Thécla d'Iconium

Saint Thekla, fresque de la cathédrale de la Transfiguration à Tchernihiv , Ukraine
Sainte Thékla dans l'église paroissiale de Judenburg
Heilige Thekla, peinture de Franz Thöne en 1902 pour le monastère franciscain de Paderborn

Thekla d'Iconium ( grec ancien Θέκλα Thékla , latin Thecla ) était , selon les rapports apocryphes des Actes de Paul , une sainte vierge et élève de l'apôtre Paul au premier siècle. Elle est vénérée dans l' Église catholique comme sainte et dans les Églises orthodoxes comme apostolique et proto-martyr . Ses jours de fête sont le 23 septembre (catholique), le 24 septembre (orthodoxe) et le 26 juillet ( liturgie de la vieille Jérusalem ). Ses attributs sont le lion , les animaux sauvages en général et le bûcher .

Traditions

Seuls les actes de Paul et Thekla du IIe siècle avec des éléments légendaires rendent compte de Thekla . Les archives parlent d'une vierge distinguée d' Iconium qui a entendu l' apôtre Paul et l'a suivi. Elle est entrée dans la prison. À la suite du vœu d'une vie vierge pour l' amour du Christ , elle a été chassée par sa famille et son époux, Thamyris, et dénoncée comme chrétienne . Au moment de l'exécution, elle a été miraculeusement sauvée des animaux sauvages. Après la mort de l'apôtre Paul, elle vécut jusqu'à un âge avancé en ermite dans une grotte près de Seleukia sur le Kalykadnos .

Le noyau historique de cette tradition est controversé. Le coptologue viennois Hans Förster considère qu'il n'est au moins « pas impossible » qu'il y ait eu une Thecla à Iconium qui a été convertie au christianisme par Paul. Carl Schmidt, d'autre part, estime que même le "noyau historique" souvent revendiqué appartient toujours à la légende.

Historique des impacts

Les Actes de Paul et Thekla ont été traduits en plusieurs langues telles que le copte , le syrien , l' arménien , l' éthiopien , l' arabe et le latin . Plusieurs manuscrits survivants témoignent de l'usage répandu de ce texte. Les fichiers sont d'abord mentionnés en Tertullien . Il critique le fait qu'une femme enseigne et baptise et évalue les dossiers comme un faux :

« Si ces [femmes] qui (invoquent) les actes faussement écrits de Paul pour défendre la permission pour les femmes d'enseigner et de baptiser en utilisant [l'exemple de Thecla], elles peuvent savoir que le prêtre est en Asie qui a produit cet écrit comme s'il pouvait ajouter quelque chose qui lui est propre à la réputation de Paul, a démissionné de son poste après avoir été condamné et a avoué qu'il l'avait fait par amour pour Paul. »

- Tertullien, De baptismo 17.5.

D'autres écrivains ecclésiastiques montrent un haut degré d'appréciation pour le témoignage de la foi dans leurs textes. De la seconde moitié du Ve siècle vient la Vita et miracula S. Theclae , qui est basée sur les archives et les rapports sur les miracles au tombeau des saints. Ceux-ci peuvent avoir été écrits par l'évêque orthodoxe de Seleukia, Basile . A Seleukia, à l'endroit où Thekla aurait enseigné et baptisé, un lieu de pèlerinage bien connu s'est développé à la fin de l'Antiquité , aujourd'hui appelé Ayathekla . Un lieu de pèlerinage tout aussi important est une grotte (arabe Mağarat Mār Taqlā) dans la ville de montagne syrienne de Maalula ( monastère de Saint Thekla ). Paul Heyse a publié un roman en vers en hexamètres en 1858, qui est basé sur la tradition de la Thekla d'Iconium.

Littérature

liens web

Commons : St. Thekla  - collection d'images, de vidéos et de fichiers audio
  • Carl Holzhey : Les dossiers Thekla. Leur diffusion et évaluation dans l'Église (= publications du Séminaire d'histoire de l'Église de Munich. II. Série, numéro 5). Verlag der JJ Lentner'schen Buchhandlung, Munich 1905 ( en ligne , avec traduction en allemand).
  • La vie du grand martyr Thecla d'Iconium. Les Actes de Paul et Thecla. Bibliothèque orthodoxe Saint-Pacôme, 1995.

Preuve individuelle

  1. Charles Renoux : L'Hymnaire de Saint-Sabas (Ve-VIIIe siècle) , Vol 2 (Patrologia Orientalis 53, 1), Turnhout 2015 565 Note 1...
  2. Hans Förster: Transitus Mariae . Contributions à la tradition copte, Berlin, Walter de Gruyter 2006, p. 201.
  3. ^ Carl Schmidt : Acta Pauli . Du manuscrit papyrus copte de Heidelberg n° 1, réimpression : Hildesheim, Georg Olms Verlagsbuchhandlung 1965, p. 206.
  4. Jan Willem Philip Borleffs , CChr SL, 1, 1954, p. 291f., Cité de Schneemelcher p. 195, orthographe adaptée.