Saint Ignace (Landshut)

Église des Jésuites Saint-Ignace (au premier plan) avec l'ancien collège des Jésuites (à droite), extrait du Hofberg

L'ancienne église jésuite - abbaye de Saint-Ignace (également église jésuite ) est située au sommet du train routier Landshut Neustadt . Il forme littéralement la fin de la Neustadt au Hofberg . L'ancien collège jésuite de Landshut y est rattaché . L'église sans tour est une église latérale de la paroisse de Saint-Martin et compte à la fois comme monument de l' Office d'État de Bavière pour la préservation des monuments (numéro D-2-61-000-392) et comme bien culturel protégé selon la Convention de La Haye . Le saint patron de l' église est saint Ignace de Loyola (fête : 31 juillet), fondateur de l'ordre des Jésuites.

histoire

Le collège jésuite de Landshut remonte à une pieuse fondation de la comtesse Magdalena von Haunsperg en 1627/28. Elle a légué 56 000 florins à la Province de Haute-Allemagne de l' Ordre des Jésuites à condition que les fonds soient utilisés pour fonder un collège jésuite en Bavière. La décision du duc Maximilien Ier est tombée sur Landshut. À partir de 1628, plusieurs maisons à l'extrémité sud de Landshut Neustadt ont été achetées, de sorte que le 31 juillet 1631, le prince-évêque Veit Adam von Gepeckh a posé la première pierre de l'édifice de l'église. Le frère jésuite Johannes Holl (1595-1648) de la marque de Brandebourg est considéré comme le maître d'œuvre . L'église jésuite de Landshut est son œuvre principale.

En plus des difficultés initiales avec les fondations, il y eut des représailles des Suédois en 1632 et 1634 , de sorte que la construction ne put progresser que lentement dans un premier temps. Ce n'est qu'après qu'une grille a été réalisée à partir de troncs d'aulne comme fondation en 1637 , que les travaux de construction ont repris. Entre 1638 et 1640, le chœur est voûté et une charpente provisoire est érigée . L'église est consacrée le 25 novembre 1640, bien que la voûte de la nef se prolonge jusqu'à l'été 1641. Dans les années suivantes, les travaux intérieurs ont été effectués. Dès 1640/41, le maître de Wessobrunn Matthias Schmuzer a stuqué la nef et les chapelles latérales avant. Certains autels, dont le maître-autel , n'ont été achetés que dans les années 1660. Les stucs du chœur et des autres chapelles latérales datent également de cette époque. Une tour projetée n'a plus pu être réalisée faute d'argent, seuls les murs de fondation sont des vestiges de cette entreprise. Dans la gravure de 1723 de Michael Wening , on peut voir une tourelle de toit avec un capot pointu, qui n'existe plus aujourd'hui. Entre 1690 et 1695, un étage mansardé avec une cloche et une horloge en direction de Neustadt a été construit. Lorsque le deuxième étage de la double galerie est emménagé en 1697, les travaux de construction sont enfin terminés.

La charpente du toit de l'église des Jésuites est restée longtemps une solution temporaire. Il n'a été achevé qu'en 1970 grâce à d'importants renforcements. De plus, l'extérieur de l'église a été rénové en 1968 et l'intérieur en 1977/78 sous la direction de l' administrateur du district, Hans Bleibrunner. À l'été 2007, il a été déterminé que le cadre de la fondation de l'église , qui avait déjà été établie en 2004, s'était encore détérioré et que son utilisation ne serait donc pas justifiable pour le moment. Selon les experts en construction, les mouvements de peuplement résultent de l'abaissement du niveau des eaux souterraines au XXe siècle en raison de la canalisation croissante de l' Isar . En conséquence, les poteaux d'aulne, qui servaient à compacter le sol et ainsi servir de fondation à l'église, étaient pourris. Un problème similaire s'était déjà produit dans plusieurs églises historiques de Landshut, dont la basilique Saint-Martin. Au printemps 2009, l'archevêque de bureau à Munich-Freising a approuvé un investissement de plus de 9 millions d' euros pour maintenir la structure. Avec l'achèvement des mesures de rénovation constructive en 2015, l'existence de l'église a été sécurisée. La rénovation intérieure est toujours en cours, donc l'église ne sera pas accessible jusqu'à nouvel ordre (à partir d'août 2016).

architecture

Façade de l'église des Jésuites avec étage mansardé , prise de la Neustadt
Portail avec pignon explosif et emblème de l'ordre des Jésuites

L'église jésuite de Landshut, dont la conception rappelle essentiellement l' église jésuite Saint-Michel de Munich , est une église à piliers muraux avec les chapelles latérales caractéristiques, qui est inhabituellement orientée vers l'ouest. La classification stylistique doit donc avoir lieu au passage de la Renaissance au baroque , éventuellement comme une variété de maniérisme .

La nef de l' église - halle à nef unique comporte quatre travées et un demi-joug en arrière, le chœur qui lui jouxte à l'ouest comporte trois travées et la fin du chœur en forme d' abside semi- circulaire . A l'extérieur, le chœur est clairement séparé de la nef par la couronne de sacristie à deux étages qui l'entoure . Il est éclairé par trois fenêtres cintrées de chaque côté. La nef a une petite fenêtre ovale dans chacune des quatre baies avant pour éclairer les chapelles latérales et une haute fenêtre cintrée au-dessus pour l' entresol .

L'extérieur est généralement très simple; seule la façade nord faisant face à la Neustadt montre l'ordre architectural et la décoration. Les travées à quatre nefs et demie sont ici séparées par des pilastres plats qui soutiennent la corniche qui s'étend autour de toute l'église et correspondent aux piliers de l'intérieur. Toutes les ouvertures des fenêtres sont couvertes alternativement de pignons triangulaires et segmentés . Les deux travées et demie orientales sont particulièrement mises en valeur par un étage mansardé, les seuls visibles directement depuis la Neustadt. Le fait que le joug oriental ne soit qu'environ la moitié de la largeur des deux autres jougs surélevés n'est perceptible qu'au deuxième coup d'œil. Cela devient particulièrement clair dans les ouvertures sonores sensiblement plus étroites et dans le fait qu'au lieu des grandes surfaces vitrées, il n'y a que les petites fenêtres ovales étroites de l'entrée de la galerie. Le seul portail de l'église est situé au milieu des trois jougs surélevés, juste en dessous de l'horloge . Il est surmonté d'un pignon à segment soufflé , qui est orné de l'emblème de l'ordre des Jésuites.

Comme le trottoir à l'intérieur se trouve à environ 1,5 mètre au-dessus du sol, l'on accède à l'église par un escalier. Celle-ci est située du côté nord dans la quatrième chapelle latérale, comptée à partir de l'ouest. L'espace de l'église, large et lumineux, composé de la nef et du chœur, est enjambé par une simple voûte en berceau avec de larges arcs en ceinture . Les chapelles latérales entre les piliers et les oratorios au-dessus de la galerie sont voûtées de courts fûts transversaux. Les pilastres sont recouverts de pilastres discrets ; ceux-ci portent un entablement qui s'étend sous les oratorios et est repris par le parapet de la galerie. Le chœur légèrement en retrait n'est que légèrement plus étroit que la nef sans chapelles latérales. Le demi-cercle de l'abside est séparé de la structure massive du maître-autel, qui occupe toute la largeur du choeur. Une double galerie a été insérée dans le demi joug arrière. Les oratorios sont situés au niveau de la partie supérieure des deux tribunes, qui porte également l' orgue .

Dimensions

L'intérieur de l'église jésuite Saint-Ignace a approximativement les dimensions suivantes :

  • Longueur intérieure : 56,10 mètres
    • dont longère : 33,80 mètres
    • dont choeur : 22,30 mètres
  • Largeur intérieure de la nef : 23,50 mètres
    • sans chapelles latérales : 15,10 mètres
  • Largeur intérieure du chœur : 12,55 mètres

Ameublement

Pièce

Les stucs de la nef et des chapelles latérales avant ont été réalisés en 1640 et 1641 par Matthias Schmuzer de Wessobrunn. Les travaux du chœur et des autres chapelles latérales ne furent exécutés qu'en 1662 par un maître inconnu. C'est la raison de subtiles différences stylistiques qui, cependant, ne perturbent pas l'impression générale uniforme de l'intérieur. Les larges arcs en ceinture de la voûte de la nef sont alternativement sertis de champs rectangulaires et de rosaces . Entre les deux, on peut voir des champs carrés et ronds, qui sont reliés par des rubans avec des têtes d'ange . Les piliers entre les oratorios ont des niches plates et encadrées couronnées de pignons triangulaires. Une coquille de moule stuquée forme l'arrière-plan . Les niches contiennent des figures en bois de divers fondateurs de l'ordre . La face visible de l' arc de choeur est particulièrement richement décorée. Ici, vous pouvez voir des ovales , tous ornés de têtes d'anges. Au sommet de l'arc du chœur se trouve un cartouche avec le monogramme du Christ IHS - un symbole jésuite , comme on peut également le voir sur le portail, le maître-autel et la chaire .

Un monogramme marial est stuqué au dos de l'arc de choeur , ce qui correspond bien entendu au monogramme du Christ sur le devant. Les stucs de la voûte du chœur sont fondamentalement les mêmes que ceux de la voûte de la nef, mais ils apparaissent plus denses, plus riches de forme et plus plastiques . Encore une fois, la voûte est divisée par de larges arcs en ceinture, entre lesquels il y a une division en champs allongés et carrés avec des rosaces. L'utilisation de couleurs claires (rose, bleu clair, jaune) sur les murs et les voûtes, en conjonction avec un bon éclairage, crée un intérieur d'église qui semble lumineux et convivial.

Maître-autel

Le maître-autel de 1663 est déjà très baroque au sens du style jésuite et permet donc une comparaison avec son homologue de la cathédrale de Freising . Il a été créé grâce à une généreuse subvention de l'électeur bavarois Ferdinand Maria . La structure se compose de deux triples groupes de colonnes, qui s'élèvent au-dessus des consoles en saillie d'un haut piédestal et portent une attache sous la forme d'un pignon triangulaire. Les piliers du milieu sont torsadés et décorés de vignes . Dans l'essai se trouvent deux putti qui portent un cartouche avec l'inscription Jesu Propitio (latin : "avec la grâce de Jésus"). Au-dessus, on peut voir le monogramme du Christ déjà mentionné. Le retable monumental a été conçu en 1662 par le peintre Johann Christoph Storer de Constance . La fondatrice est la veuve de l'électeur Maria Anna , reconnaissable aux armoiries de l'alliance bavaroise-autrichienne et aux lettres MAEBNAA en bas de la photo. Le tableau montre une représentation de saint Ignace tel que le Sauveur lui apparaît sur le chemin de Rome . Devant le maître-autel se trouve une unité séparée composée de la cafétéria et du tabernacle , qui est datée de l'année 1665. Celui-ci assume les fonctions liturgiques réelles du maître-autel.

Autels latéraux

Les sept autels latéraux sont situés sur les côtés visibles des chapelles entre les niches murales. La direction de leur installation souligne la ligne de vue vers le maître-autel, qui semble déjà clairement soulignée par l'architecture. Les autels latéraux doivent être considérés par paires en termes de conception artistique et de structure - ici d'ouest en est. Les deux autels de devant sont l' autel en croix (à gauche) et le Marienaltar (à droite), dont la structure porte encore clairement l'écriture du maître d'œuvre Johannes Holl - ils datent d'environ 1642/44. La cafétéria est dans chaque cas entre deux plates - formes , les côtés visibles de la crête des fondateurs Freiherren d'Eisenreich, Seibold village show et Raindorf. Sur chacun de ces piédestaux se trouve une colonne richement décorée de vrilles de vigne dorées, de vignes, d'œillets, de figues et de pommes de pin. Ce ne sont pas ces colonnes, mais plutôt une console qui soutient la structure de l'autel, qui est flanquée de deux figures d'anges aux jambes pendantes. Ces derniers proviennent du sculpteur Hans Georg Weißenburger, qui vivait à Landshut depuis 1620. Des extraits peuvent être vus à gauche avec Moïse avec le serpent d'airain et à droite avec le Cœur de Marie couronné , tous deux exécutés sous forme d'images circulaires . Les images principales sont chacune accompagnées de deux têtes de putti du sculpteur de Landshut Christoph Wolfhart. Les grandes feuilles d'autel de 1640 sont la crucifixion du Christ avec Marie , Johannes et Magdalena (autel en croix) ainsi que l' Assomption de Marie (autel de Marie ). Auparavant, les deux tableaux étaient attribués soit au célèbre peintre flamand Peter Paul Rubens, soit à son compatriote Gaspar de Crayer . On sait aujourd'hui qu'elles ont été peintes par Cornelius Schut sur fond de paysage de Jan Wildens . Les deux artistes sont également d'origine flamande et peuvent être rattachés à l'environnement de Rubens. Sur la cafétéria de l'autel de la croix, dans un essai décoré, il y a une image de saint Ignace de Loyola, accompagné des reliques du fondateur de l'ordre. En contrepartie , une vitrine avec une représentation de la " Vierge noire " sur l' autel de Marien .

La paire d'autels latéraux suivante, composée d'un autel d'apôtre (à gauche) et d'un autel de Sébastien (à droite), n'est qu'un peu plus jeune. Les travaux de menuiserie et de sculpture, datés de 1644/45, ont été principalement réalisés par Gregor Nay, élève du célèbre Philipp Dirr , qui a joué un rôle clé dans la refonte de la cathédrale de Freising dans le style Renaissance. La cafétéria est située entre deux plates-formes décorées de plantes et de fruits. Sur ceux-ci, il y a des figures sculptées de saints. Saint François Xavier , co-fondateur de l'ordre des Jésuites , et François von Borgia , le troisième supérieur général de la Compagnie de Jésus , peuvent être vus à l'autel des apôtres . L' autel de Sebastian montre des figures de saint Ignace d'Antioche , un élève des apôtres Pierre et Jean, ainsi que le martyr Eustachius . Le retable soutenu par une console repose sur deux piliers arrière. Le tableau du haut est quant à lui accompagné de deux figures d'anges assises sur des volutes richement décorées . Une autre tête de putti forme l'extrémité supérieure. Les feuilles d'autel sont chacune dans un cadre richement ornementé, formé de deux quarts de colonnes torsadés et d'un arc. Elles montrent les adieux des apôtres (à gauche) et de saint Sébastien , dont sainte Irène de Rome panse les plaies. Les deux tableaux sont du peintre Joachim von Sandrart , qui les a peints à Amsterdam en 1644 . Un autoportrait de l'artiste est assumé dans la représentation de Saint Sébastien .

Dans la chapelle latérale suivante, il y a l' autel Xaverius (à gauche) et l' autel Antonius (à droite), qui ont été créés en 1765, c'est-à-dire à la fin du rococo , et ont remplacé leurs prédécesseurs de 1642. Le panneau d'autel de l'autel Xaverius date de 1666. Comme le tableau du maître-autel, il a été réalisé par Christoph Storer. Le tableau principal de l' autel d'Aloisius a été réalisé dès 1636 ; c'est donc la plus ancienne œuvre d'art de l'église. A cette époque, il a été laissé à l'ordre des Jésuites par Wolfgang von Asch, chanoine de Saint-Martin. Il avait apporté le tableau avec lui de Rome . Afin de pouvoir l'intégrer judicieusement dans l'autel, il a été agrandi par le peintre Landshut Österl. Les images du haut proviennent d'un artiste munichois nommé Hoffmann. Le septième autel latéral, l' autel Joseph , est situé dans la quatrième chapelle sud. Son pendant du côté nord ne contient pas d'autel, car le portail de l'église se trouve ici. L'autel, érigé en 1666, a un arc en plein cintre et deux colonnes sinueuses richement décorées. Le retable, également conçu par Christoph Storer, montre Saint Joseph avec l' enfant Jésus et la Mère de Dieu . Dans la cafétéria, il y a une petite peinture à l'huile représentant Marie avec l'enfant .

chaire

La chaire est une œuvre de la Régence de 1731. Le corps polygonal, qui semble être soutenu par une figure d'ange, est divisé par des entretoises d'angle incurvées et montre divers symboles dans les champs intermédiaires. Sur le mur du fond, une colombe du Saint-Esprit est représentée en relief dans un halo. Sur la couverture sonore, vous pouvez voir trois autres figures d'anges et le cartouche de Jésus Propitio déjà mentionné . Dans un autre cartouche sur la chaire est écrit : CorDa DeVota strVXerVnt DICarVnt (latin : « Ils ont construit et donné des cœurs pieux »). Les majuscules indiquent l'année de construction sous forme de chronogramme .

personnages

En face de la chaire se trouve une figure plus grande que nature de Johannes Nepomuk , qui a probablement été érigée en même temps que la chaire. Il se dresse sur une console pointue devant un mur du fond avec un halo . Les inscriptions latines louent le modèle comme un « saint très célèbre » et aussi comme un « défenseur de la bonne réputation » des innocents en raison de sa fonction de saint pont.

Dans les niches déjà mentionnées entre les galeries se dressent des personnages en bois peints en blanc. Ceux-ci représentent les fondateurs suivants de l' ordre : Augustin d'Hippone ( ordre des Augustins ) et Benoît de Nursie ( bénédictin ) des deux côtés de l'arc de choeur, Bruno de Cologne ( chartreux ) et Bernhard von Clairvaux (pas de fondateur de l'ordre, mais un personnalité importante des cisterciens ) chacun entre la première et la deuxième chapelle de l'est, Norbert von Xanten ( prémontré ) et Dominikus ( dominicain ) entre les deuxième et troisième chapelles de l'est et Franz von Assisi ( ordre franciscain ) et Franz von Paola ( Paulaner ) entre les troisième et quatrième chapelles de l'Est. La majorité de ces figures peuvent être attribuées au sculpteur local Gregor Nay. Les figures de Benedikt, Dominikus et Franz von Paola, cependant, proviennent d'un Landshut sans nom, peut-être de Hans Georg Weißenburger. Certaines des figures peuvent être datées de 1643 avec certitude, tandis que les autres ont probablement été réalisées à cette époque également.

Autre équipement

Les stalles du chœur sont sculptées dans du chêne et datent d'environ 1640. Elles rappellent fortement son homologue de l'église jésuite de Munich. La subdivision en sièges individuels est faite par des pilastres, entre lesquels se trouvent des champs voûtés et rectangulaires. A voir également, une croix en chêne d'environ 8,50 mètres de haut avec un crucifix en bronze , qui se trouve sous la galerie. Jusqu'à la rénovation en 1978, il était situé au centre sous l'arc du chœur. L'œuvre en bronze, datée de 1643, a probablement été réalisée par Bernhard Ernst de Munich, dont le nom est également donné aux cloches coulées entre 1639 et 1643. Néanmoins, il rappelle fortement le Christ crucifié dans le Niedermünster de Ratisbonne, qui a été créé par Georg Petel en 1631/32 , ainsi que des œuvres de l'élève de Petel Hans Joachim Krum.

Accroché aux pilastres de la nef Ovale Images de saints jésuites dans un contexte plus large blanc-doré . Celles-ci datent d'environ 1700. D'autres peintures murales dans les chapelles latérales contiennent des inscriptions sur les actes et les vertus du fondateur de l'ordre, Ignatius von Loyola. Les confessionnaux datent du début du XVIIIe siècle et sont richement sculptés. L' organe devait une instruction cas du moment où il a été construit l'église. Cependant, cela a brûlé en 1933 par inattention. Peut-être le cas historique devrait-il être reconstitué après des photographies .

Tombe sacrée

Au cours de travaux de rénovation en 1977/78, une tombe sacrée a été redécouverte, qui était à l'origine conçue pour l'église Saint-Martin voisine et a été installée dans l'église des Jésuites après la restauration. Celui-ci impressionne par sa splendeur et est actuellement le plus grand de l'espace germanophone. Après d'importants travaux de restauration, elle a été présentée à nouveau pour la première fois en 2002.

Appréciation

Les particularités de l'église jésuite Saint-Ignace sont la grande uniformité du mobilier et leur correspondance stylistique avec le bâtiment, que l'on retrouve rarement. Ceci est principalement dû au fait que le constructeur Johannes Holl a accompagné l'intégralité des travaux de construction. Avec son apparence, l' église des Jésuites montre le style artistique, qui est parfois appelé le style jésuite , c'est-à-dire la transition de la Renaissance italienne au baroque d'une manière expressive. Rare exemple, son architecture reflète l'ère spirituelle et religieuse de l'aube de l'époque.

L'utilisation actuelle de l'église

La messe du dimanche soir de la paroisse Saint-Martin avait lieu régulièrement dans l'église . En raison d'importants travaux de construction, il est fermé depuis l'été 2007 et la messe a d'abord eu lieu à Saint-Martin et a maintenant été abandonnée en raison de la messe du soir précédente à Saint-Jodok et dans d'autres églises.

Jusqu'au début des travaux de rénovation en 2007, la sacristie de l'église des Jésuites était également le siège de la Congrégation mariale pour hommes (MMC) pour Landshut et ses environs. De plus, la maison de Dieu représente le centre spirituel des laïcs qui vivent selon les règles d'Ignace de Loyola.

Littérature

  • Volker Liedke : Monuments en Bavière - Ville de Landshut . Schnell & Steiner, Munich 1988. ISBN 3-7954-1002-9 .
  • Erich Stahleder : Église des Jésuites St. Ignatius Landshut (= Small Art Guide No. 1200). Schnell & Steiner, Ratisbonne 1999, 3e édition 1999. ISBN 3-7954-4922-7 .
  • Markus Mitschke : Dieu pour la gloire - la ville pour le bien. Les monastères de la ville de Landshut de la fondation à la sécularisation (= écrits des musées de la ville de Landshut , tome 30). Landshut 2011.

liens web

Communs : Saint Ignace  - Collection d'images, de vidéos et de fichiers audio

Preuve individuelle

  1. ↑ a b c Liedke, p. 199f.
  2. ↑ a b Stahleder, pp. 2-6.
  3. ^ Archive University Library Marburg: Building history of the Jesuit Church Landshut . En ligne sur archiv.ub.uni-marburg.de. Consulté le 22 août 2016.
  4. ↑ Archidiocèse de Munich et Freising : Travaux de rénovation de Saint Ignace à Landshut ( souvenir de l' original du 23 décembre 2015 dans Internet Archive ) Info : Le lien d' archive a été inséré automatiquement et n'a pas encore été vérifié. Veuillez vérifier le lien d'origine et d'archive conformément aux instructions , puis supprimez cet avis. . En ligne sur www.erzbistum-muenchen.de. Consulté le 22 août 2016. @1@ 2Modèle : Webachiv / IABot / www.erzbistum-muenchen.de
  5. ↑ Stadtkirche Landshut : Églises . En ligne sur www.stadtkirche-landshut.de. Consulté le 22 août 2016.
  6. ↑ a b c Stahleder, pp. 6-8.
  7. ↑ Stahleder, page 4 ( plan d'étage ).
  8. ↑ un b Stahleder, p. 8f.
  9. ↑ a b c d e f g h i Stahleder, pp. 9-12.
  10. ↑ Bernhard Schömann : Landshut possède la plus grande « tombe sacrée » de l'espace germanophone (15 avril 2003). En ligne sur www.erzbistum-muenchen.de. Consulté le 22 août 2016.
  11. ↑ Landshuter Zeitung du 15 août 2014, page 27 : « Unter Sodalen. Dans une foi ferme : La Congrégation mariale pour les hommes à Landshut et ses environs. »

Coordonnées : 48 ° 32' 0,2 "  N , 12 ° 9' 12,4 "  E