L'absolutisme éclairé
Sous l'absolutisme éclairé on est communément au XVIIIe siècle formé hors de la domination française sous la forme d'un règne princier (« absolutisme ») entendu. Les impulsions des Lumières ont été reçues par les dirigeants de toute l'Europe, dans l' Empire russe ainsi que dans les territoires allemands, en particulier dans les grandes puissances de Prusse et de la monarchie autrichienne des Habsbourg . Au moins en partie, la haute noblesse a essayé de mettre en œuvre des réformes des Lumières.
terme
Dans la terminologie scientifique, le concept d'absolutisme éclairé de Wilhelm Roscher a été introduit dans ses grandes lignes à la doctrine de la nature des trois formes de gouvernement en 1847 pour la première fois entre un absolutisme confessionnel précoce à l'époque de Philippe II (1527-1598), un absolutisme courtois de Louis XIV et un absolutisme éclairé de Frédéric II .
Le terme despotisme éclairé est utilisé comme équivalent français non littéral . Celui-ci se retrouve pour la première fois dans les lettres de Denis Diderot et s'est ensuite diffusé parmi les physiocrates .
Le concept d'absolutisme est controversé dans la recherche historique. Alors que de nombreux historiens s'en tiennent au terme d'absolutisme, en partie à cause du manque d'alternatives, de nombreux critiques de l'absolutisme en tant que terme d' époque se réfèrent, entre autres, à sa domination, qui ne peut qu'insuffisamment expliquer les évolutions sociales, sociales et culturelles. Le fait qu'une règle absolutiste n'ait été réalisée nulle part dans sa forme la plus pure est également cité comme contre-argument. Certains ouvrages de référence parlent désormais de l'ère « Baroque et des Lumières ».
La plupart du temps, l'absolutisme, surtout en dehors du discours scientifique actuel, est toujours compris comme une forme monarchique de règne des XVIIe au XIXe siècles, dans laquelle les princes tiraient leur position de Dieu (droit divin) et essayaient de se "détacher" des lois. et de gouverner les domaines (clergé, noblesse et citoyens). Les princes absolutistes ne se sentaient responsables que devant Dieu et leur conscience. Le terme est encore utilisé aujourd'hui, même si la contradiction qui lui est inhérente entre pensée éclairée et règle absolutiste est soulignée.
Tout comme le terme « absolutisme » est controversé, celui d'« absolutisme éclairé » l'est aussi.
L'influence des Lumières se rapporte essentiellement aux idées des premières Lumières et à l'importante loi naturelle de l' État. Dans celui-ci, le régent n'était plus compris comme un souverain nommé par Dieu et un souverain au-dessus de toute loi ( droit divin ), mais comme le représentant suprême d'un ordre étatique raisonnable dont le devoir est de servir le bien commun . Cette idée reposait sur un contrat social irrévocable qui légitimait et limitait le souverain dans l'exercice de son pouvoir. Par exemple, Frédéric II de Prusse (roi 1740-1786) s'est décrit comme le « premier serviteur de son État ». Des dirigeants éclairés se sont efforcés (au moins ostensiblement) de mettre le pouvoir judiciaire hors de contrôle, mais ont surveillé ce qui se passait et ont révisé divers jugements des tribunaux.
Représentants importants
Les représentants les plus importants de l'absolutisme éclairé sont Frédéric II de Prusse, Joseph II d'Autriche ( HRR Kaiser 1765-1790) et, en raison de l'influence de Joseph et de ses ministres, sa mère Marie-Thérèse (archiduchesse 1740-1780) et Anna Amalia von Braunschweig-Wolfenbüttel . La tsarine russe Catherine la Grande (1729-1796) se considérait également comme une souveraine éclairée et offrait aux éclaireurs français dissidents tels que certains encyclopédistes tels que Voltaire un refuge et des opportunités de publication, mais en même temps elle resserrait le servage et accordait à la noblesse de nouveaux privilèges.
En raison de l'obligation humanitaire, les dirigeants de l'absolutisme éclairé ont procédé à diverses réformes. Cela s'est passé entre autres par le « General Landrecht » en Prusse et par le « General Civil Code » (ABGB) en Autriche. Ces réformes ont inauguré la primauté du droit et l'abandon de l'arbitraire et comprenaient ce qui suit :
- Les lois devraient tendre à s'appliquer de manière égale et contraignante pour tous
- Se détournant du principe : « Cuius regio, eius religio », selon lequel le souverain détermine à quelle confession doivent appartenir ses sujets ; Conséquence : plus de tolérance envers les membres des autres confessions, en partie aussi des religions (premières tentatives d' émancipation des juifs )
- octroi partiel de la liberté d'expression et levée de la censure ; Conséquence : L'émergence d'approches d'un public critique
- Des démarches pour l'abolition de la torture et des peines dégradantes ainsi qu'une humanisation du système pénal
- Adoucissement du servage
- Fin des procès des sorcières
- poursuite de l'expansion de la fonction publique
- Introduction ou confirmation de la scolarité obligatoire (Prusse 1717/1763, Autriche 1774).
Les dirigeants éclairés, cependant, n'ont pas permis à leurs sujets de participer politiquement dans le sens où ils auraient pu forcer quelque chose politiquement contre la volonté du monarque. De plus, dans la plupart des cas, les réformes ont été très limitées ou infructueuses. En général, les contradictions déjà inhérentes au concept d'absolutisme éclairé se manifestent à maintes reprises dans leur mise en œuvre.
Frédéric II
Frédéric II de Prusse était alors considéré comme le « prototype » du monarque éclairé. Le roi de Prusse avait une image de soi des Lumières relativement clairement définie, ce qui était particulièrement évident dans les soi-disant « années Rheinsberg » entre son mariage et son accession au trône. Pendant ce temps, Christian Wolff , Samuel von Pufendorf et Christian Thomasius en particulier , ainsi qu'un contact continu avec Voltaire , étaient perçus comme ayant une influence. Son attitude s'exprimait entre autres dans sa politique religieuse tolérante.
Sous son règne de 1740 à 1786, Frédéric II initie toute une série de réformes au moins influencées par la pensée des Lumières. Dans ce contexte, les réformes de la justice doivent être soulignées. L'année de son entrée en fonction, la torture a été en grande partie abolie et le recours à la peine de mort a été restreint . Dans la jurisprudence, une proportionnalité des crimes et des peines a été recherchée et le système pénal devrait être humanisé. Les premières réformes concernaient une réorganisation du système procédural, qui visait à éviter que la procédure ne s'éternise. Les efforts de réforme du système judiciaire se sont également manifestés dans la loi foncière générale pour les États prussiens, publiée après la mort de Friedrich. La scolarité obligatoire a été introduite dans le domaine de l'éducation, qui, cependant, selon les idées de Friedrich, concernait principalement la noblesse. Les autres sujets devraient apprendre à lire et à écrire, mais « ne savent pas trop ».
En revanche, peu de progrès ont été réalisés en matière de politique agricole, où le roi a qualifié la servitude héréditaire d'« institution répugnante », mais ne l'a pas abolie à l'échelle nationale, mais uniquement pour les paysans qui lui étaient soumis. La politique étrangère de Frédéric avec sa politique de grande puissance, qui s'est manifestée dans les trois guerres de Silésie (voir aussi la guerre de Sept Ans ), contredisait largement les idéaux éclairés.
Littérature
- Heinz Duchhardt : Baroque et Lumières : L'ère de l'absolutisme . Wissenschaftsverlag, Oldenbourg 2007, ISBN 978-3-486-49744-1 .
- Helmut Reinalter : Lexique sur l'absolutisme éclairé en Europe : gouvernants - penseurs - termes techniques . Uni-Taschenbücher (UTB), 2006, ISBN 3-8252-8316-X .
- Helmut Neuhaus : Histoire allemande dans les sources et la présentation, Volume 5 : Age of Absolutism 1648-1789 . Reclam, 1997, ISBN 3-15-017005-2 .
- Jochen Schlobach : Lumières françaises et princes allemands . Dans : Journal pour la recherche historique . Non. 17 , 1990, p. 327-349 .
liens web
- Wolfgang Melchior, 1996 : Script - Absolutisme éclairé. , en ligne (PDF; 131,15 ko)
Preuve individuelle
- ↑ Angela Borgstedt : Le Siècle des Lumières , WBG, Darmstadt 2004, p.21
- ↑ Jacques Proust: Diderot et l'Encyclopédie. Editions Albin Michel, Paris 1995 ISBN 2-226-07892-4 , p.443
- ^ Heinz Duchhardt: Baroque and Enlightenment (= Oldenbourg Grundriss der Geschichte , Vol. 11), 4e édition révisée et augmentée, Munich 2007, ISBN 978-3-486-49744-1 ; d'autre part Angela Borgstedt : The Age of Enlightenment , WBG, Darmstadt 2004
- ↑ avec lequel il s'est cependant temporairement brouillé et l'un de ses livres brûlés a été
- ↑ Borgstedt 2004, p 18.
- ↑ Reinalter, Helmut (éd.) : Lexique pour l'absolutisme éclairé en Europe. Dirigeants - penseurs - termes techniques. Böhlau, Vienne 2005 p.76
- ↑ Günter Birtsch : Friedrich le Grand et les Lumières 1987, In : Oswald Hauser (Ed.) : Friedrich le Grand en son temps Böhlau, Cologne, p.31-46, p.42