Zone nationale libérée

L'expression « zone libérée nationalement » qualifie d'autodésignation une stratégie de l'extrémisme de droite allemand . Les médias, les initiatives de la société civile et les universitaires parlent de « zones interdites » ou de « zones de peur » de droite. La « zone de libération nationale » est considérée comme l'un des concepts stratégiques les plus importants de l'extrême droite de ces dernières années. Burkhard Schröder décrit le concept comme suit :

« Une « zone libérée » n'est pas un lieu clairement délimité et géographiquement défini, mais décrit un certain milieu, un réseau de modèles de comportement qui prescrivent des attitudes et des idées comme « normales » uniquement dans certaines limites. L'objectif est d'infiltrer la culture quotidienne normale et ses normes morales avec des coups de pied idéologiques [...]. "

Histoire du concept

Le terme remonte à 1990 dans le discours sur l' extrémisme de droite en Allemagne . La formule a été publiée en septembre 1990 dans le deuxième numéro de la revue Unity and Struggle dans un article intitulé Strategy. La construction d'une communauté nationaliste (p. 52-53) est utilisée. Dans cet essai, les zones exemptées ont été demandées comme des espaces dans lesquels l'État n'aurait aucune influence, comme la possession d'une maison. En plus de l'indépendance économique, les zones libérées devraient apporter la possibilité d'une autosuffisance étendue et rendre le pouvoir de l'État non pertinent pour façonner la vie. La base de ces communautés sont les petites villes ou les zones rurales. C'est tout un calcul pour rattraper le reste de la population. L'article Voie révolutionnaire concrète : créez des zones libérées ! dans le magazine Vorderste Front. Journal for Political Theory and Strategy (Numéro 2, juin 1991, pp. 4-7), une publication de la National Democratic University Association , proche du NPD , fait suite à ces idées, et se lit comme une révision de la programme mentionné en premier. La stratégie vise à créer un contre-pouvoir dans l'État .

"Moins nous dépendons des institutions de l'État ou de l'État et de ses agitateurs, plus nous sommes proches d'une zone libérée."

- Manière révolutionnaire concrète : créez des zones libérées ! Dans : avant tout devant. Journal of Political Theory and Strategy (Numéro 2, juin 1991.)

Le terme a été utilisé ici dans le sens d'une coopération inter-sites pour mettre en réseau des initiatives partageant les mêmes idées afin de parvenir à une expansion plus communicative et de construire de nouveaux piliers économiques. L'approche est vue comme une réaction à la criminalisation de l'État et au scandale médiatique, qui conduirait à exposer des personnes pensant nationalement au risque d'être interdites d'exercer leur profession. Dans le même temps, le concept nie l'état de droit :

"Nous devons créer des espaces libres dans lesquels nous exerçons réellement le pouvoir, dans lesquels nous sommes capables de sanctionner, c'est-à-dire de punir les déviants et les ennemis."

- Manière révolutionnaire concrète : créez des zones libérées ! Dans : avant tout devant. Journal of Political Theory and Strategy (Numéro 2, juin 1991.)

Projets d'établissement ethnique

Parallèlement à la création de « zones libérées au niveau national », ces dernières années, des mouvements de peuplement ethnique tels que les Néo-Artamans ont émergé, qui ont été particulièrement actifs en Mecklembourg-Poméranie occidentale, mais aussi en Bavière, Hesse, Basse-Saxe et Saxe. depuis le début des années 1990. L'Anhalt, la Saxe et le Schleswig-Holstein doivent être prouvés. Au sein de ces communautés de peuplement, la vie est cultivée selon des modèles ethniques clairs. En plus des tâches quotidiennes telles que la cuisson du pain, la confection de vêtements à partir de votre propre laine ou les travaux de réparation, il s'agit toujours d'idées folk-nationalistes. Par exemple, les célébrations du solstice et de l'action de grâce sont organisées dans lesquelles il y a une référence claire au germanisme . De tels événements servent à renforcer à la fois la communauté et la famille. Des modèles clairement anti-émancipateurs d'hommes et de femmes sont cultivés au sein de ces communautés : l'homme en tant que soutien de famille et la femme en tant que mère. Extérieurement, les colons font un effort conscient pour être discrets. L'un traite de sujets apparemment inoffensifs sur le plan politique tels que le bien-être environnemental et animal et est z. B. dans des domaines tels que l'artisanat, l'agriculture biologique et l'apiculture. Les femmes s'occupent de familles nombreuses ou s'impliquent dans des projets sociaux. Le directeur de l'école libre de Güstrow, Ralf Boldt, a déclaré dans une interview à la station de radio « Deutschlandfunk Kultur » à propos du mouvement d'infiltration dans les zones rurales : « Parce qu'ils essaient de ne pas attirer l'attention négative. Et pas seulement : vous apparaissez comme des concitoyens sympathiques, sociables et engagés au-dessus de la moyenne. Ils peuvent être mis en place pour le conseil des parents ou proposer leur soutien en tant qu'accompagnateur lors de sorties. Ils s'impliquent également en dehors de l'école : dans les crèches, les associations, les groupes de citoyens ou auprès des pompiers. Dans les zones caractérisées par l'exode rural et la communauté s'érodant, cet engagement est populaire auprès de la population locale. » Le concept de tels établissements est orienté vers la pratique et orienté vers l'avenir. Cependant, leur idéologie est basée sur des attitudes politiques du début du siècle dernier. Les soi-disant Artamans représentaient des positions völkisch, dont certaines allaient directement au national-socialisme . Dans les zones rurales en particulier, les extrémistes de droite à orientation völkisch tentent de créer des espaces qu'ils peuvent façonner ou aider à façonner eux-mêmes, et dans lesquels ils peuvent vivre selon leurs propres idées, avec ou sans influences extérieures, et élever leurs enfants dans leur esprit ethnique. Ils visent à influencer la culture quotidienne sur le long terme. Ils essaient d'apporter leurs idées dans la cohabitation villageoise afin de les y ancrer. Ici, ils se rattachent très consciemment aux structures sociales existantes afin de transférer leur idéologie à la normalité à travers leurs liens sociaux.

Le mot de l'an 2000

Lorsqu'elle a été votée le mauvais mot allemand de l'an 2000, l'expression n'a été connue que d'un public plus large, le jury dénonçant le cynisme de cette formulation : « Ceci décrit cyniquement des zones et des lieux d'où les étrangers et les membres d'autres minorités ont été chassés par les attaques terroristes et les intimidations empêche les habitants de se défendre ouvertement contre cette terreur. »

Débat sur les zones interdites en 2006

L'ancien porte-parole du gouvernement Uwe-Karsten Heye , président de « Show your face - Aktion weltoffenes Deutschland », a déclaré en mai 2006 sur Deutschlandradio Kultur : « Il y a des villes petites et moyennes dans le Brandebourg et ailleurs où je ne conseillerais personne avec une couleur de peau différente pour y aller. Il ne la laissera peut-être pas en vie.» Cela a déclenché une discussion politique houleuse sur les prétendues zones interdites à l'approche de la Coupe du monde 2006 .

Évaluation de la Cour constitutionnelle fédérale 2017

La Cour constitutionnelle fédérale a déclaré dans son arrêt sur la deuxième procédure d'interdiction du NPD que les "zones libérées nationales" n'existeraient pas. La petite ville de Jamel (Gägelow) représente "un cas particulier non transférable".

Littérature

  • Uta Döring : zones de peur. Lieux dominés par la droite d'un point de vue médiatique et local. VS; Berlin 2007, ISBN 978-3-531-90776-5 .
  • Burkhard Schröder : Sous l'emprise de la scène de droite. Villes est-allemandes dans la peur. Rowohlt, Reinbek 1997, ISBN 3-499-22125-X .
  • Alfred Schobert : Violence et sécurité - Discours justes de l'« espace ». Dans : contradictions, 20e année, numéro 78, 2000, ISSN  0721-8834 , pp. 85-95.

liens web

Preuve individuelle

  1. ^ Zones nationalement libérées - Réseau contre les nazis. Dans : netz-gegen-nazis.de. Consulté le 12 mars 2016 .
  2. ^ "Zones nationales libérées" - Du concept au mot-clé - Fiche d'information Antifa. Dans : antifainfoblatt.de. 13 juin 2001, consulté le 12 mars 2016 .
  3. ↑ Burkhard Schröder : Sous l'emprise de la bonne scène. Villes est-allemandes dans la peur. 1997, p.158.
  4. ↑ a b Uta Döring: peur des zones. Lieux dominés par la droite d'un point de vue médiatique et local, VS : Berlin 2007, p.51f.
  5. ↑ Fondation Amadeu Antonio (éd.) : Völkische Siedler /innen dans les zones rurales. Berlin ou JS 3
  6. ↑ Stratégies et options d'action sur place. Entretien avec l'AG << Völkische Siedler >>. Dans : Fondation Heinrich Böll (éd.) : Écologistes bruns. Arrière-plans et structures à l'aide de l'exemple du Mecklembourg-Poméranie occidentale. (Ecrits sur la démocratie, vol. 26). Berlin 2012. p. 92/93
  7. ↑ A. Röpke, A. Speit : truc de fille. Les femmes de la scène néo-nazie. Berlin 2011. p. 180/192
  8. ↑ Deutschlandradio Kultur a diffusé « Le bio-nazi d'à côté ». http://www.deutschlandfunkkultur.de/voelkische-siedler-im-laendlichen-raum-der-bio-nazi-von.976.de.html?dram:article_id=379541 . Téléchargé le 7 juillet 2017
  9. ↑ S. Brauckmann : Sur le modèle des Artaman. (Ecologie politique, volume 30, 2012, n° 131). P. 52-58
  10. ↑ cf. BW Granzow : Artamanism - vivre le national-socialisme. Dans : L'Artamane. Publication mensuelle de l'Association des Artamans. 1ère année (septembre / octobre 1932). Épisode 1. S. 1
  11. ↑ Fondation Amadeu Antonio (éd.) Völkische Siedler /innen dans les zones rurales. Berlin ou JS 4/5
  12. ↑ mot de l'an 2000 : Zone nationale libérée - DirInfo - DirInfo. Dans : dir-info.de. 12 mars 2016. Consulté le 12 mars 2016 .
  13. ↑ Zone nationale Libérée. Dans : unwortdesjahres.net. Consulté le 12 mars 2016 .
  14. ↑ a b Arrêt de la Cour constitutionnelle fédérale du 17 janvier 2017