Deuxième Concile du Latran

Le deuxième concile du Latran (également appelé deuxième synode du Latran ) s'est réuni en avril 1139 sous la présidence du pape Innocent II au Latran à Rome . Le nombre de participants est estimé à au moins 500, un peu plus. Les contemporains appelaient le synode un « concilium generale », le pape Innocent lui-même l'appelait un « plenarium concilium », mais la tradition romaine plus tard compte le concile comme le 10e  concile œcuménique , bien qu'il n'y ait eu qu'un seul représentant de l'Est, le patriarche d'Antioche. Ralf von Domfront était présent, qui en tant que patriarche latin appartenait également à l' Église d'Occident .

Le deuxième synode du Latran mit fin au schisme de 1130. Après la mort de l' antipape Anaklet II en 1138 et la démission de son successeur Viktor IV par Bernhard von Clairvaux , leurs fidèles furent réintégrés dans la communauté ecclésiale, mais contrairement à leurs promesses précédentes de bureau soulagé. Le concile condamne les enseignements d' Arnold de Brescia et excommunie le roi Roger II de Sicile , qui avait soutenu Anaclet II et n'a pas pu s'entendre avec Innocent II.

Selon Ordericus Vitalis , les décrets de ce concile n'étaient pas particulièrement puissants.

les décisions

Le concile a adopté 30 canons :

• Le Canon 1 retire de ses fonctions toute personne ayant reçu l' ordination par simonie .
• Le canon 2 retire cet honneur à quiconque a acheté un bénéfice ou une charge honorifique ecclésiastique, des sacrements ou des sacramentaux contre de l'argent.
• Le Canon 3 interdit aux évêques d'accorder la communion ecclésiale à ceux qui ont été excommuniés ailleurs .
• Le Canon 4 exige que les évêques et le clergé n'offensent pas les croyants par le luxe de la mode et de la coiffure.
• Le canon 5 confirme la décision du Concile de Chalcédoine selon laquelle les biens des évêques décédés doivent rester avec l'Église. L'interdiction d'appropriation s'applique également à la possession des prêtres et autres membres du clergé.
• Le canon 6 exclut les sous-diacres consacrés et les clercs de grades supérieurs qui se marient ou ont une concubine et ainsi n'observent pas le célibat du service religieux et les prive de leurs revenus.
• Le canon 7 interdit d'écouter des masses de mariés ou de concubins. Les clercs qui ont pris une épouse contrairement à la norme devraient être séparés, car une telle union, qui a été conclue contre la règle de l'église, n'est pas reconnue comme un mariage. Les participants sont séparés les uns des autres et sont alors censés se repentir de manière appropriée.
• Le canon 8 ordonne également cette dernière pour les religieuses ou les vierges consacrées , si elles ont l'intention de se marier, ce que Dieu peut interdire.
• Le canon 9 interdit aux clercs d'étudier la médecine et le droit, et surtout d'exercer un travail juridique rentable.
• Le canon 10 interdit le transfert de la dîme de l' église aux laïcs . Seuls les diacres et les prêtres peuvent être nommés archidiacres et doyens .
• Le canon 11 exige la sécurité du clergé itinérant, des pèlerins, des marchands et des agriculteurs sur le chemin de leurs champs et de leur bétail.
• Canon 12 commandes le respect de la paix de Dieu tous les mercredis après le coucher du soleil jusqu'au lever du soleil lundi et depuis le début de l' Avent jusqu'à l'octave de la fête de l'Épiphanie et de Quinquagésime dimanche au dimanche blanc .
• Le canon 13 interdit aux archevêques, évêques et abbés de tout ordre de percevoir des intérêts .
• Le canon 14 interdit les tournois de chevaliers.
• Le canon 15 applique l' anathème à quiconque pratique la violence contre les clercs ou les moines , dont seul le Pape peut l'absoudre sauf en danger de mort . Dans le même temps, sous peine d'  excommunication, il est interdit à chacun de mettre la main sur ceux qui se sont réfugiés dans une église ou un cimetière.
• Le canon 16 stipule que les églises et les charges et dignités ecclésiastiques ne peuvent être héritées ou revendiquées sur la base d'un héritage, car elles sont attribuées sur la base du mérite spirituel, et non sur la base de la consanguinité.
• Le canon 17 interdit les liens entre parents par le sang. Les enfants issus de relations incestueuses sont impitoyables et restent exclus de l'héritage.
• Le canon 18 interdit tous les incendies criminels . Les pyromanes ne peuvent pas être enterrés à l'église . L'absolution n'est accordée qu'à ceux qui ont indemnisé dans la mesure du possible les dommages causés et qui jurent de ne plus allumer de feu à l'avenir. En pénitence, on lui dit de servir Dieu pendant une année entière à Jérusalem ou en Espagne.
• Le canon 19 ordonne que les archevêques ou les évêques qui ne le font pas doivent réparer les dommages subis et renoncer à leur fonction pendant un an.
• Le canon 20 stipule que les princes et les rois ne se voient pas refuser la juridiction après avoir entendu les archevêques et les évêques.
• Le canon 21 stipule que les fils de prêtres doivent être exclus du service d'autel, à moins qu'ils n'aient vécu comme religieux dans des monastères ou des chanoines.
• Le canon 22 exhorte les évêques et les prêtres à ne pas admettre les fausses pénitences des laïcs. Cela s'applique lorsque de nombreux péchés sont mis en attente, mais la pénitence n'est imposée que pour un péché ou de telle manière que le confesseur ne peut pas renoncer à un autre péché. Les occasions où la repentance est considérée comme mauvaise incluent la persistance dans des professions qui ne peuvent être exercées sans pécher ou haïr, la haine dans le cœur lorsque le délinquant ne pardonne pas au délinquant, ou lorsque quelqu'un est sans bon port d'armes de base.
• Canon 23 condamne comme hérétiques ceux qui, sous prétexte de croyance, condamnent le sacrement de l' autel et les sacrements de la baptême d' un enfant, l' ordination à un prêtre ou d'une autre sainte ordination et la validité du mariage, ce qui les exclut de l'Église et les remet à l'autorité laïque pour la punition. Quiconque protège de tels hérétiques doit être traité de la même manière.
• Le canon 24 interdit de facturer le chrême et d'autres huiles sacrées et les funérailles à l'église.
• Le canon 25 interdit de recevoir des revenus de charges administratives, de bénéfices ou d'autres fonctions ecclésiastiques qui ont été donnés par des laïcs.
• Le canon 26 ordonne que les religieuses de la règle religieuse soit de St. Benoît ou St. Basile ou Augustin doivent suivre, et leur interdit, en dehors des réfectoires et dortoirs communs et du chœur, de construire leurs propres chambres dans lesquelles, sous prétexte d'hospitalité, ils pourraient recevoir des gens du monde et violer les règles sacrées et les bonnes mœurs. .
• Le canon 27 interdit également aux moniales et aux vierges consacrées de chanter la liturgie des heures avec des chanoines ou des moines.
• Le canon 28 interdit aux chanoines de retarder une élection épiscopale de plus de trois mois en excluant les religieux de l'élection. Sans leur avis, leur consentement et leur consentement, les élections sont nulles et non avenues.
• Le canon 29 interdit l'utilisation de "l'art mortel et détesté de l'arbalète et des archers" contre les chrétiens et [surtout] les catholiques, punis par l'anathème.
• Le Canon 30 déclare également nulles et non avenues toutes les nominations faites par Petrus Leonis et autres schismatiques et hérétiques.

alentours

Au cours du concile, le pape Innocent a officiellement canonisé le premier abbé de Fulda, Sturmi .

Littérature

• Conciliorum oecumenicorum Decreta. Edité par Giuseppe Alberigo et alii, Bologna 1973³, 195-203.
• Carl Joseph Hefele : Conciliengeschichte. Tome 5, Fribourg 1863, p. 388 et suiv. ( En ligne ).

Preuve individuelle

1. ↑ Voir Edeltraud Klueting : Monasteria semper reformanda. Réformes du monastère et de l'ordre au Moyen Âge. Münster 2005, page 57.
2. ↑ Cf. Petra Kehl : Adoration des saints dans l'abbaye impériale de Fulda.

Voir également

• Concile du Latran