Funérailles séparées

L' enterrement séparé est une forme d' enterrement partiel , dans lequel l' inhumation des organes internes est effectuée séparément du reste du corps. L' enterrement séparé du cœur était particulièrement important jusqu'à nos jours.

L'enterrement séparé du cadavre a été pratiqué pour différentes raisons à travers l'histoire. Cela comprenait des idées relatives aux monuments commémoratifs ainsi que les objectifs de représentation, et les raisons pratiques de préserver les cadavres ont toujours joué un rôle important.

Au Moyen Âge et aux temps modernes , des enterrements séparés étaient principalement effectués pour les décédés de haut rang des classes cléricales et laïques, tels que les papes et les évêques , les monarques et les nobles importants , les artistes et les écrivains .

Raisons pratiques

On savait déjà dans l'Antiquité que la conservation artificielle d'un cadavre peut être considérablement améliorée et simplifiée en prélevant le cerveau, les organes internes et les viscères. Lors de la momification dans l'Égypte ancienne , le cœur a été laissé dans le corps si possible, mais les entrailles ont été enterrées séparément du cadavre. Le foie, les poumons, l'estomac et les intestins ont été prélevés et conservés séparément de la momie dans des bocaux .

En Europe, des découvertes similaires au Moyen Âge ont favorisé la propagation de l'enterrement séparé du cœur, des entrailles et du corps. L'enterrement du cœur a ensuite culminé au 17e siècle.

Après la mort, de nombreux princes et monarques ont eu leur cœur et parfois leurs entrailles enlevés et enterrés séparément de leur corps. Cela était particulièrement utile lorsqu'il y avait une longue période entre la mort et l'enterrement. Au Haut Moyen Âge, la méthode du « mos teutonicus » était pratiquée pour des personnes particulièrement élevées, dans lesquelles le cadavre était coupé en chair et en os par ébullition. Il n'a pas été conservé dans son ensemble de cette manière, mais il était possible au moins de transférer les os à leur destination sans possibilité de décomposition survenant au cours du voyage. La procédure était principalement utilisée pour les dirigeants qui sont morts dans les théâtres de guerre ou qui sont morts à l'étranger ou en voyage, comme l'empereur Lothar III. Il mourut le 3 décembre 1137 près de Breitenwang au Tyrol et fut inhumé le 31 décembre 1137 dans le Kaiserdom Königslutter . Lorsque l'empereur Friedrich I est mort le 10 juin 1190 dans la rivière Saleph près de Séleucie ( Cilicie ) pendant la troisième croisade , son corps a également été enterré de cette manière. Son cœur et ses entrailles ont été enterrés à Tarse , sa chair début juillet dans l'église Saint-Pierre d' Antioche , tandis que les os de son fils Frédéric VI. ont été portés par des Souabes au moins jusqu'à Tyr , probablement pour les enterrer à Jérusalem.

Le corps de Richard Cœur de Lion († 1199) est enterré à côté de ses parents dans l' abbaye de Fontevrault ; cependant, son cœur repose dans un sarcophage de la cathédrale de Rouen .

Également dans le cas des ducs Babenberg Friedrich I († 1198) et Léopold VI. L'Autriche († 1230) a utilisé cette méthode. Des enterrements partiels de ce type ont été forcés pour des raisons pratiques. Dans le cas des croisés en particulier , il était impossible de ramener chez eux un cadavre intact de la région méditerranéenne en raison du manque de possibilités techniques à l'époque.

Dans le cas du célèbre chef militaire Bertrand du Guesclin († 1380), un mélange de raisons pratiques et personnelles a conduit à une sépulture séparée: Tombé à Châteauneuf-de-Randon en Auvergne (sud de la France), il avait exprimé le souhait d'être à Dinan dans sa patrie bretonne pour être enterré. Le corps a été embaumé pour le transfert , ses entrailles ont été enlevées et enterrées dans l'église dominicaine du Puy-en-Velay . Cependant, la conservation a échoué et le corps a commencé à se désintégrer pendant le transfert. À Montferrand, la viande a finalement été cuite à partir des os selon le «mos teutonicus» et enterrée dans l'église franciscaine locale. Le cœur a été enlevé au préalable. En raison des services de du Guesclin au royaume, le roi français Charles Quint ordonna que les ossements soient enterrés dans la tombe royale de Saint-Denis près de Paris. Le cœur, par contre, a été enterré à la demande de du Guesclin dans sa patrie bretonne, dans l'église dominicaine de Dinan, et plus tard la tombe a été déplacée à l'église Saint-Sauveur de Dinan. Donc toi Guesclin est enterré à quatre endroits.

Église paroissiale de la ville de Linz , pierre tombale intestinale de l' empereur Friedrich III.

La division en cœur, entrailles et corps correspondait ainsi aux nécessités pratiques des transports ou des célébrations funéraires de longue durée. La division des corps a finalement pris des formes institutionnelles dans l'Europe médiévale, qui a vécu dans les cérémonies de cour, en particulier dans les maisons dirigeantes catholiques, jusqu'aux temps modernes. Le cœur en tant que «partie la plus noble de l'homme» doit toujours avoir une place digne. Le cadavre lui-même, cependant, n'était pas garanti d'être préservé de manière permanente en raison des possibilités techniques, car il n'était pas encore possible d'empêcher la décomposition naturelle à long terme selon l'état de la technique à l'époque. Cela devait être suffisant si un dirigeant décédé pouvait être disposé pendant quelques jours. Lorsque l' empereur Friedrich III. Il mourut à Linz en 1493, son corps fut exposé au public pendant une journée dans la grande salle du château de Linz , puis transféré à Vienne et enterré dans la cathédrale Saint-Étienne . Son cœur et ses entrailles, cependant, étaient déjà enterrés à Linz et reçurent leur place dans l' église paroissiale .

Gravure (1758) de la crypte du duc dans la cathédrale Saint-Étienne de Vienne . En plus des sarcophages, de nombreuses urnes pour le cœur et les entrailles des Habsbourg peuvent être vues dans l'illustration .

L'enterrement séparé est resté en usage pendant des siècles malgré tous les progrès méthodologiques dans le domaine de la conservation des cadavres . Il a pu résister même lorsque les cadavres ont commencé à être traités de l'intérieur en injectant des fluides de conservation dans la circulation sanguine au début du 19ème siècle. Le cœur, le cerveau et les intestins ont été pour la plupart prélevés comme auparavant et enterrés séparément. Cette procédure est venue par exemple B. utilisé en 1821 par Napoléon Bonaparte et en 1832 par son fils Napoléon Franz .

À partir du milieu du XIXe siècle, la découverte du formaldéhyde (1855) a révolutionné la conservation des cadavres, de sorte que l'enlèvement du cœur et des viscères est devenu inutile et la préservation à long terme du cadavre pouvait être obtenue grâce à l'utilisation de produits chimiques seuls. L'ablation du cœur et des intestins a été pratiquée pour la dernière fois parmi les Habsbourg à Vienne en 1878 lorsque le père de l' empereur François-Joseph, l' archiduc François-Karl, est mort , après quoi la cour autrichienne est passée à l'utilisation du formaldéhyde. Les papes ont suivi le développement un peu plus tard. Depuis Sixte V († 1590), les organes internes des papes décédés avaient été prélevés et à Rome à la fontaine de Trevi dans l'église «St. Vincent et Anastase », les corps principalement dans les grottes du Vatican sous la basilique Saint-Pierre . Léon XIII. († 1903) a été enterré de cette manière, son successeur Pie X a aboli le prélèvement d'organes. Depuis, le sang des papes morts a également été remplacé par un liquide conservateur contenant du formaldéhyde.

Religion et représentation

Tombeau cardiaque de Robert Bruces († 1329) à l'abbaye de Melrose (Ecosse)

Tombe du cœur du roi François II († 1560) à Saint-Denis (Paris)

Cœur de tombe de Thomas de Choisy († 1710), maréchal de France , dans l' église paroissiale de Saint Louis à Saarlouis

Urne coeur de Louis XVII. († 1795) à Saint-Denis (Paris)

Urne en cœur de Karl Theodor von Dalberg († 1817) dans la collégiale d'Aschaffenburg

Cœur de tombe de Frédéric Chopin († 1849) dans l' église Sainte-Croix de Varsovie

Urne du cœur de l'empereur Charles VII dans la chapelle de la grâce à Altötting

Urne coeur Léon Gambetta († 1882) au Panthéon (Paris)

Coeur tombe Thomas Hardys († 1928) à Stinsford, Dorset

Stèle derrière l'autel de la chapelle de Lorette (monastère de Muri) avec les urnes du cœur de l'empereur Karl Ier († 1922) et de l'impératrice Zita († 1989)

Outre les raisons pratiques susmentionnées, un certain nombre d'idées religieuses ou sociales et de considérations politiques ont contribué à la propagation de sépultures séparées.

Les informations sur les rites funéraires nous sont parvenues depuis le début du Moyen Âge , suggérant que le cœur a été retiré du corps après la mort pour être enterré séparément. Une des raisons de cette approche aurait pu être l' idée, répandue depuis l'Antiquité , que le cœur est le siège de l' âme et l'être d'une personne. Le concile de Vienne en 1311 a statué que l'âme réside dans le corps humain, pas seulement dans le cœur. Néanmoins, l'enterrement du cœur s'est développé à partir de ces considérations comme un rituel utilisé à la fin du Moyen Âge et aux temps modernes, en particulier avec des personnalités de haut rang. La division du corps a permis d'avoir de multiples inhumations, ce qui était particulièrement important pour les reliques .

Empereur Heinrich III. († 1056) a décrété que son cœur ne devrait pas trouver sa dernière demeure avec son corps dans la crypte impériale de la cathédrale de Spire , mais dans le palais impérial de Goslar dans la chapelle Saint-Simon et Judas. Un autre exemple est celui de Richard Ier Cœur de Lion († 1199), dont le corps a été enterré dans la tombe ancestrale d' Anjou à l'abbaye de Fontevrault après sa mort lors du siège de Châlus . Son cœur a été amené à Rouen en Normandie , son cerveau à l'abbaye de Charroux .

Les rois de France ont été enterrés dans la tombe familiale de l' abbaye de Saint-Denis près de Paris, mais leurs cœurs et entrailles séparément dans les monastères de leur choix, dont ils étaient particulièrement proches. Le monastère des Jacobins à Paris était particulièrement important à cet égard . En raison de cette pratique, il pourrait y avoir plusieurs tombes d'un monarque au lieu d'une seule. Dans le cas du roi Louis IX. cela devient particulièrement clair. Il mourut à Carthage le 25 août 1270 et sa dépouille fut enterrée à Saint-Denis le 22 mai 1271. A l'occasion de sa canonisation , ses reliques ont été transférées dans un sanctuaire derrière le maître-autel le 25 août 1298. En 1306, avec l'autorisation du pape Clément V, la tête de Saint-Denis fut transférée à la Sainte-Chapelle et y fut déposée dans un sanctuaire séparé à côté de la couronne d'épines . Une côte de Louis a été donnée à la cathédrale Notre-Dame . Le roi Philippe le Bel a donné un reliquaire de son grand-père à la basilique de San Domenico à Bologne , tandis que le roi Haakon V de Norvège a acheté plusieurs doigts pour une église à Tysnes . La reine Blanche de Suède a reçu des reliques pour l' église du monastère de Vadstena , tout comme l'empereur Charles IV en 1378 pour la cathédrale Saint-Guy de Prague . En 1430, Louis VII de Bavière reçut des reliques pour sa résidence à Ingolstadt . Au cours du pillage des tombes royales de Saint-Denis pendant la Révolution française , les sanctuaires Louis de Saint-Denis et de la Sainte-Chapelle ont également été détruits. Les organes internes de Louis IX. ont été enterrés dans la cathédrale de Monreale en Sicile . On ne sait pas où le cœur de Ludwig est resté, car aucune trace de ses allées et venues n'a survécu. Les orgues sont restées à Monreale pendant plusieurs siècles avant que le roi François II de Sicile , fuyant les troupes de Garibaldi , ne les emmène à Gaeta et à Rome en 1860 , puis en exil à Garatshausen . Là, l'empereur François-Joseph a fait don d' un sanctuaire aux reliques, mais le roi Franz les a légués au cardinal Lavigerie dans son testament . Il l'amena à Carthage, le lieu où Ludwig mourut, où elle fut racontée par les fidèles en 1890 à St. La cathédrale de Carthage dédiée à Ludwig pourrait être vénérée. Après l'indépendance de la Tunisie en 1956, ils furent transférés à la Sainte-Chapelle .

Des enterrements séparés étaient également fréquents à la cour des Habsbourg à Vienne. Ferdinand IV († 1654) a établi la tradition commune jusqu'en 1878 d'enterrer le cœur près de la Hofburg dans la chapelle de Lorette de l'église des Augustins . Jusque-là, les cœurs des Habsbourg avaient pour la plupart été enterrés à côté du cadavre dans le même cercueil ou dans la cathédrale Saint-Étienne . Ferdinand IV avait particulièrement vénéré Marie, la Mère de Dieu, de son vivant et dans son testament décréta que son cœur devait être déposé aux pieds de la Vierge dans la chapelle de Lorette de l'église des Augustins. Quand il est mort, son corps a été disséqué ce soir et son cœur a été placé dans une tasse et affiché à côté du corps sur l'écran lit pendant la cérémonie de pose sur . Un jour après sa mort, à neuf heures du soir, le cœur a été transféré à l'église des Augustins, où il a été enterré lors d'une simple cérémonie près de la statue de la Vierge Marie dans la chapelle de Lorette. Les Habsbourg autrichiens plus tardifs ont conservé cette coutume jusqu'au XIXe siècle. Dans une loi de justice datant de 1754, il est dit à propos de la coutume «de la distribution du cadavre à l'inhumation dans différents endroits» : «Dans la maison archiducale d'Autriche, trois églises de Vienne ont à chaque fois sur le cadavre d'un Lord Antheil » . Les corps des monarques décédés et de leurs parents immédiats ont été enterrés dans la crypte des Capucins , les cœurs dans la chapelle de Lorette de l'église des Augustins et les entrailles dans la crypte ducale de la cathédrale Saint-Étienne. Les organes ont été enveloppés dans des foulards en soie, placés dans de l'alcool et les récipients ont été soudés. Seuls quelques Habsbourg au pouvoir, y compris l' empereur Joseph II , décédé en 1790 , se passèrent d'un enterrement séparé. Une salle séparée a été aménagée dans l'église des Augustins pour les cœurs qui ont été enlevés au fil des siècles, qui a ensuite reçu le nom de "Herzgrüftel". Il y a 54 urnes avec le cœur des membres de la dynastie. Le dernier Habsbourg à être enterré sous cette forme selon l'ancien protocole de la cour était l' archiduc Franz Karl († 1878). Il y a aussi des urnes en cœur dans la crypte des capucins de Vienne. Ce sont principalement les cœurs de femmes Habsbourg dont les corps ont été enterrés ailleurs. A Vienne, au fil du temps, 41 Habsbourgs a reçu une « sépulture séparée » avec leur corps étant divisé en trois lieux de sépulture ( crypte impériale , crypte du cœur et de la crypte ducale).

Les monarques bavarois de la dynastie Wittelsbach pratiquaient déjà des sépultures séparées à la fin du Moyen Âge, lorsque les princes ne mouraient pas à l'endroit où se trouvait le lieu de sépulture de leur dynastie. Les entrailles du duc George le Riche , décédé à Ingolstadt en 1503 , sont enterrées dans l' église Notre-Dame d'Ingolstadt . Son corps a été amené à la crypte de Wittelsbach à Landshut . Les restes de l' électeur Maximilien Ier ont même été divisés en trois parties. Les entrailles sont dans le lieu de la mort à Ingolstadt, le cadavre à Munich et le cœur à Altötting . C'est ici que Maximilien a fondé la tradition Wittelsbach de garder le cœur des membres de la dynastie bavaroise dans la chapelle de la grâce . Dans les niches murales du côté ouest de l'octogone, il y a 28 urnes en forme de cœur en argent de la période entre 1635 et 1954. Tout a commencé avec l'inhumation du cœur de l'électrice Elisabeth Renata († 1635), épouse de l'électeur Maximilien Ier. dernière princesse héritière bavaroise était ici Antonia († 1954) est enterrée. Une différence essentielle entre les enterrements cardiaques des dirigeants autrichiens et bavarois était que les Habsbourg à Vienne préféraient principalement le cuivre ou le laiton comme matériau pour leurs urnes funéraires , tandis que les vaisseaux cardiaques des Wittelsbachers à Altötting étaient principalement constitués de matériaux précieux tels que l'argent. . Les urnes cardiaques des Wittelsbachers non gouvernants et de leurs proches sont entre autres. dans la crypte princière de l’église Michael à Munich , dont Maximilien de Beauharnais († 1852).

Bien que la plupart des enterrements séparés aient été effectués sur des princes et des monarques du Moyen Âge et des temps modernes, cela ne se limite pas à ce groupe de personnes. Les enterrements cardiaques en particulier se retrouvent également parmi d'autres personnalités importantes. Lorsque le célèbre bâtisseur français de forteresse Sébastien Le Prestre de Vauban mourut à Paris le 30 mars 1707, son corps fut disséqué et enterré le 16 avril dans la chapelle de Sébastien, qu'il ajouta lui-même comme sépulture familiale à l'église paroissiale de Saint-Hilaire à Bazoches. En 1793, les révolutionnaires ont ouvert la tombe et ont volé les cercueils de plomb pour leur jeter des balles. Lors des travaux de construction de l'église en 1804, l'urne en plomb enterrée séparément avec le cœur de Vauban a été retrouvée. Il fut amené à Paris à l'instigation de Napoléon Ier et transféré cérémonieusement à la cathédrale des Invalides le 28 mai 1808 . Après la mort de l' hôtesse de l' air en chef de la règle des Habsbourg Marie-Thérèse , la comtesse Karoline von Fuchs-Mollard († 1754), son corps a été enterré dans la crypte des Capucins des Habsbourg à la demande expresse du monarque , tandis que le bécher du cœur a été placé dans la crypte de la famille Mollard dans la Michaelerkirche à Vienne .

Dans le cas de l'écrivain britannique Thomas Hardy († 1928), le cœur a été enterré dans le cimetière de Stinsford dans le Dorset , le reste du corps a été incinéré et les cendres ont été enterrées dans l'abbaye de Westminster . Le cœur du fondateur des Jeux Olympiques modernes, Pierre de Coubertin († 1937), est situé dans une stèle de pierre devant l'ancien stade olympique . Le titre du livre de 1970 «Enterrez mon cœur à Wounded Knee» de Dee Brown fait également référence, dans un autre contexte, au sujet des enterrements cardiaques.

Après la fin de la monarchie en Autriche, certains membres de la famille Habsbourg ont repris la tradition dans une mesure limitée, bien que dans ces cas, les entrailles n'ont pas été enlevées. Des enterrements cardiaques ont eu lieu avec l'empereur Karl I († 1922), son épouse Zita († 1989), leur fils Otto († 2011) et son épouse Regina († 2010). Le cœur de l'empereur, mort en exil à Madère, a accompagné sa veuve dans ses voyages pendant près de cinquante ans avant de trouver son lieu de repos dans la chapelle de Lorette du monastère de Muri en Suisse en 1971 . Après la mort de l'impératrice Zita , son corps a été enterré le 1er avril 1989 dans la crypte des Capucins à Vienne, son cœur le 17 décembre 1989 au monastère de Muri en Suisse. Son fils Otto a ordonné l'inhumation de son cœur dans la crypte de l'abbaye bénédictine de Pannonhalma en Hongrie, tandis que le cœur de sa femme Regina est dans la crypte de sa famille sur la forteresse de Heldburg en Thuringe.

Exemples de tels enterrements

divers

• Une autre forme d'enterrement séparé est l'enterrement de la tête . En Europe, cependant, elle n'a guère été pratiquée depuis l'Antiquité, même si en principe elle serait encore possible.
• En outre, dans le domaine du don et de la transplantation d'organes, il y a des funérailles séparées et anonymes, car le donneur est enterré sans les organes donnés. Ceux-ci sont enterrés avec le destinataire.
• Depuis les temps préhistoriques, les parties du corps séparés ou l'arrière - faix ( arrière - faix enterrement ) ont été enterrés dans des récipients fermés dans des cultures et des espaces qui sont indépendants les uns des autres. Museum-digital.de

Littérature

Pour un enterrement séparé

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Surtout pour l'enterrement du cœur

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• Armin Dietz: Cœurs éternels. Une brève histoire culturelle des enterrements cardiaques. Medien- & Medizin-Verlag, Munich 1998, ISBN 3-8208-1339-X .
• Carolin Behrmann, Arne Karsten, Philipp Zitzlsperger (éd.): Grab, Kult, Memoria: Études sur la fonction sociale de la mémoire: Horst Bredekamp à l'occasion de son 60e anniversaire le 29 avril 2007. Böhlau, Cologne 2007 (en ligne ).
• Semjon Aron Dreiling: King et Konnetabel sont unis dans leur cœur. Le «monument du coeur» d'Anne de Montmorency dans l'église Célestine à Paris comme une preuve monumentale de fidélité. Dans: Marburg Yearbook for Art History. 36, 2009, ISSN  0342-121X , pp. 145-183.

liens web

• Armin Dietz: symbole du cœur et enterrement du cœur .
• Patricia Herzberger: Enterrement du cœur .
• Crypte du cœur des Habsbourg ( souvenir du 5 février 2012 dans les archives Internet ) dans l' église des Augustins (Vienne)

Preuve individuelle

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