Basilique Saint-Marc

Basilique Saint-Marc 2004 (avant la promulgation de l'interdiction de nourrir les pigeons)

Les cinq coupoles de la basilique Saint-Marc : coupole principale sur la croisée et quatre coupoles sur les bras de la croix

La Basilique Saint - Marc ( Italie Basilique San Marco ) à Venise était l'état central sanctuaire de la République de Venise jusqu'à sa fin en 1797 et a été la cathédrale du Patriarche de Venise depuis 1807, et Francesco Moraglia depuis le 25 Mars, 2012 . Il est situé sur la place Saint-Marc dans le Sestiere San Marco .

histoire

La mosaïque de la Porta Sant'Alipio est la seule mosaïque du Moyen Âge qui subsiste sur la façade ouest. Il montre le transfert des ossements de St. Marque dans la cathédrale en présence de l'évêque et du doge . La façade de l'église Saint-Marc en arrière-plan est reproduite avec les caractéristiques les plus importantes de sa forme dans la seconde moitié du XIIIe siècle.

La première église consacrée à Saint- Marc a été donnée en 828 et construite dans les années 829 à 832 en tant que chapelle du palais des Doges sous le Doge Giovanni I. Particiaco pour recevoir les restes de l'évangéliste Marc, volés à Alexandrie en 828 , qui a remplacé Saint- Théodore en tant que ville sainte de Venise. Le changement de patron de la ville était aussi un signe d'indépendance vis-à-vis de Byzance.

En 976, l'église et 200 maisons furent détruites par un incendie au Palais des Doges par les insurgés. La même année, la reconstruction de la deuxième église a commencé sous Doge Pietro I Orseolo . La basilique Saint-Marc actuelle a été construite en 1063-1094 en tant que fondation par le doge Domenico Contarini . Selon la légende, les ossements de St. Marc retrouvé par miracle le 25 juin 1094. Ce jour est devenu la fête de l' Inventio Sancti Marci .

Au XIIIe siècle, les coupoles de l'église Saint-Marc ont été surélevées, le vestibule nord - tourné à l'opposé du palais des Doges - ajouté et la façade ouest faisant face à la place Saint-Marc redessinée en façade de colonne. Depuis lors, les dômes sont visibles depuis la place Saint-Marc. Le vestibule nord a été construit entre 1231 et 1253 sur le modèle byzantin. Dans la seconde moitié du 14ème siècle, une troisième phase de construction a eu lieu, qui a changé le bâtiment dans l'esprit du gothique vénitien . Cette phase de construction et de décoration s'est prolongée jusqu'au 17ème siècle, la date d'achèvement est souvent l'année 1617.

Pièce commémorative de 2 euros, Italie 2017

Par conséquent, une pièce commémorative de 2 euros est apparue à l'occasion du 400e anniversaire .

À travers les siècles jusqu'à la fin de la République de Venise, leur objectif déclaré était de maintenir le siège épiscopal du Patriarche de Venise loin du centre du pouvoir à San Pietro di Castello . Le quadrige au-dessus du portail principal, qui vient de Constantinople, a été remplacé par des copies en 1982, et l'ensemble du bâtiment a été restauré jusqu'en 1994.

architecture

Plan d'étage de la basilique Saint-Marc

façade supérieure avec Constantin et Démétrius sur les arcades

Les chevaux de San Marco (copie)

Intérieur de la galerie au-dessus de l'entrée principale

La conception du bâtiment de San Marco suit les modèles de l'architecture byzantine : une croix grecque inégale forme le plan d'étage (76,5 m de long et 62,6 m de large). Le bras occidental est plus large et plus long. En plus de la croisée, les traverses sont également voûtées de coupoles (45 m de haut). Le dôme traversant et le dôme occidental sont plus grands que les trois autres dômes. Le lien étroit entre Venise et Byzance signifiait que les artistes impliqués dans la construction travaillaient principalement sur des modèles byzantins. Le modèle aurait pu être l' église des Apôtres Justinien à Constantinople (536-546), qui n'existe plus aujourd'hui . Ainsi, San Marco ne suit délibérément pas les bâtiments les plus récents de son époque, mais la forme plus digne et originale. San Marco a apporté l'idée du grand bâtiment central en forme de dôme en Italie et est ainsi devenu un modèle pour les grands bâtiments en forme de dôme beaucoup plus tardifs de Bramante et Michel - Ange . Les ajouts du XIIIe siècle ont été réalisés dans le style byzantin, ceux du XIVe siècle dans le style gothique.

Pour accéder à la basilique depuis la place Saint-Marc, il faut descendre quelques marches. Cet affaissement du sol, qui est actuellement de 23 cm, affecte non seulement l'église Saint-Marc, mais toutes les parties anciennes de la ville de Venise.

façade

La façade principale, divisée en deux étages, représente la revendication de San Marco comme église d'État de Venise et est en même temps un signe du triomphe sur Constantinople lors de la croisade de 1204 . La façade est structurée par cinq portails avec des arcs décorés en mosaïque et des arcs correspondants au dernier étage, dont les quatre latéraux ont également des décorations en mosaïque. Les mosaïques en surplomb au-dessus des quatre portails latéraux racontent la légende du sauvetage et du transfert des ossements de St. Markus à San Marco (voir photo), où "sauvetage et transfert" sont plutôt un euphémisme, donc un nom dissimulé pour le vol. Le portail nord est le plus ancien et le seul portail conservé du XIIIe siècle, la Porta Sant'Alipio, sur lequel la vue sur la basilique Saint-Marc est transmise au XIIIe siècle. Au-dessus du portail central des cinq portails impressionnants, le Jugement dernier est représenté sur le modèle de Lattanzio Querenas (1836). Les voussures de ce portail central ont été sculptés au 13ème siècle et représentent les guildes de Venise, les douze signes du mois et allégories des les vertus . Les quatre arcs supérieurs latéraux sont couronnés de décorations de feuilles et chacun avec des bustes en relief des prophètes dans le gousset d'arc. Les saints de la ville de Venise se tiennent sur les arcades : Konstantin , Demetrius , Markus (1420), Georg et Theodor .

Dans le fronton de l'arc central, plus grand, sous la statue de Saint-Marc, il y a un relief en or du lion de Saint-Marc , tous deux symboles républicains.

L'impression de la façade est en outre déterminée par la riche décoration avec un revêtement en marbre, les innombrables colonnes antiques en marbre, porphyre, jaspe, serpentine et albâtre et de nombreuses sculptures de différentes époques. Les 2600 colonnes, souvent anciennes, ont été en grande partie rassemblées lors de conquêtes (par exemple celles de Byzance lors de la croisade en 1204) et réutilisées comme spolia à San Marco . La plupart d'entre eux n'ont pas de fonction de support, mais sont utilisés pour la décoration et comme symboles de la puissance de Venise ; ainsi les piliers Akritan devant le portail sud, qui proviennent de la Polyeuktosbasilika .

Selon le modèle byzantin, l'église Saint-Marc a reçu le vestibule nord (62 m de long, 6 m de large, 7,35 m de haut), qui est voûté de huit dômes plus petits, en 1231-1253.

Devant les dégâts causés par les troupeaux de pigeons par le grignotage du tissu calcaire du bâtiment pour leur alimentation et par les excrétions, la ville a décrété une interdiction de se nourrir début mai 2008. L'alimentation interdite, auparavant légale, qui a même été forcée par les vendeurs de nourriture sur la place Saint-Marc, a considérablement réduit la population de pigeons sur la place Saint-Marc.

Chevaux de Saint-Marc

Les quatre chevaux originaux sur la galerie intérieure de la cathédrale

Les exemplaires au-dessus du portail de la cathédrale

La balustrade au-dessus du portail est dominée par une copie de la célèbre calèche antique en bronze doré, qui, comme de nombreuses colonnes et certaines sculptures, fut volée lors de la conquête de Constantinople (1204) .

Les quatre chevaux de San Marco , autrefois partie d'un quadrige , sont la seule ancienne équipe de quatre survivants. Après restauration et examen dans les années 1960, ils ont été exposés au Museo Marciano à l'intérieur de la cathédrale (dans une salle latérale de la galerie) et remplacés par des copies sur la façade de San Marco. L'origine des figures colossales est contestée entre experts, leur lieu d'origine n'a pas été précisé entre Rome, la Grèce et Alexandrie. Ce qui est certain, cependant, c'est qu'ils sont nettement plus anciens que leur transfert à Constantinople au début du IVe siècle. Certains savants l'attribuent aux arcs de triomphe des empereurs Néron ou Trajan à Rome, qui n'ont pas survécu , d'autres au mausolée de l'empereur Hadrien (c'est-à-dire le 1er / 2ème siècle après JC) ; stylistiquement, cependant, des similitudes avec la statue équestre de Marc Aurel (vers 165 après JC) sont observées. Elle prête même un seul avis au sculpteur grec Lysipp (du IVe siècle av. J.-C.), qui créa une équipe pour Delphes au nom de Rhodes .

En tout cas, l' empereur Constantin le Grand emmena le quadrige avec lui à Constantinople, où il fut placé dans l' hippodrome et emporté à Venise comme butin de guerre lors de la quatrième croisade lors de la conquête de Constantinople en 1204 . Pour cela, ils peuvent se faire retirer la tête et les remettre plus tard de manière incorrecte.

Lors de la restauration des chevaux, il a été remarqué que le revêtement en or des sculptures de 1,60 mètre de haut et pesant 875 kg avait été rayé il y a des siècles afin que les chevaux ne soient pas trop éblouissants au soleil et fassent une impression plus réaliste. On a également constaté que le Quadrige n'était pas fait de bronze commun , comme on l'avait cru pendant des siècles, mais presque entièrement de cuivre , qui est beaucoup plus difficile à fondre que le bronze, mais peut être plus facilement doré. Chaque figurine a été coulée en deux parties seulement, dont la ligne de couture cache le col.

A Venise, les chevaux se tenaient devant l'arsenal pendant quelques décennies et avaient failli être fondus avant de prendre conscience de leur importance dans le temps et de les placer sur la façade de la basilique Saint-Marc. En 1798, après sa campagne d' Italie victorieuse et l'abolition de la république , Napoléon avait de nombreuses œuvres d'art provenant de galeries et de collections ainsi que les deux monuments de la Serenissima di San Marco , le Lion de Saint-Marc et les quatre chevaux d'or apportés à Paris. Là, les chevaux ornent désormais l' Arc de Triomphe du Carrousel . À la suite du congrès de Vienne en 1815, le bien pillé put retrouver son emplacement historique à Venise , aujourd'hui en Autriche, en présence de l'empereur François Ier et du chancelier d'État Metternich . A Paris, ils ont été remplacés par des copies de François Joseph Bosio .

Intérieur et mosaïques

La mosaïque du récit de la création dans le narthex

L'intérieur de l'église est divisé en trois nefs par quatre puissants piliers et six colonnes. Les cinq dômes reposent sur les piliers. Les bras du transept sont également disposés en trois nefs.

L'effet spatial est impressionnant : tandis que le sol est jonché de mosaïques ornementales en marbre et que le mur dans les zones inférieures est recouvert de dalles de toutes sortes de marbre, les zones murales supérieures et tout le plafond sont recouverts de mosaïques à fond doré. .

Général

L'intérieur entier de San Marco est un point culminant de l' art de la mosaïque de l' Occident . Les mosaïques sur fond d'or ont valu à la cathédrale le nom de "Basilique d'Or". Les travaux ont commencé sous le doge Domenico Silvo (1071-1084). La plupart des mosaïques, cependant, ont été faites au 13ème siècle. Certains - en particulier sur la façade - ont été remplacés aux XVIe-XVIIIe siècles selon les dessins des écoles du Titien et du Tintoret et d'autres, bien que l'ancien programme pictural ait probablement été conservé. Les mosaïques couvrent une superficie de plus de 8000 m² et forment ainsi l'une des plus grandes zones de mosaïques contiguës au monde. (L'église orthodoxe russe sur le sang de Saint-Pétersbourg a une superficie totale de 7 000 m² de mosaïque). Les mosaïstes ont couvert un total de 4 240 m².

La technologie

La structure actuelle de San Marco est en brique. Une ou deux couches de coulis de ciment ont ensuite été appliquées. Un croquis coloré de la scène prévue a été appliqué sur le plâtre encore humide , puis les pierres de mosaïque individuelles (tessarae) ont été posées, les pierres étant enfoncées dans le mortier aux deux tiers de leur hauteur. Pour la fabrication des tesselles, des plaques de fondant de verre coloré ont été utilisées à la place de pierres de couleur comme dans l' antiquité . Des feuilles d'or et d'argent ont également été fondues en verre incolore. Souvent, ils ont reçu des angles d'inclinaison différents afin de donner vie au jeu des reflets de la lumière.

Programme d'images des mosaïques

Le programme pictural des mosaïques de Saint-Marc représente un parcours à travers toute l'histoire du salut du christianisme, imprégné par l'autoportrait politique de la Sérénissime. Dans certains cas, des images réduites ont été utilisées comme modèles. B. Miniatures de manuscrits anciens. Malgré de nombreuses rénovations au cours des siècles, le programme pictural d'origine est susceptible d'avoir été largement préservé.

Mosaïque dans l'abside principale avec le saint patron

La mosaïque de l'abside montre le Christ Pantocrator (renouvelé) et sous lui ces saints patrons de la ville qui appartiennent encore au premier cycle de mosaïque de l'époque de Domenico Silvos, et dont l'église Saint-Marc a des reliques selon l'inscription : Nicolaus , Petrus , Markus , Hermagor .

Dôme de la Pentecôte

À l'est au-dessus du chœur se trouve le dôme des prophètes. A partir de là, avec l'annonce du Sauveur par les prophètes autour de Marie, l'histoire du salut avec la rédemption suit son cours. Le dôme central, le dôme de l'Ascension de la seconde moitié du XIIe siècle, montre le Christ ressuscité dans une aura de lumière étoilée qui est touchée par quatre anges. Marie se tient sous le Christ, flanquée des archanges Gabriel (?) et Michel , dans le cercle des douze apôtres. Des figures allégoriques, y compris des allégories de la vertu, sont représentées entre les fenêtres en forme de dôme . Les quatre évangélistes et les quatre courants du Paradis sont représentés dans les écoinçons du dôme .

Le dôme pentecôtiste occidental avec le Saint-Esprit sur sa tête, qui envoie des langues de feu sur les douze apôtres intronisés , a probablement été construit dans le dernier tiers du XIIe siècle. Les représentants des peuples dans leurs costumes typiques, disposés par paires entre les fenêtres en forme de dôme, symbolisent l' envoi des apôtres par le Saint-Esprit selon les textes des Actes des Apôtres .

Dans les deux nefs latérales , les événements les plus importants de la vie des apôtres sont présentés. Dans la nef gauche, les mosaïques ont été renouvelées aux XVIe et XVIIe siècles, à droite on peut encore voir les mosaïques originales des XIIe et XIIIe siècles.

Le vestibule ( narthex ) à six coupoles a été ajouté au XIIIe siècle et décoré de mosaïques de la Genèse de la création à la sortie d' Egypte .

Le baptistère de San Marco dans la partie sud du vestibule était également richement décoré de mosaïques au XIVe siècle. Selon la fonction de la salle, l'histoire de Jean-Baptiste est présentée ici. La scène de la danse de Salomé , qui balance la tête de Jean autour d'elle, est célèbre ( Mc 6,27  29 ).

Dans les chapelles latérales de San Clemente et San Pietro, sur le mur ouest du transept sud, dans la Cappella Zen et dans les surplombs de la façade ouest, il y a des cycles picturaux ou des scènes individuelles de la légende de Saint-Marc. Leurs représentations expriment souvent des revendications laïques et ecclésiastiques, et Venise est dépeinte comme la ville choisie du saint.

Le paravent à personnages de JuP Dalle Massegne (1394)

Ameublement

L'une des pièces d'équipement les plus célèbres de l'église est l'antependium en or du maître-autel, la soi-disant Pala d'oro . Devant le chœur se trouve l'iconostase avec les figures des apôtres, Marie, Jean et une croix triomphale de Dalle Masegne de 1394. A gauche de l'iconostase, la double chaire du XIVe siècle, composée de différents matériaux, en bas la chaire romane octogonale pour l'Annonciation de l'Évangile, au-dessus de la chaire byzantine avec dôme, vraisemblablement pour le sermon. A droite, la chaire inférieure ou la tribune du chœur. Jacopo Sansovino a noté en 1581 que ces chaires ont été construites « alla usanza greca » (« selon la coutume grecque »). L'Évangile est lu sur la chaire nord à deux étages et prêché les jours de grande fête, tandis que le doge nouvellement élu est présenté au peuple dans la chaire sud.

Musique à San Marco

Pendant longtemps, San Marco a été l'une des institutions musicales les plus importantes de Venise, dont l'influence était perceptible dans toute l'Europe (voir aussi École vénitienne / Polychoeur vénitien ). Les compositeurs de la basilique Saint-Marc comprenaient Adrian Willaert , Cypriano de Rore , Gioseffo Zarlino , Claudio Merulo , Andrea Gabrieli , Giovanni Gabrieli , Giovanni Croce , Claudio Monteverdi , Francesco Cavalli .

L' orgue actuel de la basilique Saint-Marc a été construit en 1909 par la Fabbrica d'organi Mascioni (Azzio, Varese, Italie). L'instrument a 12 registres sur deux claviers et pédale et a une action pneumatique .

• Couplage : II / I; I/P ; II/P

Sur la plate-forme de chant du côté Gospel, il y a un grand orgue, qui a été construit en 1766 par le facteur d'orgues Gaetano Callido et agrandi en 1893 par les facteurs d'orgues Trice Anelli & Co. L'instrument a été révisé et agrandi pour la dernière fois en 1972 par le facteur d'orgues Giovanni Tamburini da Crema. Les actions de jeu sont mécaniques, les actions d'arrêt sont électriques.

• Couplage : I/II, I/P, II/P

tétrarques

Le groupe vénitien des tétrarques

Intégré à l'angle de la cathédrale à la Porta della Carta se trouve le groupe des tétrarques, volés à Constantinople en 1204 . Il date d'environ 30000. Il s'agit de statues en porphyre du défunt souverain romain Dioclétien et de ses co-dirigeants Maximien , Constance Ier et Galère , statues qui ont été réalisées à plusieurs reprises sous le règne des quatre empereurs, les tétrarques (293-313). Le pied gauche de la figure impériale droite a été ajouté à partir du bas de la jambe probablement au XVIIIe ou au XIXe siècle, comme on peut le voir facilement. Des travaux de fouilles sur le Myrelaion , l'église et le palais impérial de Romanos Lekapenos (920-944) dans le quartier d' Istanbul d' Aksaray ont mis au jour un fragment de chaussure et de pied en 1963 sous la direction de Rudolf Naumann , le premier directeur de la German Archaeological Institut Istanbul Venise est pièce manquante. Le fragment est en possession du musée archéologique d'Istanbul et est exposé au département d'histoire de la ville de Constantinople, créé en 1999. En 2010, un échantillon de marbre et une copie en plastique ont été utilisés pour déterminer si le pied appartenait aux tétrarques. Le résultat était toujours en attente à la fin du mois d'octobre 2010.

Ce groupe est important non seulement en raison de sa rareté. Dans l'histoire de la sculpture de l'Antiquité tardive, nous avons devant nous un changement fondamental dans la conception des portraits de souverains en général, à savoir un changement par rapport à une représentation soucieuse de la majesté - voir les célèbres sculptures de souverain de Jules César ou d' Auguste - à un tout nouveau type d'intériorisation pour qui le corps n'est plus un moyen naturel d'expression du pouvoir. Cela a marqué le chemin de l'art paléochrétien et byzantin . Contrairement à l'art romain de la fin de la république et des premiers temps impériales, le naturel recule à nouveau à la fin de l'Antiquité, dont les tétrarques sont exemplaires. Les figures sont clairement façonnées par des courants orientaux orientés vers la frontalité.

Campanile

Le Campanile de San Marco

Le campanile de 98,6 mètres de haut de San Marco est appelé par les Vénitiens le Paron di casa , le propriétaire. Son aspect actuel a été créé entre 1511 et 1514.

Ce que l'on voit aujourd'hui n'est plus l'original de cette époque, car à la suite de la tentative d'installation d'un ascenseur, le campanile s'effondre le 14 juillet 1902 à 9h55 sans blesser une seule personne ni endommager une structure voisine - à l'exception de la Loggetta, qui a été complètement détruite. Des fissures dangereuses dans la maçonnerie s'étaient déjà manifestées, de sorte qu'on était prévenu.

Apparemment, un photographe italien aurait voulu essayer son appareil photo tout de suite, de tous les temps, et avoir pris une photo historique qui a fait le tour de la presse. A cette époque, cependant, cela a été trouvé plus que par hasard, a examiné de plus près le négatif de la photo et a effectivement trouvé des traces d'une retouche pas particulièrement sophistiquée.

Le campanile a ensuite été reconstruit avec les vieilles pierres de 1903 à 1912. Il peut être escaladé à l'aide d'un ascenseur.

Au dernier étage est suspendu un bronze historique en cinq parties qui sonne la séquence de battements principaux a ⁰ , h ⁰ , do dièse ¹ , d ¹ et e ¹ .

Loggetta

La Logette

La Loggetta, la petite boîte au pied du Campanile, est un joyau en soi. Il a été construit de 1537 à 1549 par Jacopo Sansovino , le principal maître de la Haute Renaissance à Venise, qui a beaucoup construit pour la ville. Sansovino était également chargé de veiller à ce que la place Saint-Marc, qui avait été construite jusque-là, reçoive son design spacieux. L' architecture de la Renaissance à Venise a souvent un caractère plus décoratif que les formes correspondantes à Florence, elle n'est pas aussi austère et stricte que Brunelleschi, par exemple, et elle n'a pas non plus renoncé à l'utilisation abondante de colonnes ici non plus.

Un motif d'arbre sur le côté étroit de la loggetta, typique de l'architecture vénitienne, est particulièrement décoratif par rapport à la façade principale : une combinaison raffinée et très harmonieuse de différents arcs. La corniche continue du côté principal est interrompue ici par une ouverture en arc, qui s'accompagne d'ouvertures rectangulaires plus petites, qui sont à leur tour couronnées d'un demi-arc. Ce groupe de trois est couvert par un grand demi-cercle, qui recouvre également une forme circulaire au-dessus du portail central. De telles constructions en arc seront vues encore et encore dans les palais privés. Ils appartiennent à la tradition vénitienne, sont encore liés à l'architecture byzantine et, dans certains cas, s'intègrent très bien aux nouveaux idéaux de construction de la Renaissance.

musée

Le Museo di San Marco est situé dans une annexe depuis la fin du XIXe siècle . Il expose des objets liés à l'histoire, à l'architecture et au mobilier de la basilique Saint-Marc, tels que les quatre chevaux en bronze doré de Constantinople qui se trouvaient auparavant sur la façade de la cathédrale.

Littérature

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• Otto Demus et al. : San Marco - Les mosaïques, la lumière, l'histoire. Munich 1994. (Photos des mosaïques nouvellement illuminées)
• Giandomenico Romanelli (éd.) : Venise. Art et architecture. 2 tomes Cologne 1997.
• Tudy Sammartini , Gabriele Crozzoli : Sols en pierre à Venise. Munich 2000. (Développements depuis le IXe siècle)
• Ettore Vio (éd.) : San Marco. Histoire, art et culture . Munich 2001.
• Manfred Schuller , Karin Uetz : Progetti e procedere dell'adattamento architettonico della basilika di S. Marco nel Duecento : primi resultati della building research alla facciata nord. Dans : Gherardo Ortalli, Giorgio Ravegnani, Peter Schreiner (dir.) : Quarta Crociata. Venezia - Bisanzio - Impero Latino. Volume II, Venise 2006, ISBN 88-88143-74-2 , pp. 826-855.
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liens web

• basilicasanmarco.it (anglais)
• meravigliedivenezia.it - Trésors sacrés et profanes autour de la basilique Saint-Marc
• Basilique Saint-Marc sur la plateforme ETHorama

Preuve individuelle

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21. ↑ Informations sur l'organe
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45.434444444444 12.339444444444Coordonnées : 45 ° 26 4 ″  N , 12 ° 20 ′ 22 ″  E