sarcophage

Bataille des navires devant Troie, sarcophage attique, musée archéologique de Thessalonique , deuxième quart du IIIe siècle
Sarcophage romain

Un sarcophage (du grec ancien σαρκοφάγος sarkophágos « carnivore ») est à l'origine un cercueil en pierre . Dans l'usage courant aujourd'hui, les cercueils en métal ou en d'autres matériaux durables sont également appelés sarcophages, surtout s'ils sont accessibles dans les tombes ou les églises et, contrairement aux cercueils en bois, sont destinés à une conservation permanente.

étymologie

Le mot sarcophage est composé de deux termes grecs σάρξ sarx « viande » et φαγεῖν phagein « manger » ( aoristes à ἐσθίω esthío ). Il signifie littéralement "carnivore" et est utilisé comme adjectif pour des animaux tels que B. oiseaux de proie utilisés. Dans la période hellénistique et romaine visée λίθος σαρκοφάγος Lithos sarkophágos (littéralement "pierre carnivore") un à Assos à Troas calcaire brisé ( alun ) auquel la propriété était censée enterrer le cadavre dans les 40 jours - à l'exception des dents - carie pour permettre . C'est pourquoi les gens aimaient garnir les cercueils de cette pierre ou les fabriquer entièrement à partir de celle-ci ; un tel cercueil lui-même a été appelé σαρκοφάγος , par lequel le nom σορός sorós « cercueil » a été la plupart du temps omis. Plus tard, l'adjectif a été généralement utilisé pour les cercueils de pierre.

Egypte

Sarcophage de Khéphren

Les sarcophages égyptiens sont pour la plupart faits de calcaire , moins souvent de basalte ou d'autres matériaux. Les plus anciennes découvertes datent de l'époque de Djéser et il y a parfois des hiéroglyphes et des images en relief de déesses à l'intérieur comme à l'extérieur .

Les sarcophages d' origine phénicienne sont similaires . Parmi ceux-ci, il y a aussi des sarcophages en pierre rouge ou noirâtre, dans lesquels les rois et les prêtres étaient enterrés. Certains de ces sarcophages comportent un évidement pour la tête du défunt.

Culture Crétomino

Sarcophage d' Agia Triada (Crète), XIVe siècle av. Chr.
Sarcophage crétois ouvert de Crète

Dans la culture crétoise également, il était d'usage depuis l' époque pré-palace d'enterrer le défunt dans des sarcophages, d'abord en bois puis en terre cuite ; les morts étaient enterrés dans une position assemblée, pour ainsi dire « pliée ». Une distinction est faite entre les sarcophages de cuve peints à l'intérieur et à l'extérieur du sarcophage en boîte, qui n'est décoré qu'à l'extérieur.

hellénisme

En Grèce, les sarcophages en pierre n'étaient pas courants dans l'Antiquité. Au lieu de cela, des conteneurs constitués de briques individuelles ou de dalles d'argile ont été utilisés. Dans les murs de la tombe tapissés de briques, le corps a été placé dans des cercueils en bois qui se trouvaient encore dans les tombes de Crimée . En Étrurie , les cendriers étaient utilisés à la place des sarcophages , de petites urnes peintes de couleurs vives en argile ou en albâtre , avec des reliefs sur le devant, qui étaient généralement décorées avec l'ensemble de la figure du défunt stockée sur le couvercle.

soi-disant sarcophage d'Alexandre

Dans Pline déclare : « A Assos à Troie se trouve le sarcophage de pierre, taillé avec des carottes fissiles. Les corps des défunts qui y sont placés sont, il faut le savoir, consumés jusqu'aux dents dans les 40 jours ». Habituellement, les cercueils étaient garnis d' alunite pour transporter la putréfaction . De tels cercueils se dressent encore sur des piédestaux près d'Assos . Juvénal mentionne l'enterrement d' Alexandre le Grand dans un sarcophage.

A partir de ce moment, les sarcophages réels apparaissent en Grèce. Au début, il y a des conteneurs assez grands en forme de boîte en marbre , qui sont principalement structurés architecturalement sous la forme de temples, avec un toit à pignon en guise de couverture et les reliefs sur les murs latéraux sont encore monumentaux .

Rome

Sarcophage romain primitif de Lucius Cornelius Scipio Barbatus

De là se développe la forme romaine du sarcophage, qui est en moyenne plus petite et pourvue d'une décoration en relief plus abondante. Les scènes qui s'y trouvent sont pour la plupart tirées de la mythologie , mais font souvent aussi référence à l'activité, aux caractéristiques et aux mérites du défunt. Bien qu'il s'agisse de figures mythiques, on leur donne souvent le portrait de l'enterré et de sa femme.

provinces romaines

De nombreux sarcophages ont été trouvés dans les provinces romaines avec seulement une décoration en relief simple ou sans relief. Des études sur les roches suggèrent que ces spécimens très simples étaient souvent fabriqués à partir de types de pierre présents dans la région.

Sarcophage de Junius Bassus à motifs chrétiens

Christianisme

Le christianisme a adopté la coutume de l'enterrement dans des sarcophages. Dans le dernier tiers du IIIe siècle, des motifs de l'Ancien et du Nouveau Testament apparaissent pour la première fois sur des cercueils de pierre. L'un des représentants les plus importants des sarcophages chrétiens est la copie réalisée au milieu du IVe siècle pour le préfet de la ville romaine Iunius Bassus Theotecnius .

Judaïsme antique

Des sépultures de sarcophages sont connues de Palestine. Les membres individuels des paroisses de Rome utilisaient également des sarcophages, par exemple une menorah était utilisée comme ornement .

Nécropole du haut Moyen Âge à Civaux

L'au-delà des sarcophages antiques

De nombreux sarcophages anciens étaient facilement utilisés pour les enterrements chrétiens jusqu'à la fin du Moyen Âge . Charlemagne a été enterré dans le célèbre sarcophage de Proserpine peut-être à sa mort en 814, peut-être seulement après la découverte de ses os (1165) . Depuis l'élévation de ses ossements dans le Karlsschrein (1215), le sarcophage est vide et est maintenant exposé dans le trésor de la cathédrale d'Aix- la- Chapelle . Le mythe gréco-romain du « Viol de Proserpine » est représenté sur le devant et sur les deux faces . Des reliefs de sarcophages antiques ont donné à la haute sculpture médiévale et moderne les premières impulsions d'un nouvel essor.

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Sarcophage de Proserpine (3e siècle après JC) ; Charlemagne y fut temporairement enterré dans la cathédrale d'Aix-la-Chapelle .

Haut Moyen Âge

Dans les régions à population romane, la coutume de déposer des sépultures dans des sarcophages est encore connue à l'époque post-romaine. En plus des cercueils de pierre rectangulaires, des spécimens trapézoïdaux sont souvent observés. Les sarcophages du début du Moyen Âge sont souvent non décorés ou ont des ornements simples.

14ème siècle

« Le sarcophage en pierre de Severi à Erfurt conserve les reliques d'un saint évêque. Une fenestella [petite fenêtre] dans le mur latéral offre une vue sur le monument. [...] Le fait qu'un cadavre était conservé dans un sarcophage au-dessus du sol indiquait toujours le caractère sacré des ossements qui y reposaient : parce que seuls les saints étaient autorisés à les garder au-dessus du sol. [...] Une canonisation n'a pas eu lieu dans tous les cas, comme le montrent quelques exemples :

  • ainsi le sarcophage pour les souverains comme pour l'empereur Frédéric II.
  • ou encore pour les papes enterrés dans la crypte de l'église Saint-Pierre de Rome.

Le phénomène de l'enterrement du sarcophage au-dessus du sol semble faire allusion au statut de saint du « juste », qui a également été attribué aux dirigeants et aux grands princes de l'église. »

Interprétation psychologique

Pour la psychologie analytique dans la tradition de Carl Gustav Jung , le sarcophage est une expression de l' aspect nefasten de ce qu'on appelle l' archétype de la mère , c'est-à-dire la mère destructrice et dévorante.

Voir également

Littérature

liens web

Wiktionnaire: sarcophage  - explications de sens, origines des mots, synonymes, traductions
Commons : Sarcophagi  - collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Remarques

  1. ↑ Plus précisément, ils remplacent l' infinitif aoriste du verbe (au présent et au passé utilisé) ἐσθίειν esthíein "manger".
  2. ^ Traduction par Philipp Hedwig Külb ( Cajus Plinius Secundus Natural History. Volume ?, Stuttgart 1856) du texte original ( xxvii, 131 ): In Asso Troiadis sarcophagus lapis fissili vena scinditur. Corpora defunctorum condita in eo, absumi constat intra XL diem exceptis dentibus.

Preuve individuelle

  1. ^ A b c Wilhelm Pape , Max Sengebusch (arrangement) : Dictionnaire concis de la langue grecque. 3e édition, 6e impression, Vieweg & Sohn, Braunschweig 1914. Consulté le 29 novembre 2016 .
  2. ^ Gaius Plinius Secundus : Naturalis historia . N° 36, page 27.
  3. ↑ Mentionné dans la note de Külb (Philipp Hedwig Külb : Cajus Plinius Secundus Natural History. Volume ? Stuttgart 1856, page ?).
  4. ^ Karl Otfried Müller : Manuel d'archéologie de l'art. 1ère édition, Max, Breslau 1830, § 294, numérisé et texte intégral dans les archives de texte allemandes .
  5. ↑ Cité dans Juvénal : saturae. 10. 172.
  6. ↑ Helga Wäß : Forme et perception de la sculpture mémorielle de l'Allemagne centrale au XIVe siècle. Une contribution aux monuments funéraires médiévaux, aux épitaphes et aux curiosités en Saxe, Saxe-Anhalt, Thuringe, Hesse du Nord, Westphalie orientale et Basse-Saxe méridionale. Volume 1. TENEA, Berlin 2006, ISBN 3-86504-159-0 , p. 385 (également : Göttingen, Univ., Diss., 2001).