Homosexuel, bisexuel et transsexualité dans le métal

Mina Caputo , ici en 2014 avec Life of Agony, est l'une des actrices transgenres les plus connues de la scène metal.

L' homosexualité , la bisexualité et la transsexualité dans le metal forment un objet d' investigation distinct dans les considérations anthropologiques et sociologiques de la scène metal . L'examen de la scène délimitée offre un aperçu de la culture des jeunes et des stéréotypes qui y sont associés , ainsi que de la relation entre la scène métal et la communauté LGBT .

La scène metal est généralement considérée comme un tissu social masculin. La scène est souvent dite transphobe , homophobe ainsi que de valeurs généralement chauvines et hétéronormatives . Des études sur la relation de la scène métal aux acteurs et fans LGBT contredisent cette thèse. Au-delà de certaines franges du métal aux formes idéologiques, notamment dans les sous-domaines radicaux du métal blanc et noir , qui réagissent avec un rejet agressif, la majorité de la scène métal se montre tolérante au désintéressement vis-à-vis de ses acteurs LGBT et envers un style de vie queer. . D'un autre côté, certains acteurs du metal ont attiré l'attention à travers des déclarations et des actions homophobes, qui à leur tour ont été souvent critiquées par les fans et d'autres acteurs de la scène. D'un autre côté, les images stéréotypées des hommes et l'hétéronormativité latente dans le métal, avec laquelle il existe une discrimination dans le langage, à la fois dans l'usage quotidien et dans les paroles des chansons, sont considérées comme plus frappantes et persistantes.

Relation des scènes entre elles

Des études sur la relation entre la scène métal et les acteurs et fans LGBT mettent en évidence le chevauchement entre les deux milieux socioculturels. L'anthropologue Amber R. Clifford-Napoleone a également souligné une base de fans queer bien en réseau dans la scène metal.

En plus des aspects culturels et, en particulier, de la mode qui ont afflué dans la scène métal à partir de parties de la culture LGBT, la scène métal est principalement apathique et accepte le style de vie queer des fans et des acteurs de sa scène. Le psychologue Michael Friedman spécule que cette relation est due à l'image de soi en tant qu'étranger . Clifford-Napoleone, d'autre part, souligne une homophobie latente dans la scène, qui, selon elle, est typique des groupes culturels de jeunes dominés par les hommes. De plus, Clifford-Napoleone attribue aux deux milieux des préjugés stéréotypés l'un envers l'autre, qui coïncident avec ceux de la société dans son ensemble et se dissoudraient pour la plupart au contact conscient l'un de l'autre. D'autre part, la scène métal offre à ses jeunes adeptes queer un espace à développer afin d'expérimenter et de vivre leur propre identité de genre au-delà des idées hétéronormatives.

Bénéfice socioculturel mutuel

Briser les modèles de rôle stéréotypés

Dee Snider , ici avec Twisted Sister en 2007, apparaît dans des tenues de scène androgynes depuis les années 1980.

Clifford-Napoleone décrit la scène métal, mettant l'accent sur ses lieux communs tels que les festivals , les concerts et les discothèques , comme un espace ouvert, hétérotopique et « transitoire » dans lequel il est possible de briser les modèles stéréotypés. Le jeu visuel et intertextuel avec l' androgynie , les attentes, les effets de choc et les identités est considéré comme une composante de la culture métal et offre ainsi aux personnes queer, notamment aux jeunes, des opportunités d'épanouissement qui ne leur semblent pas ailleurs. Selon Jakob Ehmke, "[a] des mises en scène ndrogynes en métal [...] peuvent être un facteur important [...], en particulier dans le développement du genre des adolescents masculins". De cette façon, les groupes de metal et les fans peuvent remettre en question de manière critique et parfois même résoudre des modèles de rôle stéréotypés en traitant consciemment avec des modèles de rôle stéréotypés. Les offres de mise en scène ludique « points de départ pour le questionnement critique et briser ces rôles. » Présentations auto-androgynes en métal alternatif des groupes tels que Marilyn Manson , Rammstein ou Dir En Grey ainsi que glam metal des groupes tels que Steel Panther ou Twisted Sister offrent la possibilité de jouer de manière subversive avec les idées marginalisées et hégémoniques de la masculinité . Pour l'album Mechanical Animals sorti en 1998 , Marilyn Manson a conçu le personnage androgyne-intersexuel Alpha , interprété par Brian Hugh Warner , le chanteur principal du groupe. La figure apparaît dans les clips musicaux de l'album et est une partie essentielle du concept de l'album. En particulier, ce jeu d'androgynie a une longue tradition dans le métal, qui s'est exprimée, entre autres, dans le travestissement de divers musiciens. Les groupes de métal les plus célèbres, outre Marilyn Manson qui utilisait le travestissement, sont Twisted Sister, Tool , Malice Mizer et Moi dix Mois . Selon Clifford-Napoleone, cet aspect de la scène metal offre aux fans queer en particulier un lieu de refuge avec peu de conflits, dans lequel le développement et l'expression de sa propre orientation sexuelle et identité de genre peuvent s'affranchir des attentes sociales. La scène métal offre cette retraite, dans laquelle jouer avec l'identité, sous forme de masques, costumes, déguisements et figures fantastiques, est l'une des composantes élémentaires de la scène, même pour les acteurs et les fans hétérosexuels. Dans ce contexte sont également souvent réalisés des robes Fanmode , des cheveux longs, des vestes en cuir, des jeans et des t-shirts de groupe, qui ne sont souvent disponibles qu'en grandes tailles, faisant partie d'une mode non principalement codée sexuellement et parfois portée par les fans de sexe jedwedem. La mode scénique offre la possibilité de dissoudre l'identité de genre dans le contexte de l'espace hétérotopique et transitoire de la scène. La sociologue Rosemary Lucy Hill souligne qu'en tant que fan, il n'y a pas de différences entre le genre, l'identité de genre ou l'orientation sexuelle. Le musicologue Florian Heesch et le sociologue Scott Niall pointent également du doigt un aspect d'auto-mise en scène ironique entre androgynie et hyper-masculinité qui reste à explorer.

Influence LGBT sur la scène metal

Rob Halford , ici avec Judas Priest en 1984, a façonné la mode métal dans les années 1980.

Rob Halford a transféré les influences à la mode de la scène du cuir à la scène du métal. Bien que les vêtements en cuir étaient déjà considérés comme un aspect à la mode de la culture du métal auparavant, l'apparence de Halford en cuir noir serré, dont certains étaient cloutés de rivets, a définitivement changé la scène. Halford a assuré que les vêtements étaient inspirés de la scène du cuir, mais qu'il n'en faisait pas partie. Clifford-Napoleone voit l'autoportrait stéréotypé masculin dans le heavy metal sous la forme d'« hommes musclés vêtus de cuir » dans la tradition directe de la scène fétichiste homosexuelle et appelle le fait que dans la scène elle-même la note homoérotique de cette image est hétérosexuelle réinterprété comme amusant.

La scène metal du point de vue de la culture LGBT

Le métal a le stéréotype d'être « violent, homophobe et fondamentalement masculin ». La sociologue et musicologue Susanne Sackl-Sharif cite des clichés similaires qui sont socialement attachés au métal. Le métal serait considéré comme masculin et misogyne. Clifford-Napoleone et Sackl-Sharif décrivent ces stéréotypes comme des mythes façonnés par la société qui sont liés à d'autres préjugés contre la scène metal. Sackl-Sharif souligne que ces clichés sont parfois adoptés par les fans sans réflexion.

En conséquence, il n'y a pratiquement aucune différence entre les préjugés des LGBT et de la société dans son ensemble envers la scène métal. Pour enquêter sur ce mythe du point de vue de la culture LGBT, Clifford-Napoleone a conçu une enquête auprès des fans de métal queer. En conséquence, pratiquement aucune attaque n'a pu être trouvée. La plupart des abus signalés ont été identifiés comme quelques avances physiques indésirables lors des concerts. Une femme bisexuelle a été violée. D'autres stéréotypes dans la scène sont le sexisme et le racisme . Greg Puciato, chanteur de The Dillinger Escape Plan , attribue les attitudes et expressions latentes et ouvertement discriminatoires de la scène métal au contexte socioculturel associé à la scène américaine. Le métal, comme le hip-hop et la country , est particulièrement prisé par le précariat . Selon lui, le manque d'éducation et la faible chance d'entrer en contact avec d'autres cultures, souvent associées à cette classe sociale, justifient une intolérance accrue, surtout dans le contexte de la politique chrétienne du pays. Les fans et les interprètes qui ne perçoivent pas les ruptures dans les notions hégémoniques hyper-stylisées de masculinité dans la scène métal et acceptent les stéréotypes comme modèles sont ainsi déclarés problématiques. Parmi les fans de metal queer américains, le terme macho man est courant pour ce type de fan de metal . D'un autre côté, Clifford-Napoleone décrit l'image du fan de métal sans éducation, ivre et indiscipliné de la classe ouvrière comme un stéréotype répandu et imparfait envers la scène métal, qui est également porté par la culture LGBT, mais ne peut pas être généralisé.

Les acteurs gays de la scène métal renversent les stéréotypes de la scène et décrivent le métal comme une musique particulièrement homoérotique et gay. Hanson Jobb, chanteur de Pink Stëël, a nommé « la beauté, le cuir et le culte phallique d'une Fender Stratocaster » comme indicatif de la note homoérotique du métal. Le chanteur de Torche, Steve Brooks, a également décrit le métal comme « la musique la plus gay qui soit. [...] types, la robe en cuir et les clous qui sont dans le mosh pit se battent ensemble, transpirent ensemble, les cheveux poussent vraiment longs ou le maquillage, [c'était] tout très gai. » (Steve Brooks 2009 cité par Clifford -Napoléon)

Les deux sous-genres les plus populaires auprès des fans de metal queer sont le black et le death metal . Il n'y a pas de différences innées de genre ou d'orientation sexuelle, et l'âge, l'origine ou le lieu de résidence n'influencent pas cette préférence. Néanmoins, les adeptes queer de ces styles identifient le style qu'ils préfèrent comme le style le plus homophobe, biophobe et transphobe du métal. Selon Clifford-Napoleone, cette classification et cette préférence sont interdépendantes. La principale incitation à préférer un style que les destinataires pensent rejeter est l'envie d'extrêmes qui est courante dans le Metal. Un autre modèle explicatif repose sur le statut de l'étranger et la perception de soi associée à l'auto-identification en tant qu'étranger parmi les étrangers comme étant particulièrement individuel .

Homo-, bi- et transphobie dans le métal

Certains acteurs de la scène metal sont apparus avec des déclarations et des actions chauvines, en particulier homophobes depuis la fin des années 1980 au plus tard, mais de nombreux fans et acteurs de la scène ont critiqué un tel comportement. Dans certaines des actions considérées comme homophobes, se reflète l'attitude temporairement et régionalement déterminée et socialement déterminée à l'égard des personnes homosexuelles, bisexuelles et transgenres, qui s'est de plus en plus libéralisée dans les pays occidentaux au fil des ans.

D'autre part, une image stéréotypée de l'homme et une vision du monde radicalement hétéronormative se propagent dans certains sous-genres populaires du métal, indépendamment du temps et de l'espace, d'où découlent de nombreuses discriminations quotidiennes. Certaines parties de la scène agissent parfois de manière discriminatoire et chauvine, en particulier dans le langage cultivé entre les textes de chansons et le langage de tous les jours.

Contenu hétéronormatif

Le vrai groupe de métal Manowar (ici le chanteur Eric Adams se produisant à Paris) est cité comme un exemple de masculinité mise en scène de manière stéréotypée.

Dans certaines parties du Metal, les musiciens se mettent en scène dans une matrice patriarcale et donc hétéronormative qui génère principalement leurs stéréotypes à partir de films et d'histoires masculines. Les histoires d'aventure , les épopées héroïques modernes , les films d'horreur et les histoires fantastiques en particulier façonnent souvent le contenu lyrique ou sont au moins repris par des références intertextuelles dans les sous-genres Viking , Black, Death, Power et True Metal . Le stéréotype du héros musclé, solitaire et guerrier est souvent mis en scène dans ces sous-genres. En particulier, le film Conan le Barbare et la saga du Seigneur des Anneaux auraient eu une influence durable sur l'image des hommes dans la scène. Imke von Helden appelle cette mise en scène hyper masculine de modèles masculins, que l'on retrouve dans de nombreux textes ainsi que dans diverses conceptions d'albums, un « recours au prémoderne en tant que monde plus simple et plus clair qui contraste avec celui d'aujourd'hui [... ] monde. » Der Selon la sociologue Marion Gerards, « les critères de la masculinité hégémonique sont mis en scène dans la musique, dans les paroles et dans la performance - notamment parce que la féminité et les formes marginalisées et subordonnées de la masculinité sont discriminées ». une telle mise en scène hyper masculine dans le métal On fait souvent appel au groupe Manowar , dont les conceptions de scène et d'album sont principalement façonnées par des images de masculinité guerrière et dont les paroles, en plus du contenu sexiste, sont façonnées par un fort sentiment d'unité ainsi que par les valeurs abstraites-archaïques de renommée , d' honneur et de fierté . Ici, une alliance masculine de solidarité contre un « monde extérieur dur » est évoquée.

Gerards admet que ce modèle ne peut pas être considéré comme une déclaration générale sur la musique ou la scène associée et que ce modèle est cassé en particulier dans d'autres variétés de métal. Au contraire, la consommation de musique est une « rébellion délibérément provocatrice des adolescents et des jeunes adultes contre les normes et les valeurs de la génération des parents ». « génération joue un rôle important. Lorsqu'il s'agit de la scène métal, selon Gerards, il est avant tout important de « se familiariser avec la musique et les concepts de masculinité (et de féminité) qu'elle véhicule, et d'y réfléchir de manière critique ». de la masculinité. Elle décrit la masculinité mise en scène du Thrash , du Death et du Black Metal comme exclusivement masculine, et la met en contraste avec la masculinité romantique du Gothic Metal et la masculinité brisée et vulnérable du Nu Metal .

Langage discriminatoire

Dans la langue jeunesse américaine et allemande , les termes gay ( homosexuel anglais ), pédé ou pédé ( fagot anglais ) et gay sont utilisés avec des connotations négatives , sans vouloir exprimer une quelconque homophobie directe. Selon le psychologue Ulrich Biechele, les adolescents utilisent l'expression gay pour désigner « non pas spécifiquement leur orientation sexuelle, […] mais quelque chose de mauvais en général ». « être gay est quelque chose d'inférieur qu'il vaut mieux cacher si vous ne voulez pas avoir de problèmes. »

Le guitariste de Slayer Kerry King a été critiqué pour son utilisation discriminatoire du langage.

De telles connotations négatives des termes gay , gay ou pédé ont été documentées à plusieurs reprises sur la scène metal. Entre autres choses, les musiciens de Cynic ont rapporté que dans leurs premières années et les années avant leur sortie, en première partie du groupe de death metal Cannibal Corpse, le public leur a donné des chants diffamatoires, soi-disant parce que la musique et la présence sur scène n'étaient pas leur sembler assez agressif. Il y a fait également des remarques de ce genre de Slayer guitariste Kerry King à propos du batteur Adrian Erlandsson de At the Gates et Cradle of Filth , ainsi que Joe Nunez, l'ancien batteur de la gorge et nu-métal groupe Soulfly et Robb Flynn , le chanteur le groupe Machine Head . Ces déclarations concernaient uniquement les performances musicales des musiciens, que King voulait déclarer comme faibles , molles ou réticentes à son égard. King est quant à lui désigné par la majorité des fans de metal queer comme l'une des personnes les plus homophobes du metal. Il aurait fait des déclarations et des actions désobligeantes répétées qui sont considérées comme l'expression d'une attitude homophobe qui va au-delà de l'utilisation discriminatoire du langage. Cependant, la véracité de ces anecdotes sur King n'est pas claire. Parfois, ces histoires sont considérées comme des légendes des grandes villes . D'autres musiciens de métal comme le guitariste Zakk Wylde ou le guitariste de Deafheaven Kerry McCoy sont également connus pour utiliser les termes pédé ou gay comme dévaluations générales. Selon le New Musical Express , ce langage discriminatoire est utilisé dans les forums Internet et dans les fonctions de commentaires des magazines en ligne de la scène metal. Les acteurs et les fans excuseraient leur utilisation diffamatoire du langage comme décontextualisé et ne les considéreraient pas comme une expression d'homophobie inhérente, sans tenir compte de la perception possible des personnes queer. Selon Clifford-Napoleone, un tel usage existe dans la scène et peut également être trouvé dans leurs réseaux. Cependant, d'autres adeptes de la scène critiqueraient, critiqueraient et confronteraient de tels usages du terme.

Le groupe de grindcore Anal Cunt a utilisé ce langage discriminatoire dans ses textes. Divers titres de chansons du groupe décrivaient presque toutes les circonstances, les personnes et les groupes comme homosexuels ou pédés . Entre autres choses, le groupe a sorti les titres Tim est gay , Internet est gay , La technologie est gay , Vous êtes gay , Le recyclage est gay , Tous nos fans sont gays , Quiconque aime The Dillinger Escape Plan est un pédé et The Word « Homophobe » est gay . Le magazine français Topographie a décrit cet usage provocateur permanent d'un langage diffamatoire, qui était ironique dans les t-shirts avec l'inscription I am gay et des titres de chansons comme If you don't like Village People , You're fuck gay in the t-shirts porté par le chanteur Seth Putnam aux apparitions Highlights vécues comme un vidage de facto du contenu diffamatoire, du moins dans le cadre du groupe.

Déclarations et actions considérées comme homophobes

En plus des figures et des actes individuels, il existe des courants homophobes dans les styles de métal arch-conservateurs à extrémistes de droite , en particulier dans certaines parties du NSBM ainsi que dans des parties de métal blanc. Cependant, avec leur attitude sur la scène metal, les deux domaines du metal sont largement isolés. Alors que les créationnistes et autres chrétiens dévots justifient une vision hétéronormative du monde sur un fond religieux et déclarent toute déviation comme un péché , les partisans du national-socialisme décrivent les déviations comme des dommages au corps national et une privation du pouvoir de procréation. Dans les scènes de jeunesse d'extrême droite, les déviations par rapport à une image hétéronormative sont rejetées, notamment en ce qui concerne les hommes, car ici « la camaraderie exclusive » de « la solidarité et l'amitié » est au premier plan par le « fournir et montrer des preuves de virilité » et ainsi la proximité socio-émotionnelle est considérée comme une faiblesse . L'image cultivée de la masculinité, composée de défensive, de camaraderie et de fertilité, est liée aux « clichés de la masculinité et contrecarre [...] les insécurités de l'identité masculine (formation) ». -textes de chansons extrémistes, alors que leur sexualité affronte le cliché de la masculinité. Les deux visions du monde sont proclamées dans certaines parties du métal par des musiciens associés, mais elles ne font pas partie de la scène métal en général. L'homophobie, ainsi que d'autres discriminations idéologiquement justifiées à l'encontre des tiers de ces groupes, s'identifient moins à la musique qu'à la superstructure idéologique associée. Même dans ces domaines, certains musiciens sont critiqués pour avoir tenu des propos homophobes.

Les années 1980

À la fin des années 1980, certains musiciens se faisaient déjà connaître par des propos délibérément homophobes. Sebastian Bach , chanteur du groupe de glam metal Skid Row , s'est produit dans un t-shirt qui disait AIDS Kills Fags Dead . Axl Rose de Guns n' Roses a déclaré dans une interview qu'il préférait que Los Angeles aille aux hommes homosexuels pour les abuser de sa voiture. De plus, le groupe a sorti la chanson One in a Million sur leur EP G N'R Lies en 1988 , en raison du texte raciste et homophobe interprétable, le groupe a été critiqué et a été invité à un gala-bénéfice de l'organisation Gay Men's Health Crisis . Le chanteur et parolier du morceau Rose s'est senti incompris, mais ne s'est pas excusé, mais a justifié sa chanson et ses propos homophobes par des expériences subjectives et comme une description de la situation. Interrogé sur une éventuelle homophobie de sa part, dans l'interview avec le terme anti-gay , Rose a répondu qu'il se considérait comme pro-hétérosexuel . Rose ne pouvait pas contrer l'accusation d'idéologie chauvine et hétéronormative. La critique de One in a Million a été reprise sur les versions ultérieures du groupe . Entre autres choses, l'origine sociale de Rose, comme dans l'utilisation discriminatoire du langage par d'autres musiciens de métal, a été utilisée pour expliquer son attitude. Indépendamment de l'intention et de l'attitude du parolier, la chanson a ensuite été enregistrée par les musiciens d'extrême droite Ian Stuart Donaldson et Steve "Stigger" Calladine pour l'album Patriotic Ballads . Dans cette interprétation, la chanson s'est débarrassée d'un éventuel contexte socioculturel et subjectif et a été proposée comme l'expression d'une idéologie d'extrême droite.

Les années 90

Le 21 août 1992, Bård "Faust" G. Eithun , batteur du groupe Emperor , a assassiné un homme ivre et homosexuel qui lui avait parlé en sortant d'un pub. Il y a différentes déclarations sur les motifs d'Eithun. Kjetil Manheim, l'ancien batteur du groupe de black metal Mayhem , a déclaré qu'Eithun pensait qu'il était attaqué et que son acte était un acte de défense. Eithun lui-même, qui n'a pas commenté ses motivations au cours des premières années après le crime, a déclaré plus tard qu'il « n'avait jamais eu […] d'opinions homophobes ». En 1997, Jon Nödtveidt , chanteur et guitariste du groupe de black metal Dissection , a participé au meurtre d'un homosexuel algérien de 37 ans. Le groupe a déclaré que l'homme avait été tué par colère pour avoir agressé les agresseurs. Aucune autre déclaration n'a été faite par Nödtveidt. En 2013, le chanteur homosexuel Gaahl relativise les actes qui ont eu lieu sur la scène black metal comme n'étant pas homophobes. À son avis, c'était un aspect mineur des actes que les victimes étaient des homosexuels. A Eithun, il déclara qu'il était en bons termes avec lui. En revanche, Varg Vikernes a tenté, entre autres, de justifier son meurtre d' Øystein "Euronymous" Aarseth par une prétendue homosexualité du musicien tué. On suppose qu'avec cette déclaration, Vikernes ne cherchait qu'un moyen de discréditer Euronymous, une homosexualité réelle de la victime est considérée comme peu probable. Dans sa tentative de discréditer post mortem le fondateur du groupe Mayhem au moyen d'une possible déviation d'une sexualité hétéronormative, Vikernes s'est positionné comme homophobe, notamment en légitimant le meurtre.

L'une des sorties les plus connues avec un contenu homophobe est la chanson Zero Tolerance du groupe de métal extrême Impaled Nazarene de l'album Nihil de 2000. Le groupe s'est décrit après avoir été attaqué pour la chanson comme apolitique et les paroles de l'attitude provocatrice du Bande due. La chanson a été écrite comme une « chanson amusante absolument sombre et insipide ».

Les années 2000

La compilation raciste et homophobe de black et de death metal Smashing Rainbows: Rock Against Homosexuality est sortie en 2008 par le label d'extrême droite Fetch the Rope Records. Après Clifford-Napoleone, le CD est largement méconnu de la scène metal et n'est médiatisé que dans les cercles d'extrême droite. Néanmoins, la sortie est considérée comme l'un des trois événements les plus homophobes qui ont eu lieu dans le contexte de la scène metal parmi les fans de metal queer.

Les années 2010

Le guitariste Mike Reynolds a dû quitter le groupe For Today en 2013 après divers tweets sur l'introduction du mariage homosexuel aux États-Unis . Reynolds a admis plus tard avoir utilisé un ton de voix inapproprié, mais a continué à insister sur le fait que l'homosexualité était un péché à surmonter. Dave Mustaine de Megadeth a également justifié sa position contre l'introduction du mariage homosexuel par sa foi chrétienne. Il a déclaré plus tard qu'en tant qu'homme hétéro marié, il n'avait aucun intérêt pour les relations homosexuelles.

Le groupe de sludge Lord Mantis a été critiqué comme transphobe pour la pochette de l'album Death Mask de 2014 . Le chanteur Charlie Fell responsable de l'œuvre a contredit l'allégation et a décrit la personne représentée comme le reflet de lui-même.Selon lui, les caractéristiques de genre masculin et féminin symbolisent un être humain complet avec les deux côtés de sa personnalité. Les cicatrices et les blessures représentées sont autodéclarées par Fell.

Le chanteur de Shining Niklas Kvarforth a été accusé d'abus homophobes du public après une apparition scandaleuse dans l' Idaho en mai 2017 . Kvarforth, qui se dit adorateur du diable , a décrit son comportement comme une attaque contre « les black metal qui ne font pas partie des forces » qu'il adorait. Il les a « toujours appelés « mongoloïdes de black metal homosexuels » ». Son intention serait de confronter ce qu'il considère comme une partie hétéronormative et homophobe du public sur ce point. Selon ses convictions, cependant, l'homosexualité est la bienvenue.

Contre-mouvements contre l'homophobie

Défenseur des LGBT

Greg Puciato de The Dillinger Escape Plan se positionne souvent contre l'homophobie et pour l'égalité des droits des personnes homosexuelles.

Greg Puciato et Henry Rollins sont parmi les défenseurs hétérosexuels les plus actifs de l'égalité des droits pour les styles de vie queer au sein de la scène metal . Puciato, chanteur du groupe de mathcore The Dillinger Escape Plan, s'est opposé à plusieurs reprises aux déclarations homophobes d'autres musiciens et fans et, comme Rollins, a plaidé pour l'égalité juridique et l'acceptation sociale des personnes homosexuelles dans les interviews et les déclarations. Rollins, chanteur du groupe de metal alternatif Rollins Band , a repris le sujet dans son programme de stand-up .

De nombreux musiciens de métal se sont exprimés dans les débats sur la reconnaissance des partenariats homosexuels aux États-Unis ; en plus des opposants représentés du camp majoritairement chrétien, la plupart des groupes de métal ont soutenu la décision de la Cour suprême de déclarer inconstitutionnelle la loi sur la défense du mariage. . Des musiciens de The Dillinger Escape Plan, Rage Against the Machine , Pearl Jam , Red Hot Chili Peppers et Tool ont commenté cette décision comme une étape importante dans le développement social.

D'autres musiciens comme Slash , Gene Simmons , Dave Navarro et Scott Ian ont déjà participé à la campagne NOH8 , qui, outre une déclaration contre les discriminations, s'est prononcée pour la reconnaissance des partenariats homosexuels. Les musiciens de black et de metal extrême se sont également prononcés spécifiquement contre l'homophobie. Neil "N. L'impérial "Jameson of Twilight and War a appelé" l'ignorance, le racisme, l'homophobie et l'intolérance religieuse "comme expression d'une "décadence et [...] dégénérescence" croissante de la société occidentale.

Références intertextuelles

En plus d'autres musiciens qui travaillaient pour une société ouverte, certains interprètes de métal ont abordé l'homoérotisme et l'homophobie dans les paroles des chansons. Par exemple, l' Homme contre l'Homme de Rammstein de 2005 a été conçu par le groupe comme une confrontation avec l'homophobie. Selon Christian Diemer, cette idée fonctionne, notamment du fait que Rammstein a conçu le clip de la pièce pour qu'il soit hyper masculin et combine ainsi homophobie et homoérotisme d'un point de vue hétéronormatif.

Marilyn Manson dans le rôle de la figure androgyne-intersexe Omega, conçue pour l'album Mechanical Animals.

D'autres débats critiques dans des chansons et des clips, qui abordent les thèmes de l'homophobie et de la transphobie mais aussi de l'homoérotisme, peuvent être trouvés entre autres chez Protest the Hero , Living Color , Marilyn Manson, Faith No More et Kreator . Protest the Hero a écrit une chanson intitulée Tilting Against Windmills qui était censée cibler l'homophobie des fondamentalistes religieux. En 1992, Faith No More présente Be Aggressive, une chanson sur le sexe oral entre hommes. Le chanteur Mike Patton a déclaré à propos de la chanson qu'il a chantée qu'il serait prêt à chanter sur n'importe quel sujet tant qu'il la trouve intéressante, indépendamment d'un éventuel transfert sur lui-même. Living Color a sorti une chanson intitulée Bi un an plus tard , avec laquelle, selon le chanteur Vernon Reid, ils ont proclamé la bisexualité comme un état naturel de la sexualité humaine. Le clip de la chanson Warped des Red Hot Chili Peppers de 1995 est considéré par le magazine The Advocate comme l' un des clips qui ont permis aux homosexuels, bisexuels et transsexuels d'être mieux connus et acceptés. En plus de l'homoérotisme esthétique de l'imagerie, la vidéo montre un baiser intense d' Anthony Kiedis et Dave Navarro . Le groupe de thrash metal allemand Kreator a clairement pris position contre l'homophobie avec la chanson Side by Side de l'album Gods of Violence de 2017 . L'auteur-compositeur Mille Petrozza a déclaré que les fans du groupe ont accueilli favorablement le sujet et la déclaration. Seules quelques critiques ont été faites sur le positionnement.

Histoire des coming-out sur la scène metal

Les premiers musiciens de métal homosexuels et transsexuels se sont exprimés sur leur identité sexuelle au cours des années 1990. Le coming-out des musiciens et des scénographes a été accueilli dans la scène principalement par des journalistes et de nombreux supporters, mais dans certains cas, cela a conduit à l'hostilité et même à des menaces de mort.

En tant que tournant dans l'histoire de la scène métal, qui nomme le discours sur les idées sur le genre, Heesch et Niall sont deux coming-outs. Celui du chanteur Rob Halford en 1998 et celui du chanteur du groupe de black metal Gorgoroth Gaahl en 2008. Les deux musiciens étaient populaires en tant qu'acteurs du metal avant même leur sortie et étaient synonymes du spectre du metal dominé par les hommes.

Dans certains domaines du métal, en particulier dans le métal alternatif , la relation avec les acteurs de la scène queer a depuis changé pour devenir une évidence largement acceptée. D'un autre côté, étant donné la taille de la scène métal, seule une proportion relativement faible des acteurs vivent ouvertement un style de vie queer. En évaluant cette circonstance, les acteurs de la scène soulignent que les artistes, les managers et les maisons de disques craignent une baisse des ventes à la suite d'un coming out.

Le sociologue Keith Kahn-Harris complète cette évaluation en pointant des différences subjectives. Le coming out ne pose pas de problème pour certains acteurs de la scène, mais pour de nombreux adeptes de la scène et certains acteurs c'est un fardeau associé à la répression.

Les années 90

Roddy Bottum , ici en 2005 avec Faith No More , est sorti en 1993.

Le claviériste Roddy Bottum est généralement considéré comme le premier musicien de métal populaire à parler publiquement de son homosexualité. Bottum est sorti dans une interview à un journal en janvier 1993. Le co-fondateur du groupe Billy Gould de Faith No More a exprimé sa déception d'avoir obtenu l'information d'un journal et non personnellement, malgré une longue amitié. Des années plus tard, Bottum a rendu compte de la popularité particulière des fans homosexuels, qui se sont vus confirmés par le coming-out de Bottum. En revanche, l'un des responsables du groupe a tenté d'empêcher Bottum de sortir, laissant entendre qu'une sortie pourrait entraîner des pertes commerciales. Rétrospectivement, cependant, aucune détérioration des ventes n'est à observer. En novembre de la même année, Marcie Free, née Mark Free et surtout connue comme la chanteuse du groupe de glam metal King Kobra , est devenue une femme transgenre . Free a rapporté plus tard qu'elle avait subi une répression dans le secteur de la musique à la suite de sa sortie et qu'elle s'était notamment vu refuser des contrats commerciaux. D'autre part, Free a établi une connexion avec ses fans via Internet, qu'elle a soutenus pour la plupart.

Le coming-out le plus connu des années 1990 est celui du chanteur de metal Rob Halford, qui est sorti en 1998 lors d'une conversation en direct avec le diffuseur musical MTV .

"Je pense que la plupart des gens savent que j'ai été un homme gay toute ma vie, et ce n'est que récemment que c'est un problème que je me sens à l'aise d'aborder… quelque chose qui me semble avoir un moment, et c'est le moment pour en discuter."

« Je pense que la plupart des gens savent que j'ai été homosexuel toute ma vie. C'est quelque chose que je n'ai pu aborder que récemment avec sérénité... quelque chose dont il faut un certain temps pour en parler - et ce moment est maintenant venu."

- Rob Halford : dans une interview avec MTV le 2 avril 1998
Deborah Anne Dyer alias Skin par Skunk Anansie s'est décrite comme une amazone noire bisexuelle dès le début de sa carrière .

Halford, alors ancien chanteur du groupe Judas Priest et membre actif du groupe influencé par le rock industriel 2wo , s'est ensuite dit plutôt indifférent aux réactions positives des fans. Halford a déclaré que les fans ne se soucient pas de cet aspect de sa personnalité et qu'ils "veulent juste l'entendre chanter les chansons et voir [Judas] Priest". La sortie de Halford est mise en évidence dans le discours sur l'homosexualité dans le métal, il est donc « [pour] beaucoup [...] en partie responsable du fait que la scène heavy metal est plus tolérante à l'égard de l'homosexualité. » Dans la période entre Bottums et les sorties de Halford , seuls quelques-uns sont sortis queer de la scène metal. Parmi la partie mieux connue du début de sa carrière ouvertement bisexuelle chanteuse Deborah Anne « Skin » Dyer dans la scène reçue métal croisé groupe Skunk Anansie , et le bassiste Doug Pinnick de la X King . Contrairement à Halford et Skin, qui se disent « Amazones noires, chauves et bisexuelles », Pinnick a signalé diverses hostilités, en particulier de la part d'organisations chrétiennes et de fans. Entre autres choses, l'organisation de vente chrétienne Diamante Music Group a annoncé sa collaboration avec King's X, citant la décision de Pinnick de « renoncer à un mode de vie abstinent ». D' autres musiciens comme Brian Cook, le bassiste de la mathcore bande Botch , qui se gagne lentement en popularité dans les années 1990, et le post-métal bande cercles russes , qui avait joué un rôle actif depuis le milieu des années 2000 , étaient, comme la peau, ouvertement homosexuel dès le début de sa carrière sans aucune attention médiatique particulière. A l'inverse, le collectif de musiciens homosexuels et bisexuels Rockbitch met en scène sa propre sexualité dans le cadre de son live à partir de 1995 et se définit dans l'accueil de la presse musicale via la sexualité vécue sur scène.

Les années 2000

A la sortie du chanteur Gaahl , ici avec God Seed , certains followers ont réagi avec une hostilité agressive envers son partenaire d'alors.

Malgré la sortie d'Halford, le ratio de sorties sur la scène metal était à la traîne par rapport aux statistiques sur la fréquence démographique de l'homosexualité de « 3 à 4 % d'hommes et de femmes homosexuels et bisexuels auto-identifiés » en Europe occidentale et en Amérique du Nord. Notamment dans le heavy metal classique et le metal extrême , seules quelques sorties publiques étaient connues. Dans les années 2000, avec d'autres interprètes du large spectre du métal alternatif, des musiciens de métal extrême font leur apparition pour la première fois.

En 2003, le groupe de glam metal Pink Stëël sort son premier album et, dès le début de sa carrière, oriente les paroles vers des expériences homosexuelles. Des musiciens comme le chanteur de sludge Steve Brooks de Torche , la musicienne de métal alternatif Jennifer Arroyo de Kittie et le chanteur de nu-metal Otep Shamaya d' Otep , qui étaient ouvertement homosexuels dès le début de leur carrière, sont devenus ainsi que le groupe Pink Stëël à peine discuté dans les médias plus. Shamaya a signalé une grande popularité des fans queer et aucune répression au sein de la scène metal. Shamaya soupçonnait cependant que les hommes homosexuels auraient une position plus difficile sur la scène.

La sortie de l'ancien chanteur du groupe de black metal Gorgoroth , Gaahl, a reçu une attention médiatique particulière . En novembre 2008, il s'est manifesté publiquement dans une interview accordée au magazine Rock Hard . En conséquence, il a été élu Gay Person of the Year au Bergen Gay Galla en janvier 2010 . Il existe diverses déclarations concernant des attaques présumées contre Gaahl et son partenaire à l'époque, que Gaahl lui-même a nié, selon lesquelles personne ne l'a personnellement attaqué ou insulté en raison de sa sexualité. Après sa sortie, l'ancien partenaire de Gaahl a reçu des menaces de mort et a été massivement harcelé par téléphone. Divers éditeurs de la presse métal ont réagi aux événements et critiqué le comportement de ces fans. Des musiciens de la scène métal extrême ont également critiqué les réactions de ces supporters. Alan A. Nemtheanga de Primordial s'est dit "très confus quant aux réactions à la sortie [de Gaahl]" et a localisé une grande partie des critiques dans la "région d'Europe de l'Est". En 2008, Marissa Martinez (anciennement Dan Martinez) du death metal et grindcore bande Cretin est sorti comme une femme transsexuelle dans une interview avec Decibel le magazine . Contrairement à Gaahl, la sortie de Martinez n'est associée qu'à des réactions positives. Martinez lui-même a signalé un haut niveau d'acceptation de sa musique dans la communauté queer de sa maison d'adoption San Francisco et les apparitions associées du groupe dans les clubs transgenres . Selon elle, l'hostilité de la scène metal redoutée par Martinez ne s'est pas matérialisée.

Les années 2010

Le 15 juillet 2011, Mina Caputo (anciennement Keith Caputo), la chanteuse du groupe de métal alternatif Life of Agony , est devenue transgenre sans identité de genre claire. Caputo, qui ne se considère ni comme un homme ni comme une femme, a par la suite critiqué le reportage dans lequel des informations sur de prétendues opérations de changement de sexe étaient diffusées. Caputo a également signalé des réactions partagées. Elle a reçu à la fois l'hostilité et les encouragements de la scène metal. En plus des attaques de certaines personnes parmi les partisans majoritairement masculins du groupe, elle a reçu beaucoup d'encouragements pour son déménagement.

Les musiciens du death metal technique bande Cynique Paul Masvidal et Sean Reinert est sorti dans une interview avec le Los Angeles Times mai 2014 . Le déménagement a été bien accueilli par une grande partie de la scène metal. Un commentaire homophobe sur Facebook publié peu après par un luthier bien connu était lié à la sortie des musiciens de Cynic et a été vivement critiqué par la scène metal, notamment par des membres des groupes Scar Symmetry et Periphery .

En octobre 2018, Melissa Moore, guitariste du groupe de black metal américain Absu , s'est révélée transsexuelle sous le nom de Vis Crom . Elle a combiné sa sortie avec un appel à «tous les vrais frères et sœurs du heavy metal » à voter contre «l'écume républicaine» lors des élections de mi-mandat suivantes en 2018 . Le gouvernement du président Donald Trump avait précédemment annoncé des plans selon lesquels, dans la détermination et la définition de l' identité de genre d'une personne, seul le sexe devrait être pertinent à la naissance. Elle a qualifié ces plans d'« inquisition littérale contre les personnes trans ». Dans une autre déclaration, elle a déclaré à propos de sa sortie qu'elle avait perdu son groupe et qu'elle avait dû faire l'expérience de la transphobie de la part des membres de son groupe après sa sortie. La séparation du groupe a été causée uniquement par leur sortie.

Voir également

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