Sextus Iulius Africanus

(Sextus) Iulius Africanus (* vers 160/170 ; † après 240) était un érudit chrétien et le fondateur de la chronique chrétienne mondiale .

La vie

Il n'y a pratiquement aucune connaissance fiable sur le curriculum vitae de Iulius Africanus. On pense qu'il est peut-être venu de Jérusalem . Il était évidemment très érudit, parlait au moins le latin et le grec, peut-être un peu l'hébreu. Africanus avait de bons contacts et fréquentait les cercles supérieurs ; par exemple, il entretenait de bonnes relations avec le roi Abgar VIII d' Édesse , à la cour duquel il séjourna plusieurs fois. C'est là qu'il fait la connaissance de Bardesanes . Avant 221 Iulius Africanus a entendu les conférences d' Héraclas à Alexandrie et était de bons amis avec son professeur Origène .

En 222 Iulius Africanus a écrit une lettre à l'empereur romain Severus Alexander pour la ville de Nicopolis , qui était probablement sa résidence à l'époque. Il dédia également son ouvrage encyclopédique, la broderie, à cet empereur . Qu'il était proche du souverain romain est également prouvé par le fait qu'il a créé la bibliothèque du Panthéon en son nom . Contrairement aux affirmations de l'historiographie ultérieure, Africanus n'a jamais occupé de fonction ecclésiastique ; Les déclarations à cet égard sont apparemment fondées sur des interprétations erronées ou des malentendus.

des usines

Les travaux les plus anciens et les plus importants de Iulius Africanus étaient les chronologies (grec : Χρονογραφίαι). C'est la première chronique mondiale chrétienne connue , bien que plus récemment la thèse ait été avancée que l'ancienne chronique mondiale de Leipzig a probablement été écrite par un auteur chrétien ; De même, un certain Judas est remis en cause comme auteur d'une chronique chrétienne plus ancienne. La célèbre chronique de Iulius Africanus s'étendait de la création du monde à 221 après JC et comprenait cinq livres : les livres 1 et 2 traitaient probablement du temps jusqu'à Moïse , le livre 3 s'est terminé avec la 1ère olympiade, le livre 4 avec la fin de l' Achéménide Empire , tandis que le dernier livre couvrait la période d' Alexandre à Elagabal .

Les œuvres chrétiennes et païennes (païennes) ont servi de sources. Cependant, seuls des fragments fragmentaires ont été conservés dans les textes d'autres auteurs, notamment dans Eusèbe de Césarée , Georgios Synkellos et dans l' Excerpta Latina Barbari . Dans la chronique mondiale, Iulius Africanus a rapporté pour la première fois des événements de l'histoire judéo-chrétienne à ceux de l'histoire gréco-romaine, faisant de lui le fondateur de la chronographie chrétienne. L'œuvre a souvent été utilisée plus tard et représente une contribution importante au calcul du temps, car les olympiades et les listes de souverains ont été traitées dans la chronique.

Iulius Africanus a poursuivi un objectif chiliastique et a mis la durée totale du monde à 6000 ans. Une fois cette période terminée, les 6 semaines mondiales devraient être terminées à l'aube du royaume millénaire. Selon Julius Africanus, la naissance du Christ est tombée en l'an 5500 depuis Adam - selon la reconstruction du cadre chronologique sur lequel Africanus était basé, entre 4 et 1 avant JC. - ce que Synkellos explique à l'effet que cette date signifie la conception et l' incarnation du Christ.

Il a également écrit quelques œuvres plus petites, qui, comme son œuvre principale, sont perdues et n'apparaissent que sous une forme extrêmement brève dans les écrits des autres. On connaît de cela l' Epistula ad Aristidem , où il aborde le problème de la différence entre les arbres généalogiques de Jésus dans Matthieu et Luc, et la lettre à Origène, où il nie l'authenticité de l'histoire de Suzanne.

Iulius Africanus a également écrit un ouvrage appelé broderie (Κεστοί), qu'il a dédié à l'empereur Alexandre Sévère. Dans cette collection de style encyclopédique de 24 volumes sur divers sujets tels que l' agriculture , la magie , la guerre ou la médecine et les sciences naturelles , les perspectives païennes et les superstitions flagrantes se rencontrent .

En raison des recettes chimiques de divers feux d'artifice (comme l' automate pyr ) dans cet ouvrage, Iulius Africanus est également important pour l'histoire de la chimie, bien que certains d'entre eux soient certainement des ajouts de l'époque byzantine ultérieure.

dépense

• Sextus Iulius Africanus : Chronographiae. Les fragments existants . Edité par Martin Wallraff , traduit par William Adler. de Gruyter, Berlin 2007, ISBN 978-3-11-019493-7 . ( revue scientifique par H-Soz-u-Kult )
• Sextus Iulius Africanus : Cesti. Les fragments existants . Edité par Martin Wallraff, Carlo Scardino, Laura Mecella et Christophe Guignard, traduit par William Adler. de Gruyter, Berlin 2012, ISBN 978-3-11-028676-2 .

Littérature

• Heinrich Gelzer : Sextus Iulius Africanus et la chronographie byzantine. Volume 1, Hinrichs, Leipzig 1880 (réimpression : Gerstenberg, Hildesheim 1978, ISBN 3-8067-0748-0 ; ouvrage de base ; version numérisée ).
• Thomas Krönung : La redécouverte du manuscrit de Heinrich Gelzer pour l'édition critique des chronographes de Julius Africanus. Dans : Martin Wallraff (éd.) : Welt-Zeit. Chronique mondiale chrétienne de deux millénaires dans les fonds de l'Université de Thuringe et de la Bibliothèque d'État d'Iéna. De Gruyter, Berlin 2005, ISBN 3-11-018480-X (catalogue d'exposition).
• Wilhelm Kroll , Joseph Sickenberger : Iulius 47 . Dans : Paulys Realencyclopadie der classic antiquity science (RE). Volume X, 1, Stuttgart 1918, Col. 116-125.
• Josef Rist : Sextus [2] S. Iulius Africanus. Dans : Le Nouveau Pauly (DNP). Volume 11, Metzler, Stuttgart 2001, ISBN 3-476-01481-9 , colonne 494 f.
• Umberto Roberto : Le Chronographiae di Sesto Giulio Africano. Storiografia, politica e cristianesimo nell 'età dei Severi. Rubbettino Editore, Soveria Mannelli 2011, ISBN 978-88-498-3080-4 .
• Martin Wallraff (éd.) : Julius Africanus et la chronique du monde chrétien. De Gruyter, Berlin et autres 2006, ISBN 3-11-019105-9 ( revue spécialisée par H-Soz-u-Kult).

liens web

• Littérature de et sur Sextus Iulius Africanus dans le catalogue de la Bibliothèque nationale allemande

Remarques

1. ↑ Sextus est pas bien fixé, de sorte que la recherche moderne a tendance à passer. Voir introduction dans : Sextus Iulius Africanus : Chronographiae. Les fragments existants. Berlin 2007, page XIII.
2. ↑ L'emplacement de la « Bibliothèque du Panthéon » est inconnue. Peut-être qu'il n'était pas logé dans le Panthéon lui-même, mais dans un bâtiment public près du Panthéon ; pour des problèmes avec la littérature plus ancienne, voir Jürgen Hammerstaedt : Julius Africanus and his activity in the 18th Kestos (P.Oxy. 412 col. II). In : Martin Wallraff , Laura Mecella (éd.) : Les Kestoi de Julius Africanus et leur tradition (= textes et études sur l'histoire de la littérature paléochrétienne . Tome 165). De Gruyter, Berlin 2009, ISBN 978-3-11-021958-6 , pp. 53-70, ici : pp. 66-68.
3. ↑ Alexander Weiß : La Chronique mondiale de Leipzig - la plus ancienne chronique mondiale chrétienne ? . Dans : Archiv für Papyrusforschung 56, 2010, p. 26-37.
4. ↑ Introduction dans : Sextus Iulius Africanus : Chronographiae. Les fragments existants. Berlin 2007, p. XIXf.
5. ↑ Introduction dans : Sextus Iulius Africanus : Chronographiae. Les fragments existants. Berlin 2007, pp. XVIIff.
6. ↑ Sur la tradition, voir Sextus Iulius Africanus : Chronographiae. Les fragments existants. Berlin 2007, p. XXIXff.
7. ↑ Sur le système chronologique: Sextus Iulius Africanus: Chronographiae. Les fragments existants. Berlin 2007, pp. XXIII et suiv. ; Martin Wallraff : Julius Africanus. Dans : Graeme Dunphy (éd.) : Encyclopédie de la chronique médiévale . Brill, Leiden / Boston 2010, p. 952 ( PDF ); datation à Iulius Africanus : selon Alden A. Mosshammer (ed.) : Georgii Syncelli Ecloga chronographica. Teubner, Leipzig 1984, pp. 83–112 ( L'ère chrétienne de Julius Africanus avec un Excursus on Olympiad Chronology ), Africanus date l'incarnation au 25 mars de l'année 5501, qui était aussi l'année de naissance (= 1 BC .) ; d'autre part, Richard W. Burgess représente : Apologetic and Chronography. Les antécédents de Julius Africanus. Dans : Martin Wallraff (Ed.) : Julius Africanus et la chronique du monde chrétien. De Gruyter, Berlin et autres 2006, pp.17-42, ici p.42 (en ligne ), l'opinion selon laquelle Africanus date l'incarnation entre l'automne 4 av. Et l'automne 3 avant JC Chr.
8. ^ Heinrich Gelzer : Sextus Iulius Africanus et la chronographie byzantine. Tome 1, Hinrichs, Leipzig 1880, page 46 f.
9. ↑ JR Partington : Une histoire du feu grec et de la poudre à canon. W. Heffer, Cambridge 1960 (ND 1999), pages 6 et suivantes.