Canope

Cruches canopes : Amset , Hapi , Duamutef , Kebechsenuef (19e dynastie, Musée égyptien de Berlin )

Comme les bocaux canopes (également les bocaux canopes ou les vases ) sont en égyptologie les récipients mentionnés dans lesquels, lors de la momification, les intestins étaient séparés du cadavre enterré .

Dérivation et représentation du nom

Le nom est dérivé de la représentation d' Osiris-Canobus , qui a été créée en fusionnant les Kanopos et Osiris . La représentation a été réalisée sous forme de vase ou d'objet en forme d'oeuf avec une tête humaine. En conséquence, tous ces récipients trouvés dans les tombes étaient appelés «jarres canopes» en égyptologie.

récit

Foie comme momie miniature avec masque

Les verrières les plus anciennes datent de la fin de la 4e dynastie des Meresanch III. connu. Les auvents de la 5e dynastie sont déjà courants. Ils sont en forme de vase, initialement non étiquetés et ont un couvercle plat. Autrefois, les récipients étaient faits d' argile , d' albâtre et de calcaire . De nombreuses jarres canopes de l' Ancien Empire ont été endommagées et déposées dans la chambre funéraire . Il n'y avait pas de restes d'entrailles en eux. Ils ont probablement été utilisés dans les rituels de momification avant l'enterrement, puis placés vides dans la tombe. À partir de la fin de l'Ancien Empire, les bocaux canopes étaient partiellement étiquetés et, dans l' Empire du Milieu, ils étaient pourvus de couvercles à tête humaine.

En règle générale, il y a quatre cruches canopes dans les tombes, dans lesquelles les entrailles ont été enterrées. Depuis l'Empire du Milieu, les organes internes sont sous la protection des quatre fils d'Horus , les dieux protecteurs des jarres canopes:

  • Duamutef pour l'estomac, représenté en faucon depuis la 19e dynastie ,
  • Amset pour le foie, de forme humaine,
  • Hapi pour les poumons, représenté comme un singe (babouin) et depuis la 19e dynastie
  • Kebechsenuef responsable des intestins, représenté comme un chacal depuis la 19e dynastie.

Dans le Nouvel Empire et la Troisième Période Intermédiaire, il existe des preuves isolées que les intestins ont été déposés sous forme de momies miniatures et seulement ensuite enterrés dans les bocaux canopes. Celles-ci ressemblaient à des momies miniatures et pouvaient même porter un petit masque. Dans la période amarnienne, les couvercles canopes ont reçu des caractéristiques humaines individualisées du défunt (voir Toutankhamon ). Depuis la 19e dynastie, les couvercles des récipients avaient les têtes d'animaux caractéristiques des dieux qui les protégeaient.

La présence des jarres canopes dans les tombes semblait avoir été plus importante que leur fonction fonctionnelle d'origine: des momies ont été retrouvées dont les entrailles n'avaient pas été enlevées. Dans la seconde moitié de la troisième période intermédiaire, les pots canopes ont été complètement supprimés; les entrailles étaient remises dans le corps et protégées par des figures de cire des fils d'Horus. À partir de cette période et de la période tardive , des auvents factices sans cavité interne sont également connus.

Kanopus sur pièce d'Alexandrie, LS (année 6) Empereur Hadrien

En tant que motif égyptien typique, les jarres canopes sont représentées sur des pièces de monnaie frappées à Alexandrie en tant que province romaine, même dans les premiers jours .

Voir également

Littérature

liens web

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Wiktionnaire: Kanope  - explications des significations, origines des mots, synonymes, traductions

Notes et références individuelles

  1. ↑ Lucie Jirásková: Dommages et réparations des jarres canopes de l'Ancien Empire - le cas à Abusir. Dans: Études égyptologiques de Prague. 15, 2015, ISSN  1214-3189 , pp.76-85, (en ligne ).
  2. ^ A b Karl Martin: Kanopen II. Dans: Lexikon der Ägyptologie . (LA). Volume 3: Horhekenu - Megeb. Harrassowitz, Wiesbaden 1980, ISBN 3-447-02100-4 , colonne 317, et Hans Bonnet : Kanope. Dans: Véritable lexique de l'histoire religieuse égyptienne. (RÄRG). 2000, p. 366.
  3. ↑ a b Richard H. Wilkinson : Le monde des dieux dans l'Égypte ancienne. Foi - Pouvoir - Mythologie. Theiss, Stuttgart 2003, ISBN 3-8062-1819-6 , p. 88.
  4. ↑ a b Rosemarie Drenkhahn: Kebehsenuef . Dans: Lexicon of Egyptology. (LA). Volume 3: Horhekenu - Megeb. Harrassowitz, Wiesbaden 1980, ISBN 3-447-02100-4 , colonne 379.
  5. ↑ a b Arne Eggebrecht : Duamutef. Dans: Lexicon of Egyptology. (LA). Volume 1: A - Récolte. Harrassowitz, Wiesbaden 1975, ISBN 3-447-01670-1 , colonne 1150.