Stéréotype

Stéréotype irlandais : assis sur une poudrière , criant des slogans et buvant du rhum . Caricature américaine de Thomas Nast publiée  dans  Harper's Weekly en 1871

Un stéréotype ( grec ancien στερεός stereós , allemand « ferme, durable, spatial » et τύπος týpos , allemand « forme, de cette manière, -comme » ) est une description de personnes ou de groupes présents dans la connaissance quotidienne qui est mémorable et picturale et un comme les faits généralement allégués se réfèrent simplement à cela. En même temps, les stéréotypes sont des images relativement rigides, supra-individuelles ou répandues.

Le terme a été introduit en 1922 par Walter Lippmann . Son travail sur l'opinion publique (Public Opinion) a été révolutionnaire pour la recherche sur les stéréotypes. Dans sa compréhension, le stéréotype est défini comme « un mécanisme de défense épistémologique contre les dépenses nécessaires d'une expérience détaillée complète ». Lippmann comprend les stéréotypes comme "des formules cognitives solidifiées, schématiques, objectivement largement incorrectes qui ont un rôle central pour faciliter la prise de décision dans les processus de gestion de l'environnement".

Contrairement à un cliché (obsolète, en forme de grille) , les stéréotypes sont purement liés aux personnes (groupes). Contrairement aux préjugés , qui expriment une attitude générale, les stéréotypes font partie d'une affectation cognitive inconsciente et parfois même automatique ; ils peuvent aussi être entendus positivement.

Utilisation de la langue et utilisation des termes

Comme le cliché, le stéréotype vient d'un terme technique utilisé dans la technologie d'impression et décrit des textes imprimés répétés et préfabriqués. Les stéréotypes peuvent être verbalisés ; en mentionnant simplement le terme stéréotypé, ils permettent de présenter rapidement le contenu complexe associé. La catégorisation des personnes sur la base de certaines caractéristiques (telles que la coiffure, la couleur de la peau, l'âge, le sexe ) est un processus tout à fait normal, rapide et presque automatique pour les personnes . Les stéréotypes automatiques sont d'un grand intérêt dans le domaine de la cognition sociale . Le terme, qui est utilisé au sens large et de manière interdisciplinaire , n'est pas défini de manière uniforme dans le sens d'une opérationnalisation exacte . Les termes associés dans le champ de mots incluent les préjugés - cliché - schéma - cadre - et jurons. D' autre part, l' image , qui n'a émergé que dans les années 1950, concerne une représentation picturale plus éphémère mais plus globale d'un groupe ou d'une personne. L'image se construit à travers l'expérience personnelle, elle doit aussi être cultivée par le porteur de l'image ; le stéréotype établi au moyen de quelques mots et aspects fait partie de la conscience publique et fait partie de la socialisation .

Alors que Lippmann et ses successeurs utilisaient le terme stéréotype dans un sens péjoratif, comme une idée objectivement infondée et socialement préjudiciable, la recherche sur les stéréotypes d'aujourd'hui met l'accent sur la composante cognitive des stéréotypes. Il a été montré que la précision du stéréotype, c'est-à - dire la correspondance entre le stéréotype et la réalité au niveau du groupe, est très élevée. Des études de Lee Jussim, Thomas R. Cain et d'autres chercheurs aux États - Unis ont montré une corrélation moyenne des stéréotypes avec la réalité basée sur des résultats empiriques (mesures psychologiques, données démographiques et sociologiques) de r = 0,7 pour les stéréotypes ethniques (noirs, blancs, asiatiques) et de r = 0,75 pour les stéréotypes de genre. Cela signifie une relation statistique moyenne à forte entre les stéréotypes et la réalité. L'influence de la conformité à la réalité sur les stéréotypes est plus grande que celle du biais des sujets ou l'effet de la prophétie auto-réalisatrice . La précision des stéréotypes est supérieure à celle des appréciations des individus sur les groupes ethniques ou les sexes ou que le pouvoir prédictif des théories socio-psychologiques.

Utilisation des sciences sociales

L'utilisation la plus courante du terme est dans un contexte de sciences sociales. Ici, les stéréotypes reposent sur la délimitation et la formation de catégories autour de groupes de personnes auxquels sont attribués des complexes de propriétés ou de comportements. Cela les distingue clairement des schémas qui ne contiennent pas principalement d'informations sociales (par exemple, des prototypes ). De plus, les stéréotypes (contrairement aux sociotypes ) se caractérisent principalement par le fait qu'ils mettent souvent en évidence des caractéristiques clairement délimitées et évidentes de manière caricaturale . Généralement à tort généraliser. Une telle représentation simplifiée d'autres groupes de personnes rend les interactions quotidiennes avec des personnes inconnues beaucoup plus faciles. Les stéréotypes déclenchés par des caractéristiques externes (par exemple l'âge, les vêtements, le comportement, le sexe) servent de structures de référence pour le comportement attendu et attendu (→  prophétie auto-réalisatrice ). Cependant, la simplification qui en résulte présente également des inconvénients et peut, par. Des inégalités sociales parfois manifestes. Dès que des caractéristiques telles que le sexe ou la couleur de peau se voient attribuer des évaluations négatives, qui limitent clairement les possibilités des personnes d'interagir dans de nombreux domaines de la vie, on parle de préjugés.

En médecine psychiatrique , les comportements ou les mouvements sont appelés stéréotypes , qui, quelle que soit la situation environnementale spécifique, sont souvent répétés et la plupart du temps apparemment inutiles.

En revanche, il existe des préjugés - d'une part en tant que préjugés abstraits et généraux, d'autre part en tant qu'attitude envers les individus. Les stéréotypes, en revanche, ne contiennent pas en soi d'évaluation (négative ou positive), ils réduisent la complexité et offrent également des possibilités d'identification.

Inspirées des études postcoloniales, la psychologie et les sciences sociales discutent maintenant de la mesure dans laquelle les concepts scientifiques peuvent contribuer aux stéréotypes et aux préjugés problématiques en raison de leur fonction de réduction de la complexité. On peut en trouver des exemples dans les études interculturelles dans lesquelles, par exemple, les cultures dites « individualistes » sont généralement distinguées des cultures dites « collectivistes » et marquées et différenciées sur la base d'autres prétendues « caractéristiques nationales » ou « caractéristiques culturelles ». Des distinctions correspondantes peuvent également survenir en science à partir de perspectives ethnocentriques développées de manière socio-historique et souvent insuffisamment reflétées.

Folklore

Selon Albrecht Lehmann, les stéréotypes sont des images supra-individuelles relativement rigides. Ceux-ci font référence à des personnes et des groupes de personnes, des nations, des groupes ethniques, des « races », des groupes sociaux, des religions, des régions, des paysages culturels, etc., à la fois en tant que stéréotype propre et en tant que stéréotype externe. Ce qu'on appelle un stéréotype naît de la perception et de l'évaluation d'un détail qui est utilisé dans une sur-généralisation non critique d'une réalité réellement donnée. Les stéréotypes servent à simplifier et à réorganiser la réalité complexe. Ils agissent ainsi comme un moyen d'identification et peuvent favoriser la cohésion de « groupes » de formes et de tailles différentes, des familles aux alliances supranationales. Le folklore examine les bases des stéréotypes dans leurs divers environnements culturels et cherche à reconnaître les effets des stéréotypes traditionnels sur le présent sur la base de sujets tels que le tourisme, les relations politiques, le comportement alimentaire et la communication interculturelle.

Les méthodes comprennent des interviews et des évaluations médiatiques. Stéréotypes et Ethnophaulismen comme mangeurs de choux allemands , français FOPS et les commerçants néerlandais et radin partie qui circulent depuis des siècles et doivent être justifiées par d' autres choses dans les dessins animés et l' art commercial du 18ème siècle. Les stéréotypes du début du XVIIIe siècle, qui sont régulièrement et largement documentés dans les écrits du géographe Johann Gottfried Gregorii alias Melissantes, démontrent la stabilité des idées individuelles sur les groupes ethniques au fil du temps, par exemple lorsqu'il écrit sur les Français soucieux de la mode, les Suisses qui s'intéressent aux avantages monétaires ou les Italiens au sang chaud. Les missions correspondantes sont courantes et efficaces pour les mangas comme Hetalia : Axis Powers ou les bandes dessinées comme Polandball jusqu'à nos jours.

Recherche de stéréotypes historiques

Selon l' historien et spécialiste de l'Europe de l'Est Hans Henning Hahn , les stéréotypes sont des attributions collectives figées au contenu majoritairement émotionnel qui ne peut être appréhendé que dans leurs représentations linguistiques ou visuelles. La recherche sur les stéréotypes ne tente pas de déterminer ou de réfuter la véracité des stéréotypes, mais plutôt d'interpréter leur fonction et leur effet dans les discours sociaux, la genèse, la fonction et l'effet des stéréotypes dans la formation de l'identité collective. L'interaction entre les stéréotypes auto- attribués de la voiture et les hétérostéréotypes attribués de l'extérieur est d'un intérêt particulier, que Hahn examine, entre autres, en utilisant l'exemple des Allemands des Sudètes .

Littérature et linguistique

L' herméneutique interculturelle (anciennement imagologie) examine "l'image de l'autre pays", quelle connaissance d'autres cultures, langues et mentalités exige une préoccupation si intense avec les valeurs et les croyances de leur propre culture. Le but de l'herméneutique interculturelle est aussi une auto-analyse par l'analyse externe. La question intéressante est de savoir comment surgissent les stéréotypes. Les textes littéraires en particulier ont contribué à rapprocher d'autres cultures du public d'origine et à créer une image durable de l'autre. Les idées stéréotypées sur les autres nations sont étroitement liées à l'image de soi de la nation qui juge.

On connaît , entre autres, Madame de Staëls Über Deutschland , dont l'image d'une Allemagne régionaliste, diverse, émotionnelle et imaginative, médiévale pittoresque ainsi que arriérée et inoffensive avec le stéréotype des poètes et des penseurs a façonné le point de vue des élites françaises pendant des décennies après 1815 .

L' image de l' Amérique par Cornelis de Pauws , qui a décrit la colonisation de l'Amérique à la fin du XVIIIe siècle comme contre nature et répréhensible et les peuples indigènes comme des forêts simples d'esprit, a également eu des séquelles importantes . Le Nouveau Monde n'a apporté que des inconvénients avec son métal précieux inflationniste et la substance addictive du tabac . Sans jamais avoir vu l'Amérique ou les Américains, Pauw a lancé une discussion savante passionnée sur la « nature des Américains ».

Voir également

Littérature

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  • Debora Gerstenberger : Iberia dans le miroir des premiers lexiques encyclopédiques modernes de l'Europe. Analyse de l'histoire du discours sur les stéréotypes nationaux espagnols et portugais des XVIIe et XVIIIe siècles (=  contributions à l'histoire économique et sociale . Volume 110 ). Franz Steiner, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-515-09051-3 .
  • Hans Jürgen Heringer : Communication interculturelle . UTB, Tübingen 2004, ISBN 3-8252-2550-X .
  • Walter Lippmann : L'opinion publique . Ed. : Elisabeth Noëlle-Neumann . Brockmeyer, Bochum 1990, ISBN 3-88339-786-5 ( gutenberg.org - anglais : opinion publique .).
  • Walter Lippmann : Le Public Fantôme, le public imaginaire . 1925.
  • William Anthony Nericcio : Tex [t] -Mex. Hallucinations séduisantes du "Mexicain" en Amérique . University of Texas Press, 2006, ISBN 0-292-71457-2 .
  • Lars-Eric Petersen, Bernd Six : Stéréotypes, préjugés et discrimination sociale. Théories, découvertes et interventions . Beltz, Weinheim 2008, ISBN 978-3-621-27645-0 .
  • Thomas Petersen, Clemens Schwender (éd.) : Stéréotypes visuels . Herbert von Halem, Cologne 2009, ISBN 978-3-938258-49-1 .
  • Gisela Steins : Développement de l'identité. Le développement des filles aux femmes et des garçons aux hommes . Éditions Pabst Science, Lengerich 2003.
  • W. Stroebe, K. Jonas, M. Hewstone : psychologie sociale . Springer, Heidelberg 2002, ISBN 3-540-42063-0 .

liens web

Wiktionnaire : stéréotype  - explications de sens, origines des mots, synonymes, traductions

Preuve individuelle

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  6. Jarochna Dąbrowska, Jarochna Dąbrowska-Burkhardt : Les stéréotypes et leur expression linguistique à l'image de la Pologne dans la presse allemande : une enquête texto-linguistique . Gunter Narr Verlag, 1999, ISBN 3-8233-5147-8 ( books.google.com [consulté le 12 mars 2016]).
  7. Lee Jussim : Perception sociale et réalité sociale. Pourquoi la précision domine les préjugés et les prophéties auto-réalisatrices. Oxford 2012 ; Lee Jussim, Thomas R. Cain et al. : L'insoutenable justesse des stéréotypes. Dans : Todd D. Nelson (éd.) : Manuel des préjugés, des stéréotypes et de la discrimination . New-York 2009.
  8. Pradeep Chakkarath : Stéréotypes en psychologie sociale : La différenciation « Ouest-Est » comme reflet des traditions de pensée occidentales . Études psychologiques 55 , 18-25, 2010.
  9. Albrecht Lehmann : Sur les recherches sur les mentalités contemporaines dans le folklore. Dans : Volkskundliche Streifzüge : Festschrift pour Kai Detlev Sievers pour son 60e anniversaire , éd. par Silke Göttsch… Kiel 1994, ISBN 3-928326-05-8 , pp. 139-150.
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  11. ^ Carsten Berndt : Melissantes : un polyhistor de Thuringe et ses descriptions de poste au 18ème siècle ; Vie et œuvre de Johann Gottfried Gregorii (1685-1770) comme contribution à l'histoire de la géographie, de la cartographie, de la généalogie, de la psychologie, de l'éducation et des études professionnelles en Allemagne ; [un géographe et mathématicien de Thuringe (1685-1770)]. Rockstuhl, 3e édition Bad Langensalza 2015, ISBN 978-3-86777-166-5 , p. 96-103, p. 113.
  12. Hans Henning Hahn (éd.) : Recherche historique sur les stéréotypes. Considérations méthodologiques et résultats empiriques (= écrits d'Oldenburg sur la science historique, volume 2). Oldenbourg 1995.
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