Worms-Horchheim

Horchheim
Ville de Worms
Anciennes armoiries de la commune d'Horchheim
Coordonnées : 49 ° 36 37 ″  N , 8 ° 19 ′ 4 ″  E
Hauteur : 102  (98-116)  m
Résidents : 4712  (31 déc. 2018)
Incorporation : 1er avril 1942
Code postal : 67551
Indicatif régional : 06241
carte
Localisation de Horchheim à Worms

Horchheim [prononciation ˈhɔʁçˌhaim , dans le dialecte ˈhɔiʃəm ou modéré ˈhɔʁʃəm ] est une ville de la vallée de Rheinhessen Eisbach . Incorporé à Worms en 1942 , le quartier se connecte au sud-ouest du centre-ville extérieur.

géographie

Aperçu

Horchheim est situé sur le versant nord de la vallée d'Eisbach, peu avant la fin de la vallée et le ruisseau émerge de la région montagneuse de la Hesse rhénane sur la terrasse inférieure de la plaine du Rhin. Les contreforts du pays montagneux entre Eisbachtal au sud et la vallée de Pfrim au nord s'appellent "Hohensülzener Riedel". Le Riedel est une colline qui descend progressivement vers le Rhin , est recouverte de loess et de loess limoneux et est très fertile. Aux bords du Riedel et dans les basses terres de l'Eisbach, on trouve des sols de sable et de gravier moins productifs. L'endroit s'étend sur environ 1800 mètres sur le versant sud du Riedel, qui ne s'élève ici qu'à environ dix à 15 mètres au-dessus du fond de la vallée.

Vue de la plus ancienne ville d'Horchheim 1710 (d'après le plan d'arrondissement du géomètre Georg Pabst)

Au-dessus du village, au bord du Riedel, la "Eisenberger Straße", une branche de l'importante route de longue distance du Rhin à la Gaule , courait déjà à l'époque pré-romaine . Cette ancienne liaison longue distance de Worms via Kaiserslautern à Metz avait une branche dans la région de Worms qui traversait la vallée de l'Eisbach via Eisenberg à Kaiserslautern. Le chemin à travers l'Eisbachtal sur Eisenberger Straße n'a perdu de son importance qu'au cours du Moyen Âge ou au début de l'ère moderne. L'axe de circulation principal de la place est aujourd'hui la L 395, qui en venant du nord-est de Worms traverse Horchheim comme "Wormser Straße", "Untere Hauptstrae" et "Obere Hauptstraße" et mène de l'extrémité ouest du village à Worms- Heppenheim . Les habitants appellent le village supérieur la partie ouest du village sur la rue principale supérieure, qui est légèrement plus élevée que le village inférieur sur la "rue principale inférieure". Le paysage urbain est dominé par trois églises, à savoir l' ancienne église catholique, qui est maintenant utilisée comme chapelle du cimetière , et l'église protestante Gustav Adolf , qui domine le haut du village, et l' église catholique Sainte-Croix sur le Goldberg au-dessus du centre-ville. , qui peut être vu de loin . En plus d'Oberdorf et d'Unterdorf, les zones résidentielles adjacentes à l'est, Nikolaus-Ehlen-Siedlung et Zollhaussiedlung, font désormais partie administrativement du district d'Horchheim, bien qu'elles ne soient pas à Horchheim, mais à Worms.

Géographie du peuplement

Placer le formulaire

Horchheim est un village de rue . L'axe principal de la place est la route principale courant à mi-pente au-dessus de la vallée du ruisseau, sur laquelle les coureurs de la cour sont alignés de part et d'autre en succession rapprochée. Cela a créé le contour allongé de l' espace de vie . Le village est situé sur le versant Riedel en pente douce, à la frontière entre la terre arable sèche et la vallée humide du ruisseau. La frontière étroite entre écotope sec et humide sur la moitié de la pente est une zone d'implantation particulièrement favorisée, qui a un climat tempéré, est à l'épreuve des inondations et offre en même temps un accès facile à l'eau. De plus, l'emplacement central assure de courtes distances d'une part vers les champs et d'autre part vers les jardins et les pâturages nocturnes dans la prairie. Sur le plus ancien plan d'Horchheim de 1710, il n'y avait que quelques propriétés dans les rues latérales. À l'extrémité ouest du village, la Dorfstraße bifurquait devant le Fronberg et menait à travers la « Hohl » (« Wilhelm-Röpcke-Straße ») jusqu'à la « Eisenberger Strae ». La percée sur le Fronberg, que la route principale utilise aujourd'hui, n'a été réalisée qu'en 1838/39. Depuis le 18ème siècle, le développement s'est déplacé de plus en plus le long de la rue principale vers la ville de Worms. Depuis le 19ème siècle, les rues transversales d'abord puis les rues parallèles à la rue principale ont été progressivement aménagées avec des maisons. En conséquence, la forme locale se développe en direction d'un village groupé traversé par une rue principale. En raison de l'afflux de personnes déplacées à partir du milieu du 20e siècle, deux quartiers fermés non linéaires ont émergé à l'extrémité est du village avec le Nikolaus-Ehlen-Siedlung et le Zollhaus-Siedlung, qui ont poussé le développement en un village groupé. plus loin.

Forme de couloir

La zone à vocation agricole (« couloir ») du quartier d' Horchheim se situe principalement au nord du village. C'est un couloir abrité , i. H. le couloir se compose d'un certain nombre de bacs et chaque bac de parcelles parallèles en forme de bande avec des propriétaires différents. La mixité des propriétés ne se reflète plus systématiquement dans les différentes plantations des parcelles voisines. Les quelques agriculteurs qui sont encore actifs aujourd'hui s'emparent des parcelles de terres de différents propriétaires par le biais d'une coopération opérationnelle et d'un échange d'utilisation, par ex. B. au moyen de la sous-location, ensemble pour former des champs plus grands. La majeure partie du corridor, qui se trouve sur le plateau de Riedel, est divisée de manière assez régulière en cuvettes en forme de blocs de 350-500 m de long et 160-190 m de large, chacune étant morcelée transversalement en parcelles en forme de bande s'étendant du sud au nord. Sur le versant Riedel, à proximité immédiate du village et aux limites communales à l'ouest et à l'est, les bacs sont découpés de manière inégale en raison de la pente et des limites du couloir et morcelés en alternance. Sur le plus ancien plan de district datant de 1710, le Krummgewann était encore une immense bande large, morcelée transversalement, ce qui peut indiquer une unité de propriété antérieure, par ex. B. fait remarquer comme Herrenland. En 1710, la limite ouest du quartier est occupée par deux parcelles de terrain allongées, délimitées au sud par les "Anthaupten", qui signifie "point tournant de la charrue". Ce sont évidemment des traces d'un complexe de longues bandes avec une longueur de champ de plus de 1000 m. De plus, les cuves "Im Mondschein", "Untere Langgewann" et "Obere Langgewann" auraient pu appartenir autrefois à un réseau de longues bandes cohérent. Dans la zone autour de Worms, il existe également des vestiges d'anciens complexes à longue bande dans d'autres districts, entre autres. à Weinsheim , Wiesoppenheim , Heppenheim , Pfeddersheim et Pfiffligheim . Il y a la thèse que les longues bandes sont les traces d'une division foncière planifiée du domaine impérial dès le début du Moyen Âge. Bien qu'une base essentielle de cette théorie, à savoir l'idée qu'il y avait un état de « libre de droits », trouve à peine approbation aujourd'hui, l'hypothèse est encore plausible que les reliques de longs couloirs de bande dans la région de Worms se rapportent à des structures médiévales de grande les manoirs, notamment le domaine impérial, sont dus.

Formes de maison

Le paysage urbain dans le vieux centre du village sur les routes principales supérieures et inférieures est déterminé par des propriétés agricoles de petite et moyenne taille de type petite ferme . Il s'agit principalement de cours à deux faces et de cours à crochets . Entre les deux, il y a des cours à trois côtés . Les immeubles d'habitation transversaux sont pour la plupart orientés sur la rue sans pignon et l'entrée de la cour est souvent fermée par une haute porte de cour couverte d'un toit. Cela crée la scène de rue de la « rangée de pignon à moitié ouverte ». La grange transversale forme l'extrémité arrière de la ferme. La plupart des fermes ont été fermées au cours des dernières décennies. La scène de rue change au centre du village. De nombreux bâtiments ici ont leurs avant-toits donnant sur la rue. D'une part, il y a des bâtiments particuliers sans histoire agricole antérieure, à savoir les anciens bâtiments communautaires et scolaires et l'ancien bureau de poste, et d'autre part, d'anciennes maisons d'artisans et une ancienne auberge. Les expansions locales du XIXe siècle se caractérisent par de petites fermes et des maisons ouvrières. Il ne reste qu'un petit nombre de bâtiments du XVIIIe siècle dans le village ; la plupart des maisons datent des XIXe et XXe siècles. Les façades en briques rouges et jaunes sont caractéristiques des bâtiments du XIXe siècle. Au 20ème siècle, la construction a été préférée sur les rues latérales et dans les deux colonies ; Les parcelles ouvertes sur rue sont typiques des propriétés modernes. La plus ancienne vue de la ville de 1710 montre l'état de la structure quelques années après la destruction de la guerre de succession du Palatinat . Le presbytère était le seul bâtiment de deux étages à l'époque. Dans les environs de l'Obermühle, il y avait deux fermes plus grandes, une ferme à trois côtés et une ferme à crochets. Sinon certains petits propriétaires Einfirsthöfe et petites maisons l'image. Il n'y avait pratiquement pas d'écuries ou de granges séparées. Dans certaines maisons, les toits de chaume étaient décorés de poteaux à pignon .

Vue sur les trois églises

géologie

Horchheim est situé dans le nord du Graben du Rhin supérieur sur la motte intermédiaire entre la motte du bord ouest de la tranchée et la motte de la tombe proprement dite. La faille qui sépare la banquise lisière et la banquise intermédiaire est identique à la « faille principale du rift du Rhin occidental » au niveau de Worms, qui se déplace d' Oppenheim dans une direction sud-sud-ouest via Guntersblum , Bechtheim , Worms- Pfeddersheim , Dirmstein , Freinsheim à Bad Dürkheim . La hauteur de saut de la faille à Dirmstein est d'environ 500 mètres, c'est-à-dire. H. la base des couches tertiaires est environ 500 m plus profonde au niveau du floe intermédiaire que sur le floe de bordure. Les localités Pfeddersheim, Heppenheim et Dirmstein sont sur la banquise intermédiaire, tandis que Monsheim et Offstein sont déjà sur la banquise marginale. La frontière orientale de la banquise intermédiaire s'étend d' Osthofen via Worms-Herrnsheim jusqu'au centre-ville de Worms et de là via le Weinsheimer Zollhaus , Kleinniedesheim , Heßheim jusqu'à Lambsheim . La hauteur de cette faille à la douane de Weinsheim est d'environ 35 mètres (bord supérieur du Pliocène ).

Structure géologique jusqu'au Pliocène dans la région d'Horchheim-Weinsheim-Wiesoppenheim
Les grands horizons selon Schneider et Schneider Wiesoppenheim (motte intermédiaire) Weinsheim (motte intermédiaire)
système séries Horizon dominant Allocation temporelle Âge (il y a mille ans) Bord supérieur Bord supérieur
quaternaire pléistocène Leithorizont 9 (série de tons) Eem interglaciaire 126-115 91 m d'altitude est manquant
Horizon principal 7 (série de tons) Holstein interglaciaire environ 340-325 75 m au dessus du niveau de la mer 76 m au dessus du niveau de la mer
Horizon principal 5 (série de tons) Cromer interglaciaire environ 850-475 41 m au dessus du niveau de la mer 52 m au dessus du niveau de la mer
Horizon principal 3 (série de tons) Tegelen interglaciaire environ 2000-1600 22 m au dessus du niveau de la mer est manquant
Tertiaire Pliocène Horizon principal 1 (série de tons) pas de devoir jusqu'à environ 2600 5 m au dessus du niveau de la mer 12 m au dessus du niveau de la mer

Les couches tertiaires de la région d'Horchheim n'ont pas été explorées par forage. En 1988, un profil de profondeur de sismique réflexion DEKORP 9N a été enregistré pour la banquise intermédiaire , qui s'étend dans une direction est-ouest de l' Odenwald au bassin de la Sarre-Nahe et traverse le Haut-Rhin Graben et Rheinhessen . Le profil DEKORP-9N passe au niveau de Herrnsheim en passant par la motte intermédiaire et se montre entre autres. la profondeur de la base tertiaire et de plusieurs couches tertiaires en TWT secondes.

Sols

La commune d'Horchheim se compose du plateau de Riedel au nord, de la vallée d'Eisbach au sud et du versant de Riedel entre le plateau et la vallée du ruisseau. Sur les sédiments loessiques du Pléistocène de la surface de Riedel, de vastes étendues de terres noires (Tschernoseme) se sont développées à l' Holocène . Entre les deux, il y a quelques petits morceaux de colluvions de loess, de Pararendzina de loess et de Regosol de sable de terrasse déposé au Pléistocène. Dans le Kreuzgewann et sur le versant Riedel, il y a des zones de parabraunerde faites de sable érodé en dérive. La majeure partie du versant de Riedel est couverte de colluvions de loess. Une petite zone de colluvions de sable holocène s'étend à la périphérie ouest de la ville. La plaine est couverte d' Auengley et d' une plaine inondable brune . Les sols de terre noire sont extrêmement fertiles. Les sols de Pararendzina et de Kolluvium qui ont émergé du loess sont également assez fertiles, tout comme les sols des plaines inondables de la vallée du ruisseau. Le Parabraunerde n'a qu'une productivité moyenne et est utilisé presque exclusivement pour les vignes. Les sols Regosol ne sont pas très fertiles, mais ne couvrent que de petites surfaces. Dans l'ensemble, le district d'Horchheim est très fertile et, en raison de la forte proportion de terre noire, est l'une des zones de culture les plus productives d'Allemagne. C'est aussi la raison du début de l'habitat dense de la région. Comme dans d' autres anciens établissements , la protection des précieuses terres arables contre la dégradation z. B. par scellement de surface , une signification particulière.

histoire

Aperçu

Les plus anciennes découvertes archéologiques de la région datent du néolithique (nouvel âge de pierre). Des vestiges ont également été retrouvés de l' âge du bronze , de l'époque de La Tène et de l' époque romaine . Horchheim est mentionné pour la première fois en 766 à l'occasion d'une donation au monastère de Lorsch dans un document du Codex de Lorsch . A l'époque franconienne il y avait un domaine royal à Horchheim et dans les villes voisines de Wiesoppenheim et Weinsheim , qui appartenaient au domaine impérial (fiscus) de Worms. Les parties connues de cette propriété impériale sont entrées en possession de l' évêché de Worms par donation royale jusqu'à la fin de l' époque carolingienne . Les bons cadeaux de l' empereur Arnulf sont connus du 8 juin et du 7 août 897. Les gouverneurs de l' évêché apportent de nombreuses possessions de l'évêché qui prennent progressivement le contrôle de lui-même. Ainsi, les villages dits du Rhin de Worms, dont Horchheim, Weinsheim et Wiesoppenheim, arrivèrent aux comtes de Sarrebruck , qui étaient les grands huissiers de l'église de Worms au XIIe siècle. Par un partage successoral vers 1180/1190, les villages rhénans passèrent aux comtes de Zweibrücken , qui rattacheront plus tard cette propriété à la domination de Stauf (près de Kirchheimbolanden ), qu'ils avaient acquise des comtes d'Eberstein .

En 1378, le dernier Zweibrücker, le comte Eberhard, vendit la moitié du règne de Stauf au comte Heinrich II Von Sponheim-Dannenfels et en 1388 aussi l'autre moitié. Après la mort du comte Heinrich II, le règne de Stauf fut hérité par les comtes de Nassau- Saarbrücken en 1393. Après la disparition de la ligne Nassau-Saarbrücken en 1574 , Nassau-Weilburg hérita de la domination de Stauf avec les villages rhénans. Les comtes de Sarrebruck et leurs successeurs ne possédaient les villages rhénans qu'en tant que fief du monastère de Worms. Une copropriété de Nassau et Hochstift sur les villages du Rhin a été documentée depuis 1427 . Cette copropriété a existé jusqu'en 1706, lorsque les droits de domination fragmentés ont été éclaircis dans un échange de zone entre Nassau-Weilburg, le Palatinat électoral et le Hochstift Worms . Depuis 1706, les vers de Hochstift régnaient sans restriction sur les villages de Bobenheim , Roxheim , Mörsch , Horchheim, Weinsheim et Wiesoppenheim . La partie de l'évêché de Worms sur la rive gauche du Rhin était sous occupation française depuis 1797/98. Horchheim appartenait au département du Donnersberg (Département du Mont-Tonnerre) pendant la domination française , au Grand-Duché de Hesse après 1815 et à l' État populaire de Hesse de 1918 à 1945 . Horchheim a été incorporée à la ville de Worms le 1er avril 1942 .

préhistoire

Il y avait très peu de découvertes dans la région d'Horchheim des époques préhistoriques de l' âge de pierre , de l' âge du bronze et de l' âge du fer . Les plus anciennes découvertes étaient deux bechers cloches de la dernière phase du Néolithique ( fin du Néolithique vers 2200 avant JC). Les cloches étaient des agriculteurs. Après cela, il y avait un énorme fossé jusqu'à la fin de l'âge du bronze ( culture des champs d'urnes vers 1350-800 avant JC), à partir de laquelle une épée de bronze a été trouvée, prétendument dans une tombe entre Horchheim et Pfeddersheim. Certaines tombes ont été retrouvées à l'époque de La Tène (450-30 av. J.-C.).

période romaine

D'autres découvertes ont été faites à l'époque romaine. Des pièces de monnaie romaines de la fin du Ier siècle à la fin du IVe siècle ont été trouvées. Une pièce d' Elagabal (218-222 après JC) a été trouvée près de l'église (c'est-à-dire l'église du cimetière d'aujourd'hui) et plusieurs pièces d'or romaines du IVe au VIe siècle ont été trouvées dans un champ près de cette église, la dernière de Justinien (527-565 après JC ), probablement un trésor de pièces de monnaie. Une tombe romaine tardive avec un cercueil en bois a également été trouvée près de l'église du cimetière. En 1932, une tombe de crémation romaine avec deux urnes, deux cruches et une cloche en bronze a été découverte dans Untere Hauptstrasse 77 . En 1887, les restes d'un domaine romain (« villa rustica ») ont été trouvés dans la zone « Auf der Platt » près de la voie romaine (appelée Eisenberger Strasse) . En 1966, une crémation romaine a été découverte dans le haut du village du quartier "In den Kesselwiesen". Dans un tambour à colonne de pierre, il y avait une urne en verre avec une poignée et d'autres cadeaux. Une pierre romaine des dieux a également été trouvée à Horchheim. Enfin, en 1976, trois tranchées pointues romaines ont été trouvées qui formaient le coin sud-est d'un complexe à angle droit. Du côté est de l'installation, deux tranchées ont été découvertes à cinq mètres l'une de l'autre. Il peut s'agir des restes d'une marche ou d'un camp d'entraînement. Vraisemblablement, la région d'Horchheim a été habitée pendant toute la période romaine. Cependant, ce n'était pas un village, mais quelques fermes éloignées qui devaient être situées sur le versant sud du Riedel , c'est-à-dire au nord de l' Eisbach et à proximité de la voie romaine.

Migration des peuples et période franque

Pour l'histoire de la Hesse rhénane au 5ème siècle, la tradition est extrêmement clairsemée. Il est très difficile d'obtenir une image raisonnablement cohérente à partir des sources incomplètes de la dissolution de la domination et de la colonisation romaines dans les régions de la rive gauche du Rhin et de la manière dont les migrations et les colonies germaniques ont eu lieu. Depuis la grande invasion germanique de 406/407 après JC, la domination militaire romaine dans la province de Germanie a été considérablement affaiblie. La civilisation romaine a continué à Rheinhessen dans la seconde moitié du 5ème siècle. Dans un premier temps la tribu des Bourguignons semble s'être installée sur le Rhin dans la région de Worms. Les Bourguignons se sont probablement déplacés vers le Rhône après 436/437. De 455 après JC à environ 476 après JC, la domination romaine et les structures économiques se sont progressivement effondrées. Les recherches plus anciennes étaient convaincues qu'à partir de 455 après JC il y avait une conquête alémanique en Alsace, dans le Palatinat et dans le sud de la Hesse rhénane. Dans des recherches récentes, le peuplement alémanique du Palatinat et du sud de la Hesse rhénane est remis en question en termes d'intensité et d'étendue. Les affrontements entre Franconie et Alamanni, surtout dans les années 500, ont conduit à une expansion de l'influence franconienne sur le Rhin supérieur. Au moins depuis lors, Rheinhessen était gouverné par les Francs.

Dans les premières décennies du 6ème siècle, le peuplement intensif de Rheinhessen par les groupes tribaux franconiens a commencé. Cela se voit surtout au début de l'occupation des cimetières funéraires mérovingiens en rang. Les premiers établissements de Franconie étaient des fermes individuelles ou de petits groupes agricoles. Au cours du 7ème siècle, des colonies supplémentaires ont été créées (ce qu'on appelle "l'expansion franconienne précoce"). Les sources du peuplement franconien d'Horchheim sont très pauvres : pour la période mérovingienne (milieu du Ve siècle à 751 après JC) il existe des tombes individuelles du VIIe siècle et pour la période carolingienne (751 à 911 après JC). sources écrites taciturnes des VIIIe et IXe siècles. Les découvertes archéologiques et les documents écrits ne peuvent donc pas être directement liés. Il n'est pas possible de déterminer quand les colons franconiens se sont installés à Horchheim. Il est certain que le village d'aujourd'hui d'Horchheim remonte à une colonie franconienne.

Horchheim n'est pas issu de racines romaines ou plus anciennes. Il y avait probablement au moins deux établissements sur le site actuel de Horchheim pendant la période franque. Un règlement était probablement près des tombes franconiennes, qui ont été découvertes en 1910 et 1950 sur Höhlchenstrasse. Les découvertes funéraires sur la Hölchenstrasse commencent avec la phase SD 8 d'environ 600-620 après J.-C. Il est possible que Horchheim n'ait pas été colonisé au 6ème siècle, comme Wiesoppenheim, mais seulement dans la phase d'expansion. La colonie de la Höhlchenstrasse a été abandonnée à un moment inconnu. Grünewald et Koch (à la suite de Koehl ) soupçonnent un autre noyau de peuplement dans le secteur de la place du marché d'aujourd'hui. Koehl soupçonnait un cimetière de Franconie au-dessus du centre du village de Goldberg. Au nord de la ville, dans un champ ouvert, "... un squelette avec un 'sabre' a été trouvé une fois..." Là, Koehl a cherché le cimetière sans succès. Une note de 1910 indique également que « Dans la partie ouest d'Horchheim sur la hauteur à côté du chemin qui mène à Pfeddersheim ... il y a des années un Frank. Tombe à la lumière ... " est venu. Les colons de Rheinhessen installaient généralement leurs fermes à mi-hauteur de la pente entre les pâturages de bétail dans les basses terres humides des ruisseaux et les terres agricoles plus hautes. L'élevage était au départ encore plus important que l'agriculture, mais cela a rapidement pris de l'importance dans les terres fertiles. Le lieu de sépulture était généralement un peu au-dessus de la colonie sur la pente. L'emplacement exact de la première colonie ne peut être déduit de circonstances ultérieures. L'emplacement de l'église paroissiale médiévale (à l'emplacement de l'église-cimetière actuelle) ne permet pas de déterminer l'emplacement de la cour fondatrice mérovingienne. L'emplacement du moulin à eau mentionné en 766 ne peut être déterminé. Même si l'emplacement de l'usine était connu, il ne serait pas possible de tirer des conclusions sur l'emplacement de la colonie. Les moulins étaient souvent isolés et plus éloignés des agglomérations.

La première colonie franconienne Horchheim se composait probablement d'une seule ou d'un très petit nombre de fermes avec seulement quelques résidents. Les maisons n'étaient pas construites en pierre comme à l'époque romaine, mais en bois. Les bâtiments ont donc été reconstruits lorsque le bois avait pourri. Il était d'usage de déplacer les colonies. Depuis le 7ème siècle, on peut également supposer une augmentation significative de la population pour notre région, qui va de pair avec l'expansion et l'établissement de nouvelles colonies. Au fil du temps, les fermes individuelles et les petites agglomérations ont eu tendance à se rapprocher pour former des unités plus grandes. Des églises ont été construites depuis le VIIIe siècle, souvent dans le cimetière au-dessus de la colonie. L'emplacement fixe des églises a contribué de manière significative au fait que les colonies sont devenues permanentes. On ne sait rien des propriétaires terriens d'Horchheim à l'époque mérovingienne. On pense que la conquête franconienne en Hesse rhénane a été initiée et dirigée par les rois mérovingiens. Les groupes de colons étaient vraisemblablement dirigés par de nobles partisans du roi. Même au début, la propriété n'était pas regroupée en grands complexes. Au lieu de cela, il y avait une coexistence de différents propriétaires même dans des colonies individuelles et aussi un changement régulier de propriétés entre le roi, la noblesse et l'église. Les premiers écrits sur Horchheim datent de l'époque carolingienne. L'endroit est mentionné pour la première fois dans un acte de donation pour le monastère de Lorsch de l'an 766. Dans cet acte, nous entendons deux propriétaires terriens à Horchheim nommés Nither et Madelgis. Nither a fait don d'une cour d'équitation (mansus) avec un moulin sur l'Eisbach et un pré qu'il avait acheté de Madelgis au monastère de Lorsch. Le document suivant pour Horchheim date de l'an 834. L'empereur Louis le Pieux donne à ses fidèles Adalbert des biens à Horchheim, à savoir un Fronhof (mansus dominicatus) et cinq fermes associées ( Hufen ), qu'Adalbert avait auparavant possédées comme fiefs . Il est bien établi qu'ici Graf Adalbert de Metz du puissant clan des hattonides est signifié en 841 en tant que commandant l'empereur Lothaire Ier tombé à la bataille des Wörnitz.

Les domaines royaux des vers Reichsgutbezirks (fiscus) ont été enregistrés dans ce qu'on appelle le Lorsch Reichsurbar entre 830 et 850 environ. La cour principale du Fiscus était la cour royale de Worms, qui avait à l'époque des cours latérales à Mörstadt et Wiesoppenheim. La cour latérale de Wiesoppenheim était plutôt petite avec 31 jours de travail de Salland et 30 charges de foin. A Horchheim aussi, il y avait à l'origine une cour latérale, mais à cette époque elle avait déjà été prêtée ou donnée au comte Adalbert. Nous ne connaissons pas la taille du Horchheim Fronhof. Le Reichsurbar compte aux Fiscus Worms un total de 242 travaux quotidiens (iurnes) Salland et 580 charges (carradae) de foin des prés et 30 charges de vin des vignes en autogestion à travers la cour principale et les cours latérales. De plus, les vers de Fiscus appartenaient aux vers de Fiscus en tant que terre d'intérêt, à savoir 64 sabots soumis à devoir et à devoir, à savoir 40 sabots libres (Ingenualhufen, mansi) et 24 Hörigenhufen (Servilhufen, sortes). En outre, 15 moulins semblent avoir été assujettis à la taxe. Une partie importante du Zinsland se trouvait à Wiesoppenheim, Horchheim et Weinsheim. Cela ressort de deux documents de l'empereur Arnulf de 897, dans lesquels l'empereur a donné 27 sabots à Horchheim, Weinsheim et Wiesoppenheim ainsi que d'autres biens impériaux dans les trois endroits qui ont été donnés au clerc de la cour royale Willolf à l'église épiscopale de Worms . Dans le Lorsch Reichsurbar, un sabot représentait entre 17 et 24 jours de travail. Une journée de travail aurait été de 0,3 à 0,5 hectare. L'âge du complexe de Worms Königsgut n'est pas connu ; On peut cependant supposer qu'au plus tard depuis l' accession au pouvoir de Charlemagne , de vastes avoirs fiscaux existaient dans les environs de Worms. De 770 à 791, le Palatinat de Worms fut le lieu de résidence le plus fréquent et le plus important de Charlemagne. Même après l'incendie du Palatinat en 791, le roi a conservé le domaine de Worms. Ce n'est que sous Ludwig le Pieux que les biens du Worms Fiscus ont commencé à être attribués, et en 897, l'empereur Arnulf a donné les biens restants au diocèse de Worms. Sous l'empereur Arnulf et le roi Louis l'Enfant , l'évêque Thietlach von Worms (avant 891-914) était chargé de la représentation des intérêts royaux et de l'administration des domaines royaux. Le règlement de construction du mur de vers , qui est également attribué à l'évêque Thietlach et qui a probablement été créé vers 900 en raison du risque d'attaques normandes, stipulait, entre autres, que les habitants des villes de l'Eisbach jusqu'à Mertesheim devaient faire attention de l'entretien d'une section des remparts de la ville de Worms.

Haut et bas Moyen Âge

En 940, le monastère de Fulda laissa à un certain Emicho, vassal du comte Konrad, des biens à vie à Horchheim, à savoir cinq sabots avec accessoires, cinq serviteurs (mancipia) et 56 joug (iugera) Salland pour un paiement annuel d'une livre et en échange de un sabot à Alsheim On peut supposer que l'on retrouve des parties de la cour royale mentionnées en 834 avec ses cinq sabots. Il semble que cette partie du Horchheim Reichsgut ait été cédée à Fulda. Fulda possédait également Weinsheim . Le monastère de Fulda n'a pas conservé ses possessions à Horchheim et Weinsheim. Les églises de Sainte-Croix et de Saint-Boniface, que l'on croit appartenir à ces domaines, sont venues à l'évêché de Worms ; la propriété doit avoir emprunté le même itinéraire. Il s'agissait d'un processus normal, car le monastère de Fulda et le diocèse de Worms, lors de l'établissement de leur souveraineté, se sont efforcés de construire un territoire cohérent dans l'espace autour du centre de pouvoir respectif. Les exploitations abandonnées et isolées étaient de moindre importance et étaient souvent perdues, échangées ou vendues.

Au haut Moyen Âge, il y a eu un changement structurel important dans les établissements ruraux sur fond de croissance démographique, d'expansion des terres, d'amélioration des marchés, des systèmes commerciaux et monétaires et des améliorations techniques. L'ancienne règle seigneuriale, qui se caractérisait par de vastes villications gérées de manière centralisée, a été remplacée par le système de pension seigneuriale : les biens étaient désormais donnés en fief ou loués, les liens entre les sabots et le Fronhof ont été relâchés et le travail obligatoire a été remplacé par les impôts. En Hesse rhénane, ce changement a commencé dans des cas isolés dès le XIe siècle et était bien avancé au XIIIe siècle. A Horchheim, l'autogestion du Fronhof par le propriétaire clérical a probablement été remplacée par un bail du Fronhof au plus tard au XIIIe siècle. Dans un document de l'année 1261 apparaît un "Dierich von Horchheim appelé Im Hof", qui est probablement identique au Diderich mentionné en 1272 comme maire d'Horchheim et de Wiesoppenheim. Nous regardons probablement le locataire indépendant du Fronhof, qui a en même temps servi les dirigeants en tant que maire. Et en 1496 un « Veltin ime Hoff ... ime gemeyne (n) gude » fut inscrit au registre des impôts du sou commun, auquel appartenaient six servantes et servantes en tant que domestiques. Le "bien commun" fait probablement référence à l'ancien Fronhof.

La perte d'importance des fermes seigneuriales a rendu possible « une vie et une économie de village » et l'émergence de la communauté villageoise proprement dite. À Horchheim, la communauté villageoise (« universitas ») apparaît pour la première fois dans des documents en 1353.

Nom de famille

En tant que forme du nom en vieux haut allemand, Ramge soupçonnait « la maison daz horaga », qui signifie à peu près « la maison marécageuse ». Le toponyme ne renvoie donc pas au nom personnel d'un fondateur, mais renvoie à la plaine marécageuse d' Eisbach . Il existe un grand nombre de noms de lieux du début du Moyen Âge, qui sont formés avec des noms de lande ou de marais, dans la région de Worms z. B. également Hohen-Sülzen et Mörstadt. À cette époque, il y avait beaucoup plus de terrain humide et marécageux qu'aujourd'hui. Ce marais était peut-être fascinant, voire effrayant pour les gens de l'époque. Une zone particulièrement humide a probablement été la zone autour de la Kämmererwiese et la zone de là vers Wiesoppenheim. Les noms de champs "Bieberling", "im Bruchweg" et "Entensee" rappellent les castors qui étaient autrefois originaires de la région, les zones marécageuses et un ou deux lacs.

population

Jusqu'au milieu du XIXe siècle, les habitants d'Horchheim vivaient principalement de l'agriculture. Les opportunités d'emploi agricole étaient limitées par la petite taille du district, la structure de propriété et les opportunités de vente de produits agricoles. Plusieurs fois depuis le XIVe siècle, des épidémies et des guerres ont entraîné une baisse importante du nombre d'habitants, la dernière fois à la fin du XVIIe siècle lors de la guerre de Succession du Palatinat . La population augmente lentement au XVIIIe siècle. La région de Worms n'a pas été en mesure de rattraper le développement industriel jusqu'au milieu du 19ème siècle en raison de mauvaises liaisons de transport et de restrictions douanières contraignantes. Dès le milieu du XIXe siècle, de grandes usines s'installent à Worms, notamment pour l'industrie du cuir. A partir de cette époque, la population d'Horchheim augmenta fortement. Le lieu est passé d'un village agricole à un lieu de résidence pour les ouvriers et les employés extérieurs. Avec la construction du Nikolaus-Ehlen-Siedlung (depuis 1950) et du Zollhaus-Siedlung (depuis 1964), Horchheim a pu augmenter considérablement sa population et compte aujourd'hui plus de 4 500 habitants.

année résident
1496 200
1612 600
1665 370
1741 590
1815 774
1845 958
1855 1134
année résident
1875 1251
1895 1748
1905 2021
1910 2362
1925 2619
1930 2668
1933 2600
année résident
1939 2581
1946 2520
1954 3191
1977 4763
1994 4648
2009 4518
2012 4607

(Sources ci-dessous)

Habitants d'Horchheim par tranche d'âge au 31 décembre 2014

(Sources ci-dessous)

Religions

paroisse catholique

Les premières églises pour la population rurale étaient propres églises de la propriétaires , z. B. du roi, des nobles ou des églises des monastères et diocèses. Dans le diocèse de Worms, de telles églises privées sont attestées depuis le VIIIe siècle. Il est certain cependant que dès le VIIe siècle, à l'initiative des évêques, des travaux commencèrent à recouvrir le terrain plat d'un réseau d'églises basses. Cependant, les évêques locaux n'étaient pour la plupart pas les dirigeants de leurs propres églises ; de nombreuses églises inférieures étaient aux mains de monastères et de nobles ou appartenaient au domaine impérial. Toutes les églises rurales indépendantes ne sont pas également devenues des églises paroissiales avec des droits de baptême et d'inhumation. Après que Charlemagne eut prescrit la dîme comme redevance annuelle à l'église paroissiale concernée, il devint habituel vers l'an 800 de définir des districts paroissiaux fixes pour les églises paroissiales. L'église paroissiale Saint-Martin de Wiesoppenheim remonte à une église royale qui existait déjà au VIIIe siècle. Vraisemblablement, l'église Martins était initialement responsable de l'ensemble de l'association des personnes qui appartenaient au Reichsgut dans les villes d'Eisbach de Wiesoppenheim, Horchheim et Weinsheim. Les églises de St. Bonifatius à Weinsheim et Heilig-Kreuz à Horchheim remontent probablement aux propres églises du monastère de Fulda . Saint Bonifatius est le patronage pertinent pour les églises de Fulda et désigne clairement l'abbaye de Fulda. Le patronage de la Sainte Croix devrait également être attribué à Fulda. Depuis le début du IXe siècle, Fulda était autorisée à percevoir la dîme sur sa propriété pour ses propres églises en raison de privilèges spéciaux, même si la propriété appartenait à la paroisse d'une église paroissiale étrangère. Les droits de dîme étaient si rentables pour le monastère qu'ils ont construit leurs propres églises même sur des domaines plus petits. A partir du XIe siècle, les évêques s'en prennent de plus en plus aux privilèges de dîme de Julien et peuvent arracher de nombreux droits de dîme au monastère. Les églises d'Horchheim et de Weinsheim ont été transférées de Fulda à Hochstift Worms au Haut Moyen Âge. La paroisse d'Horchheim-Weinsheim doit être séparée de l'ancienne paroisse de Wiesoppenheim au plus tard lors du transfert de propriété à l'évêché. Un pasteur d'Horchheim est mentionné pour la première fois en 1234. Weinsheim n'a probablement jamais été une paroisse indépendante. Dans le synode de Worms de 1496, Weinsheim est, comme depuis lors, une branche d'Horchheim. Le chapitre de la cathédrale de Worms avait le patronage de la paroisse d'Horchheim . La paroisse appartenait au doyenné Dirmsteim de l' archidiaconat de Dompropst. La paroisse de Wiesoppenheim s'appauvrit en 1496, peut-être aussi à cause de la séparation d'Horchheim et de Weinsheim. L'église Sainte-Croix d'Horchheim se trouvait certainement à l'emplacement de l'église du cimetière d'aujourd'hui à l'époque de Fulda. En raison de la proximité spatiale habituelle du Fronhof et de l'église, le Fronhof royal, qui appartenait plus tard à Fulda, peut également être situé dans le haut du village. La première église Sainte-Croix devait être une petite église en bois sans tour. Au XIe siècle au plus tôt, une simple église en pierre avec une tour fut construite à la place de l'église en bois . Le cimetière gisait dans leur ombre . Comme on peut le voir sur la vue locale du géomètre Pabst de 1710, l'église avait un chœur de 5/8 à l'ouest. Les églises de village à l' ouest étaient encore très rares au début du XVIIIe siècle. Un lien avec la tradition carolingienne du monastère de Fulda pour construire des églises occidentales peut probablement être exclu. Probablement l'église Horchheimer au Moyen Âge fait face à l'est . La nef agrandie avec chœur ouest n'a probablement été construite qu'au milieu du XVIe siècle, lorsque le parement est de l'église avait perdu de son importance après le Concile de Trente . La raison de la réorientation vers l'ouest était probablement l'espace insuffisant pour la construction d'un grand chœur est à côté de l'ancienne tour. L'église a été délabrée au 18ème siècle et est devenue trop petite pour la communauté plus large. Par conséquent, le chœur et la nef ouest ont été démolis en 1724-1726 et remplacés par une spacieuse église-halle sans fioritures avec un chœur orienté vers l'est. Le clocher de l'ancienne église a été conservé. En 1801 les doyennés du diocèse de Worms sur la rive gauche du Rhin passèrent à un éphémère diocèse français de Mayence et enfin en 1814/1821 au nouveau diocèse de Mayence . En 1835, le cimetière fut déplacé en plein champ. À la fin du XIXe siècle, l'église était à nouveau trop étroite en raison de la croissance démographique constante et avait également besoin d'être rénovée. Dans les années 1908-1910, une spacieuse église néo-gothique a été construite sur le Goldberg. L'ancienne église a ensuite été transformée en église-cimetière. Wiesoppenheim est devenue une filiale de la paroisse d'Horchheim au XVIIe siècle, mais est redevenue indépendante depuis 1927. Les deux paroisses d'Horchheim-Weinsheim et de Wiesoppenheim ont un curé commun depuis 1982.

Paroisse évangélique

Au début du XIXe siècle, il n'y avait que quelques habitants de confession protestante à Horchheim, Weinsheim et Wiesoppenheim . Depuis 1824, ils étaient affectés à la paroisse de Heppenheim ad Wiese . Depuis le milieu du XIXe siècle, le nombre de protestants dans les trois communes a fortement augmenté, principalement en raison de l'afflux de travailleurs des entreprises de Worms. En 1873, une communauté religieuse protestante pour Horchheim, Weinsheim et Wiesoppenheim a été formée à Horchheim, qui était initialement une branche de Heppenheim ad W., mais en 1874 elle a rejoint la paroisse évangélique de Worms, qui est plus proche de chez nous. Les offices ont lieu dans une salle de prière de la Horchheimer Obermühle jusqu'en 1875, puis à l'auberge Schwender et à la douane de Weinsheim. Ces aménagements de fortune ont pris fin en 1878 avec l'acquisition et la conversion de l'ancienne synagogue d'Horchheim en maison de prière protestante. Lors du morcellement de la paroisse de Worms en 1892, la branche d'Horchheim fut intégrée à la communauté d'Andreas. Comme le nombre de paroissiens dans la branche augmentait régulièrement, il ne fut bientôt plus possible de s'occuper de la paroisse de Worms. En 1898, Horchheim est donc élevé au rang de paroisse indépendante, et Weinsheim au rang de paroisse annexe d'Horchheim. La maison de prière est devenue trop étroite pour la congrégation grandissante dans les années 1890. Après de longs préparatifs, la communauté a commencé à construire l'église Gustav Adolf à Horchheim en 1907, qui a été inaugurée en 1908. En 1948, la paroisse d'Horchheim devient membre de la communauté protestante de Worms.

Communauté juive

Une petite communauté juive existait à Horchheim depuis le XVIIIe siècle. En 1815, une synagogue est mentionnée. Une synagogue a été construite au 33 Obere Hauptstrasse de 1845 à 1847. Dans les décennies qui suivirent, presque tous les Juifs quittèrent Horchheim. La communauté juive s'est dissoute en 1873. La synagogue a ensuite été acquise par la communauté évangélique et transformée en maison de prière.

Politique et administration

Conseil consultatif local

Une commune a été constituée pour l'arrondissement de Worms-Horchheim . Le conseil local est composé de onze membres, le président du conseil local est présidé par le maire élu au suffrage direct .

Pour le conseil municipal voir les résultats des élections locales à Worms .

Chef de communauté

Un maire d'Horchheim est mentionné pour la première fois au XIIIe siècle. Le maire était un chef de la communauté villageoise nommé par les dirigeants. Seuls quelques noms de maires ont été identifiés pour la période plus ancienne. Ce n'est qu'au milieu du XVIIIe siècle qu'il y eut une série presque complète de fonctionnaires. Après la Révolution française, les chefs de communauté ne s'appelaient plus Schultheiss, mais à partir de 1798 "Agent Municipal" et à partir de 1800 "Maire". Le maire était nommé par le préfet du département. Le code municipal de Hesse de 1821 a créé le maire pour lequel les candidats ont été initialement choisis, parmi lesquels le gouvernement de Hesse a ensuite choisi le maire. Plus tard, le maire pourrait être élu directement. Depuis l'incorporation en 1942, Horchheim n'a plus de maire, mais un maire.

Schultheissen de 1260
années Maire
mentionné en 1260 Eberhardus
mentionné en 1272 Didericus
mentionné en 1353 Ruddy Kentzeler
mentionné en 1356 Konrad a appelé Rockenhuser
mentionné en 1361 Hennel Ryse
se produisant 1370-1381 Apporte
mentionné en 1402 Wrachter
mentionné en 1402 Johannes Duchscherer
mentionné en 1425 Heinze Heddesheimer
mentionné en 1453 Peter Becker
survenant 1462-1472 Peter Heddesheimer
mentionné en 1477 Antis Heddesheimer
mentionné en 1488 Claus Gréber
mentionné en 1489 Pierre Endres
mentionné en 1511 Nicolas Reuter
mentionné en 1534 Hans Meyhe
mentionné en 1534 Hans Uhrrycht
mentionné en 1545 Hans von Pfeddersbach
mentionné en 1548 Hans Mey
mentionné en 1549 Michael Heinß
mentionné en 1586 Matheis Schütz
se produisant 1599-1612 Pierre Urbain
mentionné en 1614 Wendel Greicker
mentionné en 1620 Hans Henß
se produisant 1658-1664 Matheis Urbain
mentionné en 1701 Peter Bergstrae
se produisant 1715-1733 Valentin Geisinger
se produisant 1741-1760 Gabriel levant le différend
se produisant 1764-1779 Valentin trous
1780-1815 Philipp Holtzmann (maire, maire)
Maire, à partir de 1942 maire
années Maire, maire
1816-1838 Johannes Klock
1838-1844 Christian Loye
1844-1880 Friedrich W. Schredelseker
1880-1882 Mathias Braun
1883-1920 Johannes Hahn III.
1921-1930 Pierre Trous III.
1930-1933 Friedrich W. Schredelseker
1933-1945 Ernst Schmidt (maire, maire)
1945-1948 Joseph trous
1948-1979 Jakob Seiler
1979-1994 Walter Kraft
1994-2001 Wolfgang Freese
depuis 2002 Volker Janson

Aux élections locales du 26 mai 2019 , Volker Janson a été confirmé en fonction avec 62,1% des voix.

Armoiries municipales

Blason : Dans un champ noir deux clefs d' argent croisées avec une barbe tournée vers le bas, relevée d'une croix d' or .

On ne sait pas quand la municipalité a adopté ce blason . Les armoiries de village ne sont apparues en Allemagne qu'à la fin du XIXe siècle et sont devenues généralement utilisées à partir des années 1920. Les figures et leur disposition sont tirées du plus ancien sceau de la cour d'Horchheim (prouvé à partir de 1470) ; Dans le sceau, cependant, il s'agit toujours d'une croix de la passion , et non d'une croix commune . Les couleurs noir, argent et or sont empruntées aux armoiries des Hochstift Worms .

Les clés sont l' attribut de Saint- Pierre ( Clé Petri ) et représentent évidemment le chapitre de la cathédrale de Worms , qui était le patron de l'église paroissiale d'Horchheim. La croix fait probablement référence au patronage de l'église "Sainte-Croix".

L'administration de la justice

Une sagesse de 1489 rapporte que Horchheim était le lieu de juridiction d'un tribunal de grande instance qui était responsable de Horchheim, Weinsheim et Wiesoppenheim. Trois fois par an, une chose (réelle) non souscrite avait lieu, le mardi après le dix-huit (13 janvier), après Georgi (23 avril) et après Natal Joannis (24 juin ou peut-être 29 août). Ce plat remonte peut-être à une cour comtale de l'époque franque. S'appuyant sur l' immunité de l'Église de Worms, l'évêché et ses huissiers acquièrent une haute juridiction au cours de la territorialisation . Il existe des preuves d'une potence à Horchheim depuis 1374. Au XVIIIe siècle, il y avait encore un bourreau à Horchheim. En plus du tribunal de grande instance, il y avait un tribunal de village à Horchheim. Les deux plats peuvent s'être rencontrés au même endroit; En 1353, une session du tribunal du village « an deme angel » est mentionnée. Les tribunaux d'Horchheim sont supprimés en 1798.

Culture et curiosités

Art et monuments culturels

Église évangélique (1907-08)

Les églises paroissiales protestantes et catholiques sont artistiquement significatives.

L'église protestante Gustav Adolf et le presbytère directement attenant sont élevés sur une terrasse fortifiée, à laquelle mènent deux escaliers. L'église et le presbytère ont été construits en 1907/08 dans des formes néo-baroques et art nouveau et forment un ensemble impressionnant. L'église est une orientée nord - bâtiment de la salle avec la façade surplombant pignon de toit -Turm. La peinture Art Nouveau du chœur est du peintre de Worms Fritz Muth (1865-1943).

Église catholique Sainte-Croix (1908-1910) depuis le nord-ouest

L'église catholique Sainte-Croix a été construite en 1908/1910 en tant que basilique néo-gothique au-dessus du village sur le Goldberg selon les plans du constructeur d'églises de renommée régionale August Greifzu . Le chœur polygonal orienté à l'est est flanqué d'une seule tour de 54 m de haut à la riche charpente. L'église mesure 44 m de long et 21,5 m de large. La nef centrale fait 15 m de haut, les bas-côtés 7,5 m de haut. Au-dessus des jougs des bas-côtés ouest se trouvent des extensions transversales à différentes hauteurs, qui donnent à la façade ouest un aspect majestueux. A l'intérieur il y a un intérieur néo-gothique avec des autels sculptés colorés.

Statue volée de Notre-Dame du début du XVe siècle de l'église Sainte-Croix

L'œuvre d'art la plus importante de l'église Sainte-Croix était une figure de Notre-Dame du type "Belles Madones" du début du XVe siècle, qui a été volée le 26 novembre 1985 avec deux autres sculptures.

Friedhofskirche, ancienne église catholique Sainte-Croix (1724-1726)

La chapelle du cimetière (ancienne église catholique Sainte-Croix), un édifice sans fioritures de 1724/26, n'a d'intérêt que comme monument culturel. Le soubassement de la tour date du Moyen Âge.

Ancienne école de 1827/28

L'ancien bâtiment scolaire à Obere Hauptstrasse 12 a été construit en 1827/28 selon les plans du maître d'œuvre grand-ducal Schneider de Mayence. Au Grand-Duché de Hesse, la construction des écoles s'est accélérée depuis la réforme scolaire de 1823. Le bâtiment classique a été restauré en 1989.

écoles

Dès le 16ème siècle, il y avait des premières écoles primaires pour les enfants des paroisses dans certains villages. Ces écoles villageoises confessionnelles sont devenues plus courantes au 17ème siècle et étaient de pratique courante au 18ème siècle. Une école à Horchheim a été mentionnée pour la première fois en 1758. Il était sur le Fronberg au coin de Wilhelm-Röpcke-Strasse et était encore entièrement en bois. Cette maison a été rénovée en 1758. Entre 1782 et 1826, le bâtiment existant de la Bahnhofstrasse 1 a servi d'école et de centre communautaire. Depuis 1828, l'école était installée dans le nouveau bâtiment de l'école Obere Hauptstrasse 12. En 1887, un autre bâtiment scolaire a été construit sur la place du marché (Ob. Hauptstraße 6, aujourd'hui administration locale), qui a été agrandi en 1910/1912 par l'annexe Backhausgasse 7. En 1939, les écoles d'Horchheim et de Weinsheim fusionnent. À partir de 1971, la Kerschensteinerschule a été construite à Neubachstraße 57 en tant que nouvelle école primaire et secondaire. En 1972, les anciens bâtiments scolaires ont déménagé à l'école Kerschenstein, qui a été convertie en une école polyvalente intégrée (Nelly-Sachs-IGS) en 2008/2009 .

Musées

Un musée d'histoire locale est installé dans le centre communautaire sur la place du vieux marché depuis 1985. Il présente des trouvailles de la préhistoire et de l'histoire ancienne , des ossements de mammouths et de rhinocéros laineux , des haches de pierre , des pièces de monnaie romaines , mais aussi des objets d'usage quotidien, des documents et des images etc. des siècles derniers.

dialecte

La langue locale Horchheim est communément appelée "Platt" par les habitants. Horchheim appartient à l'aire dialectale rhénane-hessoise. Le Rhin-Hesse appartient au groupe des dialectes Rhin-Franconien . Pour le dialecte de Worms, il existe une description actuelle d'Alfred Lameli, qui est également valable pour la région de Worms plus proche. Le questionnaire Wenker de 1879/80 avec les 40 phrases types pour l' atlas linguistique de l'Empire allemand est disponible pour Horchheim même .

Festivals

Jour d'été d'Horchheim

Le quatrième dimanche de Carême (Laetare) à Horchheim, comme dans de nombreuses autres communes de la Hesse rhénane, de la Hesse du Sud, du Palatinat et du Palatinat électoral, est célébrée la journée d'été . En plus des éléments communs, tels que le mouvement des enfants avec les jours d'été, la chanson "Ri, Ra, Ro" et la combustion de l'hiver, les coutumes d'Horchheim ont des caractéristiques très inhabituelles, à savoir la légende de Fronberg sur la fondation de réveil , la procession des enfants au Fronberg avec prière sur le Fronberg, la distribution des alarmes trident aux enfants et la coulée des alarmes trident restantes parmi la foule rassemblée. Le point de départ de la tradition particulière d'Horchheim était sans aucun doute une vieille fondation de réveil pour les enfants le dimanche du Laetare. De tels dons de pain n'étaient pas rares et étaient souvent rachetés le dimanche de la mi-jeûne Laetare (Evangile de la merveilleuse multiplication du pain). La vieillesse de la Horchheimer Weckstiftung est documentée par un projet de loi municipal de 1753. La légende Fronberg a ses racines autour de cette fondation. La légende rapporte qu'une femme a tué son enfant à Fronberg et y a été exécutée. Pour sauver son âme, elle a fait don de sa fortune pour la distribution annuelle de pain aux enfants du village. Une dramatisation de la légende de Fronberg vient d' Ernst Kilb . Kilb situe l'événement dans les années 1515/1516 car il veut inscrire le sort de la meurtrière d'enfants, qu'il appelle "Elsbeth", dans un drame social sur l'oppression des paysans et l'émergence de la résistance paysanne. Comme autres motifs, Kilb apporte l'infanticide dans le puits et l'exécution par noyade dans le même puits. Kilb a peut-être tiré les motifs de la fontaine d'une tradition orale. On ne peut pas décider si la saga Fronberg décrit un événement réel ou est simplement une saga fondatrice créée par la fantaisie populaire . Les événements rapportés auraient pu se produire de cette façon et s'inscrire dans les XVIe, XVIIe et début du XVIIIe siècle. Il est concevable que la fondation du pain remonte à une fondation de Seelgerät . De telles fondations étaient naturellement dirigées vers les églises. Lorsqu'elle fut mentionnée pour la première fois en 1753, la fondation était administrée par la communauté laïque. Le passage d'une fondation de pain de la congrégation ecclésiastique à la congrégation séculière est également vérifiable pour Iggelheim. Une tradition ultérieure rapporte que la communauté villageoise a reçu des champs de la succession de la femme exécutée. Les revenus de location ont été dépensés pour les veillées estivales. Les Weckäcker ont ensuite été vendus et le prix d'achat investi avec intérêt. Maintenant, le revenu annuel d'intérêts, qui au 19ème siècle était de sept florins, était utilisé pour la veillée. Le Dreizackweck, appelé à l'origine simplement "Sommerweck", n'existe qu'à Horchheim. On ne sait pas depuis quand et pourquoi le sillage d'été d'Horchheim est cuit sous cette forme. L'éjection du Dreizack-Wecken est un élément personnalisé emprunté à Shrovetide. Le défilé d'été est probablement issu des promenades enflammées des enfants, car elles sont encore documentées pour Weinsheim . Il y a des chars décorés pour la procession d'été depuis 1935.

encoche d'Horchheim

La foire paroissiale d'Horchheim est traditionnellement célébrée le deuxième dimanche d'août. La date de la foire paroissiale laïque ne coïncide plus avec l'anniversaire de la foire paroissiale religieuse (29 août 1728).

Économie et Infrastructures

Agriculture

Les immigrants franconiens, qui se sont installés dans le bas Eisbachtal au début du VIe siècle, vivaient principalement de l'élevage. L'agriculture a joué un rôle mineur. Comme le montre le cimetière des tombes en rangée de Wiesoppenheim, qui a commencé avec la conquête, il y avait là l'un des premiers établissements. À Wiesoppenheim, les colons de Franconie ont trouvé de bons pâturages avec un accès facile à l'eau et, à certains endroits, des sols de loess sablonneux facilement gérables. Au début, seule une petite partie des terres disponibles était cultivée comme terres arables. En raison de la forte croissance démographique depuis le VIIe siècle, une expansion et une intensification des cultures arables sont devenues nécessaires. Les sites d'expansion ont émergé lorsque les nouveaux corridors étaient trop éloignés du premier établissement. Horchheim l'était au plus tard au début du VIIe siècle. peuplé. L' économie des trois champs avec l'alternance de la jachère, des céréales d'hiver et des céréales d'été est une amélioration organisationnelle qui a été introduite particulièrement tôt dans la Hesse rhénane et qui s'y est répandue dès le Xe siècle. Une autre amélioration a été la formation de cuves , qui est documentée à Horchheim dès le 13ème siècle. Le couloir était très morcelé, ce qui rendait difficile le travail économique. La victoire était une "grande unité [de champs] nouvellement créée dans le but d'une culture similaire et simultanée". La viticulture est documentée pour la première fois à Horchheim en 1223. Au haut Moyen Âge, l'agriculture à trois champs est abandonnée à Horchheim et ses communes voisines et remplacée par un système de culture cellulaire avec céréales d' hiver et jachères. En 1260 une zone ouest vers Heppenheim et une zone est vers Worms sont mentionnées pour Horchheim . Avec l'essor des villes, du commerce et de l'argent, la demande de céréales d'hiver (principalement du seigle) a augmenté, tandis que les céréales d'été rapportaient moins et étaient menacées par la sécheresse estivale. L'abandon des céréales d'été a permis d'agrandir la pâture en jachère et « d'étendre la culture du fumier et de la main d'œuvre ». En 1300, la majeure partie du district d'Horchheim devait avoir été cultivée. Déclenché par des crises de faim et des épidémies, il y a eu un déclin démographique massif au 14ème siècle, qui a inauguré une dépression agricole de plusieurs siècles. Des champs moins fertiles et éloignés ont été abandonnés. Alors que les ventes de céréales ont chuté, les cultures spéciales lucratives telles que la culture fruitière ont également connu une reprise à Horchheim.

Entreprise

L'entreprise industrielle la plus importante d'Horchheim était l' usine de succédanés de café de chicorée et d'essences de café Pfeiffer & Diller G. m. B. H., qui avait son siège sur le site de l'ancien Horchheimer Obermühle de 1875 à 1952. L'usine a été fondée en 1843 par Johann Valentin Jungbluth et était initialement située dans le moulin de Mariämünster dans la banlieue de Speyer à Worms. La première usine de chicorée Jungbluth dans le moulin de Mariämünster a complètement brûlé en juin 1845. Lors de la torréfaction et du broyage des racines de chicorée, la chicorée peut facilement s'enflammer. Jungbluth a ensuite déménagé son entreprise dans l'ancien monastère de montagne à Worms Andreasvorstadt. En juin 1856, il y eut un autre incendie qui détruisit une aile entière du bâtiment. Dans l'usine, entre autres, Substituts de café à base de chicorée et de glands et divers mélanges de café. En octobre 1872, l'entreprise fut rachetée pour 37 000 florins par les fabricants de Cologne Julius Diller († 5 décembre 1894) et August Pfeiffer († 30 avril 1897). En janvier 1873, un incendie se déclare dans la salle du moulin de l'usine, qui brûle complètement. En 1874, les propriétaires vendirent les locaux de l'ancien monastère de montagne au fabricant de cuir Nikolaus Reinhart, qui y construisit la Villa Bergkloster. Avec le produit, MM. Pfeiffer et Diller ont acheté l'Obermühle à Horchheim et y ont installé leur usine de chicorée. L'usine d'Horchheim a commencé en 1875. Des mélanges de succédanés de chicorée et, depuis 1884, une essence d'additif de café ont été produits. Cette soi-disant "essence de diller" est devenue un produit de marque très connu apprécié pour sa productivité. L'essence se composait principalement de sucre de betterave caramélisé et était utilisée pour étirer et améliorer le goût des grains de café et du café de malt. Une usine de torréfaction, des chaudières à essence, un bâtiment de stockage et d'emballage et un immeuble de bureaux sur Obere Hauptstrasse ont été construits sur le site de l'usine. Sur le versant au-dessus de l'entreprise, Diller fit construire une villa de fabricant représentative de 1902 à 1906 par le célèbre maître d'œuvre Heinrich Metzendorf .

Vue de l'usine d'essence de café et de substitution Pfeiffer & Diller en 1909 (en haut à droite : la villa du fabricant avec parc, en bas à droite : les installations de conditionnement et de cuisson des essences, au centre : les locaux d'Obermühle, à gauche : Untermühle)

Depuis les années 1890, les produits de Pfeiffer & Diller sont annoncés à l'aide de boîtes de conserve élaborées, de timbres publicitaires, d'images collectives et d'affiches. La figure publicitaire et la marque déposée étaient "l'oncle du café" avec une casquette de maison, symbole d'économie et de confort à l'ancienne. Après l'apogée des années d'avant-guerre, il y a eu une pénurie et une gestion forcée des matières premières pour les substituts de café et les essences de café pendant la Première Guerre mondiale à partir de 1916. Cela a conduit à la fermeture de nombreuses entreprises. Dans ce cadre, les parts de Pfeiffer & Diller ont été acquises en 1916 par Heinrich Franck Söhne G. m. B. H à Ludwigsbourg. Après la guerre, les ventes sont rapidement revenues aux niveaux d'avant-guerre. Les produits n'étaient pas seulement vendus en Allemagne, mais aussi à l'étranger et à l'étranger. En 1930, 150 personnes étaient employées dans l'entreprise. L'attention portée à la main-d'œuvre était considérée comme exemplaire, et il y avait même une compagnie d'assurance-maladie d'entreprise. Dans l'essor des années 1930, la publicité se modernise également : en 1937, un film publicitaire pour le cinéma "Der Kaffeeunkel sein" (L'oncle du café arrive) est tourné. En 1943, Pfeiffer & Diller et Emil Seelig AG (Heilbronn), autre filiale de Franck, deviennent la société "Seelig und Diller A.-G." (Heilbronn) ont fusionné. Lors du bombardement d'Horchheim le 21 février 1945, d'importants bâtiments industriels sont détruits. En 1947, avec 35 salariés, seulement 25 % de la production d'avant-guerre pouvait être réalisée. L'usine ferme définitivement ses portes en 1952.

Les aménagements publics

Approvisionnement en eau et assainissement

Il y avait de nombreux puits à Horchheim pour l'approvisionnement en eau potable . De certains puits publics, par ex. B. à l'Obermühle, dans l'Angelgasse et dans la ruelle, tout le monde était autorisé à aller chercher de l'eau. Beaucoup, mais pas toutes, des maisons avaient des puits privés. En 1855, il y avait des communautés de puits de ménages voisins qui partageaient un puits. En 1929, Horchheim et Weinsheim ont fusionné pour former une association d'approvisionnement en eau et ont construit leurs propres petites usines d'adduction d'eau . De 1945 à 1949, la station d'eau d'Horchheim contribua à l'alimentation d'urgence de la ville de Worms. Depuis 1955, Horchheim reçoit son eau de la station d'eau de Bürstadt de Stadtwerke Worms (depuis 2002 : EWR AG ). L' eau usée - système d'égouts a été achevé en Horchheim 1976e

source de courant

Après la fondation de la centrale électrique de Rheinhessen (EWR) à Worms en 1911 , Horchheim a été connectée au réseau électrique de l' EEE en 1912 . Le réseau local basse tension reçoit de l' électricité par l' intermédiaire d' une 20 kV moyenne tension - ligne de transmission à partir du poste Osthofen la EWR AG. 1950 Horchheim était connecté au réseau de gaz de Stadtwerke Worms . Initialement, le gaz de ville était fourni , puis le gaz naturel .

Chemin de fer et bus

Depuis 1886 Horchheim était relié au trafic ferroviaire par une ligne de chemin de fer à voie unique Worms – Grünstadt . Jusqu'en 1953, le chemin de fer était exploité par la SEG , puis par la Deutsche Bundesbahn . L'embranchement a été géré à la gare d'Horchheim jusqu'en 1953. Des bus urbains relient Horchheim et Weinsheim à Worms depuis 1949. En conséquence, il y a eu de lourdes pertes dans le transport de passagers sur le rail. La gare d'Horchheim a été fermée en 1968 pour le trafic voyageurs et en 1969 pour le trafic marchandises. Les voies d'Horchheim ont été démantelées à la fin des années 1970.

Publier

Le tarif postal le plus ancien d'Allemagne, le tarif postal néerlandais , passait juste devant Horchheim depuis le XVIe siècle. Le nom de rue "Postweg", qui a été mentionné pour la première fois en 1710, décrit une section du chemin emprunté par le cavalier de la poste entre les stations de poste de Bobenheim et Hangen-Weisheim . Le bureau de poste de Hangen-Weisheim existait déjà en 1570 et fut transféré à Alzey en 1703. La poste de Bobenheim existait déjà en 1540, elle fut délocalisée à Worms en 1707. Au début du XVIe siècle, l'itinéraire à travers la Hesse rhénane n'était pas encore définitivement fixé, mais a été modifié plusieurs fois : en 1506 Heppenheim an der Wiese et en 1522 Pfiffligheim ont été donnés comme bureau de poste. On peut donc supposer que la voie postale passait près d'Horchheim depuis le début du XVIe siècle. Depuis 1703/1707, le tarif postal ne passait plus par Horchheim, mais par Worms.

Horchheim lui-même ne reçut du courrier que vers 1799, lorsqu'un service de messagerie fut mis en place pour le canton de Pfeddersheim dans le département du Donnersberg . Les messagers livraient à pied le courrier officiel à destination et en provenance de la mairie du canton et transportaient également le courrier privé contre un pourboire. Le système de messagerie pour le courrier de service a été poursuivi par la nouvelle administration de Hesse en 1816 et réorganisé en 1825. Les messagers étaient appelés messagers de district à partir de 1825 et faisaient le tour d'Horchheim deux fois par semaine ; l'affranchissement était désormais précisément fixé pour les envois privés. En 1861, la messagerie de l'État est reprise et améliorée par la Poste privée Thurn-und-Taxis : Horchheim reçoit sa première boîte aux lettres, qui est rattachée à la salle paroissiale. En 1865, le facteur de campagne venait à Horchheim six fois par semaine. Le service postal a été transféré à la poste prussienne en 1867 , à la poste fédérale d' Allemagne du Nord en 1868 et à la Reichspost en 1871 . En 1886, lorsque la ville est reliée à la ligne de chemin de fer Worms-Offstein, Horchheim reçoit son propre bureau de poste , qui est équipé d'un télégraphe en 1888 . Le bureau de poste était situé à Oberen Hauptstrasse 24. Horchheim avait un bureau de poste indépendant depuis 1900 , qui était responsable de Horchheim, Weinsheim et Wies-Oppenheim. Le bureau de poste était situé à Oberen Hauptstrasse 1. Les téléphones n'existaient probablement à Horchheim qu'après 1900. En 1928, Horchheim fut rattachée à la poste de Worms en tant que succursale. En 1976, l'entreprise déménage à Untere Hauptstrasse 63-65. La réforme postale de 1995 a transformé le bureau de poste en bureau de poste, qui a été fermé au début de 1999. Depuis 1999 , il n'existe qu'une seule agence postale de la Deutsche Post AG à Horchheim .

Rues et chemins

Les routes les plus anciennes de la région d'Horchheim sont deux anciennes routes de longue distance, d'une part la Eisenberger Straße , qui menait de Worms à travers l'Eisbachtal jusqu'à Kaiserslautern, et d'autre part la Hochstraße , également appelée Bockenheimer Weg , qui formait la frontière entre Horchheim et Pfiffligheim et de Worms sont allés à Kleinbockenheim. Eisenberger Straße doit avoir servi de liaison longue distance dès la fin de l'âge du bronze. Vraisemblablement, ce chemin de longue distance provient de sentiers qui peuvent avoir été utilisés dès le néolithique. La route préhistorique de longue distance a été fortifiée à l'époque romaine; H. étendu à " rue ". Aujourd'hui, l'itinéraire n'est connu que pour des sections du chemin pavé. La Eisenberger Straße, qui était une importante liaison routière à l'époque franconienne, avait perdu de son importance à la fin du XIIIe siècle et était redevenue une liaison locale entre Horchheim et Worms. Au lieu de cela, la route vers Kaiserslautern passait maintenant par Weinsheim, Wiesoppenheim et Dirmstein. La deuxième ancienne route longue distance près de Horchheim, la Hochstraße , est venue au Moyen Âge sous le nom de Breiter Michelsweg de Michaelspforte à Worms, formait la frontière entre Horchheim et Pfiffligheim en tant que Hochstraße , courait sous le nom de Bockenheimer Straße le long de la bordure sud de la Pfeddersheim jusqu'à Hohen-Sülzen et de là comme Wormser Straße jusqu'à Kleinbockenheim et plus loin dans l'Eisbachtal. Ce chemin remonte probablement au moins à l'époque romaine. Le tracé de l' ancienne route surélevée à la frontière Horchheim - Pfiffligheim passe désormais sous la B 47n et la jonction Worms de l' A 61 . Les B 47n et A 61 du quartier Horchheim ont été construites à partir de 1973 et ouvertes à la circulation en 1975.

Personnalités

Fils et filles du lieu

  • Johannetta (Jeannette) Hirsch Meier (1843-1925), entrepreneur, épouse d'Aaron Meier, fondateur de l'ancien groupe de grands magasins Meier & Frank à Portland (Oregon)
  • Karl Noll (1883-1963), membre du parlement du Land de Hesse
  • Hermann Schmitt (1888-1974), professeur de lycée, historien de l'église rhénan-hesse et chercheur local
  • Alois Seiler (1909-1997), historien et éducateur
  • Alois Seiler (1933-1992), archiviste et historien
  • Harald Braner (* 1943), joueur de football

Les gens qui ont travaillé ici

  • Konrad Schredelseker (1774-1840), instituteur du village et arpenteur-géomètre
  • Matthias Erz (1851-1899), Cath. Clergyman, praticien alternatif et archéologue, aumônier à Horchheim 1875-1883
  • Ernst Kilb (1896-1946), enseignant, historien et poète, maire de Worms 1945-1946
  • Ulrich Neymeyr (* 1957), catholique de 2000 à 2003 Pasteur d'Horchheim, depuis 2014 Evêque d' Erfurt .

Littérature

  • W. Schredelseker : Horchheim. Une compilation de tout ce qui est remarquable de son passé et de son présent. Vers 1896.
  • Karl Johann Brilmayer : Rheinhessen dans le passé et le présent. Histoire des villes, villes, villages, hameaux et fermes, monastères et châteaux existants et disparus de la province de Rheinhessen avec une introduction. Giessen 1905. ND Würzburg 1985.
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liens web

Communs : Worms-Horchheim  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Preuve individuelle

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  52. ^ Georg M. Illert: L'image de la colonie préhistorique de la traversée du Rhin de Worms. vers 1952 ; l'un d'eux dans la "Hindenburgstrasse" (aujourd'hui : Untere Hauptstrasse), des autres tombes, l'endroit où ils ont été trouvés est inconnu. Il n'y a pas d'affectation des trouvailles à une scène de Latène. Sur la période Latène et les Celtes dans le sud de la Rheinhessen voir Leif Hansen, Martin Schönfelder : Die Eisenzeit im Southern Rheinhessen, in : Archaeology between Donnersberg and Worms, Regensburg 2008, pp. 77-84.
  53. Mainzer Archäologie Online 9 [3] Nos. 5942, 5943, 5944, 5945, 5948.
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  57. Mathilde Grünewald, Erwin Hahn, Klaus Vogt, Between Varusschlacht und Völkerwanderung, 2 vol., Lindenberg 2006, vol. 2, p. 414, article de Mathilde Grünewald "Worms-Horchheim", in Heinz Cüppers (éd.) : Die Römer in Rhénanie-Palatinat , Stuttgart 1990, p.680. Heuser 1978 p.5 là mais « 1937 ».
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  59. Heuser 1978 p.5, Heuser 2005 p.5 il y a incorrectement à «Environ 500 av. Chr. ” Daté. Une glaçure dans un récipient en pierre doit être qualifiée de romaine. À Heuser, Heimatmuseum Worms-Horchheim, les objets de cette tombe de crémation de « In den Kesselwiesen » sont clairement montrés à la page 7 dans l'illustration en haut à droite. Malheureusement, la photo est mal étiquetée. Une villa rustica aurait également pu être située à proximité de cette riche sépulture.
  60. Franke, Fundmünzen p 417.
  61. ^ Mathilde Grünewald Art. "Worms-Horchheim", dans Heinz Cüppers (éd.) : Les Romains en Rhénanie-Palatinat, Stuttgart 1990, p. 680. Helmut Bernhard , L'histoire romaine en Rhénanie-Palatinat, ibid. P. 87. Bönnen, History of the City of Worms page 66. Mainzer Archaeology Online 9 [4] n° 5944.
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    39-168, y compris : pp. 155-161. Peter Haupt : Archéologie des colonies de l'époque romaine dans le sud de la Hesse rhénane. In : Archéologie entre Donnersberg et Worms. Ratisbonne 2008, p. 102-105. Ursula Koch : L'arrière-pays de Worms au début du Moyen Âge dans : Archéologie entre Donnersberg et Worms, Regensburg 2008, pp. 107–116, en particulier 107–113. Ursula Koch : La fin de l'Antiquité tardive et le début du haut Moyen Âge en Hesse rhénane, in : Mathilde Grünewald, Alfried Wieczorek (éd.) : Entre l'époque romaine et Charlemagne. Bd. I Worms et ses quartiers. Lindenberg 2009, p. 80-88. Jörg Fesser, Early Medieval Settlements in the Northern Front Palatinat avec une attention particulière aux fouilles mérovingiennes et aux sources écrites carolingiennes. Diss. Mannheim 2006, résumé des principaux résultats : pp. 351-353. Texte intégral en ligne : [5] .
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  70. Sur les problèmes méthodologiques, voir la revue complète de l'histoire de la colonisation franconienne dans le Front Palatinat nord adjacent : Fesser passim [6] . Les considérations critiques de Fesser sur les sources et les recherches et certains de ses résultats sont également importants pour la région de Worms.
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  72. Entre l'époque romaine et Charlemagne, tome 1, p.316-321 (Grünewald / Koch, catalogue Worms-Horchheim) et p.23 (Koch, Chronologiemodell SD). Heuser 1978 page 5
  73. ^ Entre l'époque romaine et Charlemagne, tome 1, page 316 (Grünewald / Koch, catalogue Worms-Horchheim).
  74. ^ Entre l'époque romaine et Charlemagne, tome 1, page 316 (Grünewald / Koch, catalogue Worms-Horchheim). Grünewald / Koch citent comme source la chronique manuscrite de Koehls 1887 n° 104. Sur cette chronique, voir tome 1, p.12 (Grünewald, historique de la collection)
  75. Vom Rhein 9, 1910, p.84 cité de : Between Roman times and Charlemagne, tome 1, p.316 (Grünewald / Koch, catalogue Worms-Horchheim). Avant le remembrement des terres dans les années 1930, la route de Horchheim à Pfeddersheim traversait les couloirs Kreuzgewann, Bruchweg ad Leimenkaute, Rübengewann, Pfeddersheimer Weg et Horchheimer Weg à Pfeddersheimer Steige. A Horchheim, le chemin au nord du Kreuzgewann bifurquait en un embranchement vers « Hohl » (Wilhelm-Röpcke-Straße) et un embranchement vers « Angelgass » (Kapellenstraße). Sources : Heuser, Heimatmuseum Worms-Horchheim, page 29 ainsi que : Paysage changeant représenté sur les cartes topographiques officielles 1 : 25000. CD ROM. Édité par Office national de la topographie et de l'information géographique de base Rhénanie-Palatinat. [7] Fiche 6315 Worms-Pfeddersheim. Coblence 2008 (abrégé : TK25LaWa 6315), TK25LaWa 6315 cartes 1904/05, 1923 et 1943. On ne sait pas si la route vers Pfeddersheim partait du Hohl ou de l'Angelgass.
  76. Troßbach / Zimmermann p.18, Küster p.165 et 176 f., K (onrad) Weidemann, Exemples choisis de topographie médiévale ancienne à Pfrimm, Eckbach et Donnersberg, dans : Guide des monuments préhistoriques et anciens. Edité par le Römisch-Germanisches Zentralmuseum Mainz. Tome 13 Südliches Rheinhessen, Mayence 1969, pp. 67-82, y compris pp. 67 s.
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  82. Staab, enquêtes p.291 et p.239 sqq., 250 sqq., 286 sqq.
  83. Codex Lorscher n° 900 lat. [8] Allemand [9]
  84. Madelgis est peut-être identique au Madalgis mentionné dans Lorsch Codex n° 1404, qui a fait don d'un terrain à Ibersheim près de Worms, latin [10] allemand [11] .
  85. Regest : Regesta Imperii Abt. I Karolinger Vol. 1, No. 932 Texte intégral : MGH Diplomata L'édition pour Ludwig le Pieux est toujours en attente . Par conséquent, seules les éditions plus anciennes sont disponibles, par ex. B. Joannis, Georg Christian [éd.], Tabularium litterarumque veterum usque huc nondum editarum spicilegium idque primum complectens. Francfort-sur-le-Main 1724, p. 441-443. Sur les composants d'un Fronhof et les termes mansus et sabots voir Dotzauer, histor. Salle Rhld-Pfalz, p.91 f.
  86. Reg.Imperii I.1 No. 932. Kraft, Reichsgut S. 134. Walther Kienast, La vasallité franconienne. Francfort-sur-le-Main 1990, page 200, note 624. Ernst Dümmler , Geschichte des Ostfränkischen Reichs. Tome 1, Berlin 1862, p. 146 f. Engelbert Mühlbacher , Histoire allemande chez les Carolingiens, Stuttgart 1896, ND en 2 vol. Essen 2000, volume 2, page 160. Winfried Dotzauer, Histoire de la région de Nahe-Hunsrück vd Les débuts ou la Révolution française. Stuttgart 2001 p.72 . Ludwig l'Allemand , l'adversaire de l'empereur Lothar et des Hatton, est susceptible d'avoir confisqué ces biens d'Adalbert dès qu'ils sont entrés en sa possession, c'est-à-dire probablement en 842, voir Dümmler vol.1, pp. 166 et 168 s.
  87. Lorscher Codex n° 3674 lat [12] allemand [13] . Kraft, Reichsgut p. 125-127, 132-134. Uhrig, Palatinat et Diocèse de Worms pp. 55-59. Gockel, Königshöfe pp. 34, 38 s., 47, 174, 205 s.
  88. Regest : Reg.Imperii I.1 nos 1930 et 1935 , texte intégral MGH DD Arn nos 153 et 158 .
  89. On ne sait rien d'autre sur Willolf, voir Roman Deutinger : Königsherrschaft im Ostfränkischen Reich. Ostfildern 2006, page 64.
  90. Kraft, Reichsgut p. 132 et 134. Uhrig, Pfalz et Bistum Worms p. 58 f. Schmitt 1910 p. 21 f.
  91. ^ Gockel, Königshöfe, page 47, note 112
  92. Abel, Gesch. ré. Agriculture allemande page 48 : 740 travaux quotidiens correspondent à environ 300 hectares. Friedrich Wielandt , monnaies, poids et mesures jusqu'à 1800, in : Hermann Aubin, Wolfgang Zorn (éd.): Handbuch der deutschen Wirtschafts- und Sozialgeschichte Vol. 1 Stuttgart 1971 , Pp. 658-678, y compris pp. 675 f. Helmut Kahnt, Bernd Knorr : Anciennes dimensions, pièces et poids. Mannheim, Vienne, Zurich 1987, article "Tagwerk" p. 307 f. Fuder est une mesure de la quantité récoltée de céréales, de foin et de vin et signifie un camion complet, Wielandt p. 678. Dans les temps modernes, 1 chargement de vin correspondait à 850 l (Rheinpfalz) ou 860 l (Francfort), Hubert Jansen : mesures, poids et pièces allemands, autrichiens et suisses. Berlin 1900 page XI ; Fritz Verdenhalven : Anciennes mesures, monnaies et poids de la zone de langue allemande. Neustadt ad Aisch 1968, p.23 s.
  93. Uhrig, Pfalz et Bistum Worms, pp. 47 et 55-59. Gockel, Königshöfe pp. 205-207
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  96. ^ Edition du certificat : Ernst Friedrich Johann Dronke [Ed.], Codex Diplomaticus Fuldensis, Cassel 1850, n° 683 pp. 316-317 [15] .
  97. Interprétation du document : Georg Friedrich Böhn, Salier, Emichonen und das Weistum des pfalzgräfl.Hof zu Alzey, in : Geschichtliche Landeskunde Vol.10, 1974, pp.72-96, y compris pp.77 et suiv.
  98. Le dit probablement emich de flonheim appartenait au clan avec des porteurs du nom « emich de flonheim » dont 960 depuis le comte en nahegau se produisant Emichones est venu. Comme Toussaint a probablement pu le faire, les comtes de Leiningen mentionnés pour la première fois au début du XIIe siècle étaient des descendants des Emichons : Ingo Toussaint, les comtes de Leiningen. Sigmaringen 1982, p. 64-74. Sur les premiers représentants du nom Emicho, voir Toussaint, Grafen von Leiningen, pp. 64-66.
  99. On ne sait toujours pas s'il s'agissait d'un décompte à Wormsgau , e. B. Konrad Kurzbold ou Konrad le Rouge est signifié, voir Böhn, Salier, Emichonen et Weistum, p.78 et p.87-92
  100. Joch (iugerum) était à l'origine une superficie romaine mesurant 2518,88 m 2 , Kahnt, Knorr, Art. "Iugerum" p. 129.
  101. A Alsheim, les comtes de Leiningen possédaient des possessions allodiales , que Toussaint compte à l'ancienne propriété de la maison : Toussaint, comtes de Leiningen p.109 et Ingo Toussaint, Le territoire des comtes de Leiningen à Wormsgau, in : Mitteilungen des Historisches Verein der Pfalz, volume 71 (1974), pages 155-202, y compris page 178.
  102. L'église Weinsheimer a un patronage Bonifatius. Dons de marchandises de Weinsheim à Fulda : Dronke, Codex Dipl. n° 198 p. 107 et n° 216 p. 114, voir Staab, investigations p. 274.
  103. Pour l'histoire et la politique de propriété du monastère de Fulda, voir : Werner Rösener : La règle de base du monastère de Fulda en karoling. u. otton. Zeit, in : Gangolf Schrimpf (Ed.) : L'abbaye de Fulda dans le monde des Carolingiens et des Ottoniens, Francfort 1996, pp. 209-224, y compris pp. 213-216 et p. 221 s. Sur les possessions Fulda à Wormsgau cf. Franz Staab : Propriété de l'abbaye de Fulda jusqu'au milieu du IXe siècle et de ses donateurs. Dans : Winfried Böhme (éd.) : Hrabanus Maurus und seine Schule , Fulda 1980, pp. 48-63, y compris pp. 58-61.
  104. Sur l'histoire territoriale et la politique du monastère de Worms, voir Alois Seiler : Das Hochstift Worms im Mittelalter , Worms 1936, pp. 9 f., 30 f. Et 53-55 et Friedhelm Jürgensmeier (éd.) : Das Bistum Worms , Würzburg 1997, pp. 20-32, 35-39, 60-63, 74, 97-99, 108 et 141.
  105. Le monastère de Fulda ne s'est attaché avec ténacité qu'à la propriété assez vaste d' Abenheim , voir Rudolf Kraft : Das Reichsgut im Wormsgau , Darmstadt 1934, p.134 sq . Staab ( propriété de l'abbaye de Fulda , p. 60) place la propriété d'Abenheim à 80 sabots.
  106. Friedrich-Wilhelm Henning : Agriculture et société rurale en Allemagne, tome 1 p. 800-1750, Paderborn 1979, p. 16-18, p. 89 et suiv. Karl-Heinz Spiess : Société rurale et développement villageois dans le haut Moyen Ages, in: Werner Rösener (Hrsg.): Grundherrschaft und Peasant Society in the High Moyen Age, Göttingen 1995, pp. 384-412, y compris pp. 385-388
  107. Spiess pages 386 et pages 394-396. Franz Staab : Changement constitutionnel dans les villages de la Hesse rhénane entre le XIIe et le XIVe siècle. Dans : Le village du Rhin moyen. Wiesbaden 1989, pp. 149-173, y compris pp. 154-156, pp. 158 et suiv. Werner Rösener: Agrarwirtschaft, Agrarverfassungs und rural society in the Middle Age, Munich 1992, pp. 22-26, pp. 81-87.
  108. Ludwig Baur, Hessische Urkunden (à l'avenir cité : Baur), tome 2, p. 161 sq., n° 176 : "Dierico de Horgeheim dicto in uico".
  109. ^ Heinrich Boos , livre de documents de la ville de Worms (à l'avenir cité : WUB), tome 1, Berlin 1886, n° 359, page 232 : Didericus scultetus in Horgeheim et Oppinheim.
  110. Eberhard Lohmann, The control register of commons penny for the Diocese of Worms, Darmstadt 2005, p 61, No. 731. Pour le terme "Wicked Good" voir.. Rolf Sprandel , Art Hofbauern dans le portail Internet Historique de Basse-Franconie. Le terme "tribunal commun" semble avoir quelque chose à voir avec le passé d'une ferme en tant que Fronhof et avec des fonctions qui peuvent en avoir survécu.
  111. Spiess p 387.
  112. Voir Franz Staab : Changement constitutionnel dans les villages rhénans-hessois entre le XIIe et le XIVe siècle. Dans : Le village du Rhin moyen. Wiesbaden 1989, p. 149-173, y compris p. 168
  113. Ludwig Baur, Hessische Urkunden, tome 3, n° 1260, p. 354 : "in villa Horgeheim in loco dicto an deme angel, ..., coram sculteto et vniuersitate ..."
  114. Ramge p. 31 f.
  115. Wolfgang Haubrichs : Localisation dans le nom : Dénomination descriptive, propriété royale et gamme d'intérêts des peuples agraires du haut Moyen Âge. In : Brigitte Kasten (Hrsg.) : Domaines d'activité et horizons d'expérience des ruraux au début de la domination seigneuriale médiévale (jusqu'à env. 1000) : Festschrift pour Dieter Hägermann à l'occasion de son 65e anniversaire. Wiesbaden 2006, p. 3-36, y compris p. 19 et p. 27 [16]
  116. Ramge p. 30 f. Et 38 f.
  117. Ramge p 318.
  118. Haubrichs p 27.
  119. Cette section était très humide jusqu'à la réglementation Eisbach dans les années 30 et 70. Concernant les règlements d'Eisbach, voir 1200 ans de Wiesoppenheim. 793-1993. Édité par Karlheinz Henkes et al., (Worms 1993) p.15 et 17 et Heuser 1978 p.55
  120. Schmitt 1910 p.23 : "uff dem bieberling (1614)". Ramge page 78 : « im Bieberling » (1710).
  121. Ramge page 88 : « im Bruchweg » (1710).
  122. Ramge page 106 : « off den hyndersten Entensye » (environ 1390), « im Entensewhe » (1511).
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  129. L'âge de l'église Wiesoppenheimer peut être déduit du patronage Martins dans le cadre à l' ancienne, ici au moins la propriété impériale début carolingienne, voir Schaab. Diocèse de Worms page 120 ; Staab, enquêtes p. 294 et p. 485 ; Helmut Weigel, Le Patronage de St. Martin, dans : Blätter für dt. Landesgeschichte Tome 100 (1964), pp. 82-106 [17] . (L'information dans Schaab, Diocèse de Worms p. 120, selon laquelle Karl le Grand a donné l'église de Wiesoppenheim au Diocèse de Worms, est erronée et n'est pas étayée par les preuves fournies). Il existe des indices de la vie chrétienne à Wiesoppenheim dès le VIe siècle : Entre l'époque romaine et Karl d. Große Tome 1, P. 74, P. 372-378 und P. 394 et suiv. Et Hubertus Seibert : Nouvelles recherches sur le diocèse, les évêques et la commune de Worms . Dans : Zs. Fd histoire d. Haut-Rhin . ruban 152 , 2004, p. 53-95, page 57 . Le gobelet paléochrétien trouvé à Wiesoppenheim dans la tombe d'un chef ou d'un guerrier aristocratique est d'une importance particulière : Mathilde Grünewald : cadeaux de baptême de Chlodwigs ? À la tasse avec des scènes bibliques de Worms-Wiesoppenheim . Dans : Rapports sur l'archéologie dans la Hesse rhénane et ses environs . Tome 8, 2015, p. 99-112 .
  130. Pour la forme plus ancienne de la paroisse en tant qu'association de personnes, voir Semmler, Zehngebot page 37. L'importance originellement plus grande de l'église de Wiesoppenheimer peut également être vue dans le fait que Heinrich II. MGH DH II. 128 pour le diocèse de Worms daté 1007 (Regest : RI II, 4 n. 1630 , MGH : p. 154 s. Et p. 723 ) a ensuite été interpolé pour inclure la donation de l'église Amandus à Worms et de l'église de Wiesoppenheim, et le fait que l'église de Wiesoppenheim, qui a été démolie en 1875, était romane dans ses parties les plus anciennes Le temps était très élaboré, voir 1200 ans Wiesoppenheim pp. 106-111 et Wörner, Kunstdenkmäler pp. 137 f .. L'église de Wiesoppenheim, qui a été construite en 1875, à peine construit avant le XIe ou XIIe siècle ; Avant le XIe siècle, à quelques exceptions près, il n'y avait que des églises en bois dans le pays, voir Rainer Müller, Techniques de maçonnerie médiévales utilisant l'exemple d'églises de village sélectionnées en Thuringe, dans : Dirk Schumann (éd.) : Bauforschung und Archäologie, Berlin 2000 , pages 330-347, y compris pages 330 s.
  131. Gerd Zimmermann, Élection patronale et changement de piété au Moyen Âge, partie 1, in : Würzburger Diözesangeschichtsblätter, 20. Jg., 1958, pp. 24–126, y compris pp. 77 s., 81 s., 92–94 ; Karl Heinrich Schäfer, patronage de l'église du début du Moyen Âge en Hesse, in : Fuldaer Geschichtsblätter 14th Jg., 1920, p. 97-112, y compris p. 111 s.
  132. Le patronage de la Sainte - Croix est pas très utile que si elle est liée à d' autres sources. Il était plutôt rare au début du Moyen Âge et n'a été utilisé plus fréquemment qu'à partir du XIe siècle jusqu'à ce qu'il « devienne un mécénat de mode populaire du haut et de la fin du Moyen Âge », voir Zimmermann, Patronage Choice Part 2, in: Würzburger Diözesangeschichtsblätter, 21 Jg. , 1959, pp. 5–124, y compris pp. 94 s. (Citation p. 94) ; Berent Schwineköper, Christ-Reliquien-Ververben und Politik, dans : Blätter f. German Landesgeschichte Vol. 117, 1981, pp. 183-281 [18] . Les premiers centres de vénération de la Sainte Croix comprenaient l'église de Metz (Schwineköper p. 222 sq.) et, sur la base de Bonifatius et de l'abbé Rabanus Maurus , le monastère de Fulda (berger, patronage de l'église p. 110 sq. Tl. 1, 1958, p. 57 f. Et Tl. 2, 1959, p. 94; Schwineköper p. 206. Sur la vénération de la croix par Rabanus Maurus : Konrad Lübeck , Fuldaer Heilige, Fulda 1948, p. 152– 156 l'église de la Croix Crutzen à Kalbach, donnée à Fulda en 775 : Norbert Wand, Das Dorf der Salierzeit, Sigmaringen 1991, pp. 15-17). Les Saliens, eux aussi, cultivaient une vénération accrue de la croix depuis que l'empereur Konrad II a acquis une particule de croix (Schwineköper p. 221-247, en particulier p. 224. Holy Cross Altar in Worms Cathedral 1034: Bönnen, Geschichte der Stadt Worms p. 143 ). Aucune référence directe à l'église de Metz ne peut être établie pour Horchheim, ni les possessions saliques. Si l'on met en relation le Patronage de la Sainte-Croix à Horchheim avec la propriété et les droits spéciaux de dîme de Fulda, alors une image concluante émerge.
  133. ^ Konrad Lübeck, droits de dîme et combats de dîme du monastère de Fulda, dans : Archiv f.kathol. Kirchenrecht, tome 118, 1938, pp. 116-164 et pp. 418-478, en particulier P. 123 et suiv., P. 130 ff., P. 143 ff., P. 151 ff.
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  138. Pierre Riché: Le monde des Carolingiens. 3e édition, Stuttgart 2009, p.129 sq. ; Baguette, Dorf der Salierzeit pp 49 et 53; Dotzauer, historien. Salle Rhld-Pfalz p.91.
  139. Non jusqu'au 11/12 Au 19ème siècle, la pierre est devenue le matériau de construction habituel pour la construction des églises de village , et les premiers clochers d'église sont apparus dans les églises de village au 11ème siècle, voir Jörg Paczkowski : Notes sur l'église du village . Dans : Peter Schiffer (éd.) : L'église du village (=  recherche de Württembergisch Franconia ). ruban 45 . Sigmaringen 1998, p. 15-24 . , aux pages 19 et 22.
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  142. Seules les églises importantes de Fulda telles que la basilique Ratgar et la cathédrale Fritzlar étaient à l'ouest, le village médiéval et les petites églises du monastère de Fulda avaient l'orientation habituelle de l'autel vers l'est : Gerald Bamberger (Red.) : Catalogue des églises du village . In : Ulrich Schütte (Ed.) : Églises et synagogues dans les villages de la Wetterau (=  fiches d'histoire de Wetterau ). ruban 53 . Friedberg (Hesse) 2004, p. 327-580 . , voir dedans. z. B. les articles Berstadt, Bingenheim, Blofeld, Butzbach, Dauernheim, Dorheim, Echzell, Geiß-Nidda, Gettenau, Leidhecken, Munzenberg, Ober-Widdersheim, Petterweil et Reichelsheim.
  143. ^ Perte d' importance d'Ostung après le Concile de Trente : Erwin Reidinger : Général au sujet de l'orientation de l'église . In : Caroline Jäger-Klein, Andreas Kolbitsch (éd.) : Fabrica et ratiocinatio in architecture, building research and monument préservation . Vienne, Graz 2011, p. 89-102 , y p. 91 ( en ligne [PDF; 594 Ko ]).
  144. Un exemple de l'occidentalisation ultérieure d'une église à l'origine orientée vers l'est est le nouveau bâtiment de l'église de Sennfeld en 1615 : Wolfgang Müller : Les églises du village médiéval dans la région franconienne de Baden . Dans : Archives diocésaines de Fribourg . ruban 98 , 1978, p. 5-103 . , y figurent p.68, n°142 et p.87 en ligne .
  145. Schmitt, Heiligkreuz in Horchheim Tél. 1 pp. 309-316; Monuments culturels de Rhénanie-Palatinat page 236 ; Hartmann Manfred Schärf, Le pasteur a droit à l'herbe - Gottesacker, Kirchhof, Friedhof, (manuscrit non publié) Horchheim o. J. 3 p. ; Friedhelm Jürgensmeier (éd.), Das Bistum Worms, Würzburg 1997, p. 9 sq.; Schmitt 1910 pp. 53-71; 1200 ans Wiesoppenheim, p. 89 et suiv., 134 et suiv. Et pp. 153-155.
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  166. Peter C. Hartmann, Histoire culturelle de St. Röm. Reiches 1648 à 1806. Cologne 2001 pp. 327-337.
  167. Heuser 1978 pp. 77-82. Heuser 2005 p. 48-54.
  168. « Platt » est le nom usuel du dialecte de la région, voir Hans Friebertshäuser : Das Hessische Dialektbuch. Munich 1987, page 19.
  169. Friebertshäuser pages 43–54, en particulier pages 46 et Lameli (voir note suivante) pages 650–652. Pour la géographie dialectale des dialectes de la Moselle et du Rhin-Franconie sur la gauche du Rhin, voir Georg Drenda : Kleiner linksrheinischer Dialektatlas. Stuttgart 2008, pp. 17-21, 23 f. Et les cartes de langue pp. 30-191.
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  171. Questionnaire Wenker 14737 de 1879/80 de Horchheim : [22] . Les 40 phrases de Wenker : [23] . Pour les questionnaires Wenker et l'atlas numérique Wenker voir [24] .
  172. Heinz Schmitt: La journée d'été ou Stabaus. In : Fêtes et coutumes du Palatinat. Edité par Jürgen Keddigkeit. Kaiserslautern 1992, pp. 93-140 (= contributions au folklore du Palatinat 5). Friedrich Mößinger : Le « jour d'été » dans le sud de la Hesse. Dans : Hessische Blätter für Volkskunde, 34 (1935), pp. 1-46. Helmut Seebach, Alte Feste in der Pfalz, tome 3, Annweiler-Queichhambach 1998, pp. 17-47.
  173. Schredelseker 1896 p. 6-7. [Karl] Frenzel : Le Stabausfest à Horchheim dans le quartier de Worms, in : Das Land, éd. v. Heinrich Sohnrey. 15. Vol., H. 21 (1906), pp. 456-457 (Frenzel était inspecteur scolaire de district à Worms de 1902 à 1911). Karl Helm : Cadeaux de carnaval et d'été de Hessen, in : Hessische Bll. f. Folklore, volume 6, 1907, pp. 192-197, y compris pp. 196-197 (basé sur une brochure du Horchheimer Turnverein de 1903). Karl Bader : Hessische Sagen 2e rangée, Darmstadt 1912, p.80, n°238 « Le Stabausfest in Horchheim in Rheinhessen » (p. 111 : d'après Brilmayer). Wilhelm Hoffmann : Rheinhessische Volkskunde, Bonn / Cologne 1932, ND Francfort-sur-le-Main 1980, page 243.
  174. Il y avait des fondations similaires à Worms-Pfeddersheim , Waldsee (Palatinat) , Rheingönheim , Forst an der Weinstrasse et à Iggelheim voir Schmitt, Sommertag, pp. 123-124.
  175. Mößinger p. 3–4. Illustration des comptes municipaux de 1753 : Heuser, Heimatmuseum Worms-Horchheim, p.44.
  176. Schredelseker 1896 p. 6-7. Helm pp. 196-197. La saga a été reprise plusieurs fois dans des recueils de sagas, d'abord dans Karl Bader, Hessische Sagen 2nd row, 1912 et plus récemment encore dans Wendelin Duda : Sagen des Wonnegau from Worms to Oppenheim, Freiburg 2009, p.42 « Le train des enfants pour Frohndberg » et dans Wendelin Duda : Die Sagen der Stadt Worms, Fribourg 2009, p. 75 « Le Stabausfest zu Horchheim près de Worms ».
  177. Ernst Kilb : Le pain du Fronhofe. Horchheim 1938. L'avant-propos du maire d'Horchheim de l'époque, se délectant des slogans nazis, était probablement un préalable à l'impression. La pièce elle-même est exempte de telles tendances. Cf. Ulrike Schäfer : Le pain du Fronhofe. Une pièce d'Ernst Kilb des temps difficiles, dans : Worms 2007. Heimatjahrbuch für die Stadt Worms 2e année, Worms 2006, pp. 186-190.
  178. Kilb p. 100 et 116.
  179. De même Ulrike Schäfer page 186. Helm page 196 ne doute pas de l'exactitude historique de la tradition, tandis que Mößinger page 4 considère que l'histoire est inventée.
  180. Frank Meier: Avec enfant et cône. Enfance et famille à travers les âges. Ostfildern 2006, p. 73-86. Markus Meumann : enfants trouvés, orphelins, infanticide. Enfants non desservis dans la société moderne précoce. Munich 1995, p. 99-141. L'enquête narrative sur les légendes du meurtre d'enfants en est encore à ses balbutiements : voir Susanne Ude-Koeller : « Straff der weiber so jre kinder ködten ». Sur l'histoire « légendaire » du meurtre d'enfants, dans : Fabula, volume 32, 1991, pp. 258-274.
  181. Ceci est indiqué par des enfants du souvenir de la prière . Juste à côté de l'endroit où l'on prie pour le meurtrier d'enfants se trouvait l'école catholique du XVIIIe siècle.
  182. Bruno Hain : Das Iggelheimer Weckvermächtnis, in : Lätare, Böhl-Iggelheim 2006, pp. 6–29 ainsi qu'une copie archivée ( souvenir du 9 octobre 2007 dans Internet Archive ).
  183. Schredelseker 1896, p 7..
  184. ↑ comptes communautaires v. 1753.
  185. Jeter le pain du fou comme parodie de la distribution des hosties à la communion : Helmut Seebach : Alte Feste in der Pfalz, Vol. 2 Annweiler-Queichhambach 1997, p. 44 (d'après Werner Mezger : Narrenidee und Fastnachtsbrauch, Konstanz 1991, p.417).
  186. Herbert et Elke Schwedt : Customs between Saar and Sieg, Mayence 1989, p. 133. Cf. aussi Helmut Seebach, Alte Feste Vol. 3, p. 29-32 et Heinz Schmitt, Der Sommertag ou Stabaus, p. 121.
  187. Peter Reuter, Andrea Degünther, Christine c. Ci-dessous : Une ville et sa culture festive. Enquêtes à Worms et ses quartiers, in : Herbert Schwedt (Hrsg.), Brauchforschung regional. Stuttgart 1989, pages 227-249, y compris la page 244.
  188. Peter Reuter, Andrea Degünther, Christine c. Ci-dessous : Une ville et sa culture festive. Enquêtes à Worms et ses quartiers, in : Herbert Schwedt (Hrsg.), Brauchforschung regional. Stuttgart 1989, pages 227-249, y compris la page 243.
  189. Schmitt, Heiligkreuz à Horchheim partie 1 p. 316. La fête spirituelle était célébrée le dimanche avant ou après cette date : Schmitt, Heiligkreuz à Horchheim partie 1, p. 318 (27 août 1741) et partie 2 p. 341 ( 5 septembre 1773). Différentes dates pour la foire paroissiale religieuse et laïque sont courantes : Herbert et Elke Schwedt, Bräuche between Saar and Sieg, Mayence 1989, p. 5 et suiv., Helmut Seebach, Alte Feste in der Pfalz, vol. 4 Annweiler-Queichhambach 2001 , P 91 sqq.
  190. Werner Rösener : Agriculture, constitution agricole et société rurale au Moyen Âge , Munich 1992, page 5. Abel, Gesch. ré. Agriculture allemande pp. 15-27. Edith Ennen, Walter Janssen : Histoire de l'agriculture allemande, Wiesbaden 1979, page 123 f.
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  193. Abel, Gesch. ré. Agriculture allemande pp. 16–19.
  194. Abel, Gesch. ré. Agriculture allemande P. 28 F. Rösener, Agrarwirtschaft P. 4-6.
  195. Découvertes de tombes sur la Hölchenstrasse, voir ci-dessus
  196. Helmut Hildebrandt : Systèmes de terrain historiques en Europe centrale. In : Alois Gerlich (éd.) : Das Dorf am Mittelrhein , Wiesbaden 1989, pp. 103-148, y compris pp. 106-114 et 126 f.
  197. Ramge page 248 « à Rubengewande » (1234). Informations générales sur la création d'un bénéfice : Troßbach / Zimmermann, p.33 s., Abel, Gesch. ré. Agriculture allemande pp. 80-83. Gerlich, études régionales historiques. 197-201.
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  202. Les zones frontalières suivantes du district sont mentionnées avant 1300 : Pfeddersheimer Weg (Schmitt 1910, p. 24 « pettrensheimer weg » 1287), Lochgewann (Ramge p. 199 et 359 « à Lochen » 1284), chemin Am Weiße (Ramge p. 296 "In alba semita" 1284).
  203. Abel : Histoire de l'agriculture allemande , pp. 112-132. Schmitt 1910, p.29 : 1447 Document sur un verger à Horchheim.
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