "Istoria Veneticorum" de Giovanni Diacono , Padoue 2001, ISBN 88-7115-174-7 .
  • Anglais: Le vocabulaire politique et social de l'Istoria Veneticorum de Jean le diacre , Brepols, Turnhout 2013, ISBN 978-2-503-53159-5 , pp. 141-145.
• Luigi Andrea Berto: La guerra e la violenza nella "Istoria Veneticorum" de Giovanni Diacono , dans: Luigi Andrea Berto (Ed.): La guerra, la violenza, gli altri e la frontiera , Pise 2016, pp. 11-40. ( academia.edu )
• Luigi Andrea Berto: La storia degli altri. "Oriente" ed "Occidente" nella "Istoria Veneticorum" di Giovanni Diacono , dans: Luigi Andrea Berto (éd.): La guerra, la violenza, gli altri e la frontiera , Pise 2016, pp. 63-74
• Claudio Leonardi: Pienezza ecclesiale e santità nella "Vita Gregorii" de Giovanni Diacono , dans: Claudio Leonardi, Antonella Degl'Innocenti (éd.): Agiografie médiévale , Florence 2011, pp. 307–322.

liens web

• Publications sur Johannes Diaconus dans l'Opac der Regesta Imperii
• Johannes diaconus Venetus dans le répertoire " Sources historiques du Moyen Âge allemand"

Remarques

1. ^ Theodor Sickel (éd.): Ottonis II et III. diplomata , Hanovre 1893, n.192, p. 601 f., ici: p. 601 ( version numérisée ).
2. ^ Theodor Sickel (éds.): Conradi I., Heinrici I. et Ottonis I. diplomata , dans: MGH, Diplomata regum et imperatorum Germaniae , Hanovre 1879-1884, n.351.
3. ↑ Luigi Andrea Berto: Pietro IV Candiano, un doge deposto perché era troppo virtuoso o troppo autoritario? , dans: Studi veneziani ns, 19 (2000) 163-168.
4. ^ Theodor Sickel (éd.): Ottonis II et III. diplomata , n ° 165, 192, 397.
5. ↑ Harry Bresslau (éd.): Heinrici II, Et Ardvini diplomata , Hanovre 1900–1913, n. 24, 388.
6. ↑ Roberto Cessi (Ed.): Documenti relativi alla storia di Venezia , Vol.II, p. 140.
7. ↑ Gina Fasoli : I fondamenti della storiografia veneziana , dans: A. Pertusi (éd.): La storiografia veneziana fino al secolo XVI. Aspetti e problemi , Florence 1970, pp. 11–31, ici: p. 16.