Politique historique

La politique de l' histoire est celle formulée pour des raisons politiques, i. H. Interprétation partielle de l' histoire - combinée à la tentative de convaincre le grand public de cette interprétation afin d'atteindre des objectifs politiques.

Types de politique d'histoire

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Parce que la vision de l'histoire comprise et interprétée dans les sciences humaines change toujours avec le spectateur et que l'image de soi du spectateur change avec sa vision de l'histoire, il y a toujours eu des tentatives pour non seulement comprendre l'histoire et la mettre dans un contexte de sens ( narration , historiographie ), mais aussi pour changer cette image de soi dans son propre intérêt politique.

Ce changement conscient à des fins politiques s'appelle la politique de l'histoire.

On peut distinguer les différents types suivants:

  1. Histoire manipulation ( damnatio memoriae , la falsification de l' histoire , l' histoire du révisionnisme )
  2. Mythologiser pour le but
    1. l'explication du monde ( histoire de la création , sagas d'origine etc.)
    2. de découverte de soi et Selbstverklärung ("Je suis fier d'être un Allemand / Polonais / Turc / Japonais, etc.")
    3. l'auto-légitimation d'un dirigeant ("Roi / Empereur par la grâce de Dieu")
  3. Lumières (par exemple: il y a eu un génocide , les sociétés sont des ordres non humains, pas divins). Les tentatives de sensibilisation des médias à certains sujets historiques dans le but de former des opinions historiques et politiques parmi le public devraient également y être incluses.
  4. Tentative de multiperspectivité (non pas le politiquement correct de l'interprétation de l'histoire, mais la tentative de comprendre des images historiques étrangères )

Exemples

Bien entendu, les exemples sont initialement majoritairement choisis dans la zone germanophone. Mais il existe dans de nombreux pays des musées sur la Seconde Guerre mondiale et des sujets similaires, par exemple l' Imperial War Museum en Angleterre .

Manipulation de l'histoire

Il n'est pas rare de trouver des histoires qui détournent l'attention de la vérité historique pour des raisons politiques. Des exemples célèbres de falsification de l' histoire politique sont la légende du coup dans le dos et la négation de l'Holocauste , où la responsabilité est transférée de soi-même. À l'inverse, les acteurs qui travaillent ici tentent de glorifier leur rôle .

Il en va de même pour le problème de l' euthanasie , les auteurs tentant souvent d'assumer le rôle de victime de la part du personnel médical. Il n'y avait plus de place pour les vraies victimes dans les soi-disant maisons de retraite dans une telle revue historique. Ce n'est que depuis les dernières années du 20e siècle que les gens ont commencé à penser à quelqu'un d'autre et à essayer de poursuivre délibérément des destins individuels.

Mythologiser

Le Schildhornsage fait partie du mythe fondateur de la marque de Brandebourg . La victoire sur les Slaves affirme la supériorité des nouveaux colons allemands sur les habitants slaves, justifie la conquête et instaure une méfiance à long terme envers les peuples slaves voisins.

Déclaration du monde

À l' époque du national-socialisme , des tentatives ont été faites pour justifier un classement des personnes en fonction de leur prétendue race ( darwinisme social ). Il fallait donc rehausser le rôle des Indo-Européens et des Teutons .

Ils voulaient une justification des conquêtes en Europe de l'Est selon la devise: «Le peuple sans espace » a besoin d' un espace de vie . Par conséquent, il fallait glorifier la colonie allemande à l'est et déclarer la politique italienne des rois allemands au sens de l' idée impériale médiévale (cf. translatio imperii , Saint Empire romain germanique ) fausse. En revanche, Heinrich I a été surclassé par rapport à Otto I. De grandes célébrations SS ont eu lieu à Quedlinburg pour commémorer Heinrich.

Image de soi (découverte de soi / auto-transfiguration)

Au XIXe siècle, depuis la fin des guerres de libération et du Congrès de Vienne, depuis Friedrich Carl von Savigny et Heinrich Friedrich Karl Freiherr vom Stein et Wilhelm von Humboldt, l' histoire était de plus en plus au centre des intérêts politiques. Il s'agissait d'une légitimation historiquement bien fondée de l'Empire allemand en vue d'une future mise en place d'un empire et donc du dépassement des petits États allemands , qui eut lieu alors en 1870 . Cela se traduit par la création d'éditions sources sur l'histoire du Moyen Âge allemand Monumenta Germaniae Historica ou sa préhistoire, qui existe encore aujourd'hui . L'établissement et le développement de l'histoire en tant que matière académique, qui est indissociable des noms de Leopold von Ranke et Heinrich von Sybel , ainsi que l'établissement de la conception de l' historicisme qui imprègne tous les domaines de la science , n'est pas concevable sans implications politiques .

En RDA, vous avez d'abord essayé une appréciation particulière de la tradition démocratique et révolutionnaire avec une mémoire spéciale de Thomas Munzer (par exemple Muehlhausen / Thuringe comme Thomas-Müntzer-Sta * Voir aussi: musées sur la Seconde Weltkriegdt ou le panorama de la guerre des paysans de Werner Tübke à Bad Frankenhausen ) sous le titre officiel: Première révolution bourgeoise en Allemagne . Au cours de la tentative de développer une identité spéciale de la RDA, des traditions nationales ont de nouveau été mises en évidence qui pourraient être liées à la région centrale de l'Allemagne. C'était avant tout la tradition prussienne. Cela exigeait une vision moins critique, presque re-glorifiante de Frédéric II de Prusse .

Mais Martin Luther a également été amélioré par rapport à Müntzer car on a vu que ses réalisations pour l'image de soi nationale en raison de la création du début du Nouveau Haut-Allemand et le rôle historique de la Réforme en Allemagne étaient bien plus grands que ceux du révolutionnaire raté Müntzer. .

Il existe des représentations de la Seconde Guerre mondiale en Allemagne qui soulignent le rôle des Allemands en tant que victimes. Dans ce contexte, les interventions historico-politiques des associations d'expulsés ( voir aussi: Musées sur la Seconde Guerre mondiale ) sont à voir, par exemple les efforts pour créer un centre contre les expulsions et l'agitation contre les décrets Beneš . La réinstallation des « groupes ethniques » est-allemands est considérée comme déconnectée du contexte historique et présentée comme la dernière de la série des «crimes contre l'humanité».

Le 23 février 2005, une loi a été votée en France selon laquelle les historiens devaient présenter l'histoire coloniale de manière positive. L'historien français Claude Liauzu le critique particulièrement vivement . (La loi a ensuite été retirée sans débat parlementaire).

La mémoire de la Seconde Guerre mondiale a également joué un rôle important dans le bloc de l'Est en légitimant les nouveaux régimes issus de la libération du national-socialisme. De nombreux monuments commémoratifs de soldats en Union soviétique, en Europe de l'Est et dans les Balkans ont été utilisés à cette fin. Après la chute du régime communiste, ces monuments sont devenus l'objet de débats historico-politiques dans les nouveaux États nationaux.

L'auto-légitimation

La justification de la règle donnée par Dieu, en tant que représentant du Christ, encore utilisée aujourd'hui pour le Pape, n'est bien sûr plus compréhensible aujourd'hui pour tout le Moyen Âge (également utilisée dans l'absolutisme - par exemple chez Bossuet ). De plus, cependant, la justification se trouve dès le début avec sa propre performance, comme dans le rapport des actes d' Auguste «mon état le premier serviteur» ou dans la formule de l'absolutisme éclairé .

éclaircissement

D'autre part, il y a des tentatives pour transmettre un sens de responsabilité à la population à travers la pédagogie de l'histoire politique. Cela inclut la thèse de la culpabilité collective allemande pour les crimes de l' époque du national-socialisme , qui a ensuite été modifiée pour comprendre que chaque individu a une responsabilité individuelle pour ses actes, mais qu'il y a une responsabilité collective pour traiter les résultats de ces crimes. Cela se manifeste d'une part dans la tentative de se réconcilier avec le passé ou, plus modestement, dans la tentative de maintenir vivante une culture de la mémoire des événements historiques difficile à retenir car déplaisante.

Ceci comprend

Multiperspectivité

Le fait que de nombreux articles peuvent être trouvés sur Wikipédia pour tenter de sécuriser la mémoire, et qu'une tentative multinationale et multilingue de collecter des connaissances est en cours, laisse Wikipédia comme un vecteur de politique historique dans le sens de la recherche de perspectives multiples cf. conscience historique - conscience de la relativité).

La multiperspectivité est un leitmotiv de l' atelier d'histoire Europe . Elle est réalisée d'une part par des équipes projets internationales, d'autre part en rassemblant différentes perspectives et expériences sur un événement historique ou un lieu de mémoire.

Un monopole d'État sur la politique de l'histoire a tendance à conduire à une narration unilatérale, ce qui peut conduire à un tabou sur des événements historiques difficiles dans un pays et nuire à la crédibilité.

À la critique de la systématisation

Une telle systématisation de la politique historique est bien sûr quelque peu problématique, car de nombreux efforts historico-politiques ne peuvent être clairement attribués. Le changement de nom des villes, des noms de rues, etc. (par exemple, Saint-Pétersbourg / Leningrad , Chemnitz / Karl-Marx-Stadt) sert d'une part à tenter de créer une image de soi particulière en se liant à une certaine tradition. D'autre part, il peut également avoir des caractéristiques de damnatio memoriae .

Néanmoins, on ne peut se passer de telles distinctions ou d'autres, de sorte qu'il devient clair que la politique historique n'a à voir avec la manipulation historique que dans des cas exceptionnels.

Voir également

Littérature

Généralement

  • Aleida Assmann : La longue ombre du passé. Culture de la mémoire et politique de l' histoire (= série de publications de l'Agence fédérale pour l'éducation civique. Vol. 633). Agence fédérale pour l'éducation politique, Bonn 2007, ISBN 978-3-89331-787-5 .
  • Beatrix Bouvier , Michael Schneider (éd.): Histoire politique et culture démocratique. Bilan et perspectives (= histoire politique et sociale . Vol. 78). Dietz, Bonn 2008, ISBN 3-8012-4183-1 .
  • Claudia Fröhlich, Horst-Alfred Heinrich (Ed.): Politique historique. Qui sont leurs acteurs, qui sont leurs destinataires? Steiner, Stuttgart 2004, ISBN 3-515-08246-8 .
  • Claudia Fröhlich, Harald Schmid (Ed.): Yearbook for Politics and History , 2010 et suiv., Franz Steiner Verlag, Stuttgart
  • Horst-Alfred Heinrich, Michael Kohlstruck (éd.): Histoire politique et théorie des sciences sociales. Steiner, Stuttgart 2008, ISBN 3-515-09183-1 .
  • Justyna Krzymianowska, Harald Schmid (éd.): Mémoire politique. Histoire et identité collective , Königshausen & Neumann, Würzburg 2007
  • Harald Schmid (éd.): Politique historique et mémoire collective. Cultures de la mémoire en théorie et en pratique (= formes de mémoire. Vol. 41). V&R Unipress, Göttingen 2009, ISBN 3-89971-575-6 .
  • Peter Steinbach : Histoire dans la lutte politique. Comment les arguments historiques manipulent l'opinion publique. Dietz, Bonn 2012, ISBN 3-8012-0415-4 .
  • Harald Welzer : La mémoire communicative. Une théorie de la mémoire (= série de Beck. Vol. 1669). CH Beck, Munich 2005, ISBN 3-406-52858-9 .

Allemagne

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  • Norbert Frei : la politique du passé. Les débuts de la République fédérale et le passé nazi. Beck, Munich 1996, ISBN 3-406-41310-2 .
  • Hannes Heer : À propos de la disparition des auteurs. La guerre d'extermination a eu lieu, mais personne n'était là (= livres de poche de construction. Vol. 8135). Aufbau-Taschenbuch-Verlag, Berlin 2005, ISBN 3-7466-8135-9 .
  • Sebastian Klinge: 1989 et nous. Histoire politique et culture du souvenir après la chute du mur de Berlin (= Histoire. Vol. 61). Transcription, Bielefeld 2015, ISBN 3-8376-2741-1 .
  • Michael Klundt: Politique d' histoire. Les controverses sur Goldhagen, l'exposition de la Wehrmacht et le "Livre noir du communisme" (= PapyRossa-Hochschulschriften. Vol. 34). PapyRossa-Verlag, Cologne 2000, ISBN 3-89438-212-0 .
  • Frank König: Façonner le passé. Lieux historiques et politique de l'histoire dans une Allemagne unie. Tectum, Marburg 2007, ISBN 3-8288-9265-5 (également: Erlangen-Nürnberg, Univ., Diss., 2006).
  • Claus Leggewie , Erik Meyer: "Un endroit où l'on aime aller". Le mémorial de l'Holocauste et la politique historique allemande après 1989. Hanser, Munich et al., 2005, ISBN 3-446-20586-1 .
  • Harold Marcuse : Héritages de Dachau. Les usages et les abus d'un camp de concentration, 1933-2001. Cambridge University Press, Cambridge 2008, ISBN 978-0-521-06448-4 .
  • Jan Motte, Rainer Ohliger (Ed.): Histoire et mémoire dans la société d'immigration. Migration entre reconstruction historique et politique de la mémoire. Klartext-Verlag, Essen 2004, ISBN 3-89861-040-3 .
  • Carola S. Rudnick: L'autre moitié de la mémoire. La RDA dans la politique historique allemande (= Histoire. Vol. 25). Transcription, Bielefeld 2011, ISBN 3-8376-1773-4 .
  • Ralf Steckert: Des souffrances passionnantes. Sur la mise en scène médiatique de la «marque» et son impact historico-politique à l'approche de la Seconde Guerre d'Irak (= culture - éducation - société. Vol. 3). ibidem-Verlag, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-89821-910-5 (également: Hannover, Univ., thèse de diplôme, 2003).
  • Ulla-Britta Vollhardt: Politique historique dans l'Etat libre de Bavière. La Maison de l'Histoire Bavaroise: Idée - Débat - Institutionnalisation (= Colloque didactique d'histoire de Munich. Vol. 5). Herbert Utz-Verlag, Munich 2003, ISBN 3-8316-0235-2 .
  • Bernd Wagner (Hrsg.): Thème: cultures de la mémoire et politique de l' histoire (= annuaire de la politique culturelle. Vol. 9). Klartext-Verlag, Essen 2009, ISBN 978-3-8375-0192-6 .
  • Heinrich August Winkler (éd.): Atteignez le pouvoir d'interprétation. Sur l'histoire de la politique historique en Allemagne. Wallstein, Göttingen 2004, ISBN 3-89244-710-1 .
  • Edgar Wolfrum : Politique historique en République fédérale d'Allemagne. Le chemin de la mémoire républicaine fédérale. 1948-1990. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1999, ISBN 3-534-14479-1 (également: Darmstadt, Techn. Univ., Habil.-Schr., 1999).

L'Europe 

Pologne

Russie

  • Elke Fein: Histoire de la politique en Russie. Opportunités et difficultés d'une réévaluation démocratisante du passé soviétique à l'aide de l'exemple des activités de la société MEMORIAL (= Europe de l'Est. Vol. 23). Lit Verlag, Münster et al.2000 , ISBN 3-8258-4416-1 .

Tibet

États Unis

  • Peter Novick : Après l'Holocauste. Faire face au meurtre de masse. Traduit de l'anglais par Irmela Arnsperger et Boike Rehbein. Deutscher Taschenbuch-Verlag, Munich 2003, ISBN 3-423-30877-X (sur la politique de l'histoire aux États-Unis).

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ Perception publique des monuments en Slovaquie et en Bosnie-Herzégovine ( Mémento du 18 juillet 2010 dans les archives Internet )
  2. ↑ Méthode multi-perspectives de l'atelier d'histoire Europe ( Mémento du 5 janvier 2012 dans les archives Internet )