Maurizio Galbaio

Blason présumé de "Mauritio Caballio" d'après les idées du 17ème siècle. Les armoiries des premiers doges du Moyen Âge ne sont que des projections arrière des armoiries de la famille moderne. L' héraldique n'a commencé que dans le troisième quart du 12ème siècle. Plus tard, des armoiries ont également été données aux premiers Doges qui n'ont jamais eu de blason («fanta-araldica»); cela a servi à relier les familles de cette époque aux doges les plus anciens, ce qui leur a donné du prestige ainsi qu'une influence politique et sociale.

Maurizio Galbaio (* 730s à Eraclea , † 797 à Malamocco ) était le 7ème Doge de la République de Venise selon la tradition historiographique vénitienne . Maurice ou Mauricius , comme on l'appelle dans les sources précédentes, a été élu par l'assemblée populaire et a donc régné de 764 à 787. Dans la recherche historique moderne, cependant, sa mort est datée de l'année 797. Pendant son long règne, le Ducat de Venise entra en conflit entre l' Empire franc sous Charlemagne , qui avait conquis l' Empire lombard en 774 , et l' Empire byzantin , auquel le Ducat appartenait encore formellement. En 785, le pape Hadrien I a fait en sorte que Charles interdise aux commerçants vénitiens d' entrer dans la Pentapole et la place Ravenne .

Le Doge résidait à Malamocco , où il avait également été élu, à l'est de la lagune vénitienne . Au cours des 23 années de son règne, selon la chronique d' Andrea Dandolo , le cours principal était fixé pour l'essor de Venise et son indépendance politique, tandis que les conflits internes entre les familles et les groupes d'intérêt politiques étaient atténués et l'exercice décentralisé du pouvoir par les tribunes prenait fin. . Deux d'entre eux constituaient chacun un premier organe consultatif, de sorte que cette construction est considérée comme le résultat d'un compromis atteint sous le prédécesseur de Maurice, qui était d'une grande pérennité. Cependant, ce compromis n'a pas pu empêcher le bureau du Doge, qui prenait des traits plus centralisateurs sous Maurice, de plus en plus enclin à la formation d'une dynastie et perdait ainsi son caractère officiel, qui remontait davantage à des origines administratives-militaires. Cela devint évident à partir de 785, lorsque le Doge éleva son fils Johannes à une sorte de co-régent, ce qui à son tour augmenta l'opposition du grand , et plus encore lorsque le petit-fils Maurice (II.) Devint également Doge. Dans le même temps, le premier diocèse a été créé à Olivolo (plus tard appelé Castello ) à l'est du centre historique actuel de Venise. Heinrich Kretschmayr considérait cette fondation diocèse comme le «premier acte fondateur» de Venise, qui n'est devenue le noyau de la direction de la lagune qu'au début du IXe siècle. De plus, Maurice a veillé à ce que le Doge détermine pour la première fois qui, dans le Ducat de Venise, deviendrait évêque. Ainsi, d'une part, les droits et les revenus passaient entre les mains des hommes qu'il avait choisis, d'autre part, cette attribution de fonction pouvait servir à équilibrer les intérêts des familles tribuniciennes et donc l'équilibre des pouvoirs.

La règle de Maurice

Constellation de puissance jusqu'à la fin de l'Empire lombard (764-774)

Avec Maurice, qui selon l' Istoria Veneticorum de Johannes Diaconus d' Eraclée à partir de 1000 environ , comme le confirme la volonté de Dux Giustiniano Particiaco de 829, un doge amical byzantin a été choisi. En revanche, les familles Malamoccos , la résidence des Doges, étaient plus susceptibles d'être des partisans des Francs . Maurice comptait donc sur le soutien de l'empereur byzantin Léon IV , qui l'avait nommé Magister militum et Ipato (consul) après son élection , dans ses disputes avec le Pape, qui voulait étendre son territoire aux dépens de Venise . Dans une lettre du patriarche de Grado au pape Stephen III. à partir de 770, le patriarche était d'accord avec: "Mauricio, consuli et imperiali duci huius Venetiarum provinciae". Maurice avait donc non seulement le titre de «consul», mais aussi celui de «dux impérial» de la province. Aux yeux du Pape, le titre était évidemment une émanation de l'autorité impériale.

La nomination à Ipato provoqua le roi lombard Desiderius . En conséquence, Maurice s'est impliquée dans les luttes de pouvoir entre le roi lombard, le pape et le roi des Francs Karl . Afin d'assurer son influence dans la lagune, Desiderius fit prisonnier Johannes, le fils du Doge, appelé Giovanni Galbaio dans l'historiographie ultérieure . Jean avait combattu aux côtés des Byzantins en Istrie contre les Lombards. Maintenant, il a servi Desiderius en otage, probablement à partir de 772/773. La prise d'otages n'est mentionnée que dans le Liber pontificalis , tandis que les sources vénitiennes gardent le silence sur ce processus. Dans une lettre au pape, un autre Jean , le patriarche de Grado , a déploré la suppression des Istriens par les Lombards qui avaient occupé la péninsule et le fait que Grado était ainsi écarté de sa juridiction. Dans une autre lettre, il a souligné la résistance louable du Doge Maurice.

Dans le même temps, Byzance tente de regagner les territoires qu'elle avait perdus au profit des Lombards en 751. Mais en 754, le pape Stéphane II traversa les Alpes et se rendit à la cour franconienne. La raison de ce voyage était les attaques du roi lombard Aistulf , qui avait conquis l' exarchat de Ravenne . L'empereur Constantin V , qui a combattu avec succès les armées musulmanes à la frontière orientale et y était lié, s'est pendant un temps abstenu d'intervenir à l'ouest. Dans ces circonstances, le pape s'est tourné vers le roi Pippin, qui régnait depuis 751, pour obtenir de l'aide. Sa présence fit sensation, car c'était la première fois qu'un pape se rendait dans l'Empire franconien. Lors de la réunion dans le Palatinat de Ponthion , Stephan II et Pippin ont fait une alliance d' amitié (amicitia) . Le roi lui promit un soutien contre les Lombards, Pippin lui-même put légitimer sa royauté avec lui, car il avait renversé le dernier roi mérovingien en 751 . En même temps, les rois de Franconie devinrent les patrons du Pape.

Malgré ce changement de situation, Constantinople n'est pas restée inactive. Dès 761, l'empereur Constantin V réussit à conclure une alliance avec Desiderius. Les thèmes impériaux du sud, de la Sicile et probablement aussi de la lagune devraient apporter leur aide. Mais avec la revendication des Francs et la conquête de l'Empire Longobard en 774, la dernière tentative impériale de regagner l' exarchat de Ravenne prit fin .

Relation avec le roi et le pape des Francs, soutien de Byzance (774–787), consolidation interne

Conquêtes franques entre 768 et 816; Territoire vénitien

Traversées alpines lors de la campagne lombarde des Francs en 773

Le Langobardenfeldzug Charles a pris fin avec l'assujettissement de Desiderius et l'occupation de grandes parties des Langobardenreiches, y compris la capitale Pavie . Karl lui-même fit remettre la couronne des Lombards à Pavie en 774 . À son instigation, le fils d'un chien a été libéré.

Malgré ce geste, Venise était désormais confrontée à une puissance encore plus expansionniste. Lorsqu'un soulèvement éclata en 775/776, les derniers ducs lombards disparurent également de leurs bureaux et les duchés furent convertis en comtés . Le duc de Frioul a également été remplacé. Beaucoup ont fui vers le duché lombard restant de Bénévent , parmi lesquels l'important chroniqueur Paulus Diaconus , qui a travaillé sur son histoire lombarde au moins jusqu'en 787 , qui est l'une des sources les plus importantes pour la période vénitienne précoce. En 781, il s'offrit au roi Karl comme scribe - il y écrivit un ouvrage célébrant l'ancêtre de la dynastie Charles ( Liber de episcopis Mettensibus ) - et vécut dans l'Empire franconien, ce qui lui permit probablement de libérer son frère de la captivité franque dans 785/786. Les frères ont pu retourner dans le sud de l'Italie.

L'île Maurice a tenté de créer un antipôle pour les Francs accablants en renforçant les anciens liens avec l'empire auquel Venise appartenait encore officiellement. Il a réussi à obtenir la confirmation de son fils comme successeur dans le bureau du Doge de l'empereur byzantin. Son objectif devait être d'abolir l'élection du Doge par les Vénitiens et de rendre la fonction héréditaire, une politique qui déterminerait les luttes de pouvoir internes à Venise dans les prochaines décennies.

En même temps, il a assuré une politique ecclésiastique plus indépendante en plaçant, comme l'écrit Johannes Diaconus, un «clericum, Obelliebatum nomine», membre d'une famille de tribunicienne de Malamocco, sur le nouvel évêché Olivolo au milieu de la lagune (Johannes Diaconus II, 19-21). Bientôt, le nouvel évêché augmenta les possibilités d'équilibrage du pouvoir entre les familles tribuniciennes, car cela donna au Doge une nouvelle richesse de pouvoir sur l'occupation de l'évêché aux membres desdites familles.

Mais cela a également marqué une nouvelle frontière nette avec l'Empire franc, cette fois en termes de droit canonique. Cela était de la plus haute importance, car des droits et des revenus laïques étaient attachés à ces postes. Ce nouveau pouvoir dogal a à son tour conduit non seulement à des conflits avec le patriarche, dont la résidence a longtemps été sur le territoire franc, mais aussi avec le pape. Une lettre du pape Hadrien , qui s'était emparé de l' exarchat byzantin de Ravenne et adressée au roi Charles, montre que tous les marchands vénitiens ont dû quitter la région de la Pentapole et de Ravenne à son initiative. Comme le dit la lettre d'Hadrien, ils devraient être expulsés et leurs biens confisqués: «ut a partibus Ravennae seu Pentapoliis expellerentur Venetici ad negociandum […] ut in quolibet territorio nostro iure sanctae Ravennate ecclesiae ipsi Venetici presidia atque possessiones haberent, exinde omnino expelleret ... ". Le commerce répréhensible des esclaves et des eunuques a été cité comme la raison de cette «expulsion» des commerçants vénitiens . Les troupes franques ont également occupé l'Istrie en 787/788.

Contrairement à ses prédécesseurs, Maurice est morte de causes naturelles après un long règne. Il ferma les yeux, cependant, au milieu d'un conflit qui était sur le point de mettre gravement en danger l'indépendance et la survie économique de Venise. Il a laissé deux filles nommées Agata et Suria, et son fils et compagnon doge Johannes, qui l'ont suivi dans le bureau du Doge.

accueil

Pour le chroniqueur vénitien Johannes Diaconus , qui a écrit plus de deux siècles après Maurice, le doge régnait sur «sapienter et honorifice», en même temps il était pour le chroniqueur «peritissimus seculari studio», avec lequel il a donné au doge une grande expérience dans le monde. questions, c'est-à-dire dans le leadership politique attesté. La chronique beaucoup plus récente d' Andrea Dandolo souligne qu'il a largement réussi à maintenir les villes lagunaires hors des conflits entre les Francs, les Lombards, le Pape et l' Empereur d'Orient . Dans le même temps, Andrea Dandolo, lui-même doge au XIVe siècle, souligne qu'après une phase de violents combats internes, Maurice avait atteint une longue période d'équilibre interne. Dans l'ancien Chronicon Altinate ou Chronicon Venetum , le Doge apparaît avec le nom et la durée du mandat «Mauricius dux ducavit ann. 23 ".

Le pape Hadrien I demande l'aide du roi des Francs Charles en 772, miniature, Antoine Vérard, 1493

Pour Venise, l'interprétation qui était attachée à la règle de «Maurizio Galbaio» était d'une importance considérable. Les instances dirigeantes attachent une grande importance au contrôle de l'historiographie en vue du développement de la constitution, à la question des conflits internes entre possesseurs , mais aussi aux changements de pouvoir dans l'Adriatique et la Méditerranée orientale ainsi qu'en Italie. Surtout, les questions de la souveraineté entre les empires, la démarcation des puissances continentales, surtout de l'Empire romain-allemand et de l'Empire franconien, et donc la dérivation et la légitimation de leurs revendications territoriales, étaient au centre des préoccupations. L'expulsion des commerçants vénitiens à l'initiative du Pape, plus tard aussi la question de la traite négrière et comment traiter les questions morales impliquées, a joué un rôle essentiel dès lors. Ce faisant, l'influence de l'assemblée populaire, qui a finalement perdu son influence au XIIIe siècle, a souvent été ignorée, et les plus puissants parmi les premiers Doges ont été considérés comme des vainqueurs du règne des tribuns . En outre, le problème de la formation des dynasties a été indiqué avec l'élévation de John à un camarade doge, une formation de dynasties que la dernière Venise a essayé d'empêcher par tous les moyens.

La plus ancienne chronique vernaculaire, la Cronica di Venexia detta di Enrico Dandolo , présente les événements qui ne sont évidemment pas (plus) compréhensibles même pour les historiens à un niveau largement personnel. "Mauricio Calbanyo" a été inclus dans l'année "VII ^c LII" ( 752) Consentement du peuple fait doge ("fu facto Duxe, cum volontade del povolo"). Il a jugé "prudentissimamente". Il était d'une descendance extrêmement noble ("nobelissimo"), d'Eraclée. Alors qu'il était si vieux qu'il ne pouvait plus gouverner, il a pris l'un de ses fils «nomado Johane», qui devait régner à la place du père. Maurice est mort après "anni XVI" de son règne.

Pietro Marcello nota en 1502 dans son ouvrage traduit plus tard en Volgare sous le titre Vite de'prencipi di Vinegia laconiquement que "Mauritio Galbaio" vient de "Eraclia". Tout en louant largement le règne de Maurice, il a blâmé son fils dans le même paragraphe pour son comportement envers le patriarche et l'intervention militaire ultérieure de Pippin , qui a reçu l'ordre d'attaquer la lagune par son père Charlemagne. Dans l'édition latine sous-jacente de 1502, l'entrée pour le doge était toujours «Mauritius Dux.VII», qui dit en termes lapidaires qu'il «succéda» à son prédécesseur. Cela suggérait un ordre de succession princier qui n'a jamais fait son chemin à Venise.

Gian Giacomo Caroldo rapporte moins succinctement l' île Maurice dans sa chronique , qu'il a écrite entre 1520 et 1532. Caroldo, qui, selon ses propres termes, s'appuie sur la chronique d'Andrea Dandolo (p. 54), note que "Mauritio", né à Heraclea, a été élu l'année "DCCLXIIIJ", soit 764. Avec ce doge, l'auteur se livre aux généralités. C'est ainsi qu'il était «nobile et virtuose», dirigeait son bureau avec «giustizia» et réunissait les Vénitiens en querelle. Il a également maintenu la paix contre "barbariche perturbationi ch'erano iminenti". Le Doge, "Consule Impériale", déplorait qu'en raison de "l'insolence" des Lombards, son autorité dans le Patriarcat d'Aquilée n'était plus valable, et il a donc envoyé "suoi Oratori al Pontefice Stephano di questo nome secondo, li quali furono Magno Sacerdote Strunario et Constantino Tribuno, con il Patriarcha di Grado ». Mais même ces deux "oratori", qui sont mentionnés par leur nom, et le patriarche de Grado, n'ont rien pu accomplir avec le pape. Jusque-là, selon Caroldo, toutes les îles peuplées de Paduans étaient subordonnées à l'évêque de Malamocco. Mais maintenant, les «Gemelle isole, quelle di Rialto, de Lorio et Dorso duro» se sont soumises au nouvel évêque d'Olivolo, l '«antichissima isola» (c'est-à-dire l'évêché de Castello ). Ce changement a été reconnu par le pape Hadrien («approvato per il privilegio»). Un synode du peuple et du clergé vénitiens, "assistente il Duce et Patriarcha", élu "Obeliobaro clerico, figliuolo d'Eneaglino Tribuno, Mathemaucense Vescovo, laudato investito et intronizato dal Duce". Le nouvel évêque était donc un fils du tribun Eneaglino, l'évêque de Malamocco, qui ne posait aucun problème à l'époque. Mais il aurait également dû être clair pour Caroldo que les droits de la hiérarchie ecclésiale ont été écartés lorsque le peuple et le clergé ont voté et que le doge, au lieu du patriarche ou du pape, a « investi et intronisé» l'évêque . Caroldo continue, l'évêque est resté en fonction pendant 23 ans. Afin de remercier le Doge pour son «operationi» («gratificare») extrêmement louable, les Vénitiens ont fait de son fils un compagnon doge. Cependant, l'auteur considère que le fait que les Vénitiens aient eu deux doges est un «pernicioso essempio a successori», un «exemple néfaste» ou «sinistre pour les successeurs». À la mort de Maurice, son fils John le suivit en 787.

Même Heinrich Kellner a dit dans sa Chronica publiée en 1574 est la description réelle de Warhaffte vnd kurtze, toutes les vies de Hertzogen à Venise , "Mauriitus Galbaius" était devenu 764 "le Sibende Hertzog". "Monegario a suivi Maurice Galbaius depuis Eraclia / im jar 764", a déclaré Kellner, à la suite de Marcello. Pour lui, le nouveau doge était «Un homme d'une grande compréhension / d'un esprit ou d'un cœur bienveillant» qui, grâce à son «honorable régiment bilieux», obtint le privilège d'être le premier à élever son fils Johann à son «assistant». Sous «Fortunats, Ertzbischoff zu Grado» certains ont conspiré, mais la «mutinerie» a été découverte et Fortunatus a dû fuir «à Keyser Caroln», «au cours de laquelle il réprimande beaucoup les Vénitiens / et a tellement irrité et ému le Keyser / qu'il est son Son Pipino / qui était roi d'Italie / a ordonné aux Vénitiens de faire la guerre. »Pippin a déménagé à« Eraclia et Equilio »parce qu'ils étaient« proches du pays ». Compte tenu de la faiblesse de leurs murs, de nombreux habitants se sont rendus à Malamocco et au Rialto. «Hertzog Johann», qui dirigeait le régiment bien pire que son père, «envoya son fils Moritzen à Grado avec une grande armada contre Johannem / Ertzbischoffen». Cette île Maurice (II.) A fait prisonnier le clerc Johann et l'a jeté «d'une très haute tour». Fortunatus a maintenant pris contact avec les familles dirigeantes - «il a fait une entente secrète et s'entraînait avec les princes de Venise» - à Maurice et le renversa son fils. Mais «l'alliance» a été «découverte» et Fortunatus est allé à «Tervis», c'est-à-dire à Trévise . Sur ordre impérial, Pippin combattait maintenant les Vénitiens. Maurice a été Doge pendant 23 ans, son fils 9 ans, après la mort de son père à nouveau pour la même période. Après avoir élevé son fils pour être lui-même doge la septième année, les deux ont été renversés - alors "il est entré dans la misère avec le fils", ce qui doit être compris comme l'auteur explique dans une note marginale que les deux étaient " chassé ». Ici, Kellner voit apparemment deux attaques de Pippin, ou il préfère son attaque, la chronologie est plutôt floue.

Francesco Sansovino (1512-1586) a donné dans son ouvrage Delle cose notabili della città di Venetia, Libri II , publié à Venise en 1587, le nom du Doge avec «Maoritio Galbaio» en quelques lignes. Après lui, la «bontà» du Doge était si appréciée qu'il put imposer son fils comme compagnon doge («ottenne per compagno nel Principato vn suo figlio») et il fut nommé consul par l'empereur. Ledit fils l'a suivi dans ses fonctions.

Dans la traduction de l' Historia Veneta d' Alessandro Maria Vianoli , parue en 1686 sous le titre Der Venetianischen Herthaben Leben / Gouvernement, et Die Die / Von dem Ersten Paulutio Anafesto an / bis auf die Marcum Antonium Justiniani , qui était au pouvoir à la temps , à Nuremberg, le doge s'appelait «Maurice Galbajus, le septième Hertzog». Selon le compte rendu détaillé, il était «un vrai modèle de toutes les vertus parfaites» (p. 56). Quand Charles a voulu assiéger le roi lombard Desiderius à Pavie, le franconien a reconnu qu'un siège incomplet prendrait un temps extrêmement long, et il a donc fait arrêter "les Vénitiens et un certain nombre de navires", sur quoi ils ont accepté de fournir 25 navires à pour couper la ville assiégée de tout ravitaillement. En conséquence, Desiderius dut abandonner en 774 et entrer en captivité franque. Bientôt, la ville de Venise "augmenta non seulement en nombre d'habitants / mais aussi apparemment en biens temporels / à un tel point / que son état était maintenant honoré d'être honoré par la souveraineté épiscopale / il fut décidé qu'il s'agissait de l'Obelialtum Marinum, un maître de guilde du fils de Malamocco / au premier évêque / qui avait alors / pris son siège dans l'île d'Olivola, aujourd'hui appelée Castello: De cette manière, ce prince bienveillant Maurice a profité de ces fruits / à cause de la patrie générale, de la paix et de la prospérité / à goûter depuis longtemps jusqu'à maintenant / et sauvegardé »(p. 63). De plus, il s'était «rendu si cher et avait défendu ses sujets» ... «qu'on lui a aussi permis / d'accepter son fils Johannem comme assistant et compagnon» (p. 64). Il a vécu au total 23 ans de «bon gouvernement».

Les dates de la règle étaient encore controversées à la fin du XVIIe siècle, ce qui était encore plus vrai pour les Doges antérieurs. Ainsi écrivit en 1687 Jacob von Sandrart dans son ouvrage Kurtze et augmenta la description de l'origine / enregistrement / régions / et du gouvernement de la célèbre république de Venise que le prédécesseur du Doge, "Dominicus Monegarius" avait échoué parce que lui et les deux "annuels les conseillers «n'ont jamais été unanimes. Ceci est suivi par l'auteur: "En l'an 757. a été choisi (VII.) Maurice Galbajus". Mais mis à part le fait qu '«après avoir régné joyeusement pendant un certain nombre d'années / obtenu le pouvoir du peuple / pour prendre un successeur à ses côtés au gouvernement dans sa vie», il rapporte seulement qu'il a pris son fils Johannes au pouvoir, » dont le seul spécimen était / par deux Hertz au pouvoir en même temps ». Cependant, il avait utilisé la «compréhension» «qu'à son âge, il aurait besoin d'un compagnon».

Représentation de "Maurizio Galbajo", Emmanuele Antonio Cicogna : Storia dei Dogi di Venezia , vol. 1, Venise 1867, no p.

Dans les représentations populaires, cet aspect de la formation de la dynastie a été repris à plusieurs reprises et interprété comme un échec. Ainsi prit August Daniel de Binzer en 1845 qu'il en vint à l'éclat et au bannissement de son prédécesseur pour l'élection. Ce choix "est tombé sur Maurizio Galba (ou Galbajo), qui a régné pendant 23 ans, de 764 à 787, alors qu'il avait nommé son fils comme co-régent en 778 et l'a effectivement suivi, portant atteinte à la liberté de choix." Logiquement, du moins aux yeux de Binzer, après avoir élevé son fils Maurizio au rang de co-régent en 796 , «après plusieurs tentatives infructueuses, les deux ont finalement été destitués et bannis».

Selon Johann Friedrich LeBret , qui a publié son histoire de l'état de la République de Venise à partir de 1769 , le peuple «qui a élu les princes et les a chassés comme un potier fait son pot et les a encore écrasés» n'était pas digne de confiance «pendant de nombreuses délibérations. ». Maurice, "de la noble maison de Galba", a reçu le plus de votes, selon Le Bret. Il a non seulement eu une grande fortune, mais a également gagné le «respect général» par ses actions. Il a gouverné de telle manière «qu'il a fait honneur au nom des Vénitiens, et a fourni à leurs affaires publiques beaucoup de sagesse et de modération.» Selon Le Bret, les papes se sont tournés vers les rois de Franconie avant tout dans l'intérêt de leur ». des pentes que les ducs avaient pour eux «avaient retenu de Bénévent». Mais sans crainte d'être menacé de bannissement, Karl a épousé la fille de Desiderius, selon l'auteur, le roi a subordonné toutes les vertus à sa «soif de conquête». En 771, Desiderius s'immisça dans la dispute entre Aquilée et Grado sur les diocèses d'Istrie, donnant aux Francs une cause d'ingérence. Les évêques d'Istrie ont répondu à l'interdiction papale en «s'ordonnant plutôt entre eux». Maurice avait maintenant «convoqué un pasteur, Magnus, son archiviste, et un tribun, Constantin, comme ambassadeur auprès du pape» (p. 113) , mais la marche de Desiderius contre Rome, mais aussi la présence des neveux de Charles en Italie, avaient fait que ce même Charles conquît Vérone, puis Pavie. Il a fait prisonnier Desiderius. L'Istrie fut la dernière à prendre "Charlemagne de l'Empire grec". Lors d'une réunion en 801, non seulement le patriarche d'Aquilée et les évêques sont apparus, mais aussi 172 «délégués municipaux». Sur la base d'un document, l'auteur croit pouvoir montrer qu'en passant à Desiderius, les évêques avaient tenté de réduire les impôts à Byzance, dont ils ont dû payer la moitié sur la péninsule. Pour cela, ils forgèrent et chargèrent de lourdes charges sur les Istriens, exigeant "la troisième partie de la cire de vin". «C'était la raison pour laquelle ils ne voulaient plus être soumis au patriarche de Grado; et Desiderius ne fit rien de plus que de profiter de leur iniquité »(p. 114). Le Doge a essayé de prendre le Pape contre lui, mais ce ne sont pas ses lettres qui ont changé le comportement des évêques, mais seulement la conquête franque. Puis l'auteur poursuit: "Les historiens vénitiens nous rapportent que le Doge Moriz a donné à l'empereur Karl des navires sur le Pô". Ce fut la première chose qui "obligea Desiderius à se rendre" (p. 115), et les Vénitiens décrivent ce processus "avec des couleurs très artificielles", et c'est la raison "pour laquelle Karl leur accorda ensuite de telles libertés". L'auteur contredit plus tard cette description, parce que les marchands de Venise ont été expulsés de la région de Ravenne et des Cinq Cités, Venise aurait préféré un empire lombard faible à un empire franc écrasant dans tous les cas (p. 117). Comme Maurice savait que «sa vieillesse le privait déjà de la vivacité requise dans une situation aussi semi-militaire et semi-civile», il «aimait aussi son fils avec une tendresse extraordinaire» et l’avait préparé à sa fonction, il pouvait exiger qu'il ait besoin de son fils pour le soutenir. Cependant, le Doge a noté que la «politesse irréfléchie» du peuple «servirait à faire en sorte qu'un autre prince oserait rendre sa dignité héréditaire» (p. 115). Qui veut être juge pour savoir s'il a mérité les mêmes mérites que Maurice, demande Le Bret avec rhétorique. «On ne serait probablement pas en mesure de confier la justice au peuple, qui avait l'habitude d'arracher les yeux de leurs princes.» Mais ils se considéraient chanceux, selon l'auteur, «et espéraient que les temps d'or de Morizen, qui adoré par son peuple, durerait pour toujours »(P. 116). A sa mort, le peuple pleura après avoir "eu le trône avec gloire pendant trois et trente ans".

Samuele Romanin a donné au Doge au moins neuf pages dans son opus de dix volumes Storia documentata di Venezia en 1853 . Pour lui, «Maurizio Galbajo» est également issu d'une «nobile famiglia» d'Eraclée. Il excellait avec «saviezza e prudenza, per mente perspicace e pronto» et avait un fort soutien de la population. En interne, sa première tâche a été de réconcilier Eraclea et Jesolo, puis de protéger la lagune des «incursioni degli Italiani», comme les Vénitiens ont depuis appelé les habitants du continent, et enfin de promouvoir la prospérité par la paix. Avec Romanin, cependant, non seulement les fils et la femme de Karlmann comparaissent à la cour du roi lombard, mais aussi "Unoldo, duca di Aquitania" ( Hunold d'Aquitaine ), qui a également été privé de ses droits par Karl. Mais aux yeux de Romanin, les Lombards divisés n'avaient aucune perspective de résistance réussie contre Charles. Romanin ne traite que de la légende de l'aide des Vénitiens lors du siège de Pavie dans une note de bas de page, car personne, sauf les historiens vénitiens ultérieurs, n'a commenté cela (p. 127). L'auteur montre la résistance contre la domination franconienne au Frioul ainsi qu'à Bénévent et à Rome, que le roi a rapidement rejetée pour se consacrer au couronnement de l'empereur (p. 129). Les Vénitiens ont observé ces processus plus «qu'on ne le croit généralement». Ils ont changé d'alliances, tantôt avec «les Grecs», tantôt avec le Pape, l'évêque de Ravenne, ou avec les Lombards. Au cours des dernières années de l'exarchat, ils avaient même acquis des terres près de Comacchio sur le cours inférieur du Pô ("Filias. VII, 168"). Ainsi, en 784, Karl les a interdits non seulement à cause de cette politique, mais ils étaient également censés être expulsés à cause du commerce des esclaves (p. 130). Selon Romanin, des règlements ultérieurs interdisant la traite des esclaves prouveraient que ce commerce avec les Sarrasins se poursuivait. De plus, Karl n'était pas bien disposé envers les Vénitiens, de sorte que le terrain était préparé pour les événements ultérieurs (qui est probablement l'attaque de Venise par Pippin). Un synode de tous les évêques du Patriarcat Grado, mais aussi les nobili, le clergé, ainsi que le peuple ont déterminé "Obelierio od Obeliebato", fils de "Eugario", ou, selon d'autres auteurs, les tribunes de Malamocco Eneangelo comme Évêque d'Olivolo à choisir. Il a été investi par le Doge et consacré par le patriarche. Romanin le prouve avec deux citations de la «Sagornina», comme la chronique de Johannes Diaconus s'appelait à l'époque, et la chronique d'Andrea Dandolo (p. 131). Il ne nomme cependant pas explicitement les contradictions, car Johannes Diaconus dit: "apud Olivolensem insulam apostolica auctoritate novum Episcopum avant decrevit", tandis que la distinction entre investissement et intronisation par le doge d'une part et consécration par le patriarche d'autre part apparaît dans Dandolo. Romanin suit ici la chronique beaucoup plus récente de Dandolo. Après tout, selon une coutume courante à Constantinople, le doge vieillissant a fait de son fils «Giovanii» un collègue après la convocation de l'assemblée populaire. Ceci et le parti franconien de plus en plus fort - en raison du prestige croissant de l'empereur - ont conduit à des troubles, mais le doge est mort avant que ceux-ci puissent entraîner des conséquences tangibles.

En 1861, Francesco Zanotto a consacré trois pages au Doge dans son Il Palazzo ducale di Venezia , qui a commencé avec l'élection sur le Lido di Malamocco en 764, puis a appelé la variante du nom de Sanudo, à savoir "Calbalono". Comme la plupart des historiens, comme le pense Zanotto lui-même, il lui attribue également les meilleures qualités: "uomo di grande ingegno, peritissimo in ogni scienza politica, prudente, chiaro per la integrità del vivere". Il possédait également la qualité la plus importante, la "modérazione". Dans l'ensemble, il était du type de souverain dont on se souvenait moins par «splendide gesta» mais plutôt par «benedizioni dei popoli». Alors que Sagornino (comme la Chronique de Jean le Diaconus s'appelait à l'époque), Dandolo, Giustiniano et Sanudo en étaient restés silencieux, selon l'auteur, il avait ainsi gagné le mérite, «che si levassero dallato i due tribuni». Selon Zanotto, c'est précisément la volonté du doge de rester à l'écart des grands conflits qui le distinguait. La mise à disposition d'une flotte pour Karl, qui se tenait devant Pavie, était une invention des historiens italiens, alors qu'aucun historien étranger ne l'a mentionné. Zanotto suit explicitement Beneventano quand il explique que la flotte n'était utilisée que pour livrer de la nourriture, pas pour le combat. Pour le reste, Zanotto considérait l'élévation du fils comme un compagnon doge et successeur comme l'acte le plus important du doge. Dans une note de bas de page, il mentionne également que l'historien Torrelli postule que la famille descendait de la gens romana Sulpizia , à laquelle appartenait également l' empereur Galba . En conséquence, ceci est également rapporté à la p. Leone Mattina, qui a supposé que la famille avait déménagé de Rome dans la lagune de Venise. Cependant, déterminer si ces nombreuses spéculations contenaient un véritable noyau était une «entreprise vaine» («opera vana»). Des lieux tels que Trieste , Altino , Capodistria ou Padoue ont également été inclus dans les spéculations sur l'origine de la famille, ainsi que des informations contradictoires, à savoir 1202, 1262 et 1286, interrogées sur la date de l'extinction de la famille. Sinon, les historiens se sont comportés de telle manière qu'ils ont loué les qualités de Maurizio dans les tons les plus élevés, comme si cela signifiait que tout autre fait serait considéré comme inutile pour sa renommée.

August Friedrich Gfrörer († 1861) croyait en son Histoire de Venise, publiée à titre posthume en 1872, de sa fondation à 1084 , qu'il y avait eu "un changement dans le système politique". Il traduit la chronique d'Andrea Dandolo: «Bien qu'il soit né à Héraclée, il a installé son siège à Malamocco.» Pour l'auteur, Héraclée était «le centre des Vénitiens à l'esprit byzantin» (p. 69). Néanmoins, Desiderius voyait dans le nouveau Doge "un instrument de la domination byzantine". Afin de gagner l'un des frères en guerre Karl et Karlmann pour lui-même après la mort de Pippin et en même temps de l'aider à la victoire, il a offert ses deux filles Desiderata pour le mariage. Karl a agi et a violé les paroles du pape contre sa femme afin d'épouser le Longobard. De cette manière, Desiderius espérait non seulement faire dépendre la victoire de son gendre de son soutien, mais surtout pouvoir soumettre complètement l'Italie et incorporer la Vénétie dans son royaume. À cette fin, il est d'abord intervenu dans les élections épiscopales, y compris en Istrie. Les évêques locaux se sont éloignés de Grado et se sont soumis à Aquilée dans l'empire longobard. Le pape a réconforté le patriarche de Grado à cause de l'injustice qu'il avait subie et a menacé les évêques d'Istrie de leur destituer. Gfrörer pense que Grado sera rétabli dans ses droits par les Francs, par lui-même et par les «Romains» - cela ne pouvait signifier que les Byzantins - d'autant plus que l'Istrie faisait encore officiellement partie de l'Empire romain (p. 72). Desiderius a pris des mesures contre Maurice, «le protégé des Grecs», en capturant son fils, un «acte de violence» que Johannes Diaconus et Andrea Dandolo, comme l'a souligné Gfrörer, gardent le silence. Mais cette constellation fut bientôt dépassée lorsque Karl rejeta Desiderata, Karlmann mourut la même année 771 et Karl devint le seul dirigeant de l'Empire franconien. Desiderius snobé travaillait maintenant au renversement de Karl en accueillant les enfants de Karlmann et en exigeant que le pape élève l'aîné au rang de roi. Mais Hadrien j'ai refusé, ce dont aucune armée aux portes de Rome ne pouvait le dissuader. À l'automne 773, l'armée de Karl traversa les Alpes, conquit la capitale Pavie et emmena Desiderius prisonnier dans l'Empire franc. Maurice n'avait plus à craindre rien du côté lombard, mais maintenant «l'empire mondial émergent des Francs se pressait sur le petit mais riche état des lagunes» (p. 75). Il y a également eu des différends internes, comme la séparation des «îles d'Olivolo, Rupe (Luprio), Dorsoduro et Rialto» de Malamocco, qui a abouti à un diocèse séparé «situé dans le château d'Olivolo», comme Gfrörer traduit à nouveau par Dandolo . C'est «le premier début de la ville de Venise, où les Doges ont pris leurs maisons pour toujours depuis le IXe siècle.» La nomination du «grec» Christophorus, 16 ans, comme évêque d'Olivolo en 798 avait «suscité une haine amère à la maison dirigeante ". Constantinople a exigé ce geste parce que les gens là-bas étaient devenus méfiants à l'égard du nouveau centre - et à juste titre, selon Gfrörer. La puissance écrasante des Francs a forcé Maurice à former une association plus étroite avec Byzance de toute façon. Selon l'auteur, cela explique un changement brutal de la constitution, car les Vénitiens, comme déjà Dandolo, ont montré leur gratitude au Doge en désignant son fils comme co-dirigeant et successeur. Ce fils, prénommé Johann, a régné pendant 25 ans au total, dont neuf «avec son père Maurice, puis encore neuf seul, et enfin les sept autres à côté de son fils Maurice II» (p. 77). Sous l'hypothèse que Gfrörer fait que Maurice I est mort en 787, le changement constitutionnel s'est produit en 778. Gfrörer considère la participation des Vénitiens à travers une élection comme une «élection factice», mais le «nerf de cette mesure» est venu de Constantinople et de la cour. Là, ils avaient donné la permission de former une monarchie héréditaire parce qu'ils craignaient que Maurice ne sollicite la «grâce désirée» de la cour franconienne. De la même manière, selon Gfrörer, le tribunal a procédé à la nomination de Maurice II 787 le Doge est mort «vieux et plein de vie».

Heinrich Kretschmayr a souligné le centralisme et, à son avis, la croissance de taille associée du Malamocco, qui "ne peut plus contenir les masses afflux et doit donner plus qu'auparavant aux îles du Rialto". Semblable à la relation entre Heracliana et Jesolo, où un diocèse a été établi dans la première phase de colonisation, c'était donc entre Malamocco et Olivolo. «En l'an 774/775, ce monde insulaire coloré fut libéré de sa subordination ecclésiastique à Malamocco et un épiscopat fut établi sur l'île la plus importante, Olivolo.» Encore une fois, selon Kretschmayr, cet établissement signifie «le premier acte fondateur de la ville de Venise. »Aide Il considère qu'une flotte vénitienne est« une fable patriotique conçue plus tard »(p. 53).

La recherche moderne, comme Andrea Castagnetti, n'accepte plus les informations contenues dans la chronique d'Andrea Dandolo. Elle revient à la Chronique beaucoup plus opportune de Johannes Diaconus et l'utilise comme base pour l'année de la mort de Maurice en l'an 797.

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Sources narratives

• La cronaca veneziana del diacono Giovanni , dans: Giovanni Monticolo (éd.): Cronache veneziane antichissime (= Fonti per la storia d'Italia [Medio Evo], IX), Rome 1890, pp. 98-100 (version numérisée, PDF ) .
• Ester Pastorello (Ed.): Andreae Danduli Ducis Venetiarum Chronica per extensum descripta aa. 46-1280 (= Rerum Italicarum Scriptores XII, 1), Nicola Zanichelli, Bologne 1938, 2e édition, pp. 119-121. ( Numérisé, p. 118 s. )

Sources législatives, lettres

• Paul Fridolin Kehr (Ed.): Italia pontificia , vol. VII, 2, Berlin 1925, p. 39, 127.
• Roberto Cessi (éd.): Documenti relativi alla storia di Venezia anteriori al Mille , Vol. I, Padoue 1942, n. 30, pp. 46-49 («770-72. L'arcivescovo di Grado Giovanni a papa Stefano III ( IV) ") ( numérisé ), n. 36, p. 55 f. (" 785. Adriano I papa a Carlo Magno ", expulsion des Vénitiens de la Pentapole) ( numérisé )
• Louis Duchesne (Ed.): Le liber pontificalis , Vol. I, Paris 1981, p. 491.

Littérature

• Luigi Andrea Berto: Sous les `` Romains '' ou sous les `` Francs '' , dans: Haskins Society Journal 28 (2016) 1-14.
• Claudio Azzara: Maurizio Galbaio , dans: Dizionario Biografico degli Italiani , vol. 72, Treccani, 2008 p. 48 f.
• Andrea Bedina: Giovanni Galbaio , dans Dizionario Biografico degli Italiani , vol. 56, Rome 2001, p. 48 et suiv.
• Gherardo Ortalli : Venezia dalle origini a Pietro II Orseolo , in: Paolo Delogu, André Guillou, Gherardo Ortalli: Longobardi e Bizantini , in: Storia d'Italia , vol. 1, Turin 1980, p. 375 f.

liens web

Remarques

1. ↑ Ainsi, les armoiries des descendants bien plus tardifs de ces Doges, surtout depuis le XVIIe siècle, ont été projetées sur les membres présumés ou réels des familles (prétendument) régnant à Venise depuis 697: «Il presupposto di continuità genealogica su cui si basava la trasmissione del potere in area veneziana ha portato come conseguenza la già accennata attribuzione ai dogi più antichi di stemmi coerenti con quelli realmente usati dai loro discendenti "(Maurizio Carlo Alberto Gorra: Sugli stemmi di alcune famiglie di Dogi prearaldici , associazione nobilare Rivista di studi storici, ns 8 (2016) 35–68, ici: p. 41).
2. ↑ Giovanni Monticolo (éd.): Iohannes Diaconus, Cronaca veneziana (Cronache veneziane antichissime, I), Rome 1890, p. 98.
3. ^ Andrea Castagnetti: Famiglie e affermazione politica , dans: Storia di Venezia , Vol. I: Origini-Età ducale , Rome 1992, pp. 613-644, ici: p. 614).
4. ↑ Roberto Cessi (éd.): Documenti relativi alla storia di Venezia anteriori al Mille , 2 vol., Padoue 1940 et 1942, vol. 2, n. 30, pp. 46-49, ici: p. 49.
5. ^ Nicola Bergamo: Costantino V , Il Cerchio, Rimini 2007, p. 98.
6. ↑ Stefan Weinfurter : Charlemagne. Le saint barbare , Piper, Munich et Zurich 2015, p. 90 s.
7. ↑ Pauli Warnefridi. Liber de episcopis Mettensibus , édité par Georg Heinrich Pertz dans: Monumenta Germaniae Historica Scriptorum tomus II, pp. 260-270, Hanovre 1829 ( numérisé sur archive.org).
8. ↑ Nicola Bergamo: Venezia bizantina , Helvetia editrice, Spinea 2018, p. 99.
9. ↑ Roberto Cessi (éd.): Documenti relativi alla storia di Venezia anteriori al Mille , 2 vol., Padoue 1940 et 1942, vol. 1, n. 36, p. 55 f., Ici: p. 55.
10. ↑ Andrea Castagnetti : Famiglie e affermazione politica , dans: Storia di Venezia , Vol. I: Origini-Età ducale , Rome 1992, pp. 613-644, ici: p. 615.
11. ^ MGH, Scriptores XIV, Hanovre 1883, p. 60, Chronicon Venetum (vulgo Altinate) .
12. ^ Roberto Pesce (Ed.): Cronica di Venexia detta di Enrico Dandolo. Origini - 1362 , Centro di Studi Medievali e Rinascimentali "Emmanuele Antonio Cicogna", Venise 2010, p. 19.
13. ↑ Pietro Marcello : Vite de'prencipi di Vinegia dans la traduction de Lodovico Domenichi, Marcolini, 1558, pp 8-10 ( copie numérique ).
14. ↑ Petri marcelli De uitis principum et gestis Venetorum compendium , Venise 1502, o. S. ( version numérisée ).
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16. ↑ Heinrich Kellner : Chronica qui est la description actuelle et courte de Warhaffte, toute la vie à Venise , Francfort 1574, p. 4r - v ( numérisée, p. 4r ).
17. ↑ Francesco Sansovino : Delle cose notabili della città di Venetia , Felice Valgrisio, Venise 1587, p. 86 f. ( Version numérisée ), puis à nouveau imprimée chez Salicato à la demande de Girolamo Bardi , Venise 1606, p. 58 (version numérisée ) .
18. ↑ Alessandro Maria Vianoli : Der Venetianischen Herthaben vie / gouvernement et flétrissement / Du premier Paulutio Anafesto à / bit sur l'actuel dirigeant Marcum Antonium Justiniani , Nuremberg 1686, traduction ( numérisée ).
19. ↑ Jacob von Sandrart : Kurtze et description accrue de l'origine / enregistrement / régions / et gouvernement de la célèbre Republick Venice , Nuremberg 1687, p. 14 f. ( Numérisé, p. 14 ).
20. ↑ August Daniel von Binzer : Venise en 1844 , Gustav Heckenast, Leipzig 1845, p. 405.
21. ↑ Johann Friedrich LeBret : Histoire d'État de la République de Venise, de ses origines à nos jours, dans laquelle le texte de l'abbé L'Augier est la base, mais ses erreurs sont corrigées, les incidents sont présentés à partir de sources spécifiques et authentiques, et après a dans le bon ordre du temps, en ajoutant en même temps de nouveaux ajouts de l'esprit des lois vénitiennes et des affaires séculières et ecclésiastiques, de la constitution interne de l'État, de ses changements systématiques et du développement du gouvernement aristocratique d'un siècle à l'autre. le suivant , 4 vol., Johann Friedrich Hartknoch, Riga et Leipzig 1769–1777, Vol. 1, 1769, pp. 112–116 ( numérisé, p. 112 ).
22. ^ Samuele Romanin : Storia documentata di Venezia , 10 vol., Pietro Naratovich, Venise 1853–1861, 2e édition 1912–1921, réimpression Venise 1972 ( numérisée à partir du vol. 1 , Venise 1853, pp. 124–132). L'énorme ouvrage historique a une longueur d'environ 4000 pages.
23. ↑ Francesco Zanotto: Il Palazzo ducale di Venezia , tome 4, Venise 1861, pp. 13-15 ( version numérisée ).
24. ↑ August Friedrich Gfrörer : Histoire de Venise de sa fondation à l'année 1084. Edité à partir de son domaine, complété et poursuivi par le Dr. JB Weiß , Graz 1872, pp. 68-78 (version numérisée ).
25. ^ Heinrich Kretschmayr : Histoire de Venise , 3 vol., Vol.1, Gotha 1905, p. 52.
26. ↑ Andrea Castagnetti: La società veneziana nel Medioevo , Tome I: Dai tribuni ai giudici , Vérone 1992, p. 61 f.; Ders.: Famiglie e affermazione politica , dans: Storia di Venezia , Vol. I: Origini-Età ducale , Rome 1992, pp. 613–644, ici: p. 614.