Sneferu

Nom de Snéfrou
Statue de Snéfrou ; Musée égyptien , Le Caire
Nom d'Horus	Neb-maat Nb-m3ˁt Seigneur des compagnons
Nom du côté	Neb-maat Nb-m3ˁt Seigneur des compagnons
Nom d'or	Bik-nebu Bjk-nbw Goldfalke
Nom propre	Seneferu, Snefru S.nfr.w (j) Qui me rend parfait
Papyrus royal de Turin (n° III./9)	Snefer... S.nfr Le parfait... (avec nom idéogramme pour un roi qui représente le faucon Horus)
Liste des rois d'Abydos (Seti I) (No.20)	Seneferu S.nfr.w (j) qui me rend parfait
Liste des rois de Saqqarah (No.16)	Seneferu S.nfr.w (j)
Variantes grecques de Manéthon :	Africanus : Soris Eusèbe : disparu Eusèbe, AV : disparu

Sneferu (également Snefru , Sneferu ou Seneferu ; grec Soris ) était le premier roi égyptien antique ( Pharaon ) de la 4e dynastie dans l' Ancien Empire . Il a régné d'environ 2670 à 2620 av. Pendant son règne, il y eut des expéditions militaires en Libye et en Nubie ainsi qu'une grande expédition commerciale au Liban . Sneferu a acquis une renommée principalement grâce à ses activités de construction. Il fut le seul pharaon à construire trois pyramides monumentales , dont le volume total dépasse nettement celui de la plus grande pyramide d'Egypte, la Grande Pyramide . Sur le plan architectural, ils ont initié le passage des pyramides à degrés antérieures à la vraie pyramide.

Sneferu était très vénéré tout au long du cours ultérieur de l'histoire égyptienne antique et le culte des morts en son honneur a duré longtemps. Il était considéré comme l'idéal du souverain juste, comme il a été honoré dans plusieurs œuvres littéraires.

Origine et famille

L'origine de Snofru est en grande partie dans l'obscurité. Seule sa mère, qui s'appelait Meresanch I , peut être déterminée avec un certain degré de certitude . Elle n'est cependant pas occupée contemporaine, mais uniquement sur la pierre de la Ve dynastie originaire de Palerme et dans un graffito de la 18e dynastie . Même si Sneferu est souvent considéré comme le fils de son prédécesseur Huni , aucun lien familial avec Huni n'a encore été prouvé pour lui ou pour Meresanch I. Pierre Montet soupçonnait donc déjà dans les années 1960 que Sneferu n'était pas apparenté à la famille royale, mais était à l'origine un fonctionnaire provincial de la région de Beni Hasan . La raison de cette hypothèse était la dénomination du nom de lieu "Menat-Snofru" dans le temple funéraire de Snofrus Meidum -Pyramid . A Beni Hasan même, un endroit appelé Menat-Chufu est mentionné dans certaines des tombes . Montet soupçonnait que les deux endroits étaient identiques et ce n'est qu'après la prise de fonction du successeur de Snofru, Khéops (Chufu), qui selon Montet venait également d'ici, qu'un changement de nom a eu lieu. Sans preuve supplémentaire, ces considérations doivent rester hypothétiques pour le moment .

La seule épouse connue de Snéfrou était Hetepheres I , qui, cependant, n'avait pas le titre d'épouse du roi et ne devait donc être considérée que comme une concubine. De cette connexion, deux fils ont émergé, d'une part l'héritier de Snofru au trône Khéops et, selon des découvertes plus récentes, probablement aussi Kawab , qui était auparavant considéré comme le jeune prince héritier décédé de Khéops.

Plusieurs autres enfants étaient d'épouses inconnues. Sons étaient Rahotep , Nefermaat , Anchhaf (qui Rainer Stadelmann, cependant, considère comme un fils de Khéops), Netjeraperef et peut - être Ranefer , Kanefer et Iynefer . Il y a aussi un autre prince qui n'est connu que pour sa tombe monumentale mastaba M17 à Meidoum , dont le nom n'a pas été transmis. Les filles de Snofru étaient Hetepheres, la femme d'Anchhaf, ainsi que Neferetkau et Neferetnesu. Meritites I , une épouse de Khéops, est également considérée comme la fille de Sneferu. Selon une suggestion plus récente, elle aurait pu être une co-épouse de Sneferu au lieu d'une fille et, après sa mort, elle est devenue le roi consort de Khéops.

Domination

Le Palermostein

Contrairement à la plupart des autres souverains de l'Ancien Empire, le règne de Sneferu a été transmis dans les moindres détails. Les principales sources font ce qui précède pierre de Palerme (Palerme fragment) et le fragment du Caire n ° 4 (C4 / K4 -. W. Helck ), qui a probablement à la fois de l'ancien, sous Néferirkarê -Construit annales pierre de la dynastie 5 viennent et énumérez les événements importants des règnes de tous les rois précédents. Dans le cas de Sneferu, par exemple, une expédition commerciale et deux campagnes guerrières sont évoquées, mais aussi des fêtes religieuses ou la production de statues et d'objets en bois, dont une harpe, qui est attestée ici pour la première fois dans l'histoire égyptienne.

Mandat

La durée exacte du règne de Snofru est incertaine. Le papyrus royal de Turin , originaire du Nouvel Empire et qui constitue un document important sur la chronologie égyptienne , donne 24 ans, qui débute au IIIe siècle av. Prêtres égyptiens vivants Manéthon 29. La date contemporaine la plus élevée documentée est « 24. Times the count », ce qui signifie un recensement national du bétail à des fins de perception des impôts. Le problème, c'est qu'à l'origine ces recensements avaient lieu tous les deux ans (c'est-à-dire qu'une « nième année de recensement » était suivie d'une « année après la nième période de recensement »), mais qu'ils pouvaient également avoir lieu plus tard La « xième année du décompte » était suivie de la « yième année du décompte »). Pour le règne de Snofru, au moins un décompte annuel est attesté : D'après le Palermostein, le « 7e Heures du décompte « immédiatement le » 8. Fois". De plus, les dates de son règne ont été transmises pour 12 ans du recensement, mais seulement pour trois ans après le recensement. Il faut donc s'y attendre avec un décompte irrégulier sous Snofru.

Du côté égyptologique, cependant, une très longue période de gouvernement est souvent supposée. Par exemple, Thomas Schneider suppose que les 24 ans donnés dans le papyrus royal de Turin remontent en fait aux comptes et que Sneferu aurait régné pendant au moins 48 ans. Rainer Stadelmann assume également un mandat de 45 à 48 ans en raison de l'énorme activité de construction du Snofru. Rolf Krauss, quant à lui, a utilisé des dates de la pyramide rouge de Dahchour pour calculer que les trois pyramides pourraient être construites en 31 ans seulement.

Politique intérieure

Sous Sneferu, il y eut une réorganisation majeure de la structure administrative de l'Egypte. Alors que l'administration était à l'origine basée uniquement sur les biens agricoles individuels, le début de l'Ancien Empire a commencé à diviser l'ensemble du pays en districts . À la fin de l'Ancien Empire, il y avait 38 Gaue, dont le nombre est passé à 42 par division à l'époque romaine. Du temps de Djéser , le premier souverain de l'Ancien Empire, seul le nom d'un quartier nous est parvenu. Ce n'est qu'immédiatement avant et pendant le règne de Snéfrou que le nombre de districts a monté en flèche. Six quartiers sont mentionnés pour la première fois dans la tombe d'un haut fonctionnaire nommé Metjen à Abusir , qui vécut lors de la transition de la IIIe à la IVe dynastie. Dix autres quartiers sont mentionnés pour la première fois dans le temple de la vallée de la Pyramide Courbée à Dahchour, deux sur une stèle du fils de Snofru Netjeraperef et deux dans la tombe du fonctionnaire Pehernefer à Saqqarah . À la fin du règne de Snofru, le nombre de Gaue était passé à au moins 22. Le Palermostein rapporte également l'établissement de 35 domaines et la construction d'une forteresse.

Police étrangère

Commerce

Pour « l'année après le 6e décompte », le Palermostein fait état de la construction de navires et de l'arrivée de 40 cargaisons de bois de cèdre du Liban . L'année suivante, d'autres navires ont été construits à partir de ce bois et, l'année du 8e comte, les portes du palais ont été fabriquées à partir du bois restant.

Campagnes

Sneferu tue un Bédouin ; Inscription rock dans le Wadi Maghara, Sinaï

Le Palermostein contient des informations sur deux campagnes. La première a eu lieu dans « l'année après le 6e temps du décompte » et était dirigée contre la Nubie . Aurait 7 000 prisonniers ont été faits et 200 000 têtes de bétail ont été capturés. Des informations supplémentaires sur cette campagne sont fournies par deux inscriptions rupestres à Khor el-Aquiba, en face de Karanog , au nord de la deuxième cataracte du Nil . La première date du début de la campagne. Elle nomme un fonctionnaire de la cour nommé Chaibaubata comme commandant et estime la force de l' armée égyptienne à 20 000 soldats. La deuxième inscription a été ajoutée après le retour de l'armée et parle de 7000 Nubiens capturés. Un autre fonctionnaire de la cour nommé Sauibi est nommé commandant cette fois. Si le commandement suprême a changé pendant la campagne (peut-être en raison de la mort de Chaibaubata) ou si le commandement était avec les deux officiels n'est pas clair d'après les inscriptions.

La deuxième campagne était dirigée contre la Libye et a eu lieu vers la fin du règne de Snofru. Elle s'est terminée par la capture de 1 100 Libyens et la capture de 13 100 têtes de bétail. Il est possible que la péninsule du Sinaï avec ses gisements de cuivre et de turquoise ait été sécurisée par des moyens militaires sous Sneferu . Pendant longtemps, la seule source pour cela est une inscription rupestre dans le Wadi Maghareh , sur le Snefrou qu'un Bédouin tue . Aucune information n'est donnée sur le type et l'étendue de la sécurité de zone. Un sceau récemment retrouvé montre que le port de Wadi al-Garf était le point de départ de l'expédition militaire de Snofru.

Le tribunal

Statue de Rahotep

Outre les deux hauts fonctionnaires Metjen et Pehernefer déjà mentionnés, ce sont principalement ses fils à qui Sneferu confie les charges les plus importantes. Son fils Rahotep est promu général et grand prêtre à Héliopolis et à la fois « premier des grands de la salle », « chef des portiers » et « ancien de revue » le chef du grand magasin d'alimentation pharaonique. En tant que vizir, Nefermaat occupait la plus haute fonction de l'État. Tous deux ont été enterrés dans de grands mastabas à Meidoum . Anchhaf et Kawab ont également occupé le poste de vizir dans le cours ultérieur de la 4e dynastie.

Activité de construction

La pyramide de Meidoum

Les ruines de la pyramide de Meidoum

Coupe transversale de la pyramide de Meidoum avec marquage des phases de construction

La voûte en porte-à-faux de la chambre funéraire

Déjà au début de son règne, la construction de la première pyramide monumentale Snofrus commença à Meidoum. Pendant longtemps, il a été attribué à Huni, et Sneferu n'était considéré que comme son finisseur. Puisqu'aucune preuve de Huni n'a été trouvée à Meidoum à ce jour, il est maintenant généralement admis que Sneferu était le seul constructeur.

Bien qu'à l'origine conçue comme une pyramide à degrés, la structure contenait dès le début des éléments typiques des pyramides réelles ultérieures. La pyramide de Meidoum a été construite en trois phases de construction différentes : Le plan original (E1) prévoyait une pyramide à sept niveaux. Lorsque le bâtiment a atteint quatre ou cinq niveaux, le plan a été modifié vers la 4e ou la 5e année du décompte (E2) : la pyramide devait être agrandie d'un niveau pour atteindre un total de huit. Vers la 8e année du comte, l'édifice est provisoirement achevé. Un ou deux ans plus tard, cependant, lors de la 9e année du recensement et immédiatement après le début des travaux de construction du deuxième grand projet de Snofru, la Pyramide Courbée, une dernière rénovation a finalement été réalisée (E3). La structure à huit niveaux a reçu un revêtement lisse et s'est transformée en une véritable pyramide. Le bâtiment achevé avait une longueur de côté de 144 m. Avec une hauteur de près de 92 m, c'était la structure la plus haute du monde jusqu'à l'achèvement de la pyramide courbée.

L'entrée est d'environ 15 m de haut du côté nord. De là, un long couloir descend en diagonale, puis s'étend horizontalement sur quelques mètres sous la base de la pyramide et débouche enfin dans la chambre funéraire par une section montant verticalement. Cependant, cela n'a jamais été utilisé. Les restes d'un cercueil en bois ont été trouvés dans le couloir d'accès, mais cela provenait d'une époque postérieure. Tant l'entrée haute que la construction de la chambre funéraire représentaient des innovations architecturales.Alors que dans les pyramides plus anciennes les chambres funéraires étaient toujours très profondes sous le corps même de la pyramide, ici elle était disposée au niveau de la base. La construction du plafond, pour laquelle une voûte en porte -à- faux a été utilisée, est également une nouveauté.Ce n'est qu'avec l'orientation nord-sud de son axe longitudinal que la chambre funéraire est restée liée aux traditions de construction plus anciennes, tandis que les chambres funéraires des pyramides ultérieures étaient toujours orientées est Ouest.

Le temple funéraire de la pyramide a d'abord été érigé du côté est et non du côté nord, comme c'était courant dans le passé. Il est considéré comme le temple le mieux conservé de l'Ancien Empire, les panneaux du plafond sont toujours à leur place d'origine. Pour cela il est très simplement construit. Il se compose de deux pièces qui mènent à une petite cour ouverte avec un autel et deux grandes stèles non étiquetées. Sur le côté sud de la pyramide se trouvent les restes d'une petite pyramide de culte , à l'origine également construite en forme de marche , qui servait de tombeau symbolique pour le ka du pharaon. C'est la première pyramide secondaire connue. Sur le côté nord de la pyramide se trouve un mastaba qui a peut-être servi de tombeau à la reine. Les trois structures sont entourées d'un mur d' enceinte . À l'extérieur de ce mur, directement à son angle nord-est, se dresse le monumental mastaba M 17, dans lequel un prince inconnu a été enterré. Le temple de la vallée de la pyramide de Meidoum n'a pas encore été découvert.

La tombe est maintenant dans un état de ruine, ce qui est dû au fait que son revêtement extérieur a glissé à un moment donné. Dans ce contexte, la théorie du physicien Kurt Mendelssohn a gagné en popularité , qui croyait que ce glissement s'était déjà produit lors de la construction. Cependant, cette théorie pourrait être invalidée par le fait que des graffitis du Nouvel Empire ont été retrouvés dans le temple funéraire. Des tombes ont également été trouvées dans la ceinture de moellons autour de la pyramide, dont les plus anciennes datent de la 22e dynastie . Par conséquent, il est généralement admis aujourd'hui que le revêtement glissera progressivement.

La pyramide pliée à Dahchour

La pyramide pliée à Dahchour

Les trois différentes phases de construction de la pyramide courbée

La pyramide culte de Dahchour

La construction de la pyramide courbée de Dahchour a commencé vers la 8e année du décompte. Contrairement à son prédécesseur à Meidoum, il a été conçu comme une véritable pyramide dès le départ, mais des erreurs dans la planification de la construction ont obligé à changer plusieurs fois son apparence. Le plan initial était pour une pyramide avec une pente très raide d'environ 60°. Lorsque cet angle s'est avéré trop raide, la base de la pyramide a été élargie et le nouvel angle d'inclinaison réduit à 54°. Lorsque la structure atteignit finalement une hauteur de 45 m, le plan fut à nouveau modifié : l'angle d'inclinaison de toutes les couches de pierre les plus élevées fut réduit à seulement 43°, ce qui donna à la pyramide sa forme caractéristique. Après son achèvement, il avait finalement une longueur de côté de 183 m et une hauteur de près de 105 m.

La raison de ces changements répétés est généralement le sol relativement meuble en ardoise argileuse en rapport avec l'angle d'inclinaison trop important à l'origine, ce qui a conduit à des fissures dans le bâtiment. Cependant, certains chercheurs considèrent également que la forme inhabituelle de cette pyramide n'était pas une solution palliative, mais était en fait prévue dès le départ. Par exemple, l'hypothèse a été avancée que les différents angles de pente pourraient symboliser l'unité de la Haute et de la Basse Egypte. Selon une autre idée, les huit côtés et la base représentent l' unité des dieux d'Héliopolis .

Le système de chambre, qui est divisé en deux parties, est assez inhabituel. Le premier est accessible par une entrée du côté nord de la pyramide. Un passage descendant mène loin en dessous de la base de la pyramide dans une antichambre, à partir de laquelle un escalier raide mène à la soi-disant "chambre basse". Au sud de cette chambre se trouve un puits vertical, appelé "cheminée", qui se trouve directement dans l'axe vertical de la pyramide. La soi-disant "chambre supérieure" est nettement plus élevée et peut être atteinte par un passage qui descend du côté ouest de la pyramide. Les chambres supérieure et inférieure ne sont reliées que par un étroit couloir grossièrement taillé dans la maçonnerie. Les deux chambres et l'antichambre ont des plafonds en voûte en porte-à-faux.

Sur le côté est du bâtiment se trouvait un site sacrificiel ouvert, composé d'un autel et de deux stèles portant le nom et le titre de Sneferu. Plus tard, ce site sacrificiel a été progressivement agrandi en un petit temple. Une autre pyramide de culte a été érigée sur le côté sud de la pyramide courbée, mais cette fois plus dans une construction à gradins. Avec une longueur de côté de 52,5 m, c'est de loin le plus grand exemple de toutes les pyramides de culte en termes de taille absolue et par rapport à la pyramide principale.Tout le quartier de la pyramide était entouré d'un mur de calcaire . L'accès était formé par un chemin d'accès qui, venant de l'est, se jette dans le côté nord du mur d'enceinte. Il relie le complexe au temple de la vallée, qui est le plus ancien exemple connu de ce type de bâtiment. Ce temple se compose de trois sections : Le sud se compose de salles de magasin. Les murs de cette section du temple sont décorés de reliefs représentant une procession de fondations sacrificielles personnifiées. La partie médiane du temple est une cour ouverte, la partie nord est un portique avec dix piliers décorés sur lesquels Sneferu est représenté célébrant la fête de Sed pour le 30e anniversaire du trône. Derrière les piliers, il y a six niches qui contenaient à l'origine des statues du souverain.

La Pyramide Rouge à Dahchour

La Pyramide Rouge à Dahchour

Plan d'étage et coupe transversale de la pyramide rouge

Le pyramidion reconstitué devant la pyramide rouge

Probablement au cours de la 14e année du recensement, le chantier de construction de la pyramide rouge a été préparé à seulement deux kilomètres au nord de la pyramide courbée. La pose effective de la première pierre est documentée par écrit pour la 15e année du dépouillement. Cette fois, avec un angle d'inclinaison inférieur à 45°, un angle d'inclinaison nettement plus plat a été utilisé dès le départ que dans les bâtiments précédents. Des modifications ultérieures du bâtiment pourraient ainsi être évitées. Les travaux de construction ont été achevés au cours de la 24e année du recensement. La pyramide finie avait une longueur de côté d'environ 219 m et une hauteur d'environ 104,5 m. Le revêtement de calcaire a été presque complètement enlevé plus tard, mais des fragments d'une pierre terminale ont été trouvés. Ce pyramidion est la plus ancienne découverte de ce type à ce jour. Cependant, il a une pente plus raide à environ 54 ° que les restes de la pyramide rouge ou la partie supérieure de la pyramide courbée plus ancienne voisine (tous deux autour de 43 °) partie inférieure plus raide a un angle d'inclinaison similaire.

L'entrée du système de chambres se trouve du côté nord de la structure à une hauteur de près de 31 m. Un couloir descendant mène de là à deux chambres orientées nord-sud, l'une derrière l'autre, qui ne sont qu'à quelques mètres au-dessus de la base de la pyramide. Les deux ont des plafonds qui ont été construits comme une voûte en porte-à-faux. De la salle sud, un court couloir mène à la chambre funéraire proprement dite, un peu plus haut. Il possède également une voûte en porte-à-faux. Une nouveauté est son orientation est-ouest.

Les autres bâtiments du complexe pyramidal semblent n'avoir été achevés qu'après la mort de Snéfrou. Le temple funéraire est aujourd'hui en grande partie détruit. Son centre était un site sacrificiel avec une fausse porte. Des salles de stockage en briques d'adobe ont été construites autour d'eux. La pyramide et le temple étaient à l'origine entourés d'un mur d'enceinte. Un bâtiment en briques plus grand a été trouvé au sud-est du complexe, qui abritait apparemment des ateliers. La montée est restée inachevée, un temple de la vallée n'a pas encore été découvert. Cependant, près de la vallée du Nil, les restes d'un mur d'enceinte ont été découverts qui auraient pu appartenir à l'ancienne ville pyramidale, que Rainer Stadelmann pense cependant appartenir au temple de la vallée.

La question dans laquelle la pyramide Sneferu a finalement été enterrée reste sans réponse. Achmed Fakhry considérait le système de chambre supérieure de la pyramide courbée comme son dernier lieu de repos, tandis que Rainer Stadelmann considérait la pyramide rouge. Jusqu'à présent, il n'y a aucune preuve claire pour l'une ou l'autre des deux variantes. Aucun sarcophage n'a été trouvé dans aucune des pyramides de Snofru. Des restes de momie ont été trouvés dans la pyramide rouge dans les années 1950, mais même ceux-ci n'ont pas pu être attribués à Sneferu et provenaient très probablement d'un enterrement ultérieur. D'autre part, il a été constaté que seule la pyramide courbée a certains éléments qui pointent normalement vers une pyramide funéraire en cours d'utilisation, par exemple des pyramides secondaires, un mur d'enceinte et plus encore.

Les petites pyramides à degrés

Les ruines de la pyramide de Saujet el-Meitin

Plan de la pyramide de Sinki

Dispersées dans toute l'Égypte se trouvent au moins sept petites pyramides à degrés assez similaires. Le plus méridional d'entre eux se trouve sur l'île du Nil d' Éléphantine . Les autres sont à el-Kula près de Hiérakonpolis , à Edfou-Sud , Ombos près de Naqada , Sinki près d' Abydos , Saujet el-Meitin et Seila en bordure de l' oasis de Faijum . La pyramide d'Athribis , qui n'existe plus aujourd'hui, pourrait également appartenir à ce groupe.

Ces structures ont un certain nombre de caractéristiques communes : elles sont à peu près de la même taille, ne sont constituées que de pierres grossièrement taillées d'origine locale, et leurs côtés ne sont pas orientés vers les points cardinaux, mais vers le cours du Nil. La caractéristique la plus frappante, cependant, est l'absence totale d'un système de chambre ; donc évidemment ils ne pouvaient pas avoir servi de tombes. La fonction qu'ils avaient à la place n'a pas encore été clarifiée. Les théories plus anciennes supposent qu'il s'agit de cénotaphes (simulations de tombes) qui servaient soit au roi, soit aux reines. Une théorie ultérieure les considère comme une preuve du pouvoir royal en rapport avec un système du Palatinat . Stephan Seidlmayer , qui a avancé la dernière théorie sur le fonctionnement de ces structures, les considère comme des lieux de représentation et de culte du roi dans les centres administratifs et économiques de l'Egypte. Il suppose qu'un tel monument aurait pu se trouver à l'origine dans tous les districts d'Égypte.

Seule la pyramide de Seila peut être clairement attribuée à Sneferu. Lors de fouilles à la fin des années 1980, deux stèles y ont été retrouvées, dont l'une porte le nom de ce souverain. Il n'y a pas de telles découvertes sans ambiguïté dans les autres pyramides. Bien qu'un cône de granit ait été trouvé dans les ruines de la pyramide d'Éléphantine avec une inscription du nom du prédécesseur de Snofru Huni, cette inscription ne fait référence qu'à la fondation d'une forteresse et ne pénètre pas dans la pyramide. Il a donc été suggéré que ce cône était simplement réutilisé comme matériau de construction. Étant donné que seule la stèle de Seila resterait pour une date sans ambiguïté, toutes les petites pyramides à degrés devraient être datées du règne de Snéfrou.

Cependant, ce point de vue n'est pas incontesté. Certains chercheurs supposent maintenant que la pyramide de Seila est une avancée architecturale. Contrairement aux autres petites pyramides à degrés, elle est à quatre niveaux et non à trois niveaux. Il a également une longueur de côté légèrement plus grande. En conséquence, les autres pyramides auraient été construites sous Huni et seule la pyramide de Seila sous Sneferu. Cependant, en raison du manque de preuves écrites, on ne sait pas dans quelle partie de son règne il a été établi. Roman Gundacker , par exemple, le place au début, tandis que Miroslav Verner le place à la fin.

Le barrage de Sadd el-Kafara

Sur le Palermostein des rapports de la construction d'un « mur de Haute et Basse Egypte » sont rapportés pour « l'année après la 6ème fois le comte ». Cela pourrait signifier le barrage de Sadd el-Kafara dans le Wadi Garawi près de Helwan sur la rive orientale du Nil. Le Wadi Garawi étant situé juste en face de la nécropole de Dahchour sur la rive ouest du Nil, le barrage aurait pu servir de barrière de protection à la nécropole. Les découvertes de céramiques qui ont été faites dans ses ruines et qui ont été construites entre la IIIe et la IVe dynastie plaident en faveur de l'assimilation du bâtiment mentionné dans le Palermostein au barrage. Sadd el-Kafara n'a cependant jamais été achevé, car le barrage semble avoir été détruit par des inondations pendant les travaux de construction. Seuls les débuts de la structure aux bords de l'oued ont survécu. À partir d'eux, on peut reconstituer qu'il avait à l'origine une longueur de 110 m et une hauteur de 14 m. L'intérieur de la structure se composait d'un noyau de terre de 33 m de large, qui était entouré de deux structures de support en pierre en forme de marche. La largeur à la base était de 98 m et à la couronne de 56 m.

Statues

La seule image ronde en plastique de Snéfrou documentée de manière fiable et largement conservée est une statue en calcaire fortement endommagée qui a été fouillée et publiée par Ahmed Fakhry à Dahchour et que Rainer Stadelmann a accidentellement trouvée dans le magazine d'antiquités de Gizeh en 1994 . Il mesure 200 cm de haut et a été peint à l'origine. Le roi porte la couronne blanche de Haute Egypte , un large col , un bracelet et un tablier court . Les restes d'une statue de Sneferu en albâtre ont également été trouvés à la pyramide de Seila, mais celle-ci n'a été conservée que par fragments. Le Palermostein rapporte deux autres statues, l'une en cuivre et l'autre en or. Cependant, aucune de ces statues n'a survécu.

Sneferu à la mémoire de l'Egypte ancienne

Détail d'une stèle funéraire de Sneferu de Dahchour : Sneferu porte une robe Hebsed et la double couronne d'Egypte.

Ancien empire

Sneferu jouissait d'un vaste culte des morts pendant l'Ancien Empire. Jusqu'à la fin de la VIe dynastie , un total de 18 prêtres funéraires et fonctionnaires liés au culte des morts ont été recensés. Quatre d'entre eux sont connus de Gizeh, un d'Abousir, un de Meidoum et douze de Dahchour. De toute évidence, alors, ce dernier endroit était le centre du culte de Snéfrou. Si l'on suppose seulement le nombre de prêtres funéraires et d'officiels connus, ce n'était certainement pas le culte des morts le plus étendu pour un roi de la IVe dynastie. Par exemple, 73 prêtres et officiels sont attestés pour Khéops et 32 ​​pour Khéphren. Mais il s'est arrêté beaucoup plus longtemps. Alors que le culte de la mort de Khéops et Khéphren s'est progressivement arrêté sous la VIe dynastie, le pharaon Pepi Ier a même publié un décret dans lequel il accordait des privilèges spéciaux au bureau de Snofru à Dahchour. Le culte dura jusqu'à la Première Période Intermédiaire et refleurit au Moyen Empire .

Un tel culte des morts a toujours eu une grande importance économique, car de nombreux biens agricoles ( domaines ) ont été mis en place pour l'approvisionnement en offrandes . 16 de ces domaines peuvent être trouvés pour Snofru. De plus, il y a onze noms de lieux qui ont été formés avec le nom de Sneferu.

Royaume du milieu

Le culte des morts de Snéfrou s'est poursuivi au Moyen Empire. Dix prêtres funéraires et officiels sont occupés depuis Dahchour pour cette période. De plus, de nombreux monuments ont été trouvés ici dans lesquels Sneferu est invoqué dans des formules sacrificielles avec des dieux. Il semble donc qu'il ait déjà été adoré comme Dieu dans l'Empire du Milieu. Les fonctionnaires de Dahchour le considéraient également comme le plus grand employeur, dont la vénération cultuelle constituait finalement leur propre gagne-pain.

La leçon pour Kagemni

L' enseignement pour Kagemni n'est qu'incomplet. Le papyrus Prisse sur lequel il est transmis provient de la XIIe dynastie, mais l'enseignement lui-même pourrait déjà se situer à la 9e/10e. Dynastie . Sneferu ne joue pas un rôle actif dans ce texte, le personnage principal est plutôt Kagemni , qui a adopté les maximes décrites dans la doctrine et est promu vizir après la mort de Huni et l'avènement de Sneferu. Un vizir nommé Kagemni est en fait historiquement documenté, mais il n'a vécu que sous le pharaon Teti II dans la 6ème dynastie et est ici placé de manière anachronique au début de la 4ème dynastie.

La prophétie de Néferti

Dans la prophétie de Néferti est un récit qu'au début de la 12e dynastie sous Amenemhat je suis né. Sous couvert d'une prophétie prétendument ancienne, il était destiné à légitimer la prise de pouvoir par ce roi, qui n'était pas apparenté à la précédente famille royale de la XIe dynastie . L'action se déroule à la cour royale de Sneferu. Il se fait rapporter des événements futurs par le prêtre lecteur Néferti. Néferti dresse d'abord un sombre tableau de l'avenir : le Nil s'assèche, des étrangers s'installent dans le nord du pays et le dieu solaire Rê se détourne du peuple. Mais il termine sa prophétie avec la perspective d'un sauveur qui rétablira l'ordre dans le pays. Il est décrit comme le fils d'une femme nubienne et s'appelle Ameni, ce qui permet de voir très facilement que personne d'autre qu'Amenemhet I n'est visé.

Sneferu est décrit dans cette histoire comme un souverain extrêmement affable . Il appelle toujours ses subordonnés des « camarades » et des « amis ».

Les histoires du papyrus Westcar

Le papyrus Westcar

La 12e dynastie est généralement supposée être l' époque d'origine des histoires du papyrus Westcar , bien que de plus en plus d'arguments soient avancés pour les dater de l'époque d'origine du papyrus lui-même, c'est-à-dire la 17e dynastie . L'action se déroule à la cour royale et tourne autour de Khéops en tant que personnage principal. Pour passer l'ennui, il laisse ses fils raconter des histoires merveilleuses. Au total, quatre fils de Khéops apparaissent et rendent compte des magiciens et de leurs actes. La troisième histoire est racontée par le prince Bauefre et concerne une excursion en bateau que Sneferu entreprend sur un lac. Il a 20 jeunes femmes assises aux rames du bateau, vêtues uniquement de filets. Lorsqu'une des femmes laisse tomber un pendentif en forme de poisson dans l'eau, Sneferu fait aller chercher son prêtre lecteur Djadjaemanch , qui retrouve le pendentif en utilisant un sortilège pour « replier » le lac et mettre simplement la moitié du l'eau les unes sur les autres.

Ici, l'affabilité de Snéfrou apparaît encore plus clairement que dans la prophétie de Néferti. S'il entretient également ici une relation très intime avec ses subordonnés, son successeur Khéops est, en revanche, dépeint comme extrêmement sérieux et parfois scandaleux .

Inscriptions et monuments du Sinaï

Sneferu était également très vénéré dans l' Empire du Milieu sur le Sinaï . Dans l'oued Maghara, mais principalement dans le temple Hathor de Serabit el-Chadim et dans ses environs, de nombreuses stèles , statues et tablettes sacrificielles ont été érigées en son honneur et des inscriptions rupestres y ont été apposées. Sneferu était vénéré ici d'une part comme une divinité protectrice, d'autre part comme le « roi primordial » qui, selon les idées égyptiennes, ouvrit pour la première fois le Sinaï à l'Égypte. Ce dernier, cependant, est peu susceptible de correspondre à des faits historiques, mais semble plutôt remonter à la peinture rupestre de Sneferu dans le Wadi Maghara.

Nouveau royaume

Le sacerdoce de Sneferu à Dahchour semble avoir cessé d'exister au Nouvel Empire . Le culte du Sinaï s'était également arrêté. Seul un fragment d'inscription a survécu de Serabit el-Chadim. Cependant, la pyramide de Meidoum est devenue un lieu de pèlerinage entre les XVIIIe et XXe dynasties . De nombreux graffitis hiératiques dans le temple funéraire attestent de la vénération de Snofru. Après la 20e dynastie, ce culte a également pris fin, et pendant la 22e dynastie , des tombes ont finalement été creusées dans la ceinture de moellons de la pyramide.

Période ptolémaïque

Les derniers documents égyptiens mentionnant Snéfrou datent du IIe siècle av. Une stèle et un sarcophage ayant appartenu à deux prêtres sont particulièrement importants ici. Parmi ses nombreux titres figure également celui de « Prêtre du roi de Haute et Basse Egypte Snéfrou ». Les deux prêtres venaient de Saqqarah et on peut supposer que Sneferu a assumé le rôle d'un ancien roi et dieu local de la nécropole locale au cours de cette phase tardive de l'histoire égyptienne et a peut-être reçu un lieu de culte près du Serapeum .

Réception moderne

L'écrivain et archéologue français Guy Rachet a publié cinq romans sur les bâtisseurs de pyramides de la IVe dynastie en 1997 et 1998. Les deux premiers volumes Die Sonnenpyramid und Traum aus Stein se déroulent sous le règne de Snéfrou et ont son successeur Khéops comme personnage principal.

Une ceinture principale découverte en 1960 - Asteroid porte les noms Snefru en anglais : (4906) Seneferu .

Littérature

Général

• Peter A. Clayton : Les Pharaons . Bechtermünz, Augsbourg 1994, ISBN 3-8289-0661-3 , p. 40 et suiv., 49, 88.
• Martin von Falck, Susanne Martinssen-von Falck : Les grands pharaons. Des premiers jours à l'Empire du Milieu. Marix, Wiesbaden 2015, ISBN 978-3-7374-0976-6 , p. 90-101.
• Alan Gardiner , Eckart Kißling : Histoire de l'Egypte ancienne. Une introduction (= édition de poche de Kröner . Tome 354). Kröner, Stuttgart 1965, DNB 451433629 , pp. 43, 78, 79, 81 sqq., 96, 106, 137, 152, 460, 467.
• Roman Gundacker : Enquêtes sur la chronologie du règne de Snofru (= contributions à l'égyptologie. Tome 22). Vienne 2006.
• Gundacker romain : Notes sur la construction des pyramides de Snefrou . Dans : Sokar. N° 11, 2005.
• Pierre Montet : Egypte ancienne . Magnus, Essen 1975, pp. 14, 73, 84, 96, 104, 110, 117 sqq., 156, 205, 283, 310, 312 sqq., 319, 325, 342, 367, 377, 436, 446.
• Pierre Montet : La Vie des Pharaons . Propylaen, Francfort / Pawlak, Herrsching 1960, 1970, 1995, pp. 13-21.
• Thomas Schneider : Lexique des Pharaons . Albatros, Düsseldorf 2002, ISBN 3-491-96053-3 , p. 278-279.

A propos du nom

• Jürgen von Beckerath : Manuel des noms des rois égyptiens . Deutscher Kunstverlag, Munich / Berlin 1984, ISBN 3-422-00832-2 , pages 52, 178.
• Alan Henderson Gardiner , Thomas Eric Peet, Jaroslav Černý : Les inscriptions du Sinaï Volume 1 : Introduction et planches (= Mémoire du Fonds d'exploration égyptienne. Volume 45, ISSN  0307-5109 ). 2e édition, revue et augmentée par Jaroslav Černý, Egypt Exploration Society, Londres 1955, planche 4, image 6.
• John Garstang : Mahâsna et Bêt Khallâf. Quaritch, Londres 1902, réimpression 1986, ISBN 1-85417-039-2 , planche 25.
• Siegfried Schott : Hiéroglyphes. Enquêtes sur l'origine de l'écriture . In : Traités de l'Académie des sciences de Mayence. n° 24, Wiesbaden 1950, page 6, figure 5, ISSN  0002-2977 .

Aux pyramides

• Zahi Hawass (éd.) : Les trésors des pyramides . Weltbild, Augsbourg 2003, ISBN 3-8289-0809-8 , pp. 112-119.
• Mark Lehner : Les secrets des pyramides . Econ, Düsseldorf 1997, ISBN 3-572-01261-9 , p. 96-105.
• Frank Müller-Römer : La construction des pyramides dans l'Egypte ancienne. Utz, Munich 2011, ISBN 978-3-8316-4069-0 , pages 151 et suivantes.
• Rainer Stadelmann : Les pyramides égyptiennes. De la construction en brique à la merveille du monde (= histoire culturelle du monde antique . Tome 30). 2e édition revue et augmentée. von Zabern, Mayence 1991, ISBN 3-8053-1142-7 , pp. 80-105.
• Rainer Stadelmann : Sneferu et les pyramides de Meidoum et de Dahschur. In : Communications de l'Institut Archéologique Allemand, Département du Caire. (MDAIK) Volume 36. von Zabern, Mayence 1980, ISSN  0342-1279 , pp. 437-449.
• Miroslav Verner : Les pyramides (= livre de non-fiction rororo . Volume 60890). Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1999, ISBN 3-499-60890-1 , pp. 185-195, 201-218.

Pour plus de littérature sur les pyramides, voir sous Meidum-Pyramid , Knickpyramid , Rote Pyramid et Pyramid von Seila .

Questions de détail

• Jürgen von Beckerath : Chronologie de l'Egypte pharaonique . von Zabern, Mayence 1997, ISBN 3-8053-2310-7 , pp. 15, 26, 39, 56, 156-160, 162, 175, 187.
• Christoph Eger : Outils en pierre de la zone autour de la Pyramide Rouge à Dahschur. Dans : MDAIK. Volume 50, von Zabern, Mayence 1994, ISBN 3-8053-1587-2 , ISSN  0342-1279 , pp. 35-42.
• Diana Faltings : La poterie des fouilles de la pyramide nord de Sneferu à Dahchour. Rapport de travail sur les campagnes 1983-1986. Dans : MDAIK. Volume 45. von Zabern, Mayence 1989, ISBN 3-8053-1106-0 , ISSN  0342-1279 , pp. 133-154.
• Wolfgang Helck : Une empreinte de sceau de la ville pyramidale de Sneferu. Dans : Göttinger Divers . (GM) Volume 119. Göttingen 1990, ISSN  0344-385X , pp. 43-44.
• Wolfgang Helck : Snofru. In : Études sur la culture égyptienne antique. (SAK) Volume I. Buske, Hambourg 1974, ISSN  0340-2215 , pp. 215-225.
• Mark Lehner : La Pyramide-Tombeau d'Hetepheres et la Pyramide Satellite de Khéops. von Zabern, Mayence 1985, ISBN 3-8053-0814-0 .
• E. Schott : La maison d'or sous le roi Sneferu. Dans : Göttinger Divers. Tome 3), Göttingen 1972, pp. 31-36.
• Rainer Stadelmann : Contributions à l'histoire de l'ancien empire. La durée du règne de Snéfrou. Dans : MDAIK. Volume 43. von Zabern, Mayence 1987, ISBN 3-8053-0537-0 , ISSN  0342-1279 , pp. 229-240.
• Miroslav Verner : Remarques archéologiques sur la chronologie des 4e et 5e dynasties . Dans : Archives Orientální. Volume 69, Prague 2001, pp. 363-418, ( PDF ; 31 Mo ).
• Dietrich Wildung : Le rôle des rois égyptiens dans la conscience de leur postérité . (= Études égyptologiques de Munich. (MÄS) Volume 17. Partie 1). Deutscher Kunstverlag, Munich / Berlin 1969, p. 105-152.

liens web

• Snefrou sur l'Egypte numérique (anglais)
• Le site de l'Egypte ancienne (anglais)
• Affiche Wanted Sneferu

Remarques

1. ↑ Durée du gouvernement 29 ans.

Preuve individuelle