Chapelle de la Grâce (Altötting)

La chapelle de la Grâce à Altötting
La visite autour de la chapelle est agrémentée de photos votives.

La Gnadenkapelle Altötting , également connue sous le nom de Sainte Chapelle , sur la Kapellplatz à Altötting en Bavière est un bâtiment central agilofing du VIIIe au Xe siècle, qui a été agrandi au XVe siècle dans le style gothique . La chapelle est considérée comme un sanctuaire national bavarois et est l'une des destinations de pèlerinage les plus importantes et les plus visitées en Allemagne et en Europe . Les cœurs des souverains bavarois sont conservés à l'intérieur de la chapelle.

Imeuble

La datation de la chapelle de la Grâce à une époque comprise entre le VIIIe et le Xe siècle est controversée. Déjà en 748 le lieu était un Palatinat des Agilolfinger , ducs de Bavière. Quarante ans plus tard, Altötting devient le palais royal carolingien . Le bâtiment le plus ancien de la chapelle actuelle date probablement aussi de cette époque. L'église octogonale byzantine primitive de San Vitale (début du VIe siècle) à Ravenne a peut-être servi de modèle pour un baptistère ducal. La Gnadenkapelle s'inscrirait ainsi dans la même tradition architecturale que la première période de construction de la cathédrale d'Aix- la- Chapelle , dont les bâtisseurs se sont également basés sur l' octogone . En 907, la ville et le Palatinat sont dévastés par la tempête hongroise . Seul l'octogone du baptistère a survécu à la destruction. En 1494, un navire et une tour pointue ont été ajoutés à la structure centrale, qui est essentiellement agilolfing . Un accès libre autour de la chapelle suivit en 1517. La sacristie fut ajoutée en 1686.

Légende

La raison de la renommée mondiale d'Altötting en tant que lieu de pèlerinage vers Marie réside dans un incident du XVe siècle. Le miracle suivant s'y serait produit en 1489 : un garçon de trois ans tomba dans le Mörnbach , fut emporté par le courant et se serait noyé. La mère désespérée a amené l'enfant sans vie à la chapelle dédiée à la Mère de Dieu après qu'il ait été récupéré et l'a placé sur l'autel. Là, elle a commencé à prier avec d'autres croyants pour le salut de son enfant. Peu de temps après, la vie est revenue dans le corps de l'enfant apparemment mort. La légende raconte que le garçon sauvé a ensuite été ordonné prêtre.

Image miraculeuse

Image miraculeuse de la chapelle de la grâce

Au 14ème siècle, la grande image gothique primitive d'une Mère de Dieu debout, la figure la plus importante de Marie dans le sud de l'Allemagne, peut-être réalisée en Bourgogne ou sur le Rhin supérieur et sculptée dans du bois de tilleul, est arrivée à Altötting. Avec l'avènement du pèlerinage, de nombreuses répliques ont été réalisées, par exemple à Nuremberg et à Würzburg.

La statue de la Vierge mesure 64 centimètres de haut et contient des plaques d'argent incorporées. Ni le lieu d'origine ni l'heure exacte d'origine ne pouvaient être déterminés par les historiens de l'art sans aucun doute. La figure aurait été réalisée à la fin du XIIIe ou au début du XIVe siècle. Avec ses mains noires et son visage noirci, la Vierge ferait référence à des modèles en Auvergne . De telles sculptures religieuses en bois du haut Moyen Âge y étaient répandues, et l' école de Clermont-Ferrand aurait été un atelier pionnier. Rien qu'en Europe, il y aurait 272 "Madones noires" ; en France, où 188 de ces statues sont mentionnées, elles sont connues sous le nom de Vierges Noires . Des figures noires célèbres de la Vierge Marie se trouvent à Altötting à Einsiedeln (Suisse), Loreto (Italie) et Czestochowa (Pologne) ainsi qu'à Montserrat (Espagne).

Souvent, la coloration noire des madones est attribuée à la bougie et à l'encens, ainsi qu'à la pollution par la poussière. Cependant, une "théorie de l'oxydation" est également discutée, selon laquelle les changements chimiques assombrissent le bois; à Altötting, par exemple, les réactions de l'argent incrusté à l'humidité de l'air. En général, la couleur noire des figures de culte remonte à des modèles anciens : même la « grande mère des dieux » Cybèle et la déesse des morts Isis étaient souvent représentées en noir dans les temps anciens. L'Altöttinger Madonna est vêtue depuis 1518, les tissus provenant initialement de robes de mariée de princesses bavaroises, qui ont été données en offrande pour "l'image miraculeuse". L'électeur bavarois Maximilien Ier a fait don du sceptre et de la couronne .

Le 11 septembre 2006, le pape Benoît XVI a effectué un pèlerinage . à Altötting et a déposé son anneau d'évêque , qu'il avait porté jusqu'à son élection comme pape, devant l'image miraculeuse. Aujourd'hui, l'anneau est attaché au sceptre de la statue de Notre-Dame.

Sauf de Benoît XVI. était la chapelle de la grâce des papes Pie VI. et Jean-Paul II ont visité.

Pèlerinage

Des croix de bois sont portées autour de la chapelle.

De nombreuses traditions de pèlerinage remontent au XVe siècle, « l'automne du Moyen Âge » ( Johan Huizinga ), une période de crise ecclésiale et religieuse juste avant la Réforme . A cette époque, la piété était épuisée non seulement par les souverains, mais aussi par les "classes inférieures", souvent dans la collecte excessive de reliques, dans la croyance aux miracles et aux pèlerinages, de sorte qu'elle devenait généralement "plus extérieure". Le simple nombre (quantité) de preuves de croyance est devenu dominant. Dans cet environnement religieux et social, la « Gnadenkapelle » devient un centre de piété populaire et la « Vierge noire » est la cible d'intercessions, fortement encouragées par les princes de Wittelsbach comme Maximilien Ier, qui ont un intérêt politique urgent à l'essor du pèlerinage durant la Contre-Réforme et installer les jésuites à Altötting. D'innombrables tablettes votives , que l'on peut trouver sur les murs extérieurs et à l'intérieur de la chapelle, ont été dressées en remerciement des miracles prétendument accordés par Marie. Aujourd'hui, il y a plus de 2000 photos votives en contact. Certains pèlerins se promènent encore autour de la chapelle, certains à genoux, souvent avec des croix en bois spécialement prévues pour eux, et prient pour obtenir de l'aide avec leurs soucis et leurs besoins.

La nef de la Chapelle de la Miséricorde

Le 15 août 2008, l'église de pèlerinage d'Altötting par le pape Benoît XVI. a reçu une rose d'or , haute distinction papale que le cardinal Joachim Meisner a remise au directeur du pèlerinage en tant que cardinal légat à l'occasion de la fête de l'Assomption de la Vierge .

Ameublement

À l'intérieur de l'octogone

L'intérieur a été remanié dans la première moitié du XVIIe siècle, l'autel de la grâce est de 1670. Le décor de l'autel de la grâce, entièrement sculpté en argent, date de 1670. L'ouverture de la niche de l'autel est ornée d'un représentation de la racine de Jessé . L'orfèvrerie provient des orfèvres Balthasar Ableithner , Franz Oxner et Johann F. Fesenmayr. Une importante œuvre de forgeron est le « Prince d' Argent » du maître hollandais Willem de Groff, agenouillé à droite de l'autel et offert par l'électeur Karl Albrecht en 1737 . Il représente l'image du prince électeur Maximilien III, dix ans . Joseph dans une délicate armure rococo. La figure en argent du saint frère agenouillé Konrad von Parzham , créée par le sculpteur munichois Georg Busch , a été ajoutée comme pendant à gauche de l'autel dans les années 1930 . En attendant, le « Prince d'Argent » est aussi celui de Benoît XVI. décerné Golden Rose ci-joint.

Enterrements

Urne coeur de l' empereur Charles VII dans la chapelle de la Miséricorde

Au fil du temps, un total de trois enterrements de corps ont eu lieu dans la Gnadenkapelle (1633, 1634, 1666), et un total de 28 enterrements de cœur ont eu lieu sur une période de plus de 300 ans .

À la mort de l'épouse du comte Wilhelm von Slavata en 1633, le doyen du monastère Scheitenberger et de la collégiale approuvèrent l'enterrement de la comtesse Lucie Otilie dans la chapelle de la grâce, qui eut lieu en toute discrétion le soir du 18 mai 1633. L'électeur Maximilien Ier craignait, non sans raison, que ce précédent puisse être imité et que les exhalaisons des cadavres n'aient des effets néfastes sur la santé des visiteurs de la chapelle. Dans sa réponse à la lettre de protestation électorale, le doyen a souligné, entre autres, que la défunte avait été une importante bienfaitrice de la Chapelle de la Miséricorde et que des dommages à la santé ne pouvaient pas survenir car le cadavre avait d'abord été placé dans deux cercueils en bois et finalement dans un cercueil en étain et était plus grand qu'un homme était enfoncé dans la terre. L'électeur a finalement décidé que ni la pierre commémorative ni la dalle funéraire ne devaient être placées sur ou au-dessus du lieu de sépulture dans la chapelle de la Miséricorde, ce qui n'a pas été fait.

La plupart des cœurs proviennent de membres de la famille Wittelsbach , de sorte qu'aujourd'hui les cœurs d'un empereur, six rois, trois électeurs bavarois, onze femmes princières, cinq évêques et deux autres personnes princières sont enterrés dans la chapelle de la grâce. 13 urnes du cœur sont murées ou enterrées sous le sol dallé et ne sont donc pas visibles. 14 urnes en argent avec un total de 15 cœurs sont exposées dans des niches murales, la plupart d'entre elles sont dans des niches murales du côté ouest de l'octogone.

Les urnes installées dans les niches murales sont entièrement en argent, certaines sont en plaqué or et ornées de pierres précieuses. Dans le cas du prince héritier Rupprecht , sur ordre de son fils Albrecht, un vase en argent plaqué or avec cristal de roche a été installé à la place d'une urne en forme de cœur en argent. Les cœurs des mères de l' électeur Karl Theodor et du roi Maximilien Ier ont été reçus dans la Gnadenkapelle en 1983 à la demande de la maison de Wittelsbach. Ils sont situés derrière l'autel et sont faits d'étain ou de cuivre et n'ont aucune autre décoration. Dans le cas de l' électrice Elisabeth Renata , en plus du cœur, ses entrailles sont également enterrées dans la chapelle de la Grâce.

Visiblement positionné dans des niches :

Non visible dans la chapelle :

Preuve individuelle

  1. ↑ Christoph Markschies , Hubert Wolf : Lieux de mémoire du christianisme . CH Beck, 2010, ISBN 978-3-406-60500-0 ( google.de [consulté le 7 décembre 2019]).
  2. ^ Joachim Hotz : Églises de pèlerinage en Europe . Keyser, 1983, ISBN 978-3-87405-158-3 ( google.de [consulté le 7 décembre 2019]).
  3. ↑ Brigitte Romankiewicz : La Vierge noire : Arrière- plans d'une figure symbolique , Ostfildern 2004. ISBN 3-491-72483-X
  4. ↑ Benoît XVI au sanctuaire d'Altötting . Dans : La Croix . 11 septembre 2006, ISSN  0242-6056 ( la-croix.com [consulté le 14 septembre 2020]).
  5. ↑ a b c d e Inhumations du cœur dans la Gnadenkapelle von Altötting. Dans : neueschatzkammer.de , consulté le 8 janvier 2013
  6. ^ Friedrich Leeb : L'Altöttinger Gnadenkapelle comme lieu de repos final , dans : Ostbairische Grenzmarken 4 (1960), pp. 20-25.

Littérature

liens web

Wiktionnaire : Gnadenkapelle  - explications de sens, origines des mots, synonymes, traductions
Biens communs : Gnadenkapelle  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Coordonnées : 48 ° 13 34,6  N , 12 ° 40 35,6  E