Wilhelm Marr

Wilhelm Marr (environ 1860)

Friedrich Wilhelm Adolph Marr (né le 16 novembre 1819 à Magdebourg , le 17 juillet 1904 à Hambourg ) était un journaliste allemand . Il a été le premier à propager l' anarchisme dans le monde germanophone . En 1879, il fonde la première association politique antisémite de l' Empire allemand , la Ligue antisémite . Ce faisant, il a inventé le nouveau terme d' antisémitisme pour désigner l' hostilité raciste plutôt que religieuse envers les Juifs.

Démocrate de gauche et anarchiste

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Wilhelm Marr était le fils unique de l' acteur et réalisateur Heinrich Marr et de son épouse Henriette Catharina née Becherer, qui se sont mariés le 21 mars 1819 à Braunschweig. A partir de 1825, il fréquente l'école primaire à Hanovre puis l'école secondaire à Braunschweig . Il a complété un apprentissage commercial à Hambourg et à Brême , a déménagé en 1839 chez son père à Vienne , qui était employé au Burgtheater , et a travaillé comme commis dans deux entreprises juives . En 1841, il se rend à Zurich et fait la connaissance de Georg Herwegh , Julius Fröbel et August Adolf Follen , tous émigrants politiques et membres de l'opposition de gauche. Ces rencontres ont été une expérience clé dans sa vie. Il publie le volume de poésie Freie Trabanten et est expulsé de Zurich en 1843 pour activités communistes . Il vécut ensuite à Lausanne et se rapprocha de Hermann Döleke et Julius Standau , qui avaient tous deux fondé le Léman-Bund , une jeune société secrète allemande , qu'il transforma bientôt en son instrument personnel de pouvoir. Marr devint anarchiste et athée , fonda l'Union secrète des travailleurs suisses et publia les Journées des jeunes athées hégéliens du présent pour la vie sociale (1844/45). En 1845, il fut également expulsé de Lausanne et, l'année suivante, publia le livre Das Junge Deutschland in der Schweiz , dans lequel il laissa transparaître son attitude anti-libérale.

Journaliste politique

En 1845, Marr s'installe à Hambourg et devient journaliste politique, par exemple avec le journal de plaisanterie satirique Méphistophélès (1847 / 48-1852) qu'il a fondé.

Il était l'un des partisans d'extrême gauche du parti démocratique radical et fut envoyé à Francfort-sur-le-Main en tant que député en 1848 . Pour la première fois, il polémiqua contre l' émancipation des Juifs et cita comme raison son aversion pour le libéralisme , qui s'était engagé dans des intérêts de capital à connotation juive pour Marr. Après l'échec de ses idées politiques sur un futur État allemand - une république démocratique - il est devenu un ardent défenseur d'un État allemand sous l' hégémonie prussienne .

En 1852, frustré par la situation politique actuelle, il se rend temporairement au Costa Rica pour y travailler comme marchand. Marr est retourné à Hambourg sans succès et a de nouveau travaillé dans le domaine journalistique. En 1854, il épousa Georgine Johanna Bertha Callenbach, dont le père avait renoncé au judaïsme. Le mariage a été divorcé en 1873. Marr était membre du conseil de l '"Association démocratique" et depuis 1861/62 dans la citoyenneté de Hambourg .

Son radicalisme politique grandit. En 1862, il écrivit l'article antisémite Der Judenspiegel . Il y affirmait que les Juifs étaient incapables de s'assimiler . En raison de leur revendication d'exclusivité religieuse, ils ont formé un «État dans un État». Leur émancipation ne peut être réalisée qu'en renonçant à leur communauté juive, sinon ils abusent des droits civils pour leurs droits spéciaux et pour assurer des positions de pouvoir économiques et politiques dans l'oligarchie marchande de Hambourg. Depuis lors, ils ont trahi les idéaux démocratiques du libéralisme. Cela était principalement dirigé contre le président de la citoyenneté de Hambourg, Gabriel Riesser , un juif libéral et pionnier de l'émancipation des juifs.

À la suite de vives protestations contre cet article, Marr a démissionné de ses fonctions politiques. Après s'être retiré de la politique, il sous la direction Die Nessel (1864), l' observateur sur l'Elbe (1865-1866), le journal du dimanche Der Kosmopolit (1866), et est finalement devenu le chef rédacteur en chef de la Poste Berliner (1869-1871) et a été également pour le journal Weimar (1874/75) actif. Il a également écrit des articles pour The Gazebo .

En 1874, Marr épousa Hélène Sophia Emma Maria Behrend, une juive décédée la même année. En 1875, il épousa l'écrivain Jenny Therese Kornick (divorcée de Zschimmer), qui avait un parent juif. Du mariage malheureux du début, Heinz Marr est né le 6 février 1876 . En 1877, ce mariage a été divorcé. En 1879, il épousa Clara Maria Kelch (* 1845), issue d'une famille ouvrière de Hambourg.

Antisémite racial

Couverture du livre Der Weg zum Siege des Germanenthums over Judenthum

En février 1879, la brochure de propagande de Marr , La victoire du judaïsme sur le teutonisme, parut à Berlin - d'un point de vue non confessionnel , qui comptait 12 éditions à la fin de l'année. Dans ce document, Marr a résumé les stéréotypes bien connus de l'antisémitisme «éclairé» en une seule idéologie:

  • Le titre opposait les Juifs aux Teutons , pas aux Chrétiens. Le texte décrivait un contraste insurmontable et éternel entre deux «races».
  • Les juifs sont des «étrangers orientaux» d'une «race sémitique» et sont identiques au «pouvoir de l'argent». En désignant les juifs comme sémites , il a réinterprété un terme faisant à l'origine référence à une famille linguistique de manière raciste.
  • La loi religieuse des juifs exigeait l'hostilité envers tous les non-juifs.
  • Leur «élasticité destructrice» inhérente a produit des conflits constants entre les Israélites et leurs voisins dans l'antiquité , puis une guerre culturelle constante entre les Juifs dispersés et les peuples d'Europe.
  • Ils sont timides au travail, mais rusés et soucieux des affaires et ont acquis une domination sur l'économie grâce à leur concentration urbaine. Cela a engendré la haine médiévale des juifs.
  • Leur lock-up exclusif, leurs transactions financières et leur fanatisme théocratique auraient provoqué une «judaïsation» du germanisme. De cette manière, «l'esprit juif» sous forme de «réalisme abstrait» a conquis le monde sans être remarqué.
  • La Révolution allemande de 1848/1849 a légitimé la «domination étrangère» déjà existante des Juifs, l'a étendue à tous les domaines de la société et leur a remis l'État.
  • «L'esprit juif» domine les partis et la presse, patronnant le christianisme et les églises. Aucune aide ne peut donc être attendue de l'Etat chrétien conservateur.
  • La victoire mondiale du judaïsme dans le Kulturkampf est inévitable.
  • Toute tentative d'intégration des Juifs met en danger les caractéristiques raciales des Allemands. En donnant aux Juifs des droits égaux, ils auraient scellé involontairement leur propre destin. Le judaïsme a déjà décidé le Kulturkampf (imaginé par Marr) pour lui-même.

Marr nettement démarquée cette « éclairée » politique l' antisémitisme de la simple émotion chrétienne-religieux anti-judaïsme afin de le faire apparaître comme un discours rationnel et aussi de convaincre les citoyens non-religieux de l'exclusion soi - disant nécessaire des Juifs.

Le nom antisémite apparaît dans les écrits de Marr, mais pas l' antisémitisme : cette nouvelle création est apparue pour la première fois dans un article de journal sur la création de la Ligue antisémite en décembre 1879. L'adjectif «antisémite» a été utilisé pour la première fois en 1860 par Moritz Steinschneider .

Marr a inventé des clichés et des slogans clés qui vont bien au-delà de son succès personnel et ont déterminé la discussion sur la « question juive ». En 1880, avec son livre Golden Ratten and rothe Mäuse, selon Wolfgang Benz, il a jeté les bases de l'équation théorique du complot du judaïsme, du capitalisme et du communisme , comme représenté plus tard par Adolf Hitler dans Mein Kampf , tandis que Micha Brumlik souligne que Marr - contrairement aux nationaux-socialistes - attribuaient les juifs et le judaïsme exclusivement au capitalisme.

«La destruction de la société se poursuit donc de deux côtés; de la part de l'international doré et rouge. Là du point de vue de l'individualisme le plus flagrant, ici du point de vue communiste plus ou moins conscient. Le judaïsme a repris la direction de l'Internationale d'Or ... La législation `` libérale '' nous a rendus presque sans défense contre le capitalisme ... Un peuple de marchands nés parmi nous, les Juifs, a créé une aristocratie, celle de l'argent, qui écrase tout d'en haut, mais en même temps aussi une règle de la foule commerciale, qui par le marchandage et l'usure d'en bas ronge et désintègre la société. "

L'association des juifs et des rats a également continué et a été déployée à nouveau dans le film de propagande nazi The Eternal Jew (1940).

La chercheuse en antisémitisme Monika Schwarz-Friesel a souligné que l'argumentation de Marr est similaire à celle des antisémites d'aujourd'hui, par exemple en ce qui concerne le déni de son propre ressentiment antisémite : Marr souligne que sa critique des Juifs est simplement une réaction inévitable aux leur comportement et avec des préjugés ou une hostilité religieuse envers les Juifs, sa «preuve» de ne rien faire. Le stéréotype d'un prétendu tabou de la critique se retrouve déjà dans son ouvrage Der Sieg des Judenthums über das Germanenthum (1879), dans lequel Marr prétend qu'il ne faut rien dire «contre les juifs puissants et influents» en Allemagne.

Malgré son pessimisme culturel , Marr voulait contrer l'économie, la politique et l'état du judaïsme prétendument dominants. À cette fin, il fonda la Ligue antisémite en septembre 1879 et publia son magazine, Die neue deutsche Wacht . En 1880, le Chemin de la victoire du germanisme sur le judaïsme par Marr - 4e édition de «Wählet keine Juden» . Il s'est temporairement levé pour devenir le porte-parole de l'antisémitisme politique. En termes d'agitation, Marr a obtenu une grande réponse, et en termes de politique de parti, il a subi un échec après l'autre. Sa ligue ne comptait qu'une cinquantaine de membres, fut isolée à partir de 1880 et dissoute à la fin de 1880. Mais elle est devenue un modèle pour de nombreux clubs similaires. D'autres antisémites autour d' Adolf Stoecker , Heinrich von Treitschke et Bernhard Förster fondèrent de nouveaux partis et rejetèrent une propagande raciste trop ouverte. En tant que libéral de gauche et athée, Marr est resté avec les antisémites, en tant qu'antisémite dans la social-démocratie de l'empire, un étranger. En 1890, en mauvaise santé et politiquement amer, il se retire dans la vie privée et se dispute finalement avec son élève Theodor Fritsch , qu'il accuse d '«antisémitisme des affaires».

Anarchiste à nouveau

Au début des années 1890, comme le rapporte l'historien contemporain Ernst Viktor Zenker , Marr avait «renoncé à cette attitude [l'antisémitisme] et, en homme amer et renfermé à Hambourg, retourna les sympathies tremblantes de sa vieillesse à l'anarchiste. idéaux de la jeunesse. "

Œuvres (en sélection)

Littérature

Jusqu'à la Première Guerre mondiale (chronologique)

À partir de 1918

  • Werner Bergmann : Un "destin" historique mondial ". L' image antisémite de l' histoire de Wilhelm Marr dans ses écrits: «La victoire du judaïsme sur le Germanenthum» , dans: Ders./Ulrich Sieg (ed.): Antisemitic history images (= antisémitisme: histoire et structures, volume 5) ; Essen: Klartext, 2009, ISBN 978-3-8375-0114-8 , pp. 61–82.
  • Werner Bergmann : Wilhelm Marr , dans: Handbuch des Antisemitismus , Volume 2/2, Berlin: De Gruyter, 2009, pp. 520-523
  • Werner Bergmann: Wilhelm Marrs Judenspiegel. In: Documents clés de Hambourg sur l'histoire juive allemande. 22 septembre 2016. doi : 10.23691 / jgo: article-107.de.v1
  • Antje Gerlach: littérature allemande en exil en Suisse. La propagande politique des associations de réfugiés et compagnons allemands en Suisse de 1833 à 1845 ; Études de philosophie et de littérature du dix-neuvième siècle 26; Francfort-sur-le-Main: Klostermann, 1975
  • Werner Jochmann : Structure et fonction de l'antisémitisme allemand ; dans: Werner Eugen Mosse, Arnold Paucker (eds.): Les Juifs en Allemagne wilhelminienne 1890–1914 ; Série d'articles scientifiques de l'Institut Leo Baeck 33; Tübingen: Mohr 1976; Pp. 389-477
  • Paul W. Massing: Préhistoire de l'antisémitisme politique ; Contributions de Francfort à la sociologie 8; Francfort-sur-le-Main: maison d'édition européenne, 1959
  • Peter GJ Pulzer: L'émergence de l'antisémitisme politique en Allemagne et en Autriche de 1867 à 1914 ; Gütersloh: Mohn, 1966
  • Uwe Puschner :  Wilhelm Marr. Dans: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volume 5, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-043-3 , Sp.879-883.  ( Article / début d'article dans les archives Internet )
  • Uwe Puschner:  Marr, Wilhelm. Dans: Nouvelle biographie allemande (NDB). Volume 16, Duncker & Humblot, Berlin 1990, ISBN 3-428-00197-4 , pp.247-249 (version numérisée ).
  • Hans-Joachim Ruckhäberle (Hrsg.): Formation et organisation dans les associations allemandes de l'artisanat et du travail en Suisse. Textes et documents sur la culture des artisans et ouvriers allemands 1834–1845 ; Tübingen: Niemeyer, 1983; ISBN 3-484-35004-0
  • Ernst Schraepler: Artisans et associations de travailleurs. 1830-1853. L'activité politique des socialistes allemands de Wilhelm Weitling à Karl Marx ; Publications de la Commission historique de Berlin 34. Publications sur l'histoire du mouvement ouvrier; 4; Berlin, New York: de Gruyter 1972; ISBN 3-11-003912-5
  • Michael Tilly : Devant le miroir juif. Wilhelm Marr et les Juifs à Hambourg ; dans: Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte 58 (2006), pp. 1–15
  • Klaus Ulmer: Les Allemands en Suisse. Des débuts de la formation des colonies au déclenchement de la Première Guerre mondiale ; Frauenfeld: Huber, 1976; ISBN 3-7193-0517-1
  • Moshe Zimmermann : Gabriel Riesser et Wilhelm Marr dans un différend. La question juive comme sujet de la dispute entre libéraux et radicaux à Hambourg (1848–1862) ; i: Journal de l'Association pour l'histoire de Hambourg 61 (1975), pp. 59–84
  • Moshe Zimmermann: Wilhelm Marr - Le patriarche de l'antisémitisme ; New York: Oxford University Press, 1986 ISBN 0-19-504005-8 (traduction en hébreu de la première édition publiée en 1982 par le Centre Zalman Shazar pour l'avancement de l'étude de l'histoire juive à Jérusalem) - la seule biographie à ce jour qui comprend également la succession Evaluates
  • Moshe Zimmermann: Du radicalisme à l'antisémitisme ; dans: Shmuel Almog (ed.): Antisemitism through the Ages ; Études sur l'antisémitisme; Oxford et coll.: Pergamon Press, 1988; Pages 241 à 254; ISBN 0-08-034792-4
  • Fritz Zschaek: Wilhelm Marr était-il juif? dans: Weltkampf, Heft 2, 1944, pp. 94–98

liens web

Wikisource: Wilhelm Marr  - Sources et textes intégraux

Preuve individuelle

  1. ↑ Méphistophélès 1847-1852. Dans: Payer.de .
  2. ↑ Wolfgang Benz: Handbook of Antisemitism , Volume 6: Publications. De Gruyter, Berlin 2013, p. 360
  3. ↑ Voir aussi la satire de Julius Stettenheim Der Judenfresser ( version numérisée )
  4. ^ Uwe Puschner:  Marr, Wilhelm. Dans: Nouvelle biographie allemande (NDB). Volume 16, Duncker & Humblot, Berlin 1990, ISBN 3-428-00197-4 , pp.247-249 (version numérisée ).
  5. ↑ Claudia Prinz: Wilhelm Marr. Curriculum vitae tabulaire dans le LeMO ( DHM et HdG ).
  6. ↑ Peter Pulzer: L'émergence de l'antisémitisme politique , Göttingen 2004, p. 105.
  7. ↑ Annkatrin Dahm: Der Topos der Juden: études sur l'histoire de l'antisémitisme dans la littérature musicale de langue allemande. Vandenhoeck et Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 3-525-56996-3 , p. 182f.
  8. ↑ Wolfgang Benz: Handbook of Antisemitism, Volume 6: Publications. Berlin 2013, pp. 637–639
  9. ↑ Michael A. Meyer, Steven M. Lowenstein, Paul Mendes-Flohr , Peter GJ Pulzer: German-Jewish History in the Modern Age - Complete Works, Volume 3: Controversial Integration 1871-1918. Beck, Munich 1997, ISBN 3-406-39704-2 , p. 200
  10. ↑ Peter Pulzer: L'émergence de l'antisémitisme politique , Göttingen 2004, p. 108.
  11. ↑ Alex Bein: La question juive: Biographie d'un problème mondial, Volume II, Deutsche Verlagsanstalt, Stuttgart 1980, p. 164 f.
  12. ↑ Wolfgang Benz (éd.): La question juive ; Munich: KGSaur, 2003; ISBN 3-598-35046-5 ; P. 12
  13. ↑ Micha Brumlik: Antisémitisme. 100 pages. Reclam, Ditzingen 2020, p. 51
  14. ↑ Monika Schwarz-Friesel: La haine des Juifs sur Internet. L'antisémitisme en tant que constante culturelle et sentiment collectif. Hentrich et Hentrich, Leipzig 2019, p. 135
  15. ↑ E [rnst] V [iktor] Zenker: Der Anarchismus. Histoire critique de la théorie anarchiste. Jena: Fischer 1895, p. 91 (en ligne )
données personnelles
NOM DE FAMILLE Marr, Wilhelm
NOMS ALTERNATIFS Marr, Friedrich Wilhelm Adolph (nom complet); Leberecht Fromm (pseudonyme)
BRÈVE DESCRIPTION Journaliste allemand, antisémite et homme politique, MdHB
DATE DE NAISSANCE 16 novembre 1819
LIEU DE NAISSANCE Magdebourg
DATE DE DÉCÈS 17 juillet 1904
Lieu du décès Hambourg