Robinsonade

Le terme Robinsonade fait référence à la littérature, aux films et à d'autres formes d'art qui traitent du motif littéraire de l'isolement involontaire sur une île ou dans une région éloignée. La Robinsonade présente des similitudes avec l' idylle et l' utopie , mais a généralement des connotations plus négatives. Le terme a été inventé par l'écrivain allemand Johann Gottfried Schnabel . Il est basé sur le roman de 1719 , Robinson Crusoé de Daniel Defoe a émergé, mais le sujet est surmonté, à la fois avant et après la publication du roman, par toute la littérature mondiale . Les caractéristiques de la Robinsonade peuvent être trouvées non seulement dans la succession de Defoe, mais B. également dans l' Odyssée et d'autres mythes anciens, à Tasso ( Aminta ), Harsdörffer ( Le naufrage ) et Miguel Sánchez ( La isla bárbara ), ainsi que Yann Martel ( Vie de Pi ).

Robinson Crusoe - le modèle

Le roman pose des questions de philosophie morale et traite essentiellement du conflit entre la nature et la culture, le naturel et la civilisation , l'individu et la société. Le naufragé Robinson doit essayer de survivre sur une île soi-disant solitaire. Il réussit à récupérer les restes de l'épave qui n'a pas encore coulé et à créer ainsi un gagne-pain: vêtements, outils, armes. Il s'agit aussi de se tenir à l'écart de la «brutalisation», loin de toute civilisation. Pour assurer sa survie, il doit effectuer un travail ardu et apprendre des techniques culturelles telles que l'agriculture, la menuiserie et la couture. Il commence un journal et utilise la Bible , qui a également été sauvée de l'épave, pour guider ses pensées et ses actions. Il passe donc d'un cosmopolite facile à vivre à un bon chrétien. Un local qu'il peut sauver des cannibales - il l'appelle vendredi après le jour de la semaine de leur première rencontre - il s'entraîne pour être un bon serviteur et chrétien. Plus tard, l'équipage d'un navire qui passe le sauve de la mort et il est ramené dans l'ancien monde par eux.

développement historique

L'original a rapidement abouti à de nombreuses imitations. Les comptes naufragés apparus avant les travaux de Defoe ont été convertis en robinsonades par les éditeurs. Les voyages de François Leguat dans deux îles inhabitées des Indes orientales , publiés en 1708 , sont devenus le Robinson français en 1723 . Henrik Smeeks Beschryvinge van het megtig Koningryk Krinke Kesmes (1708) devint le néerlandais Robinson Heinrich Texel en 1721 . L'un des robinsonads les plus connus du XVIIIe siècle est le sort miraculeux de Johann Gottfried Schnabel de certains conducteurs de mer , réédité en 1828 dans une adaptation de Ludwig Tieck sous le titre Die Insel Felsenburg . La Robinsonade Robinson le Jeune de Joachim Heinrich Campe , publiée en 1779/80 , est écrite sous forme de dialogue et dédiée au concept éducatif éclairé de Jean-Jacques Rousseau . Il est devenu l'un des livres préférés du 18ème siècle et avait 119 éditions en 1897. L'adaptation Robinson Krusoe a également été publiée en 1779, retravaillée par Johann Karl Wezel . La Robinsonade de Wezel est clairement plus pessimiste que l'adaptation de Campe et se démarque décidément de la conception de l'île à cultiver comme une utopie sociale.

Au 19e siècle, le nombre de robinsonades a progressivement diminué. Le plus connu est probablement Johann David Wyss de Der Schweizerischer Robinson ou Naufragés Prédicateur suisse et sa famille , écrit entre 1794 et 1798, publié à partir de 1812 Cette Robinsonade était à son tour poursuivi. Frédéric Marryats Masterman Prêt ou l'épave du Pacific (1841; allemand principalement sous le titre Sigismund Rüstig ) a également émergé de l'agacement de Marryat au sujet des inexactitudes factuelles dans le livre de Wyss. En France, Adrien Paul a publié une suite de Wyss sous le titre: Le pilote Willis, pour faire suite au Robinson Suisse (1855; allemand comme Willis le timonier 1859). Jules Verne a ensuite été encouragé à écrire une suite au roman de Wyss ( Seconde Patrie , 1900, allemand La deuxième patrie ) et a écrit d'autres robinsonads tels que L'Île mystérieuse ( L'île mystérieuse ) (1875), L'Oncle Robinson ( Oncle Robinson) ) (à titre posthume 1991) et la joyeuse parodie de Robinsonade L'École des Robinsons ( L'école des Robinsons ) (1882).

Au XXe siècle, seuls quelques Robinsonades classiques ont été publiés, dont le Professeur Robinson d' Otto Felsing (1906), Vendredi de Michel Tournier ou Im Schoss des Pazifik (1968) et Hilfe! Une Robinsonade de Theodore Taylor (1973).

Connexion du roman insulaire avec le motif de l'utopie et d'autres variantes

L'œuvre théologico-philosophique d' Ibn Tufail The Living, Son of the Watcher (en arabe: Ḥayy ibn Yaqẓān ) peut être considérée comme un précurseur du roman de Robinson .

Les Robinsonades sont souvent liées à des éléments utopiques; les moyens d' isolement créent la condition préalable crédible à la création de nouvelles formes de société. Un exemple de ceci est Die Insel Felsenburg de Johann Gottfried Schnabel (1731) - l'un des premiers robinsonads à apparaître en Allemagne - dans lequel le motif Robinson du marin échoué est combiné au motif classique Utopia .

L'Île mysterieuse ( L'île mystérieuse ) de Jules Verne (1874-1875) fait varier le motif dans le sens d'un schéma de pensée complètement progressive, optimiste. Le petit groupe d'hommes qui, après avoir fui l'internement pendant la guerre civile américaine , sont jetés dans leur ballon sur une île du Pacifique, utilisent la nature, rencontrent des difficultés avec la technologie et construisent une véritable civilisation, fondent du minerai de fer, fabriquent des explosifs, construisent un voilier navigable etc. Alors que le capitaine Nemo leur passe inaperçu en tant que Deus ex machina , les personnages principaux se révèlent également être des représentants du monde occidental techniquement avancé du 19ème siècle qui sont profondément convaincus que les valeurs chrétiennes sont à la mesure de toutes choses dans un sens positif.

Le contraire - une dystopie basée sur la science et la technologie - décrit HG Wells dans son roman The Island of Dr. Moreau ( L'île du Dr Moreau ) (1896), où le naufragé se retrouve en compagnie d'un étranger scientifique qui veut humaniser les animaux par vivisection et dont les «tentatives» antérieures, qu'il considère comme infructueuses, peuplent le île solitaire. Seulement difficilement maîtrisé par leurs maîtres humains, le naufragé subit enfin la désintégration complète de la culture imposée de ce peuple animal après la mort du scientifique.

Même William Golding a utilisé le motif de Robinson à des fins dystopiques, mais sans éléments fantastiques: dans Lord of the Flies ( Lord of the Flies ) (1954), il décrit le déclin civilisationnel et éthique rapide d'un groupe de pensionnaires qui a subi après une catastrophe sur voir l'île éloignée isolée. Au lieu de devenir un meilleur chrétien après avoir enduré des souffrances et un dur travail avec la Bible comme guide pour devenir un meilleur chrétien, comme Robinson, qui est parti pour lui seul, les processus de dynamique de groupe commencent ici ; Sans la contrainte extérieure des institutions et des personnalités qui déterminaient précisément la vie des internats à cette époque, le plâtre de la civilisation s'effondre rapidement et les comportements primitifs éclatent démasqués. Le processus est encore accéléré par les problèmes typiques de Robinson (obtenir de la nourriture et un abri, ignorance des techniques de base de la civilisation comme faire un feu, ainsi que - sur la base d'un malentendu - la présence redoutée d'un être mystérieux et terrifiant).

Robinsonades modernisés

La Robinsonade traditionnelle a lieu sur une île isolée, qui, à travers l'immensité de l'océan, crée les conditions d'isolement du reste de l'humanité. Était-ce encore une option viable au début du 20e siècle - voir z. Comme l' île allemande de Südseerobinsonade Piraths de Norbert Jacques , les problèmes de colonisation et d'oppression et d'extinction se concentrent sur les nations sous domination coloniale, à leur tour, liées à la création d'une société insulaire utopique - tellement diminué avec l'augmentation du progrès technique , île isolée comme moyen d'isolement permanent.

La littérature futuriste en développement , qui a remplacé l'île par des planètes inconnues, et le naufrage classique causé par le « désastre interstellaire » offraient des options alternatives . Une autre possibilité est l'isolement dans le temps au moyen de dispositifs de voyage dans le temps fictifs . Arno Schmidt, pour ainsi dire, a pris le chemin inverse: dans Schwarze Spiegel, il isole le protagoniste de la société humaine en le déclarant être le dernier survivant d'une guerre nucléaire . Ici, les frontières entre Robinsonade et dystopie deviennent floues.

Une autre variante, par exemple la trilogie Die Höhlenkinder (1918–20), laisse les protagonistes bloqués non pas sur une île mais dans une région éloignée, où ils doivent ensuite se battre pour leur existence en redécouvrant des techniques de survie primitives. Les personnages font donc un voyage dans le passé. Dans ces circonstances, les enfants ou les jeunes sont populaires en tant que protagonistes, dont ils décrivent les aventures puis visualisent la vie des «hommes des cavernes».

Semblable à AS Neill dans The Green Cloud, un groupe d'enfants, Herbert Rosendorfer dans Great Solo for Anton (1976) n'enlève même pas le protagoniste de sa ville natale, mais fait disparaître toutes les autres personnes dans des circonstances inexpliquées, tandis que le reste du l'environnement reste inchangé. Cela n'inquiète pas particulièrement le seul Anton restant; il s'installe dans l'environnement civilisé en décomposition progressive.

Trivialisation et renouveau

En ce qui concerne le genre original, une certaine banalisation peut être observée au cours du temps. Même le roman original était souvent dégradé en livre pour enfants sans prétention; De même, la Robinsonade était souvent réduite aux simples éléments d'aventure et aux éléments constitutifs - naufrage, île, isolement, survie. De nombreuses adaptations jeunesse du roman original, inspirées des livres jeunesse et des films d'aventure ultérieurs, en témoignent. De nombreuses adaptations cinématographiques banalisées de Robinson Crusoé et de The Swiss Robinson Family n'ont également servi que la curiosité de la vue; Robinson a joué dans des séries animées et des dessins animés.

Au cours de ce processus, les éléments centraux et les règles de la Robinsonade ont été si fortement cimentés dans la conscience culturelle populaire que dans les années 1970 au plus tard, de nombreuses parodies ont été inévitablement soulevées et toutes les autres variétés du genre ont été essayées. Un exemple de ceci est la sitcom américaine Gilligan's Island ( Gilligan's Island , 1964 à 1967), où les opinions ont toujours été partagées quant à savoir s'il s'agit d'une parodie extrême ou simplement idiote.

Après cela, la Robinsonade a brûlé pendant un certain temps. Semblable à l' Occidental , le retour aux sources réussit après une rupture: par des adaptations cinématographiques sérieuses, comme B. Nicolas Roegs Castaway (aussi: Castaway - The Island ), ici comme État recherché; et Robert Zemeckis de Verschollen (orig. Rejetez ), moins que voulait souffert, le genre a été relancé. Un autre robinsonad moderne est la série télévisée américaine Lost , qui est évidemment fortement inspirée par Lord of the Flies de William Golding - il y a même un monstre mystérieux. Le service de streaming Netflix a également travaillé sur le genre en 2019 avec la mini-série The I-Land .

Le Robinsonad joue également un rôle dans les dessins animés et les séries. Un épisode des cours de l'école de Bart et Lisa Simpson échoués sur une île déserte. Sans adultes, ils sont complètement livrés à eux-mêmes. Le comportement civilisé est rapidement perdu et un scénario similaire au roman Lord of the Flies émerge également . Le motif est également repris dans la série de dessins animés Crash Canyon , seulement que les personnes isolées sont enfermées dans une énorme crevasse dans la roche.

Voir également

Signification du mot différent

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Un robinsonade est aussi un mot du langage du football du début du 20e siècle et décrit le bras d'un gardien au-dessus de la tête - diagonal ou horizontal - plonger dans la moitié éloignée de son but (ainsi nommé d'après son "inventeur" Jack Robinson ).

Littérature

  • Stefan Greif (Ed.): Robinsonades au 20e siècle. Königshausen & Neumann, Würzburg 2006, ISBN 3-8260-3261-6 .
  • Reinhard Stach: Robinson et Robinsonades dans la littérature de langue allemande. Une bibliographie. Königshausen & Neumann, Würzburg 1991 (= série de publications de l'Académie allemande de littérature jeunesse et jeunesse Volkach eV Volume 12) ISBN 3-88479-588-0 .
  • Reinhard Stach: Robinsonades. Meilleures ventes de littérature jeunesse. Schneider-Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 1996 (= série de publications de l'Académie allemande de littérature jeunesse et jeunesse Volkach eV Volume 18) ISBN 3-87116-489-5 .
  • Marie-Hélène Weber: Robinson et robinsonnades. Etude comparée de «Robinson Crusoë» de Defoe, «Le Robinson suisse» de JR Wyss, «L'île mystérieuse» de J. Verne, «Sa Majesté des mouches» de W. Golding, «Vendredi ou Les limbres du Pacifique» de M. Tournier. Ed. Univ. du Sud, Toulouse 1993. ISBN 2-7227-0039-5 .
  • Ada Bieber, Stefan Greif, Günter Helmes (éd.): Angewandte - Mis à jour. Robinsonades au 20e et au début du 21e siècle. Würzburg: Königshausen & Neumann 2009, ISBN 978-3-8260-3261-5 .
  • Heinrich Pleticha , Siegfried Augustin : Lexique de la littérature d'aventure et de voyage de l'Afrique à Winnetou. Edition Erdmann in K. Thienemanns Verlag, Stuttgart / Vienne / Berne 1999, ISBN 3522 60002 9 .
  • Erhard Reckwitz: La Robinsonade. Thèmes et formes d'un genre littéraire. Grüner, Amsterdam 1976 (= Bochum English Studies. Volume 4), ISBN 90-6032-073-5 .

liens web

Commons : Robinsonade  - collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Preuve individuelle

  1. ↑ Grohnert, Dietrich: Construction et autodestruction d'une utopie littéraire: Enquêtes sur le roman de Johann Gottfried Schnabel Die Insel Felsenburg . Röhrig Universitätsverlag 1997, p. 22.
  2. ↑ Robert Stockhammer : Robinson et les mots. À propos d'une tentative d'interrompre la circulation des signes . Dans: Michael Franz , Inge Baxmann , Wolfgang Schäffner (éd.): The Laokoon Paradigm. Régime de caractère au XVIIIe siècle . Berlin 2000, p. 152-154 .