inceste

L'inceste (du latin Incestus « unchaste »), daté de l' inceste , désigne les rapports sexuels entre personnes étroitement consanguines . Dans sa forme la plus grave, l'inceste est le jumelage d'un parent avec son enfant biologique , par exemple dans les cas d' abus sexuel d'enfants dans la famille. La relation sexuelle consensuelle entre frères et sœurs adultes est également classée comme un inceste criminel par les dispositions légales de plusieurs pays, dont l' Allemagne , l' Autriche et la Suisse .

L'inceste se chevauche thématiquement avec, mais doit être distingué de la consanguinité chez l'homme , la reproduction parmi les parents par le sang avec une perte d' ascendance qui l' accompagne . Cela a été principalement pratiqué auparavant dans le cadre de mariages de parents répandus dans l' aristocratie européenne , dans des zones rurales reculées ou dans des communautés étrangères et comporte des risques pour la santé.

Les interdits de l' inceste (tabous de l'inceste) reposent dans toutes les cultures sur la proximité, le degré de parenté , mais diffèrent dans la délimitation des frontières. Les groupes sociaux , les sociétés et surtout les religions ont des idées très différentes sur ce qu'il faut interdire l'inceste - ou sur ce que l'inceste est souhaité ou même exigé par les membres (lois sur l'inceste).

Aspects médicaux et génétiques

L'inceste est puni par des raisons médicales et génétiques, entre autres. Cependant, cette justification ne porte que sur le risque d'avoir un enfant lors de rapports sexuels entre proches. Les découvertes de la génétique humaine et de l'hérédité suggèrent que la consanguinité chez l'homme augmente massivement la probabilité de survenue de maladies héréditaires.

développement historique

Les normes concernant les interdictions et les lois sur l'inceste (car il en existe aussi, par exemple le mariage entre cousins ​​croisés dans certaines sociétés tribales) ne diffèrent pas seulement entre les cultures et entre les classes sociales ; historiquement, la compréhension de quel lien est autorisé et ce qui n'est pas a fait l'objet de grands changements.

Egypte

Un exemple est le mariage entre frères et sœurs répandu parmi les pharaons de l'Egypte ancienne , qui a été maintenu sous les souverains hellénistiques même après la conquête grecque ; ainsi était Cléopâtre VII avec ses frères Ptolémée XIII. et Ptolémée XIV se marièrent. Les mariages entre frères et sœurs n'étaient pas rares en Égypte, même en dehors des dynasties pharaoniques. C'est ce que prouvent surtout les actes de recensement conservés de l'époque gréco-romaine.

Ancien Empire babylonien

Dans l' empire babylonien sous Hammurabi , le 6ème roi de la 1ère dynastie de Babylone, les rapports sexuels entre les parents biologiques et les enfants étaient interdits. Dans le Codex Hammurapi , les faits ont enregistré d'une part les rapports sexuels entre père et fille et d'autre part les rapports sexuels entre mère et fils. Les conséquences juridiques respectives prévoyaient que le père était banni et que la mère et le fils étaient punis de mort.

Une autre interdiction a fait des rapports sexuels entre le fils et la belle-mère une infraction pénale. Un élément clé de l'infraction, cependant, était que la belle-mère et le mari décédé devaient avoir engendré au moins un enfant. Ici aussi, la conséquence juridique fut l'exil du beau-fils.

L'empire Perse

Le mariage inceste avait une grande importance cultuelle et sociale dans l'ancien empire perse , remontant peut-être à l'époque des Élamites . Dans un texte plus récent de la collection Avesta , le Yasna Haptahati , les idées religieuses du zoroastrisme après la mort du fondateur de la religion sont présentées. Ahura Mazda apparaît comme un dieu du ciel et comme un seigneur sage, qui pratique lui-même le mariage de l'inceste altarien ( avestisch xvaetvadatha ) et déclare qu'il s'agit d'une institution divine. Le mot xvaetvadatha est grossièrement traduit par "celui qui se marie dans la parenté". Le Yasna Haptahati rapporte pour la première fois cette coutume des grands rois achéménides depuis Cambyse Ier (première moitié du VIe siècle av. De plusieurs souverains achéménides à Artaxerxès III. (r. 359-338 av. J.-C.) est connue pour avoir contracté un mariage avec sa sœur, sa demi-sœur ou l'une de ses filles. Le puissant sacerdoce ( Mager ), chargé de contrôler l'observance de rites compliqués, ne semble pas avoir contredit cette pratique.

Yasna 12 : 9 contient le commandement de l'inceste. Derrière cela, il y avait probablement la nécessité d'éviter les pollutions rituelles, et la noblesse iranienne, qui s'étend sur de vastes territoires, était censée être socialement isolée. Dans un enseignement religieux ultérieur, Zarathoustra lui-même est déclaré créateur de xvaetvadatha . Selon des sources, le mariage inceste s'est produit à l' époque parthe à la fois parmi la noblesse et parmi les prêtres du zoroastrisme. Les rois parthes ont épousé leurs demi-sœurs, certains ont épousé leur mère.

La Grèce et l'hellénisme

Les Grecs avaient des frères et sœurs parmi les dieux olympiens , par exemple Zeus , le chef des dieux, et sa femme Héra étaient frères et sœurs. Mais même chez les humains, les liens entre parents n'étaient pas inadmissibles d'emblée :

• Les relations entre parents et enfants étaient maudites. Dans l'exemple bien connu d' Odipe , qui épouse à son insu sa mère, le parricide (tout aussi inconscient) apparaît comme un crime plus essentiel.
• L'Athénien Kimon a épousé sa demi-soeur Elpinike , bien qu'il ne soit pas tout à fait clair si les relations entre demi-frères et sœurs étaient considérées comme illégales.
• Le roi spartiate Léonidas Ier était marié à sa nièce Gorgo , fille de son demi-frère Cléomène .
• Comme déjà mentionné, le mariage entre frères et sœurs a apparemment été accepté par les rois ptolémaïques dans le monde hellénistique, le fait a même été souligné dans l'épithète, comme avec Ptolémée II Philadelphos ("l'amant frère"), qui était marié à sa sœur Arsinoé II . Ici, comme chez les Romains, un point de vue aurait pu être efficace qui appliquait des normes différentes aux relations entre ou avec des membres d'autres religions et cultures (ici les Égyptiens) qu'aux relations entre Grecs. Les Romains distinguaient l' incestus iure gentium (inceste parmi les membres d'autres peuples), qui n'était pas persécuté, et l' incestus iure civili (inceste parmi les citoyens romains), auquel s'appliquaient les sanctions du droit romain.

Empire romain

Comme Incestus iure civili était considéré par les Romains, comme chez les Grecs, d'abord des relations entre parents et enfants, enfants d'enfants, etc. C'était Incestus (de dans "non" et castus "pur", "innocent", "), terme qui désigne les infractions contre la loi de la religion ( nefas ) et surtout la violation de la loi de chasteté par une vestale . Cette interdiction s'appliquait même aux enfants adoptés. Les descendants de mariages incestueux étaient considérés comme orphelins de père et n'avaient pas droit à l'héritage. Si quelqu'un n'avait d'enfants que d'un mariage pouvant être déclaré incestus , ses biens tombaient entre les mains du fisc à son décès. C'est la raison pour laquelle les enquêtes sur l'inceste (surtout à l'époque impériale) étaient principalement dirigées contre les riches et la législation pertinente est devenue de plus en plus détaillée au fil du temps.

L'avocat Gaius décrit la situation juridique dans ses Institutiones et note que les liens entre un homme et la fille de son frère, mais pas avec la fille de la sœur, sont certes autorisés. C'est le cas depuis que l'empereur Claude s'était laissé demander un tel mariage par le Sénat, ce qui lui a permis d'épouser Agrippine , la fille de son frère Germanicus . Cette décision est entrée dans l'histoire juridique sous le nom de Senatus consultum Claudianum et n'a été explicitement abrogée qu'en 438 dans le Codex Theodosianus , dès lors le mariage de l'oncle était menacé de mort. Sinon, selon Gaius, les connexions suivantes étaient interdites :

• entre frère et sœur, y compris demi-frères et sœurs et frères et sœurs adoptifs (l'interdiction a été levée lorsque l'adoption a été levée)
• avec la belle-mère ou la belle-fille
• avec la belle-fille ou la belle-mère

Selon Ulpian, l' interdiction des incestae et nefariae nuptiae (« mariage sanguinaire et religieusement interdit ») s'appliquait aux parents, enfants et frères et sœurs jusqu'au 4e degré (à l'exception de l'exception claudienne) au 3e siècle.

Dit comme punition pour la chute de l'inceste de la roche tarpéienne semble plus à la vestale infidèle à raconter, bien que des cas soient occupés, où l'inceste a été puni sous cette forme particulièrement dramatique: Après l' empereur Tacite Tibère à Sextus Marius en raison de l'inceste avec sa fille de la chute du rocher. Tacite souligne cependant que Marius était l'homme le plus riche d'Hispanie (dont la fortune fut bien sûr confisquée).

En fait, la poursuite de l'inceste était principalement du ressort du tribunal de la famille, plus tard elle a été sanctionnée par l'exil, des châtiments patrimoniaux et corporels . Dans le Corpus iuris civilis , Justinien Ier énonce à nouveau des dispositions plus précises concernant les enfants d'une relation incestueuse et les biens des personnes impliquées. Une fois de plus, il devient clair que jusqu'à la fin de l'Antiquité, l'inceste était un délit commis par les membres d'une classe supérieure aisée qui tentaient de maintenir le transfert de biens par héritage et dot dans le cercle des parents autant que possible.

Haute noblesse européenne

En Europe, le mariage cousin entre membres de la haute noblesse et surtout des dynasties régnantes était plus la règle que l'exception jusqu'au XXe siècle. Presque tous les mariages royaux ou princiers étaient entre cousins ​​​​du 2e degré ou plus; mais les connexions entre cousins ​​​​et cousins ​​​​au premier degré se sont également produites au-dessus de la moyenne dans toutes les maisons régnantes, mais surtout dans la maison de Habsbourg . Un exemple frappant est le mariage des archiducs François (plus tard empereur François II / I) et Ferdinand ainsi que l'archiduchesse Marie Clémentine d'Autriche avec les princesses Marie-Thérèse et Marie-Louise ainsi que le prince héritier François de Naples-Sicile en 1790 et 1797 respectivement : Ces couples étaient chacun doubles cousins ​​​​et cousins ​​​​au 1er degré, à savoir par la double fraternité de leurs parents l' empereur Léopold II et Maria Ludovica d'Espagne ainsi que le roi Ferdinand Ier de Naples-Sicile (né prince d'Espagne) et Maria Karolina d'Autriche : La femme d'un homme était la sœur de l'autre homme, de sorte que Franz épousa Marie-Thérèse, la fille de son oncle maternel et de sa tante paternelle. Le fils aîné de François et de Marie-Thérèse, qui devint plus tard l'empereur Ferdinand Ier d'Autriche , souffrait de faiblesse mentale et d'épilepsie et était donc incapable d'exercer le gouvernement. Le couple a eu onze autres enfants. Un autre exemple est la propagation de l'hémophilie .

Le cas le plus connu d'une sanction opérée par l'église d'une relation entre parents est le mariage Hammerstein .

Explications scientifiques du rejet de l'inceste

Tant les biologistes que les ethnologues , les anthropologues et les sociologues s'intéressent au phénomène de rejet de l'inceste. Pendant des décennies, les sciences sociales et la psychologie ont rejeté une explication biologique aux interdictions de l'inceste. Il a été supposé que les membres de la famille se sentent sexuellement attirés les uns par les autres , à moins que cela ne soit empêché par des influences sociales . Évolutions Les chercheurs ont cependant affirmé que le câblage inné des cellules nerveuses est conçu pour détecter les parents sanguins. En plus de la sélection des parents , ce système de reconnaissance sert à éviter la reproduction parmi les parents par le sang, car les enfants qui en sortent sont en moins bonne santé.

Levi Strauss

Selon l'ethnologue français Claude Lévi-Strauss , le rejet de l'inceste ne peut pas être une règle rationnelle pour prévenir les dommages héréditaires chez les enfants d'accouplements incestueux car

a) cette explication n'est apparue qu'à l'époque moderne, mais l'interdiction de l'inceste est un phénomène beaucoup plus ancien et

b) le risque de préjudice héréditaire ne surgit que par la règle de l'interdiction de l'inceste, puisque seuls les descendants directs incestueux d'un couple parental exogame seraient soumis à des « variations extrêmes » et si l'endogamie était établie, les générations suivantes n'auraient pas à s'attendre à un risque accru de dommages héréditaires. « Le danger temporaire des associations endogames , s'il y en a, résulte évidemment d'une tradition d'exogamie ou de « pangamie » ; cela ne peut pas être la cause » (1948).

Les interdits culturels de l'inceste pourraient également ne pas être une manifestation de pulsions naturelles, puisque la règle n'est pas aussi universelle qu'une pulsion universelle le ferait comme cause : l'inceste se produit toujours malgré les tabous. Lévi-Strauss a également suggéré un nombre élevé de cas d'inceste non signalés. D'un point de vue psychanalytique , l'inceste est même un désir humain naturel, formulé dans la théorie de Sigmund Freud du conflit d' Odipe . Cependant, il s'agit d'une hypothèse freudienne très controversée qui est rejetée en dehors de la psychanalyse.

Devant la difficulté à expliquer l'interdit de l'inceste, Lévi-Strauss situe le passage de la nature à la culture. Chaque mariage est « une rencontre dramatique entre nature et culture, entre alliance et parenté ». Le mariage est la « médiation entre deux amours : l'amour parental et l'amour conjugal ». L'interdiction de l'inceste est née du fait que « la famille biologique n'est plus seule et doit être liée par mariage à d'autres familles pour survivre ».

L'arrière-plan est l'affirmation selon laquelle l'interdiction de l'endogamie dans le tabou de l'inceste n'est pas primaire, mais le commandement de l'exogamie. L' échange de femmes au sein des familles a un effet de solidarité d'une part et contribue à l'ouverture d'un « pool matrimonial » d'autre part, qui permet à toutes les familles concernées de choisir des partenaires pour leurs fils.

Psychologie évolutionnaire

La capacité d'identifier des parents a été démontrée chez de nombreuses espèces animales, y compris les mammifères.

L' ethnologue finlandais Edvard Westermarck a supposé en 1891 que le rejet de l'inceste est une fonction évoluée. Un désintérêt sexuel se développerait chez les enfants vivant ensemble, et comme ceux-ci sont pour la plupart liés, il remplit la fonction évolutive de réduire le risque pour la santé de la progéniture. Cette hypothèse dite de Westermarck a été testée dans plusieurs études. Les résultats les plus significatifs sont ceux de Wolf (1995). Wolf a enquêté sur une tradition chinoise dans laquelle les jeunes filles sont adoptées par les parents d'un garçon pour servir plus tard d'épouse. Wolf a collecté des données sur les mariages qui en ont résulté et a constaté une augmentation des divorces et des taux de fécondité plus faibles dans ces couples. L'effet Westermarck était plus fort lorsque les enfants vivaient ensemble au cours des trois premières années de la vie.

Un test empirique de l'hypothèse de Westermarck peut également être effectué en utilisant le rejet de l'inceste par un tiers. Lieberman et al. ont pu étayer l'hypothèse en 2003 sur la base d'enquêtes connexes. La durée de la coexistence avec les enfants du sexe opposé explique à la fois le coefficient de parenté et la force du rejet moral de l'inceste, même si le degré de parenté est maintenu constant.

Inceste et religion

judaïsme

L'inceste est mentionné à la fois dans l'Ancien et le Nouveau Testament de la Bible . Par exemple, dans l' Ancien Testament, l'histoire des filles de Lot ( Gen 19.31  ELB ) qui ont assisté le père intoxiqué de peur de ne plus pouvoir trouver d'hommes pour élever les enfants après la mort de Sodome . La raison des représentations artistiques et des discussions théologiques reste le viol de la Tamar par son demi-frère Amnon ( 2 Sam 13.1-22  UE ). La femme d'Abraham , Sarah, était sa demi-sœur ( Gen 20.12  ELB ). En l'absence d'autres partenaires sexuels potentiels, les enfants d' Adam et Eve doivent également avoir agi de manière incestueuse , du moins avec une interprétation littérale de la Bible .

L'inceste ne désigne pas seulement les rapports sexuels entre parents proches par le sang, mais aussi entre parents proches par alliance ( Lev 18.6 ss  ELB ) et y est condamné.

Islam

2014 : Proportion de mariages entre consanguins dans le monde (cousin au 2e degré ou plus proche ; voir coefficients de consanguinité ) :

50% et plus 40-49% 30-39%

000

20-29% 10-19% 05 - 09%

000

01 - 04% <1%

En Islam il existe des interdits d'inceste qui sont mentionnés dans le Coran :

Dans les régions islamiques d' Afrique du Nord et du Proche et Moyen-Orient , le mariage entre cousins ​​du côté paternel ( Bint ʿamm ) est très répandu. Cette tradition est d'origine préislamique et, par exemple, également courante dans les familles juives traditionnelles.

une église catholique romaine

En ce qui concerne les mariages, le droit canon est déterminant, qui est indépendant du droit civil . Le mariage et donc la cohabitation entre consanguins au premier degré violent la loi divine, dont on ne peut en aucun cas se dispenser. Une dispense ecclésiastique est requise pour un mariage catholique entre cousins .

L'inceste est la violation de la chasteté avec ceux dont le mariage existe l'un de ces obstacles au mariage. Les relations extraconjugales entre cousin et cousin (ou le vœu formel) doivent donc être avouées non seulement comme fornication, mais aussi comme inceste .

Situation juridique actuelle

L'inceste est une infraction pénale dans certains États. En Allemagne, en Autriche et en Suisse, seuls les rapports sexuels vaginaux sont punissables, tandis qu'au Liechtenstein, les rapports sexuels oraux et anaux ainsi que les rapports homosexuels sont également punissables. En France, l'incrimination de l'inceste a été abolie avec le Code pénal français de 1810, mais l'inceste sur mineur contraint a été réintroduit en tant qu'infraction pénale en 2010. Divers pays qui ont pris le système juridique français comme modèle ne criminalisent pas non plus l'inceste, notamment la Belgique , les Pays - Bas , le Luxembourg , le Portugal , la Turquie , le Japon , l' Argentine , le Brésil et certains autres pays d'Amérique latine.

Degré de relation

Lors de l'évaluation de l'inceste, une distinction est faite principalement selon le degré de relation . Pour les parents éloignés tels que les cousins ​​au 2e degré ( arrière-grands-parents communs ), il n'y a aucun obstacle au mariage dans aucun pays. Dans certaines sociétés, cependant, les relations sexuelles entre personnes par mariage sont considérées comme de l'inceste; En Allemagne aussi, les relations entre beau-frère et belle-sœur ou entre parrains et filleuls étaient soumises au tabou de l'inceste et punies jusque vers 1750 .

Les relations sexuelles entre cousins ​​au premier degré et cousins ​​( grands-parents communs ) étaient interdites et taboues dans la société en Corée, aux Philippines et dans les pays des Balkans , alors que cette relation familiale se situait principalement dans l'aire culturelle de l'Islam, c'est-à-dire dans L'Afrique du Nord, dans la région orientale et en Asie du Sud est considérée comme une bonne condition préalable au mariage (voir mariage Bintʿamm ). En Arabie saoudite , les couples souhaitant se marier, qu'ils soient apparentés ou non, doivent faire réaliser des tests génétiques pour renseigner sur le risque éventuel pour la future progéniture de drépanocytose génétique ou d' anémie méditerranéenne ( thalassémie ). S'il y a un danger, le mariage sera empêché. En Allemagne, il est légal pour les cousins ​​​​d'avoir des relations sexuelles et de se marier. Pour les catholiques, le mariage entre parents par le sang, y compris entre cousins, est interdit en raison des barrières au mariage de l'Église catholique ; cependant, une exemption peut être accordée par l'évêque local. Avec l'introduction du mariage civil , le droit du mariage ecclésiastique a perdu de son importance.

Situation juridique en Allemagne

L'inceste entre parents en ligne droite - c'est-à-dire parents, grands-parents, arrière-grands-parents, et leurs enfants, petits-enfants, arrière-petits-enfants - ainsi qu'entre frères et sœurs et demi-frères est punissable. Les descendants et frères et sœurs ne sont pas punis s'ils avaient moins de 18 ans au moment de l'infraction ; cependant, l'incitation et la complicité restent une infraction pénale. Un tribunal chargé d'une affaire d'inceste conformément au § 173 StGB peut toutefois (comme pour toute infraction ) conformément aux §§ 153 et suivants StPO, interrompre la procédure en cas de « culpabilité mineure ».

L'infraction peut encore être réalisée si le lien familial au sens du droit civil a expiré par adoption .

L'article 173 du StGB criminalise uniquement les relations vaginales entre parents proches, les autres pratiques sexuelles sont exemptes de sanctions. Les condamnations sont à un niveau constamment bas depuis le milieu des années 1970. Entre 2007 et 2012, huit à douze condamnations pour cette infraction ont été prononcées chaque année.

La criminalité des actes incestueux est socialement controversée. Entre autres, le vice-président de la Cour constitutionnelle fédérale Winfried Hassemer a critiqué la responsabilité pénale de l'inceste entre frères et sœurs comme disproportionnée lors d'un vote spécial en 2008 sur la décision de son Sénat sur la constitutionnalité de l'interdiction de l'inceste ; il n'y a pas non plus de justification cohérente pour la loi.

Débat actuel

Ces derniers temps, il a été soutenu à plusieurs reprises que l'interdiction de l'inceste est en principe superflue, puisque la valeur juridique de l'autodétermination sexuelle doit être évaluée plus haut que les risques génétiquement déterminés pour la progéniture qui peuvent résulter de l'inceste. De plus, l'objectif d'une telle interdiction n'est pas clair, puisque la prévention de la progéniture potentiellement héréditaire n'est pas un objectif de l'État. Il est également suggéré que le début d'une intervention soit basé sur des efforts socio-éducatifs pour le bien-être des personnes impliquées. Lorsque ceux-ci n'avaient aucun effet, les conflits existants pouvaient être résolus de manière plus compétente par les tribunaux de la famille ou des tutelles . L'ancien porte-parole politique juridique du groupe parlementaire des Verts, Jerzy Montag , a déclaré en 2012 que "la poursuite pénale de la cohabitation entre parents et frères et sœurs" est un "anachronisme" et les tabous moraux ne doivent pas être appliqués avec le droit pénal. Le Parti Pirate a également fait campagne pour l'abolition de l'interdiction de l'inceste en 2012. En septembre 2014, une majorité du Conseil d'éthique allemand a recommandé de dépénaliser l'inceste entre frères et sœurs et d' abolir l' article 173 du StGB. Le droit fondamental des frères et sœurs adultes à l'autodétermination sexuelle devrait avoir plus de poids que la famille protégée abstraite.

Elisabeth Winkelmeier-Becker, porte-parole politique juridique du groupe parlementaire de l'Union au Bundestag, s'est opposée à cette recommandation. Elle considère l'abolition comme un mauvais signal ; la dépénalisation va à l'encontre de la protection du développement sans entrave des enfants dans leur famille. Dans presque tous les cas, l'inceste va de pair avec la dépendance à l'égard d'un partenaire et des relations familiales extrêmement difficiles. Le ministère allemand de la Justice sous Heiko Maas a rejeté une réforme et l'abolition de l' article 173 StGB en septembre 2014.

Ordonnance de la Cour constitutionnelle fédérale du 26 février 2008

Dans une décision du 26 février 2008, la Cour constitutionnelle fédérale a jugé que l' article 173 du StGB était constitutionnellement inattaquable. Le législateur poursuit des objectifs qui « au moins dans leur intégralité légitiment la restriction du droit général de la personnalité » : la protection constitutionnellement requise du mariage et de la famille est le motif principal de la sanction. Les relations d'inceste ont conduit à un chevauchement des relations familiales et des distributions des rôles sociaux et donc à une altération des affectations structurelles dans une famille. De plus, l'interdiction de l'inceste sert à protéger l'autodétermination sexuelle. L'article 173 du Code criminel mettait l'accent sur les dépendances spécifiques causées par la proximité de la famille ou enracinées dans la parenté. De plus, la protection contre les dommages successoraux justifie l'interdiction de l'inceste. La décision a été prise avec 7 : 1 voix.

Le vice - président de la Cour constitutionnelle fédérale Winfried Hassemer a exprimé un avis différent . L'article 173 du Code criminel viole le principe de proportionnalité . Il n'y a pas d' intérêt légal dont la violation en cas d'inceste constituerait une cause punissable. Dans le cas des frères et sœurs majeurs et agissant par consensus , on ne sait pas clairement quels droits devraient être restreints par des rapports sexuels. Il s'agit plutôt d'un crime sans victime . L'un des principaux piliers de l'interdiction de l'inceste sont les « aspects eugéniques », c'est-à-dire la prévention des maladies héréditaires. D'une part, cependant, il n'est pas clair pourquoi la loi s'applique également à la contraception et même à la stérilisation préalable . En revanche, il est constitutionnellement interdit de faire de la protection de la santé des descendants potentiels le fondement d'interventions pénales. Pour de bonnes raisons, le droit pénal ne criminalise pas les rapports sexuels même lorsque la probabilité de descendance handicapée est plus élevée et que les handicaps attendus sont plus massifs que dans le cas de l'inceste. L'interdiction de l'inceste ne sert pas à protéger l'autodétermination sexuelle, même le législateur n'y a pas fait référence. L'article 173 du Code pénal est également inadapté à la protection du mariage et de la famille : d'une part, la disposition est trop étroite à cet effet, car elle criminalise uniquement le coït, mais pas les autres actes sexuels, et n'inclut pas les frères et sœurs non biologiques , d'autre part, trop loin, car elle recouvre des comportements qui ne peuvent plus nuire à la vie familiale.

Une plainte a été déposée contre cet arrêt devant la Cour européenne des droits de l'homme (CEDH) (voir ci-dessous). Un homme ("Patrick S."), qui a quatre enfants avec sa sœur, a poursuivi; la femme et deux des enfants sont handicapés.

Déclaration de la GfH

En réponse à l'arrêt, la Société allemande de génétique humaine a publié une déclaration dans laquelle les arguments de la Cour constitutionnelle fédérale sont critiqués du point de vue de la génétique humaine . Eugenics moyens « selon la compréhension convenus au niveau international, l'effort dirigiste - soit la définition - « amélioration » du matériel génétique collective d'une population. » Non seulement que les connexions d'inceste de frères et soeurs ont pas d' influence significative sur le patrimoine génétique d' une population de toute façon ; le risque (assez existant) plus élevé que les enfants issus de telles relations puissent tomber malades de maladies héréditaires récessives ne justifie aucune ingérence légale dans la « liberté reproductive » d'un couple. Le risque de telles maladies (par exemple la mucoviscidose ou l' amyotrophie spinale ) existe naturellement aussi pour les enfants de couples qui ne sont pas apparentés par le sang. Si un enfant souffre déjà d'une telle maladie, ses frères et sœurs ont également un risque de 25 % de développer la maladie héréditaire. Pour certaines maladies, ce risque est beaucoup plus élevé. Cependant, une législation interdisant d'autres rapports sexuels dans de tels cas se heurterait à un rejet social généralisé, et le droit de procéder à l'évaluation des risques associés au désir d'avoir des enfants est l'un des éléments fondamentaux des droits personnels.

Décision de la Cour européenne des droits de l'homme 2012

Le 12 avril 2012, la Cour européenne des droits de l'homme a statué dans l' affaire Patrick S. ./. L'Allemagne à l'unanimité que l' article 173 du StGB est compatible avec la Convention européenne des droits de l'homme . Bien que la sanction empiète sur la vie familiale du plaignant, le droit au respect de la vie privée et familiale en vertu de l' article 8 de la Convention européenne des droits de l'homme n'a pas été violé.

Situation juridique en Suisse

En Suisse, après l'article 213 du Code pénal, avec une peine d' emprisonnement pouvant aller jusqu'à trois ans ou une amende infligée à toute personne ayant un parent par le sang en ligne droite ou des frères et sœurs pleinement ou halbbürtigen à des rapports sexuels . Les mineurs restent impunis « s'ils ont été séduits ».

Le Conseil fédéral a proposé en 2010 dans le cadre d'un aménagement des peines la suppression du délit d'inceste avant, puisque les quelques condamnations (trois à quatre par an) concernent des affaires dans lesquelles d'autres délits sexuels, comme des actes sexuels étaient commis avec des enfants. . À l'issue du processus d'audition ( consultation ) , le Conseil fédéral a toutefois renoncé à l'abolition de l'infraction en 2018 et a écrit : ainsi que pour protéger contre les abus sexuels des enfants éloignés. Il a également été avancé que l'abrogation enverrait un mauvais signal. »

Situation juridique en Autriche

En Autriche, la responsabilité pénale est indépendante de la relation de droit civil , seule la biologique compte. Cela doit être vérifié d'office dans le cadre d'une procédure judiciaire . Seule la cohabitation est également punissable. L' infraction décrite en Autriche à l' article 211 du Code pénal comme « honte sanglante » est passible d'une peine d'emprisonnement pouvant aller jusqu'à un an ou d'une amende pouvant aller jusqu'à 720 taux journaliers. Séduire un parent dans la lignée descendante est passible d'une peine pouvant aller jusqu'à trois ans d'emprisonnement. Les relations sexuelles entre frères et sœurs (y compris les demi-frères et sœurs) sont punies d'une peine d'emprisonnement pouvant aller jusqu'à six mois ou d'une amende pouvant aller jusqu'à 360 taux journaliers. Quiconque avait moins de 19 ans au moment de l'infraction et a été séduit par l'acte ne sera pas puni.

Situation juridique au Liechtenstein

Au moment de l'entrée en vigueur du nouveau StGB en 1988, le Liechtenstein a également adopté le libellé de la disposition autrichienne à l'article 211. Le passage de l'âge à la séduction de 18 à 19 ans, décidé en Autriche en 1988 et entré en vigueur en 1989, n'a pas été mis en œuvre ; il est resté à 18 ans.

Le 1er février 2001, cependant, LGBl. 2001 n° 16 , une extension décisive est entrée en vigueur. Comme pour certaines autres infractions, l'expression « ou un acte sexuel pouvant être assimilé à un rapport sexuel » a été ajoutée à l' inceste après le coït (en tant que rapport vaginal ). Dans un arrêt de la Cour Suprême Princière dans une autre affaire de 2011, on peut voir en partie comment le terme est interprété. Le facteur décisif est « si l'organe génital d'au moins une des personnes impliquées est impliqué d'une manière aussi intense que dans les rapports sexuels ». Comme en Allemagne et en Autriche, c'est certainement plus qu'une pénétration passagère avec les doigts ou des objets dans le vagin ainsi qu'une pénétration avec le pénis dans la bouche et l'anus. La stimulation orale des organes sexuels féminins (parfois avec pénétration de la langue) est également explicitement mentionnée dans l'arrêt. La pénétration avec les doigts ou des objets dans l'anus n'a pas été clarifiée. En Allemagne (2005) il ne s'agit pas d'un « acte similaire à un rapport sexuel », en Autriche (2010) il est controversé car l'anus n'est pas une partie génitale mais est proche de la région génitale. On ne sait pas non plus comment la masturbation mutuelle est évaluée dans le cas de « de même intensément [...] impliquée ». Cela signifie que - unique dans l'espace germanophone - les rapports sexuels non vaginaux entre parents de sexe différent et les rapports homosexuels sont sanctionnés comme inceste.

L'inceste dans la musique et la littérature

Jusqu'au 19ème siècle

En plus de l'inceste qui apparaît dans les mythes de la création de nombreux peuples, l'histoire littéraire connaît une variété de récits généralement dramatiques qui traitent du sujet de l'inceste. La saga Odipe est classique , dans laquelle un fils abandonné, sans le savoir, épouse sa mère et engendre quatre enfants avec elle. Les mythes de Byblis (dont l'amour passionné pour son frère Kaunos la conduit à la mort et lui à l'étranger) et Myrrha (qui tombe amoureuse de son père et le séduit à cause de la colère divine ) viennent également de la Grèce antique . L'inceste apparaît également dans les légendes du roi Arthur . Arthur et sa demi-soeur Morgana auraient engendré leur fils Mordred . Le conte de fées « Allerleirauh » des frères Grimm raconte le désir incestueux d'un père.

Dans l' opéra Die Walküre de Richard Wagner , les jumeaux Siegmund et Sieglinde tombent amoureux l'un de l'autre. Le héros Siegfried est conçu dans l'union de la fratrie (citation : « So bloom then, Wälsungen blood ») .

Dans le roman de Christian Fürchtegott Gellert La vie de la comtesse suédoise von G *** , deux frères et sœurs contractent involontairement un mariage inceste. Le dilemme moral qui se pose après que les parents soient connus est résolu par le fait que le frère est assassiné par un rival jaloux tandis que la sœur se suicide.

Dans la littérature romantique , l'inceste apparaît en partie comme le moment déclencheur d'une histoire tragique. Dans Les Elixirs du Diable d' ETA Hoffmann , le lecteur apprend vers la fin à travers la généalogie des protagonistes qu'un cas d'inceste a été le déclencheur de la folie éclatante du personnage principal et de leur sosie, qui semblent liés de manière télépathique. dans leur jeu enchevêtré. L'extinction de la famille incestueuse semble être le but de ces états magiques ou insensés.

Chez Josefine Mutzenbacher . L'histoire d'une pute viennoise. Raconté par elle - même , l'inceste entre frère et sœur est présenté comme une pratique courante d'une classe inférieure viennoise au 19ème siècle. Pour les familles vivant et dormant ensemble dans un espace confiné, la sexualité avait inévitablement un caractère familial, de sorte que les frères et sœurs, souvent éclairés par les rapports parentaux, ont découvert et vécu la sexualité ensemble. La paternité n'est pas claire; on peut difficilement dire dans quelle mesure les représentations reflètent une pratique ou des fantasmes réellement répandus de l'auteur.

Avec son roman Not in the Railroad , publié en 1889 dans Der Gartenlaube , Ida Boy-Ed avait présenté le sujet d'un mariage entre frères et sœurs - bien qu'ignorant - à un large public familial.

20ième siècle

Dans The Chosen One de Thomas Mann, il y a aussi la dualité d'une tragédie particulière combinée à un certain choix. Ici, le protagoniste, qui vient d' une histoire médiévale , Gregorius Hartmann von Aue , est élevé au rang de pape après de longues années de souffrance et de pénitence. Dans la nouvelle de Mann Wälsungenblut , le sujet de l'inceste entre frères et sœurs est également central, chez Joseph et ses frères il apparaît marginalement (avec les parents de Potiphar).

Dans Cent ans de solitude de Gabriel García Márquez, le développement de la famille Buendía est caractérisé, qui commence par l'inceste (mariage du cousin au cousin) et se termine par l'inceste (création d'une difformité entre tante et neveu). De plus, toute l'histoire est imprégnée de motifs incestueux de la relation sexuelle entre parents proches.

Dans la scène clé du roman Le Dieu des petites choses d' Arundhati Roy , l'inceste se produit entre deux jumeaux afin de rétablir un lien mystique qui s'était perdu au cours d'années de séparation entre frère et sœur.

Dans The Cement Garden de Ian McEwan , le mineur Jack et sa sœur Julie reprennent leurs rôles après la mort des deux parents, ce qui conduit finalement à l'inceste des deux frères et sœurs.

Une version moderne est également l' Homo faber de Max Frisch , dans lequel l'histoire (fin tragique) d'un enchevêtrement incestueux entre père et fille est racontée. Chez le même auteur en Andorre, le fils de l'instituteur, prétendu être l'enfant juif sauvé, veut épouser sa sœur adoptive et en réalité sa demi-sœur, ce qui conduit dans un premier temps à la révélation de sa véritable identité ; mais il n'est pas disposé à être andorran, car les Andorrans l' avaient insulté en tant que juifs présumés antisémites .

Un amour très bizarre entre frère et sœur est décrit dans le roman The Hotel New Hampshire (publié en 1981) de John Irving .

Dans le Middlesex de Jeffrey Eugenides , l'inceste fraternel entre Desdemona et Eleutherios Stephanides et l' hermaphrodisme qui en résulte chez leurs petits-enfants est à la fois le moteur de l'intrigue et le point de départ des réflexions sur le thème « sexe » versus « genre », qui se répètent. dans le texte. Intéressant est le complot de guerre et de déplacement vers un autre continent, qui libère dans une certaine mesure les Stéphanides de la culpabilité de l'inceste et de ses conséquences et cherche davantage la motivation du mariage entre frères et sœurs à vie dans les circonstances auxquelles il faut s'incliner.

Le titre musical Geschwisterliebe du groupe punk rock berlinois Die Ärzte parle également d'inceste. L'intrigue de la chanson, publiée en 1986, décrit entre autres. rapports sexuels entre frères et sœurs. La chanson traite de la relation sexuelle du protagoniste avec sa sœur de 14 ans. Les parents sont sortis et les frères et sœurs sont seuls à la maison. Après que deux des trois strophes expriment l'anticipation d'un rapport fraternel, la troisième strophe décrit l'acte sexuel. Début 1987, la chanson (et avec elle l' album qui lui appartient ) est répertoriée par le Federal Testing Office pour les écrits préjudiciables à la jeunesse au motif que la « relation incestueuse » indiquée dans la chanson est « glorifiée et propagée ».

21e siècle

Un amour inceste plus attendu que réel entre frère et sœur est décrit dans le roman Partygirl (2003) de Marlene Streeruwitz , le roman faisant clairement référence à l'histoire La chute de la maison Usher de l'auteur américain Edgar Allan Poe .

Autres travaux (chronologiques)

On retrouve des motifs incestueux dans les œuvres suivantes :

Film et télévision

"L'inceste" joue un rôle important en tant que sujet dans les films et productions télévisées suivants :

• Le Silence (1963), drame suédois réalisé par Ingmar Bergman (noir et blanc)
• Sandra (1965), drame franco-italien réalisé par Luchino Visconti
• Syskonbädd 1782 (Lit de fratrie) (1966), film suédois de Vilgot Sjöman
• Incest (1970), long métrage américano-britannique réalisé par John Newland avec Romy Schneider dans le rôle principal
• La fibrillation du cœur (1971), long métrage français de Louis Malle
• Sasori - Den of the Beast (1973), film d'exploitation japonais de Shun'ya Itō
• Chinatown (1974), film américain réalisé par Roman Polanski
• La Luna (1979), film italien réalisé par Bernardo Bertolucci
• Taboo (1979), film porno américain de Kirdy Stevens : Film hardcore classique
• Amor Estranho Amor (1982), long métrage brésilien de Walter Hugo Khouri : drame érotique de passage à l'âge adulte
• Katzenmenschen (1982), thriller américain d'horreur et de fantasy de Paul Schrader, avec Nastassja Kinski
• Höhenfeuer (1985), long métrage suisse de Fredi M. Murer
• Charlotte for Ever (1986), long métrage français de et avec Serge Gainsbourg
• Close My Eyes, Desire Or Kill Me (1991), film dramatique anglais réalisé par Stephen Poliakoff
• Sleepwalker (1992), film d'horreur américain réalisé par Mick Garris, écrit par Stephen King
• Spanking the Monkey (1994), drame familial américain à l'humour noir réalisé par David O. Russell
• Verbotene Liebe (1995-2015) feuilleton allemand. Y compris l'histoire d'amour entre Jan Brandner et sa sœur jumelle Julia von Anstetten, qui ont été séparés de leur mère Clarissa von Anstetten peu de temps après leur naissance.
• Angels and Insects (1995), drame américano-britannique de Philip Haas d'après le roman Morpho Eugenia d'AS Byatt
• Qui a peur de Jackie-O.? (1997), comédie américaine réalisée par Mark Waters d'après la pièce The House of Yes de Wendy MacLeod
• Inspecteur Barnaby : Tod dans Badger's Drift / The Killings at Badger's Drift (1997), série policière britannique
• Sitcom (1998), film satirique français réalisé par François Ozon
• The War Zone (1999), drame britannique réalisé par Tim Roth : Un père a agressé sexuellement sa fille
• God's Work & Devil's Contribution (1999), adaptation cinématographique littéraire française de Lasse Hallström d'après le roman de John Irving
• Le baiser de ma sœur (2000), drame télévisé allemand de Dror Zahavi d'après le roman jeunesse du même nom de Jana Frey
• Angel Sanctuary (2000), anime japonais de Kaori Yuki basé sur sa série manga
• Riekes Liebe (2001), drame allemand pour la jeunesse de Kilian Riedhof
• Scène de crime : The dark spot (2002), thriller policier allemand de Peter F. Bringmann, l'inceste comme motif de meurtre
• Code 46 (2003), film de science-fiction britannique réalisé par Michael Winterbottom : Une histoire d'amour dystopique sur les effets de la biotechnologie
• Les Rêveurs (2003), film italien de Bernardo Bertolucci
• Oldboy (2003), long métrage sud-coréen de Park Chan-wook d'après le manga Old Boy de Garon Tsuchiya et Nobuaki Minegishi
• Ma mère (2004), long métrage français de Christophe Honoré d'après le roman Ma mère de Georges Bataille
• The Quiet - Pouvez-vous garder un secret ? (2005), film américain réalisé par Jamie Babbit
• Liebeskind (2005), long métrage allemand de Jeanette Wagner
• Song of Songs (2006), long métrage britannique réalisé par Josh Appignanesi
• Scène du crime : À qui l'honneur est dû (2007), thriller policier allemand d'Angelina Maccarone : Lien entre la foi alévie et l'inceste
• Wilde Innocence (2007), drame américano-espagnol réalisé par Tom Kalin basé sur le cas réel de Barbara Daly Baekeland et de son fils
• From Beginning to End (2009), long métrage brésilien d'Aluizio Abranches : histoire d'amour incestueuse entre deux demi-frères
• Yosuga no Sora (2010), anime japonais.
• Inspecteur Barnaby : Master Class (2010), série policière britannique
• Game of Thrones (à partir de 2011), série télévisée fantastique américaine basée sur George RR Martin : sœur et frère en tant que parents de l'enfant roi
• Das dunkle Nest (2011), thriller policier allemand ZDF de Christine Hartmann sur le scandale des abus dans l'Église catholique
• Hier nous étions des étrangers (2012), téléfilm allemand de Matthias Tiefenbacher
• Top of the Lake (2012), mini-série policière australo-britannique-américaine de Jane Campion et Gerard Lee
• Mon frère s'appelle Robert et est un idiot (2018), drame allemand de Philip Gröning

Voir également

• Interdiction de mariage (interdiction de mariage)
• Mariage entre cousins parallèles (les deux parents des mariés sont frères ou sœurs)
• Mariage entre cousins ​​croisés (les deux parents des mariés sont frère et sœur)

Littérature

• Claude Lévi-Strauss : Les structures élémentaires de la relation . Traduit du français par Eva Moldenhauer . 3. Édition. Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 2009, ISBN 3-518-28644-7 (première édition française 1948 ; l' ethnologue Lévi-Strauss, 1908-2009, était le fondateur du structuralisme ethnologique et plus tôt un représentant d'une ethnosociologie ). 
• Debra Lieberman, John Tooby, Leda Cosmides : la morale a-t-elle une base biologique ? Un test empirique des facteurs régissant les sentiments moraux liés à l'inceste. Dans : Actes de la Royal Society. Volume 270, Londres 2003, doi : 10.1098/rspb.2002.2290 , pp. 819-826 (anglais ; fichier PDF ; 170 ko ; 8 pages ).
• Klaus Thraede : honte sanglante (inceste). Dans : Reallexikon für antiquité et christianisme . Supplément volume 2, livraison 9. Hiersemann, Stuttgart 2002, ISBN 3-7772-0218-5 , Sp. 37-85
• Jörg Klein : Inceste. Interdiction culturelle et timidité naturelle (=  études sur les sciences sociales . Volume 102 ). Westdeutscher Verlag, Opladen 1991, ISBN 3-531-12229-0 . 

liens web

Wiktionnaire : inceste  - explications de sens, origines des mots, synonymes, traductions

Wiktionnaire : Inceste  - explications de sens, origines des mots, synonymes, traductions

• Judith Fehrenbacher : À la recherche d'un chez-soi dans l'autre - l'amour criminel entre frères et sœurs. Dans : Deutschlandfunk : Dossier. 5 octobre 2012 (texte diffusé : PDF : 143 ko, 22 pages ).; consulté le 2 juillet 2020 
• Çiğdem Akyol : Inceste : Cousin et cousin comme parents. Dans : Le temps . 23 juillet 2012 (sur la méconnaissance des couples de migrants des dangers des maladies congénitales).; consulté le 2 juillet 2020 
• Dietmar Hipp : Inceste : Glorifié, romancé, ostracisé. Dans : Der Spiegel . 11 mars 2008 .; consulté le 2 juillet 2020 
• Rolf Cantzen : Ça reste dans la famille - Sur l'histoire de l'inceste. (RTF : 13 ko ; 11 pages) Dans : SWR2 : Wissen-Manuskriptdienst. 29 mars 2007 .; consulté le 2 juillet 2020 
• Lukas, Schindler, Stockinger : Inceste. Dans : Glossaire interactif en ligne : Mariage, mariage et famille. Institut d'anthropologie culturelle et sociale, Université de Vienne, 1997 (notes détaillées, avec références).; consulté le 2 juillet 2020 

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