Internationale situationniste

L'Internationale situationniste ( SI ) était un groupe de gauche d'artistes et d'intellectuels européens (y compris des théoriciens politiques, des architectes, des artistes indépendants, etc.) fondé en 1957, qui était principalement actif dans les années 1960. Les situationnistes ont influencé la gauche politique , notamment autour du Paris de mai 1968 , le développement des méthodes de guérilla de communication et la scène artistique internationale, notamment la culture pop . Le nombre de membres était compris entre 10 et 25. Au fil du temps, un total d'environ 70 personnes ont été impliquées. En 1972, le groupe annonce qu'il va se dissoudre.

concept

Les situationnistes opéraient à l'interface entre l'art et la politique, l'architecture et la réalité, et prônaient la réalisation des promesses de l'art dans la vie quotidienne. Entre autres, ils appelaient à l'abolition des biens , du travail salarié , de la technocratie et des hiérarchies et développaient un concept de « création théorique et pratique de situations » dans lesquelles la vie elle-même devait devenir une œuvre d'art. Certains situationnistes ont été impliqués dans le déclenchement des troubles étudiants en mai 1968, qui se sont étendus à toute la France et, contrairement à l'Allemagne, ont englobé une grande partie de la classe ouvrière . Les idées situationnistes se sont répandues dans les années suivantes et ont laissé des traces à l' échelle internationale dans l'art, la politique, l'architecture et, surtout, dans la culture pop , qui se poursuivent jusqu'à nos jours. Leurs formes d'action ont été reprises dans , entre autres, Fluxus et l' art de la performance .

Certains slogans bien connus de l'époque sont attribués à l'Internationale situationniste :

• « Interdire est interdit ! » (Il est interdit d'interdire, mais vient en fait de Jean Yanne ).
• « La plage est sous le pavé. » (Sous les pavés, la plage).
• "Travail? Jamais. » (Ne travaillez jamais).

histoire

Vers la préhistoire

Le mouvement situationniste a commencé en France au début des années 1950 par Sartre et Camus et était étroitement lié à la personne de Guy Debord . Debord était la figure centrale dans le développement de la théorie situationniste et quelque chose comme l'éminence grise du groupe. À l'âge de 19 ans, il remarque pour la première fois les lettristes d' avant-garde au Festival de Cannes en 1951 , un groupe d'artistes dans la tradition des surréalistes que l'on retrouverait autrement la nuit dans les cafés parisiens miteux. Vous avez participé au festival à cause de la première d'un film d' Isidore Isou . Jeunes représentants d'un art de vivre bohème radicalement romantique , leur apparition et leur film ont fait scandale à cause de la destruction postulée et impressionnantement célébrée du cinéma conventionnel à Cannes. Debord est intrigué et se joint bientôt à eux.

Les lettristes ont publié le magazine Potlach (du nom du potlatch , un rituel de cadeaux dans les communautés indigènes du nord-ouest de l'Amérique), dans lequel les thèses et les idées des situationnistes étaient déjà en train d'émerger. Quelques lettristes, entre autres. Debord, après une scission du groupe, a formé l'« Internationale lettriste », plus politique, le précurseur de l'IS Yves Klein avait connu les lettristes depuis le début des années 1950, et René Magritte correspondait avec eux.

fondateur

L'actuelle Internationale Situationniste a été fondée le 28 juillet 1957 à Cosio d'Arroscia (50 km au nord-est de Monaco). Le « Mouvement pour un Bauhaus imaginaire », fondé par le peintre Asger Jorn , a réuni . Mouvement pour un Bauhaus Imaginiste ”(qui explorait le rôle de l'artiste dans la société industrielle), la“ London Psychogeographical Society ”de Ralph Rumney et la susmentionnée“ Lettrist International ”, dans le but de créer une organisation pour l'abolition pratique de la division entre art et vie.

Les membres de l'IS étaient des artistes de 10 pays tels que les Hongrois Attila Kotányi , Jacqueline de Jong , Guillaume Faye , Hans Platschek , Ivan Chtcheglov , Raoul Vaneigem , Giuseppe "Pinot" Gallizio, Piero Simondo, Elena Verrone, Edoardo Sanguineti, Alexander Trocchi , Uwe Lausen , Dieter Kunzelmann ( Kommune 1 ), qui a été exclu en raison du situationnisme national , ainsi que les membres du groupe d'artistes munichois SPUR (qui a fusionné avec l'IS à Munich en 1959 après d'âpres discussions sur le rôle de la peinture, mais ont été exclu à nouveau en 1961), ou encore Michèle Bernstein , Mustapha Khayati de Tunisie, Abdelhafid Khatib d'Algérie, René Viénet et Gretel Stadler .

Activités

L'Internationale situationniste traitait de la peinture, de la théorie, de l'histoire et de l'urbanisme.

Dans leur travail artistique plus traditionnel, les situationnistes ont souvent utilisé le collage ainsi que la peinture ( Tachisme , Art Informel ) , travaillant beaucoup avec des matériaux trouvés, qu'ils ont légèrement modifiés, peints ou recombinés. Des images comme le "Lure" d'Asger Jorn (un paysage romantique "remanié" dans lequel Jorn peignait des figures approximatives, suggérées, amicales aux couleurs du paysage), se vendent aujourd'hui jusqu'à 800 000 euros. Debord a créé des collages de films d'avant-garde et des films tels que "le passage de certaines personnes à travers une unité de temps plus courte".

Au cours de son existence, l'objectif du travail s'est déplacé de l'art à la politique, les œuvres artistiques se sont de plus en plus comprises comme des visualisations de processus historiques et culturels. À maintes reprises, des divergences d'opinion se sont produites au sein du groupe, ce qui a conduit à des démissions, des exclusions, des démarcations et des scissions : chaque concession aux normes en vigueur, chaque recul par rapport aux revendications révolutionnaires maximales était considéré comme une trahison. La relation entre l'art et la politique ainsi que le rôle de la peinture ont été discutés à maintes reprises.

Constant

A partir de 1957, diverses actions et expositions ont été planifiées et en partie réalisées, dont, par exemple, "New Babylon" (1960) de Constant (avec le nom complet Constant Nieuwenhuys) a attiré beaucoup d'attention : il a conçu une ville pour un " ludique », personne mobile que l' automatisation avait chassée de son univers professionnel réglementé et qui pouvait désormais développer sa créativité. Avec cela, Constant a conçu un contre-monde moderne aux concepts de Le Corbusier . En 1959, il proposa de démolir la Bourse d'Amsterdam afin de construire un terrain de jeu à sa place. Pour un groupe d'amis Sinti et Roms de son ami Pinot Gallizio à Alba, dans le nord de l'Italie, il a conçu un camp mobile dès 1956. Le travail de Constant évolue entre la peinture et l'architecture. Ses suggestions très précises et son concept de n'utiliser que de nouveaux bâtiments ont également rencontré des critiques dans le groupe. Debord, par exemple, s'est davantage intéressé aux traces de sédimentation du temps dans la ville, aux couches de la mémoire. Il s'agit alors d'une rupture avec le groupe. Constant a été reproché sa réussite artistique et il a été accusé de stratégies égoïstes.

Le monde comme labyrinthe

Un projet aux Pays-Bas en 1960 (« Le monde comme labyrinthe »), un labyrinthe commandé par le Stedelijk Museum d' Amsterdam , a également suscité la polémique. Le labyrinthe a été conçu comme un "environnement combiné, jamais vu auparavant grâce à la fusion de caractéristiques intérieures et extérieures ...", intérieur chaleureux et extérieur urbain fusionnés l'un dans l'autre. Le brouillard, la pluie ou le vent étaient créés artificiellement, les sons des bandes et des portes étaient censés augmenter les occasions de se perdre. Le projet a finalement échoué en raison des conditions de sécurité du musée - juste un prétexte de l'avis des situationnistes, qui avaient déjà prévu des actions dans le cadre du labyrinthe censées répondre aux conditions d'exposition elles-mêmes.

Galerie Van de Loo

La " Galerie van de Loo " de Munich organisait des expositions de certains situationnistes. Des accusations ont été portées contre le galeriste selon lequel il tentait de diviser le groupe en « vrais artistes » et « théoriciens » en faisant la promotion de carrières d'artistes individuels et en ignorant la théorie qui la sous-tend.

financement

Pendant longtemps, les situationnistes ont été financés principalement par la vente d'œuvres d'Asger Jorn et d'autres artistes ; beaucoup d'entre eux étaient également employés. Par ailleurs, un riche ami et mécène de Debord, le réalisateur Gérard Lebovici, s'est assuré que ses films puissent être tournés et projetés.

théorie

Le groupe a organisé régulièrement des conférences internationales au cours desquelles des théories ont été élaborées, discutées et testées.

Dans son magazine "internationale situationniste", l'IS présentait ses idées, commentait la situation mondiale et les affaires personnelles, et insultait et se moquait de toute l'élite politique et culturelle de l'époque, souvent surtout ceux qui sympathisaient publiquement avec elles ou qui avaient apparemment des opinions similaires. (comme le réalisateur Jean-Luc Godard ). Le magazine a été confisqué en Allemagne en 1961 et certains membres ont été arrêtés. Les sociologues et les cybernéticiens comme Abraham Moles étaient des ennemis acharnés des situationnistes , mais aussi des nombreux groupes communistes dogmatiques, en partie staliniens de l'époque.

En 1957, Debord rédige le « Rapport sur la construction des situations et les conditions d'organisation et d'action de la tendance situationniste internationale » ainsi que les « Propositions pour un programme d'action de l'IS ». Son œuvre principale est "La Société du Spectacle" (1967). Les expériences et discussions avec les lettristes à Paris font l'objet des « Mémoires » de Debord, un livre d'artiste dont la première édition devait être reliée au papier de verre selon les instructions de Debord .

Raoul Vaneigem a souligné dans son « Manuel de l'art de vivre pour les jeunes générations » de 1967 l'importance du don , de la subjectivité , de la poésie et du jeu . Pour lui, la modernité n'offrait qu'une forme de « survie » indigne et rationalisée, pas de vraie « vie ».

Asger Jorn a écrit, entre autres. le livre "Open Creation and its Enemies" (basé sur Poppers " The Open Society and its Enemies "), dans lequel il a développé un idéal d'activité créative humaine libre et de conception et a examiné ce qui s'y oppose aujourd'hui.

Le "Scandale de Strasbourg"

1966 paraît à Strasbourg le pamphlet « Sur la misère en milieu étudiant, envisagée sous ses aspects économiques, politiques, sexuels et surtout intellectuels et quelques moyens d'y remédier », les étudiants du bureau local de l'UNEF aux frais de l'Université de Strasbourg dans un 10.000 il avait imprimé une édition. Dans ce document, les situationnistes critiquaient l'étudiant en tant que membre mineur et dépendant de la société, le statut d'étudiant, l'importance personnelle d'une sous-culture étudiante alternative, la religion et l'ensemble du système économique. Ils ont ridiculisé l'aveuglement à l'économie de l'éducation dans la brochure, pour laquelle une prétendue "Société pour l'appréciation de l'anarchisme" a agi en tant que rédacteur en chef :

Les étudiants chargés de l'imprimerie furent alors expulsés du collège , mais la brochure était largement sous la révolte des étudiants de 1968 et a été traduite dans d'autres langues. Pendant ce temps, le recteur de l'Université de Strasbourg a proposé avec indignation un traitement psychiatrique à ses auteurs.

Mai 1968

Des émeutes éclatent en France en mai 1968. Une occupation de l'Université de la Sorbonne à Paris s'est finalement transformée en grève générale.

René Viénet, qui, comme deux autres membres de l'IS, fut directement impliqué dans l'occupation de la Sorbonne, écrit à propos de cette époque :

Hormis leur implication dans les émeutes étudiantes et quelques scandales artistiques , les revendications beaucoup plus radicales de l'Internationale situationniste restaient largement théoriques.

finir

En 1972, le groupe s'est dissous, selon leurs propres déclarations, afin de ne pas se figer et de devenir lui-même un cliché, mais surtout par déception face au mouvement étudiant international et à ce qu'il avait réalisé. A cette époque, le groupe n'était constitué que d'un petit cercle autour de Debord.

Dans le monde anglophone ont existé pendant quelque temps des groupes situationnistes tels que King Mob ou le Bureau of Public Secrets de Ken Knabb . Des campagnes telles que le faux Père Noël de King Mob sont connues, qui se rendaient dans les grands magasins à Noël et distribuaient les jouets des étagères directement aux enfants. La police a dû prendre les biens des enfants, qui ont ensuite regardé avec incrédulité l' arrestation du père Noël .

buts

Art et vie

Les situationnistes ont essayé de transférer des concepts esthétiques à la société, à l'instar de Joseph Beuys , Fluxus , l'art conceptuel et d'autres mouvements artistiques : " L'esthétique ", basée sur leur conception de l'art, était des situations dans lesquelles les gens se rencontraient directement, librement et avec des droits égaux, échangez, gérez vous - même , soyez créatif, adonnez-vous à vos passions et ne soyez plus soumis à des contraintes inutiles.

Les situationnistes agissent ainsi dans la tradition dada et surréaliste : « Le nouvel artiste proteste », écrit Tristan Tzara en 1919, « il ne peint plus de reproduction symboliste et illusionniste , mais agit directement de manière créative ». Le slogan situationniste « Prenez vos souhaits pour la réalité » fait directement référence à la préoccupation des surréalistes pour la psychologie et a ensuite été développé par Gilles Deleuze et Félix Guattari dans le concept de la machine à rêves . Un autre slogan était : « La vie sans temps mort !

À leurs débuts, les situationnistes ont été influencés par la philosophie de l' existentialisme des années 1950. Même s'il ne faisait pas explicitement référence à lui, Friedrich Schiller avait déjà fait des considérations morales-philosophiques dans son ouvrage De l'éducation esthétique de l'homme , selon lequel, par exemple, l'état de liberté, combiné à l'éducation esthétique, induit les gens à " noble « manière d'agir moralement (23e lettre). De telles idées humanistes remontent à la philosophie antique.

L'art lui-même devrait désormais être « annulé » par sa réalisation dans la vie, ce qui signifiait que la poésie ou la pensée et l'action artistiques ne devaient plus se dérouler uniquement sur des toiles, mais dans la conception de la vie quotidienne de chacun. Cela signifiait la « fin de l'art » en tant que catégorie spéciale, car « tout » serait (aussi) de l'art.

Les situationnistes entendaient procéder de la même manière avec la frontière entre travail et loisirs. Le travail en tant que pénibilité, le travail acharné, le travail salarié « aliéné » a été ressenti comme inutile et non conforme à l'être humain, tout en errant ou en se perdant, en se saoulant, d'autre part, a été artistiquement recherché et documenté par des scientifiques avec sérieux .

La société du spectacle

L'œuvre littéraire la plus connue de l'environnement de l'IS est le livre de Debord « La société du spectacle », un calcul radical avec le capitalisme et le socialisme du bloc de l'Est à la fois. Debord prend, entre autres, Référence à l'histoire de l'anarchisme, mais aussi aux motifs de Hegel et aux textes de Karl Marx et Georg Lukács. Mais il montre aussi la vision du monde des situationnistes : depuis les années 1920, l'économie de l'Est et de l'Ouest est devenue une puissance autonome qui régit la vie des gens avec ses lois. Le spectacle véhicule diverses idéologies, mais elles ont toutes en commun l'aliénation des humains (voir article principal La Société du spectacle ).

"Soyez réaliste, exigez l'impossible"

La critique situationniste du mode de production capitaliste a rejeté comme régressif un retour à des conditions ou à des mythes prétendument meilleurs comme la religion, l'idéologie ou le « naturel ». Ils ont fait confiance entre autres sur les effets libérateurs de la technologie et avait à l'esprit le détournement et la transformation de la société industrielle moderne à travers l'amour, la subjectivité, l'art et la fantaisie en un lieu où le plaisir, le hasard et l'humanité retrouveraient leur juste place. Ils voyaient leur révolte contre la technocratie et la révolution espérée comme une fête. Une de leurs stratégies était de prendre au mot le capitalisme avec ses promesses de bonheur, d'exiger ce bonheur promis bien réel et immédiat, ce qui créerait alors un décalage entre les promesses et la réalité qui favoriserait un dépassement du capitalisme. Leurs idées politiques pour l'après envisageaient vaguement une démocratie de conseil .

Ils considéraient les groupes politiques de leur temps comme étroits d'esprit, dogmatiques et sans instruction et n'arrêtaient pas de le leur dire. Des alliés idéaux étaient le mouvement Zengakuren au Japon ou les rockers , à qui ils attestaient pourtant une méconnaissance, qui en faisait finalement de simples consommateurs en tenue rebelle.

Le titre d'un film ultérieur de Debord est le palindrome latin « In girum imus nocte et consumimur igni » (« Nous tournons en rond la nuit et sommes consumés par le feu »). Ici, le groupe est peut-être aussi décrit de manière appropriée dans son humeur de base, ils ont toujours soupçonné le désespoir de leur entreprise et l'ont (également) considéré comme un jeu.

Dans leur théorie, les situationnistes se référaient à différentes pensées et écrits de Baltasar Gracián , des anarchistes classiques , de Charles Fourier , de Marx , du jeune Georg Lukács et de la Commune de Paris . Mais ils ont rejeté le bloc de l' Est – le socialisme réel aussi bien que le capitalisme occidental . Selon eux, peu importe que l'on fasse un travail monotone dans l'usine capitaliste ou communiste ou que l'on s'ennuie devant la télévision dans l'appartement moderne standardisé, que des dirigeants marxistes et des slogans ou des publicités pour des produits apparaissent sur les panneaux d'affichage, ils ont souligné les similitudes des deux Systèmes décisifs à l'époque dans la vie quotidienne de l'individu et se sont toujours plus intéressés à la subversion , aux méta-niveaux et à la réalisation des passions qu'à la politique quotidienne, aux idéologies, aux modes ou aux partis, qui les rejetaient tous comme faisant partie du spectacle. Ils voyaient leurs adversaires non seulement dans les avocats et les représentants de l'ordre existant, mais surtout dans une (pseudo) critique édulcorée et consommable de l'existant, qui ne permet finalement que son existence continue.

Les situationnistes opposent l'image humaine de l' homo economicus à celle de l' homo ludens . Ils se sont retournés contre toute solidification, solidification et absolutisation. Ce faisant, ils ont souligné à plusieurs reprises qu'il n'y a pas de situationnisme comme le « -isme » en tant qu'idéologie rigide : ils ont affirmé que le terme situationnisme était une invention de leurs adversaires. Ils se sont également retournés contre leurs propres admirateurs, qu'ils ont accusés que leur admiration n'était qu'une forme de consommation et de mystification , et non une participation « active » à leur projet.

Les contemporains ont réagi en partie de manière moqueuse et en partie hystérique à leur radicalisme. Les idées situationnistes sont cependant devenues très populaires et des auteurs comme Henri Lefebvre ont ouvertement sympathisé avec elles dans des magazines comme « Das Argument ».

Psychogéographie

Les situationnistes sont toujours partis de l'expérience subjective de l'individu, de ses souhaits et désirs. Pour eux, c'était le pivot de toute revendication politique.

L'objectif était de dissoudre la frontière entre l'art et la vie ainsi qu'une refonte fondamentale des structures urbaines et des normes sociales. L'IS a agi à la fois par des actions artistiques et politiquement et « psychogéographiquement ». Le terme « psychogéographie » renvoyait au mouvement et à la vie en ville, mais aussi à l'urbanisme et à l'organisation des potentiels psychologiques. Les situationnistes ont voulu inventer de nouvelles conditions de vie, au-delà des contraintes économiques, qui offriraient de nouvelles possibilités de comportement humain (« aventures »).

médias

Avec des bandes dessinées repensées dans lesquelles les textes sont échangés et remplacés par des idées situationnistes, avec leurs affiches, graphismes, publications et campagnes, ils représentent également une forme précoce de guérilla de la communication . Ils travaillent à la fois sur un plan théorique, symbolique et pratique. Ils suivaient avec grand intérêt les reportages les concernant dans les médias et étaient heureux d'imprimer des critiques de leur groupe dans leur propre journal.

style

Pour les situationnistes, les questions de style ont toujours été décisives ; aussi par leur élégance célèbre, qui s'exprimait, par exemple, dans leur langage, la mise en scène de leurs conférences ou l'esthétique claire et minimale de leurs publications. Ils ont rejeté l' esthétique du mouvement hippie .

termes importants

Les situationnistes ont introduit des termes tels que :

• « Séparation » (l'« atomisation » des relations humaines dans les conditions du « spectacle »)
• "Dérive" (explorer une ville en errant sans but)
• « Détournement » (le détournement de, par exemple, des séquences de films, des photos, des images de bandes dessinées, des bâtiments par le biais de texte modifié / commentaire / coupe / utilisation)
• "Récupération" (l'appropriation qui a lieu à chaque fois ou la simulation de la rébellion, la rébellion comme marchandise)

Devis

Suivez à ce jour

Classification dans l'histoire de l'art et en sortir

Les situationnistes représentent l'une des dernières avant-gardes classiques du XXe siècle, leur fin marque aussi le passage au postmodernisme pour certains téléspectateurs. En Amérique, par exemple, des artistes comme Andy Warhol travaillent depuis longtemps avec une esthétique sérielle des biens ou de la jouissance, niant ainsi leur propre aliénation. Avec l' ère postmoderne , d'autres manières de parler ont émergé, des stratégies telles que l'ironie ou l' affirmation apparente ou réelle . Du point de vue de Debord, cependant, le besoin d'une négation radicale des conditions existantes persistait. D'un point de vue situationniste, le Pop Art et d'autres variétés du business de l' art ne réfutent pas la fin de l'art.

La réception d'aujourd'hui

La réception artistique du mouvement situationniste aujourd'hui est très différente et même controversée : elles vont d'une perception des situationnistes en tant qu'artistes purement avant-gardistes ou de théorie architecturale du (mot) geste radical à des appropriations affirmatives idéalisantes-banalisantes dans les arts ou même dans la publicité , sur Développements ultérieurs et hybridations de leur théorie dans l'art et la politique, y compris les représentations de l'IS comme un groupe radical de gauche purement politique, que l'art ne voulait que surmonter et en réalité ne voulait que provoquer une révolution politique. L'hétérogénéité interne et les discussions au sein du groupe sont souvent négligées. Les situationnistes eux-mêmes ont compris dès le départ leurs revendications comme politiques. Le rapport à l'art et le rôle de l'artiste ont évolué au fil du temps avec la structure des membres.

De nombreuses revendications à l'origine situationnistes sont aujourd'hui vaguement attribuées aux « 68ers ». D'autres ont de nouveau été oubliés. Les relations et les successeurs auto-déclarés peuvent être trouvés entre autres. dans:

Arts

Le mouvement Fluxus avait en partie des objectifs et des méthodes similaires, mais était beaucoup moins politiquement orienté et, avec ses événements, était plus susceptible de se déplacer sur un terrain artistique sûr.

Dans l'art contemporain aussi, on se réfère parfois à des exigences situationnistes, par exemple dans le projet Park Fiction .

Le Centre des arts et techniques des médias a consacré une grande exposition à Guy Debord en 2001.

La peinture tachistique ne peut presque être trouvée que sous forme de dessin sur des vêtements, des voitures et des rideaux.

Les questions psychogéographiques sont, entre autres. recherches en psychologie architecturale .

Du 4 avril au 5 août 2007, le Musée Tinguely de Bâle a présenté une vaste exposition sur l'Internationale situationniste, développée en coopération avec le Centraal Museum Utrecht, sous la devise « In girum imus nocte et consumimur igni ».

musique

Des idées situationnistes et une esthétique radicale (« radical chic ») ont été reprises par certains groupes de punk hardcore comme Nation of Ulysses ou le groupe suédois Refused : dans leurs livrets ci-joints, ils réclamaient l'abolition de la frontière entre l'art et la vie, qui leur opinion après n'avoir été possible que par un dépassement révolutionnaire du capitalisme. Malcolm McLaren et Jamie Reid , managers et graphistes des Sex Pistols , étaient enthousiasmés par les idées et les actions de l'IS à l'université. Les Manic Street Preachers , Beck , Die Goldenen Zitronen , Bernadette La Hengst , Schwabinggrad Ballett , Tocotronic , Pussy Riot et d'autres étaient également représentés. influencé par les situationnistes.

politique

Le magazine Pflasterstrand a fait référence à la célèbre citation dans son titre, mais le contenu est rapidement entré en conflit avec les exigences situationnistes.

Dans la région anglo-saxonne, divers groupes invoquent des idées situationnistes, comme Angry Brigade , Class War , Neoism et les campagnes Reclaim the Streets , Adbusters ou la Libre Society .

La critique du travail continue par des groupes comme les Lucky Unemployed . La critique du travail est séparée de la nécessité d'une critique du capital et de l'État ; la critique du travail du groupe Krisis s'en tient à ce lien . Dans le cadre de la critique du consumérisme existant , référence est également faite aux situationnistes.

Au cours d'une discussion en cours sur une réévaluation du mouvement de 1968 en Allemagne, ses motivations et ses conséquences, les situationnistes et leurs objectifs n'ont jusqu'à présent guère été évoqués ; les protagonistes contemporains en Allemagne comme Rudi Dutschke sont au premier plan . Ce n'est que récemment qu'une partie de la gauche radicale en Allemagne a commencé à débattre de l'Internationale situationniste. Biene Baumeister et al. ont publié un livre d'introduction qui a été respecté dans ces milieux. C'est pourquoi il y a eu une discussion dans le magazine de scène Phase II . De plus, le groupe berlinois « Friends of Classless Society » semble se référer vaguement à l'Internationale situationniste, dont ils publient également les textes. Intéressant à cet égard est un magazine de scène à peine remarqué, qui s'appelle simplement « MAGAZIN » et se situe évidemment dans la tradition de l'Internationale situationniste - même si les influences de ce magazine sont diverses et vont jusqu'à la musique classique allemande et française Éclaircissement. Ces deux derniers groupes rejettent avec véhémence le livre d'introduction susmentionné et qualifient ses auteurs d'« anti-situationnistes », tandis que dans le cas du « MAGAZIN », les opposants politiques sont également appelés « brosses de toilettes » dans le style de l'IS.

philosophie

La philosophie du postmodernisme ( poststructuralisme ) est influencée par les idées situationnistes , par exemple les premiers travaux du philosophe Jean Baudrillard (« L'Agonie du réel ») ou le concept du simulacre . Puisque Baudrillard prétend que réalité et simulation sont indiscernables, sa théorie se résume à l'impossibilité de la critique.

Dans son livre « Lipstick Traces », l' écrivain Greil Marcus a créé des connexions mentales entre les traditions du mysticisme chrétien , le mouvement artistique Dada , l' école de Francfort ( Adorno ), les situationnistes et le punk .

Parmi les revues qui ont noué la critique situationniste en France, l' Encyclopédie des Nuisances dirigée par Jaime Semprun , à laquelle Debord a écrit des articles individuels, et la revue Oiseau-tempête , publiée de 1997-2008 (pétrel). Sur la page d'accueil de l'Oiseau-Tempête du 30 juillet 2004, l'Oiseau-Tempête se décrit ainsi : «Oiseau-Tempête, revue socialement critique, est publiée depuis 1997 par un collectif de 10-15 personnes à des directions politiques différentes. Certains s'inspirent des idées anarchistes ou marxistes, d'autres des situationnistes ou des surréalistes [...] Le projet [...] est un projet à la fois communiste, libertaire et internationaliste. Notre objectif est l'utilisation et la distribution communes de toutes les richesses et tâches, et nous rejetons toute forme de pouvoir institutionnalisé et de médiation superflue. Nous pensons que la liberté générale est la condition nécessaire de toute liberté individuelle. »

sous-culture

Malcolm McLaren prétend avoir inventé le punk à cause des situationnistes. Les stratégies et les convictions situationnistes perdurent dans certaines actions de la guérilla de la communication ou de la culture hacker . Le concept ultérieur de zone autonome temporaire de l'écrivain Hakim Bey s'apparente à celui de situation situationniste. L' artiste de rue Miss.Tic a été socialisée artistiquement et politiquement dans les années 1970 dans le contexte de la fin des situationnistes. Elle a joué du théâtre de rue dans le groupe Zéro de Conduite .

Voir également

• Guy Debord
• Membres de l'Internationale situationniste , liste des membres en anglais Wikipédia

Littérature

• Textes sur la dialectique 7 : Internationale situationniste. Verlag Trikont Duisburg et Verlag Dialog-Edition, Duisburg 2016, ISBN 978-3-945634-29-5 .
• Christopher Gray : Quitter le 20e siècle. L'œuvre incomplète de l'Internationale situationniste . Free Fall Publications, Londres 1974, ISBN 0-9503532-0-5 , (Aussi : Rebel Press, Londres 1998, ISBN 0-946061-15-7 ).
• Éditions collectives de l'organe de l'Internationale situationniste . 2 tomes. MaD Verlag (Vol. 1), Edition Nautilus (Vol. 2), 1976/1977 (agrandie / nouvelle édition ).
• Raoul Vaneigem : Manuel de l'art de vivre pour les jeunes générations . 3. Édition. Édition Nautilus - Lutz Schulenburg, Hambourg 1980, ISBN 3-921523-50-8 .
• Guy Debord : Rapport sur la construction des situations et les conditions d'organisation et d'action de la tendance situationniste internationale et autres écrits . Edition Nautilus - Lutz Schulenburg, Hambourg 1980, ISBN 3-921523-33-8 , ( feuillet 23).
• Ken Knabb : Internationale situationniste. Anthologie . 3ème impression. Bureau des secrets publics, Berkeley CA 1995, ISBN 0-939682-00-1 .
• Roberto Ohrt (Ed.) : Le début d'une ère. Textes situationnistes . Édition Nautilus, Hambourg 1995, ISBN 3-89401-243-9 .
• Guy Debord : La Société du Spectacle . Edité par Klaus Bittermann . Édition Tiamat, Berlin 1996, ISBN 3-923118-97-X , ( Critica Diabolis 65).
• René Viénet : Paris mai 68. Colères et situationnistes dans le mouvement des occupations , éd. des "Amis de la société sans classe", Berlin 2006 [2] .
• Textes de l'Internationale situationniste . Huit brochures, éditées par les « Friends of the Classless Society ». Berlin 2006/2007 [3] .
• Wolfgang Scheppe et Roberto Ohrt (Eds.) : Le jeu le plus dangereux. Tomes 1 & 2 . Merve, Berlin 2018, ISBN 978-3-96273-018-5 .

Littérature secondaire

• Bee builder Zwi Negator (nom de l'artiste) : Situationist Revolutionary Theory, Tome 1. Une appropriation. Enchiridon , Schmetterling Verlag, 1ère édition Stuttgart 2005, 240 pages, ISBN 3-89657-586-4
• Gianluigi Balsebre, Della critique radicale. Bibliografia ragionata sull'internazionale situazionista con appendice di documenti inediti in italiano , Grafton 9 edizioni, Bologna, 1995.
• Eckhard Siepmann, Dieter Kunzelmann , Wolfgang Dreßen (Hrsg.) : Hippopotame de la jungle infernale. Traces dans une ville inconnue. Situationnistes, Groupe Éperon, Commune I, Anabas . , Anabas-Verlag, Giessen 1991, ISBN 3-87038-172-8 , ( Werkbund-Archiv 24).
• Thomas Dreher : Entre art et art de vivre. Des lettristes aux situationnistes . Dans : Neue Bildende Kunst n° 6, 1992, ISSN  0941-6501 , pp. 11-15.
• Andrew Hussey : Le jeu de la guerre : La vie et la mort de Guy Debord . Londres : J. Cape, 2001
• Greil Marcus : Traces de rouge à lèvres. De Dada au Punk - Les avant-gardes culturelles et leurs chemins du 20ème siècle . Allemand par Hans M. Herzog et Friedrich Schneider. Rogner & Bernhard à Zweiausendeins, Hambourg 1992, ISBN 3-8077-0254-7 .
• Roberto Ohrt : Avant-garde fantôme. Une histoire de l'Internationale situationniste et de l'art moderne . 2e édition. Edition Nautilus u.a., Hambourg 1997, ISBN 3-89401-168-8 , (aussi: Hamburg, Univ., Diss., 1989), (évaluation approfondie de l'histoire de l'art, présentation des biographies individuelles et de l'histoire du groupe).
• Zwi Schritkopcher : Les situationnistes (1958-1972). Prélude au communisme occidental . In : Transitions vers le communisme N° 3/4, 1997.
• Roberto Ohrt (éd.) : Le gros gibier. Les situationnistes entre politique et art . Édition Nautilus, Hambourg 2000, ISBN 3-89401-349-4 .
• Marvin Chlada : Une autre ville pour une autre vie. L'urbanisme situationniste. Dans : quadrature. Livre de culture, tome 4 : City, Views, FKO-Verlag, Duisburg / Cologne 2002, pp. 155-160, ISBN 3-9806677-4-X
• Catherine de Zegher , Mark Wigley (Eds.) : Le dessin militant. Retracer les architectures situationnistes de la nouvelle Babylone de Constant à l'au-delà . MIT Press, Cambridge MA et al. 2001, ISBN 0-262-04191-X .
• Biene Baumeister, Zwi Negator : théorie situationniste révolutionnaire . Une appropriation . Tome 1 : Enchiridion . Butterfly Verlag, Stuttgart 2005, ISBN 3-89657-586-4 .
• Kalle Lasn : Jamming Culture. Reconquérir les personnages . Traduction mise à jour et augmentée de l'édition originale en anglais. orange press GmbH, Fribourg (Breisgau) 2005, ISBN 3-936086-22-2 .
• Pia Wiegmink : Théâtralité et espace public. L'Internationale situationniste au croisement de l'art et de la politique . Tectum, Marburg 2005, ISBN 3-8288-8935-2 , ( Petits écrits de Mainzer sur les études théâtrales 2).
• Stephan Grigat , Johannes Grenzfurthner , Günther Friesinger (dir.) : Spectacle - Art - Société. Guy Debord et l'Internationale situationniste (conférences données lors du colloque du même nom en janvier 2005 à la Kunsthalle Exnergasse de Vienne). Verbrecher Verlag, Berlin 2006, ISBN 3-935843-61-5 ., Disponible sous forme de livre électronique gratuit sous CC.
• archplus-magazine d'architecture . N° 183, mai 2007, ISSN  0587-3452 : Urbanisme situationnel .
• Simon Ford : L'Internationale situationniste. Un manuel d'instructions . Edition Nautilus, Hambourg 2007, ISBN 978-3-89401-545-9 , ( Petite bibliothèque pour la main et la tête 58).
• Selima Niggl : Pinot Gallizio. Peinture au mètre - Munich 1959 et l'avant-garde européenne . Édition Nautilus, Hambourg 2007, ISBN 978-3-89401-544-2 .
• Max Jakob Orlich : Internationale situationniste. Entrée, sortie, exclusion. Sur la dialectique des relations interpersonnelles et la production théorique d'une avant-garde esthético-politique (1957-1972) . transcription Verlag, Bielefeld 2011, ISBN 978-3-8376-1748-1 .
• Ralph Rumney ; Le consul. Contributions à l'histoire de l'Internationale situationniste. Édition Tiamat Berlin 2011, ISBN 978-3-89320-149-5
• Anna Trespeuch-Berthelot : Situationniste internationale . Presses universitaires de France, Paris 2015, ISBN 978-2-13-061970-3 .
• McKenzie Wark : La plage sous la rue : la vie quotidienne et les temps glorieux de l'Internationale situationniste. Verso, Londres et Brooklyn 2011. ISBN 978-1-84467-720-7
• McKenzie Wark : Le spectacle de la désintégration : les passages situationnistes du 20e siècle. Verso, Londres et Brooklyn 2013. ISBN 978-1-84467-957-7 (imprimé) ; ISBN 978-1-84467-958-4 (livre électronique)
• Frances Stracey : Situations construites : une nouvelle histoire de la situation est internationale . Londres : Pluto Press, 2014

liens web

Textes situationnistes

• Si revue. Tous les textes de l' Internationale situationniste sous forme d'archives en ligne
• Programme élémentaire pour un urbanisme unitaire, 1961
• Textes et images du magazine international situationniste
• Instructions pour le combat, dans : SI n° 6
• À propos de la misère en milieu étudiant, 1966
• René Viénet : Paris, mai 68. L'occupation de la Sorbonne. Extrait de : Angry and Situationists in the Movements and Occupations (1968)

Textes secondaires

• Thomas Dreher : Entre art et art de vivre. Des lettristes aux situationnistes (avec illustrations) (fichier PDF; 6,7 Mo)
• Les amis de la société sans classe : un cours abrégé sur l'histoire de l'Internationale situationniste
• Centre d'art et de technologie des médias : Dossier pour l'exposition 2001/2002
• Kunstwissen.de : lettristes, situationnistes (avec un glossaire)
• Jens Kutilek : Les Sex Pistols et l'Internationale situationniste (ménage, pdf) (251 kB)
• Théorie-Pratique-Local : Théorie Révolutionnaire Situationniste (séminaires et textes)

critique

• Biene Baumeister, Zwi, Negator : La pensée allemande. À propos de la théorie révolutionnaire situationniste, l'Europe et l'Allemagne dans : jungle world
• Lars Quadfasel : Besoin et libération. Sur la critique de la théorie situationniste de la révolution dans : Phase 2
• Achim Siehler : Petit sommeil et ses clients, in : Crise cardiaque , n° 4/1982
• Stephan Grigat : avant-gardistes français et sionisme. Les situationnistes sur Israël
• Hans-Christian Dany : L'éternelle jeunesse d'un plan directeur offensé
• Gilles Dauvé : Critique de l'Internationale situationniste

Images, graphiques, etc.

• Dans notre société spectaculaire (bande dessinée)
• Guy Debord : Guide Psychogéographique de Paris, 1957 ? (Image)
• Asger Jorn : Leurre, 1960 (photo)

Preuve individuelle

1. ↑ Orlich, Max: Internationale situationniste. Entrée, sortie, exclusion, Bielefeld, 2011, p. 161.
2. ↑ Kathrin Hondl : Je n'expliquerai jamais rien. deutschlandfunkkultur.de, 30 mars 2013, consulté le 16 décembre 2018 . 
3. ↑ "Situationist Revolutionary Theory" - Actualité communiste et cécité de gauche (PDF; 178 ko) par Biene Baumeister Zwi Negator, consulté le 26 septembre 2008
4. ^ Roberto Ohrt, Phantom Avantgarde , Édition Nautilus, Hambourg, 1990, pp. 118f.
5. ↑ Thomas Y. Levin: "qua non Ciné": Guy Debord et la pratique cinématographique en théorie , « 7. Guy Debord en cinéaste"
6. ↑ [1] A propos de la misère dans l'étudiant milieu ... (document Html - Internationale Situationniste)
7. ↑ Cité ici de : Anja Seifert : Body, Machine, Death Sur l'articulation symbolique dans l'art et la culture de la jeunesse du 20e siècle, Wiesbaden 2004, p. 191
8. ^ Situationist International 1958-1969, éditions rassemblées de l'orgue de l'Internationale situationniste, Volume 1, MaD-Verlag Schulenburg, 1977, p. 279
9. ↑ Brochure de l'Internationale situationniste: Avant-garde est indésirable!
10. ↑ Detlef Berentzen: les rebelles de l' art. The "Situationist International", in: Bayern 2, 25 juillet 2014 ( Memento du 23 août 2014 dans Internet Archive )
11. ↑ Christoph Schäfer : La ville n'est pas écrite. Expériences et pensées urbaines vues à travers Park Fiction.
12. ↑ voir la culture Bloqueurs, Kalle Lasn 2005
13. ↑ Par exemple , dans: Claus Leggewie (taz): vous Démystifier!
14. ↑ voir la littérature
15. ↑ Présence sur Internet des "amis de la société sans classes"
16. ↑ Site MAGAZINE
17. La source est manquante
18. ^ Page d'accueil Oiseau-tempête , 2004
19. ↑ Jorinde Reznikoff, aile KP : Bombe-le, Miss.Tic ! Avec le graffeur à Paris. Hambourg 2011, édition Nautilus