requiem
Le Requiem (pluriel les Requiems , régionalement aussi le Requien ), missa pro defunctis liturgique ("Messe pour le défunt"), également officiel de la mort ou office de l'âme , est la Sainte Messe dans les Églises catholique romaine et orientale à la mémoire du défunt. Souvent, un ministère d'âme revient aussi à une bourse équitable . Les messes d' âmes qui doivent être organisées chaque année par les fondations (notamment les messes d'âmes , les saisons ) sont enregistrées dans les annuaires .
La forme liturgique de la messe funéraire est le requiem. Le terme désigne à la fois la liturgie de la Sainte Messe lors de la cérémonie funéraire de l' Église catholique et les compositions de musique d'église pour commémorer les morts . Il est dérivé de l' incipit de l' Introitus Requiem aeternam dona eis, Domine (« Accorde-leur le repos éternel , ô Seigneur »). Le proprium de la liturgie du Requiem correspond à celui de la Toussaint . Il peut également être utilisé comme messe votive lors des messes funéraires à l'occasion des journées annuelles ou commémoratives du défunt, si aucune fête ou journée commémorative n'a de priorité liturgique .
Le requiem célébré par un évêque ou un abbé inaccompli est appelé requiem pontifical . Le Requiem peut être célébré en lien étroit avec les funérailles, mais aussi indépendamment à un autre moment de la journée. Selon les conditions locales, plusieurs formes de cérémonie funéraire sont possibles. Si le cercueil peut être apporté dans l'église pour le Requiem, il le sera dans un endroit approprié dans le chœur.
Le Requiem dans la liturgie catholique
préhistoire
Les célébrations eucharistiques des funérailles sont documentées dans les Actes de Jean à la fin du IIe siècle . Au début du IIIe siècle, Tertullien mentionne la commémoration des morts le jour de l'anniversaire avec les oblationes pro defunctis (en anglais : paiements pour le défunt ) dans son ouvrage De corona militis ( De la couronne du soldat ). À la fin du IVe siècle, la mémoire liturgique des morts est mentionnée dans les Constitutions apostoliques (8e livre, chapitre 12). Fin du Ve siècle, la commémoration des morts apparaît comme une litanie dans la Deprecatio Gelasii du pape Gélase sur. La collection de prières liturgiques Sacramentarium Leonianum du VIIe siècle contient cinq formes de prières de masse super defunctos (en allemand : à propos du défunt ) et une forme spéciale du Hanc ígitur oblationem ( prenez gracieusement ces cadeaux ) dans le canon de la messe . Le Missel de l' abbaye de Bobbio du début du Xe siècle connaît les morts aussi concernés.
Proprium
Les différentes variantes locales de la commémoration des morts ont été uniformisées par le proprium à la suite du Concile de Trente (1545) et établies par le Missel romain du pape Pie V en 1570 . La Constitution apostolique Sacrosanctum Concilium du du Concile Vatican II a donné lieu à quelques changements mineurs. Dans sa constitution liturgique Sacrosanctum Concilium (n° 81), le concile stipulait que la liturgie des morts devait « exprimer plus clairement le sens pascal de la mort chrétienne ». Depuis lors, la forme de l' office de résurrection est entrée en usage dans l'Église catholique .
La séquence liturgique d'un Requiem s'apparente à celle de la Sainte Messe les jours ouvrables en temps de pénitence ( Avent , Carême ). Le Gloria , qui est destiné aux occasions joyeuses et festives, et le credo des dimanches et des célébrations sont omis. L' Alléluia est remplacé par un tract qui était auparavant suivi de la séquence Dies irae ; cela ne fait plus partie intégrante du Requiem.
Le proprium de la messe funéraire en dehors du Carême est le suivant :
- Introït : Requiem aeternam dona eis, Domine .
- Graduels : Requiem aeternam dona eis, Domine .
- Tract : Absolve Dominatrice
- Offertoire : Domine Jesu Christe
- Communion : Lux aeterna
L' Agnus Dei avait avant la réforme liturgique de 1970 un extrait du texte de l' Ordinaire de version différente. Au lieu de deux fois miserere nobis et dona nobis pacem , Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona eis requiem ont été chantés trois fois dans le Requiem ; la troisième fois, un sempitername a été ajouté à cette ligne pour confirmation. Cette déviation était motivée par l'idée que l'effet curatif de la messe pour les morts seul devait obtenir le défunt, c'est pourquoi la prière elle-même ("Ayez pitié de l'adorateur notre ") est tournée, mais les morts ("Donnez- leur la paix (éternelle)") . D'autres écarts (comme l'omission de la bénédiction finale) étaient également justifiés à cet égard. Aujourd'hui, l'Agnus Dei est également chanté dans le Requiem dans la version de l'Ordinarium.
Dans les mots d'ouverture Requiem aeternam dona eis, Domine , le caractère de la messe funèbre, la plaidoirie des vivants pour le salut des morts, est exprimé. Les deux textes récurrents Requiem aeternam dona eis et lux perpetua luceat eis dans le proprium de la messe funèbre sont basés sur les deux versets 34 et 35 du deuxième chapitre du quatrième livre apocryphe Esra requiem aeternitatis dabit vobis et quia lux perpetua lucebit vobis per aeternitatem temporis , qui ont probablement été écrits vers 100 après JC.
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| Texte original (latin) | Traduction adaptée liturgiquement |
|---|---|
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I. Introitus |
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II. Graduale |
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Série de mesures
La coutume de célébrer une série de messes funéraires sur plusieurs jours consécutifs est déjà établie dans les visions du pape Grégoire Ier. Les séries de messes grégoriennes , célébrées à des degrés divers, se sont développées à partir de cela .
Le Requiem en musique
Composants
Premier morceau de Messpropriums musical l' introït était surtout mitvertont du compositeur, également l'offertoire, contrairement à la séquence pour diverses raisons (temps, taille) est parfois raccourcie ou omis entièrement.
Dans les anciennes compositions de Requiem, le choral grégorien d' accompagnement, non accompagné et unanime est la base de la composition, comme c'est le cas avec Alessandro Scarlatti ou encore Wolfgang Amadeus Mozart (citation du Tonus peregrinus dans le premier mouvement (Requiem aeternam) pour le texte Te decet Hymnus deus à Sion (Soprano solo)). Le Requiem de Maurice Duruflé est basé sur des mélodies grégoriennes. Altuğ Ünlü a intégré le graduel grégorien Clamaverunt justi de l' époque dans le cycle annuel dans le premier mouvement de son Requiem .
En règle générale, les arrangements du Requiem se composent de la séquence de phrases suivante, dans laquelle les textes du Proprium et de l' Ordinarium sont mis en musique :
- Introït : Requiem aeternam dona eis, Domine .
- Kyrie
- Séquence : Dies irae
- Offertoire : Domine Jesu Christe
- Sanctus et Benedictus
- Agnus Dei
- Communion : Lux aeterna
La séquence est souvent divisée en plusieurs phrases. Comme particularité du rite français, un Pie Jesu (dernier demi-vers de Dies Irae ) est ajouté comme une phrase séparée (avant l'Agnus Dei ou entre Sanctus et Benedictus), en omettant parfois la séquence (par exemple Gabriel Fauré , Maurice Duruflé , mais aussi - bien qu'aucun français - Cristóbal de Morales , John Rutter ), en partie en plus (par exemple Marc-Antoine Charpentier ), avec lequel le texte est mis en musique deux fois.
| Texte original (latin) | Texte traduit |
|---|---|
|
Pie Jesu, Domine |
Bon Jésus, Seigneur, |
De nombreux compositeurs, par ex. B. Gabriel Fauré et Giuseppe Verdi , ont en outre établi le répons Libera me de la liturgie des funérailles ecclésiastiques .
| Texte original (latin) | Texte traduit |
|---|---|
|
Libera me, Domine, de morte aeterna, |
Sauve-moi, Seigneur, de la mort éternelle |
À la fin, de nombreux compositeurs ont mis en musique l' hymne In paradisum (par exemple Gabriel Fauré ) , également à partir des exequies .
Paramètres
Alors qu'à l'époque du classique viennois, le Requiem avait encore la fonction d'accompagnement musical du service religieux (par exemple avec Antonio Salieri , Wolfgang Amadeus Mozart , Carl Ditters von Dittersdorf , Joseph Martin Kraus , François-Joseph Gossec , Michael Haydn , Luigi Cherubini ), le cadre a progressivement commencé à se détacher des liens ecclésiastiques. Même l'œuvre monumentale et de grande envergure d' Hector Berlioz est davantage conçue pour la salle de concert. Les compositions correspondantes de Louis Théodore Gouvy , Antonín Dvořák , Giuseppe Verdi et Charles Villiers Stanford , dans lesquelles l' orchestre se voit attribuer un rôle de plus en plus important , s'inscrivent également dans cette tradition . Mais il y a aussi des œuvres de plus petite taille de cette époque qui sont encore conçues pour être utilisées dans l'église, comme B. par Anton Bruckner , Franz Liszt , Camille Saint-Saëns et Josef Gabriel Rheinberger . Entre ces deux pôles se trouve Felix Draeseke , qui a créé à la fois un requiem symphonique et un requiem a cappella .
Le Requiem allemand du protestant Johannes Brahms utilise des textes librement choisis de la Bible de Luther , et non ceux de la liturgie catholique , alors que l'Estonien Cyrillus Kreek avec son Reekviem de 1927, une œuvre commandée par l'Église luthérienne d'Estonie, utilisait le Requiem latin, mais des modifications incorporées, telles que le carillon de Westminster ou le soupçon du choral Christ a surgi . A partir de la fin de la période romantique , le nombre de compositions de Requiem diminue sensiblement. Dans de nombreux contextes, l'importance du texte recule au profit du traitement de plus en plus symphonique du grand appareil orchestral, comme chez Max Reger et Richard Wetz . Ces œuvres sont conçues exclusivement comme musique de concert et ne peuvent être utilisées que comme telles. D'autres accentuent le texte et redonnent à leurs œuvres un caractère liturgique (par exemple Gabriel Fauré et Maurice Duruflé , qui omettent tous deux le Dies Irae ).
Le requiem joue également toujours un rôle important dans la musique moderne. Dans le cadre War Requiem de Benjamin Britten , les paroles de la liturgie sont combinées avec des poèmes du poète anglais Wilfred Owen . D' autres compositions importantes après la Seconde Guerre mondiale ont été créés par Boris Blacher , György Ligeti , John Rutter , Krzysztof Penderecki , Rudolf Mauersberger , Paul Zoll (il a utilisé un texte allemand composé d'extraits de Ernst Wiechert de messe de funérailles ) et Heinrich Sutermeister , Joonas Kokkonen , Riccardo Malipiero , Günter Raphael et Manfred Trojahn . Le Requiem pour un jeune poète de Bernd Alois Zimmermann occupe une place particulière sur les textes de divers poètes, reportages et reportages. Des compositions sans texte avec le titre Requiem , comme celle de Hans Werner Henze , qui se présente sous la forme de neuf concertos sacrés pour piano seul, trompette de concert et grand orchestre de chambre, apparaissent de plus en plus . A l'occasion de la 100e année de commémoration (2014) après le début de la Première Guerre mondiale , l'étudiant Ligeti Altuğ Ünlü a composé un requiem . Le "Requiem X" du compositeur suisse Christoph Schnell occupe une place particulière parmi les compositions de Requiem modernes : c'est le seul Requiem qui a été adapté au cinéma sous la direction du compositeur.
Le Requiem du compositeur britannique Andrew Lloyd Webber a été récompensé en 1986 par le Grammy Award Award de la meilleure composition classique contemporaine. Georges Delerue a mis en musique l' Introit du Requiem et le Libera me pour le film Robe noire en 1991 .
Littérature
Sur le Requiem dans la liturgie
- Diocèse de Bâle, Ordinariat de l'Archevêque (HRSG) : Fondations annuelles / Bourses de masse . Considérations et directives pastorales (30 septembre 2015) ; consulté le 30 octobre 2018 (PDF; 265 ko)
Au requiem en musique
- Ursula Reichert, Tibor Kneif : Requiem. In : Ludwig Finscher (Hrsg.) : La musique du passé et du présent . Deuxième édition, partie matérielle, tome 8 (suite de flûte traversière). Bärenreiter / Metzler, Kassel et al. 1998, ISBN 3-7618-1109-8 , Sp. 156-170 ( édition en ligne , abonnement requis pour un accès complet)
- Paul Thissen : Le Requiem au XXe siècle. Première partie : les réglages de la Missa pro defunctis. S'inscrire. Studiopunkt, Sinzig 2009, ISBN 978-3-89564-133-6 .
- Paul Thissen : Requien non liturgique. Deuxième partie : requiums non liturgiques. Avec un catalogue de 230 œuvres. Studiopunkt, Sinzig 2011, ISBN 978-3-89564-139-8 .
liens web
Preuve individuelle
- ↑ selon Duden , voir aussi l' entrée Wiktionnaire
- ↑ Bruno Kleinheyer , Emmanuel von Severus , Reiner Kaczynski : Fêtes sacramentelles II (= office religieux. Manuel de science liturgique, partie 8). Verlag Friedrich Pustet, Ratisbonne 1984, ISBN 3-7917-0940-2 , page 218 s.
- ↑ Biblia Sacra Vulgata - 4th Ezra, 2 , Bibelwissenschaft.de, consulté le 3 novembre 2019
- ^ Adolph Franz : La foire au Moyen Âge allemand. Contributions à l'histoire de la liturgie et de la vie religieuse populaire. Herder, Fribourg-en-Brisgau 1902 ; Nouvelle impression Darmstadt 1963, 218-267, surtout 247-266.
- ↑ dans Missa pro defunctis a 5 de Missarum Liber Secundus (Rome 1544)
- ^ Paul Thissen : Le Requiem au 20ème siècle . Première partie : réglages de la « Missa pro defunctis » , Sinzig 2009
- ↑ Martin Preisser : Le compositeur de Saint-Gall a filmé son Requiem : Ici l'âme entre dans la lumière après la mort . Dans : St.Galler Tagblatt . 31 octobre 2019 ( tagblatt.ch ).