faïence égyptienne

Faïence égyptienne en hiéroglyphes
1. Notation	tjehenet ṯḥnt faience
2. Notation	tjehenet ṯḥnt faience
"Hippopotame bleu" ( Hippopotame William ) de Mair (12e dynastie)

En archéologie et en égyptologie, la faïence égyptienne est un matériau qui se compose d'environ 95% de sable de quartz (plus précisément : du sable broyé ou du grès ) et est mélangé à de l' argile , des oxydes métalliques , de la chaux et des alcalis . Il a été moulé, séché et cuit. Lors du séchage, les composés métalliques remontent à la surface et lors de la cuisson, ils forment une glaçure bleu-vert . Les objets étaient utilisés à des fins de décoration et d'utilité. Cette technique n'était pas limitée à l'Egypte. Des objets ont également été fabriqués à partir de ce matériau dans de nombreuses régions d'Europe et de l' Orient ancien . La faïence égyptienne doit être strictement distinguée des argiles à glaçures opaques au plomb ou à l' oxyde d'étain , que l'on appelle aujourd'hui faïence du nom de la ville italienne de Faenza (voir faïence ). Les objets en faïence ont connu une grande popularité à tout moment dans l'histoire égyptienne. Des tuiles , des vases , des figures de dieux et même des jouets étaient fabriqués à partir de faïence égyptienne .

terminologie

Les anciens Égyptiens appelaient leur faïence Tjehenet ( ṯḥnt ) ou plus rarement Chesbedj ( ḫsbḏ ), qui était également utilisée pour le lapis-lazuli . Les deux mots sont linguistiquement étroitement liés à « shine » ou « shimmer », ce qui souligne le rôle de la faïence en tant que pierre précieuse artificielle. Cela ne signifie pas, cependant, que la faïence était considérée comme un lapis ou une turquoise de qualité inférieure , bien que le terme «vrai lapis» ait parfois été utilisé pour le minéral .

Les anciens Grecs appelaient l'Egypte faience kyanos ( κυανος ), ce qui signifie littéralement « bleu » et pourrait également désigner la pierre précieuse lapis lazuli . Les Romains décrivaient la faïence égyptienne comme Caeroleum , ce qui signifie aussi « bleuâtre ». Ils croyaient que la faïence égyptienne avait été inventée à Alexandrie . De la 19ème dynastie d' Egypte nous est parvenu le rare titre officiel Imi-ra iru-chesbedj (en anglais : "Surveillant des faïenciers").

Comme Alfred Lucas l'a noté, la faïence n'est en fait pas le terme le plus approprié pour le matériau. Le terme « céramique de quartz » est préféré dans les pays germanophones. Pour le distinguer de la faïence contenant de l'argile, qui tire son nom de la ville italienne de Faenza et qui est maintenant parfois aussi appelée majolique , le matériau est également appelé "faïence égyptienne". Cependant, le matériau était répandu dans l'Antiquité et apparaît en Mésopotamie , en Méditerranée et en Europe du Nord jusqu'en Écosse . La plupart du temps, le matériau était fabriqué localement. Cela confondrait à nouveau le nom de faïence égyptienne dans ces contextes et l'élément égyptien a donc été omis entre-temps.

composition

La substance de base de la faïence égyptienne commune est constituée d'environ 95% de sable de quartz (c'est-à-dire de sable broyé ou de grès ), qui est mélangé à de l' argile , des oxydes métalliques et de la chaux , qui sont tous les composants nécessaires à la formation du verre , à l'exception des alcalis , qui sont fabriqués à partir de matières premières similaires telles que le calcium , les silicates et la soude ou la potasse . Selon la teneur en oxyde de fer , les grains peuvent avoir des tons brun-gris, très foncés, jaunâtres, rougeâtres, bleus ternes et verdâtres. Plus le sable était grossier, moins les grains étaient fermes. Des galets de rivière transparents finement hachés donnaient des grains durs et blancs, utilisés notamment pour les petites faïences.

A partir de la 22e dynastie, il existait également des « faïences vitreuses », qui étaient classées selon le rapport de mélange des substances de base et le mode de transformation entre la faïence et le verre . Dans le même temps, apparaissent pour la première fois des émaux contenant du plomb, avec lesquels non seulement des objets en faïence mais aussi des poteries peuvent être émaillés.

Fabrication

Représentation du tombeau d'Ibi ( TT36 ) à Thèbes. L'ouvrier de droite pétrit vraisemblablement la substance de base en une masse malléable et l'ouvrier de gauche forme un objet.

Préparation de la substance de base

Semblable à la production de poterie , la substance de base a été malaxée avec de l'eau pour former une masse malléable et, après séchage, elle a été cuite pendant plusieurs heures à environ 800 ° Celsius . Dans certains cas , des corps frittés vitrifiés ont été créés .

La glaçure , qui a également été cuite, était faite d'un mélange de sable finement pulvérisé, de chaux, de soude et d'oxyde de cuivre. Ce mélange a été broyé après l'incendie et mélangé à de l'eau. Le noyau de base y a été plongé ou aspergé avec. Enfin, l'objet a été de nouveau cuit aux alentours de 650°-700°C afin d'obtenir une glaçure ferme.

façonner

Le noyau de base pourrait être façonné comme de l'argile de poterie et retravaillé après séchage ou cuisson. Les vases étaient formés librement, sur un tour de potier ou en forme de demi-bol. Les carreaux et les décorations architecturales ont été réalisés à la main. Les trous et les œillets pour les œuvres figuratives, les incrustations, les pendentifs, etc. étaient réalisés en poussant des fils ou des matériaux semblables à de la paille et en les retirant après le feu ou après sa décomposition. La faïence pouvait également être cuite dans des moules si une couche intermédiaire de séparation avait été préalablement appliquée. Les plus grandes faïences survivantes ont également été sculptées à la main, à savoir le sceptre Was Aménophis II d' environ 2 m de haut et les lions de Qantir d' environ 0,60 m de haut , qui ont été travaillés en plusieurs parties et assemblés sur des chevilles en bois et vitrés.

Les représentations picturales de la production de faïence sont rares. Des références archéologiques à des ateliers de faïence, en revanche, ont été conservées en de nombreux endroits, principalement à proximité de résidences royales et de temples , par exemple à Malqata , Amarna , Gurob , Qantir , Tell el-Yahudiya , Naukratis , Memphis et Abydos . Il s'agissait principalement de trouvailles telles que des matières premières, des instruments, des moules en argile et des déchets. Les cheminées et les restes de poêles, cependant, ont pu être observés moins souvent.

ornement

Bol en faïence décoré du Moyen Empire

Les glaçures étaient principalement bleu-verdâtre - le symbolisme de la couleur des talismans qui éloignent le mal . Parfois, ils étaient bleu vif au Moyen Empire et au début du Nouvel Empire. De nombreuses couleurs ont été ajoutées plus tard. À la fin de la période, ils étaient principalement verdâtres pâles et verdâtres à l'époque ptolémaïque-romaine .

Avant la cuisson, des ornements et des lettres pouvaient être appliqués sur la substance de glaçure séchée. À cette fin, des peintures contenant du manganèse et du carbone ont été utilisées dans la peinture au pinceau linéaire . Cela a atteint son apogée dans les représentations de paysages de rive avec des plantes , des poissons , des oiseaux , des filles et d'autres choses, du Moyen Empire sur des corps et des vases d' hippopotames , en particulier sur des abreuvoirs du Nouvel Empire.

Différentes couches de glaçure colorées pourraient également être appliquées les unes sur les autres sur la base : en bas les couleurs sombres qui résistent aux feux répétés, et enfin les couleurs claires qui changent légèrement au feu. Les motifs peuvent également être rayés de la couleur de base et remplis de pâtes de glaçage de différentes couleurs. On y trouve également des incrustations de faïence telles que des rosaces , des hiéroglyphes et des imitations de pierres semi-précieuses.

Utilisation des produits finis

Comme déjà mentionné au début, une grande variété d'objets décoratifs et utiles étaient fabriqués à partir de faïence égyptienne : tuiles, bols, vases, coupes, figures de dieux et figurines, mais aussi scarabées , boucles d'oreilles , bracelets , shabtis et même des jouets étaient fabriqués à partir de faïence. La plupart étaient destinés à être des objets funéraires , mais certains bijoux semblent en fait avoir été portés du vivant de leur propriétaire. Les objets en faïence étaient également exportés comme marchandises de troc , les partenaires commerciaux étant la Syrie , Byblos et le Levant .

Histoire de l'art

Fragment de vaisseau portant le nom de Hor-Aha (1ère dynastie)	Carreaux de faïence du tombeau de Djéser (3e dynastie)	Scarabée aux ailes lâches (époque gréco-romaine)

La faïence égyptienne est documentée depuis la fin de la période prédynastique . Les découvertes archéologiques proviennent des tombes de Naqada et de Tarchan . La plupart des trouvailles sont des perles et des amulettes en forme de Serechs royaux avec des faucons Horus , mais des sceaux cylindriques sont également documentés. La production de faïence semble avoir connu ses premières heures de gloire au début de l'ère dynastique : Du tombeau du roi ( Pharaon ) Aha ( 1ère dynastie ) à Abydos, par exemple, un fragment de faïence portant le nom du roi provient. Les plaques ovales en faïence à têtes de hérissons stylisées proviennent de l' île Éléphantine dans le Nil . Dans l' Ancien Empire étaient produits des figurines et des vases, les objets de faïence les plus célèbres mais comprennent certainement les fameuses « chambres bleues » en labyrinthe funéraire sous la pyramide à degrés du roi Djéser ( 3e dynastie ) à Sakkarah . Les carreaux de faïence décorés d'or du roi Néferefrê ( 5e dynastie ) sont également célèbres , trouvés dans son temple pyramidal . Plusieurs figurines ornementales et jouets savamment décorées proviennent du Moyen Empire , le célèbre « Hippopotame bleu » ( XIIe dynastie ) de Mair . A partir du Nouvel Empire , des shabtis et des scarabées en faïence ont également été fabriqués comme objets funéraires ; les shabtis de Ramsès II ( 19e dynastie ) et les shabti de Taharqa ( 25e dynastie ) sont connus. Les figurines de petite à moyenne taille en forme de pagaie en faïence avec de vrais cheveux humains datent de la période gréco-romaine ; on ne sait pas s'il s'agit de jouets pour enfants ou de figures votives rituelles . En raison de la décoration clairement sexuelle des symboles , cependant, ce dernier est majoritairement assumé.

Voir également

• Le verre dans l'Egypte ancienne

Littérature

• Florence Dunn Friedman (Auteur), Georgina Borromeo, Mimi Leveque (Eds.) : Dons of the Nile : ancienne faïence égyptienne. Thames et Hudson, Londres 1998, ISBN 0-500-23754-9 , pp. 101-194.
• Rainer Hannig : La langue des pharaons. Grand dictionnaire concis de l'égyptien et de l'allemand : (2800-950 av. J.-C.) (= histoire culturelle du monde antique. Vol. 86). von Zabern, Mayence 2001, ISBN 3-8053-2609-2
• Alexander Kaczmarczyk, Robert EM Hedges : Faïence égyptienne antique. Aris & Phillips, Warminster (Royaume-Uni) 1983, ISBN 0-85668-221-7 .
• Christine Lilyquist, Robert H. Brill, MT Wypyski : Études sur le verre égyptien ancien. Metropolitan Museum of Art, New York 1993, ISBN 0-87099-683-5 .
• Alfred Lucas : Matériaux et industries de l'Égypte ancienne. Londres, 1948 (3e édition).
• Paul T. Nicholson, Edgar Peltenburg : faïence égyptienne. Dans : Paul T. Nicholson, Ian Shaw (Eds.) : Matériaux et technologie de l'Égypte ancienne. Cambridge University Press, Cambridge (Royaume-Uni) 2000, ISBN 0-521-45257-0 , pp. 177-194.
• Paul T. Nicholson : Faïence égyptienne et verre (= Shire Egyptology. Volume 18). Osprey Publishing, Oxford (Royaume-Uni) 1993, ISBN 0-7478-0195-9 .
• Edgar Peltenburg : Faïence ancienne : études récentes, origines et relations avec le verre. Dans : Michael Bimson, Ian Freestone (éd.) : Early Vitreous Materials (= British Museum Occasional Paper. Vol. 56), British Museum Press, Londres 1987, ISBN 978-0-86159-056-8 , pp. 5-29 .
• Birgit Schlick-Nolte : Faïence. In : Wolfgang Helck , Wolfhart Westendorf (Hrsg.) : Lexikon der Ägyptologie. Volume 2. Harrassowitz, Wiesbaden 1977, ISBN 3-447-01876-3 , pp. 138-142.
• Toby AH Wilkinson : Égypte ancienne dynastique : stratégies, société et sécurité. Routledge, Londres 2001, ISBN 0-415-26011-6 , p. 70, 308.

liens web

• Faïence et verrerie égyptiennes sur Digital Egypt (Anglais)

Preuve individuelle

1. ^ Rainer Hannig : La langue des pharaons . P. 619 & 960.
2. ↑ S. Aufrère : L'univers minéral dans la pensée égyptienne. P. 465.
3. ^ Paul T. Nicholson, Edgar Peltenburg : faïence égyptienne. Dans : Paul T. Nicholson, Ian Shaw (Eds.) : Matériaux et technologie de l'Égypte ancienne. P.178.
4. ↑ ^{a b c d} Paul T. Nicholson, Edgar Peltenburg : faïence égyptienne. Dans : Paul T. Nicholson, Ian Shaw (Eds.) : Matériaux et technologie de l'Égypte ancienne . P. 177-186.
5. ^ Alfred Lucas : Matériaux et industries de l'Égypte ancienne , 4e édition, Londres, 1962, page 156.
6. ↑ Ralf-Bernhard Wartke : La céramique de quartz au Moyen-Orient . Dans : Ralf Busz, Peter Gercke : Turquoise et Azure : Quartz Ceramics in the Orient and Occident . Wolfratshausen, 1999, p.52.
7. ↑ RS Moorey : Matériaux et industries mésopotamiens anciens. Oxford, 1994.
8. ^ J. Stone, C. Thomas: L'utilisation et la distribution de la faïence dans l'Orient ancien et l'Europe préhistorique. Dans : Actes de la Société préhistorique (PPS) 22e édition 1956, pp. 37-84.
9. ^ RG Newton : Vues récentes sur les verres anciens. Dans : Glass Technology 21/4, 1980, pp. 173-183
10. ^ RG Newton, C. Renfrew : les perles de faïence britanniques reconsidérées. Dans : Antiquité 44e édition 1976, pp. 199-206.
11. ↑ ^{a b} Birgit Schlick-Nolte: Faïencerie. P. 138-142.
12. ↑ Birgit Schlick-Nolte : Faïence. P.141.
13. ^ WMF Petrie, JE Quibell : Naqada et Ballas. Londres, 1896, page 68, page 78. ( en ligne )
14. ^ William C. Hayes : tuiles émaillées d'un palais de Ramsès II à Kantir. P. 8 note 37, pl 5.
15. ↑ Birgit Schlick-Nolte : Faïence. 140.
16. ↑ Norman de Garis Davies: Le Rock Tombs de Deir el-Gebraoui. Partie I. - Tombe d'Aba et tombes plus petites du groupe sud (= Archaeological Survey of Egypt. Onzième mémoire). Londres 1902 (en ligne ) ; Hans Kayser : artisanat égyptien. Un guide pour les collectionneurs et les passionnés. P. 113, figure 104.
17. ^ Schlick-Nolte : Faïence. P. 180 et suiv.
18. ^ Schlick-Nolte : Faïence. In : Lexique d'égyptologie. 2, col 140 f.
19. ^ Toby AH Wilkinson : Début de l'Égypte dynastique. 70, 308.