Ernst Bloch

Ernst Bloch (1954)

Ernst Simon Bloch (né le 8 juillet 1885 à Ludwigshafen am Rhein , † le 4 août 1977 à Tübingen ) était un philosophe allemand . Bloch a suivi la tradition des écrits de Karl Marx et est aujourd'hui affecté au néo-marxisme .

Vie

Origine, jeunesse, éducation

Bloch's Stolperstein dans son Ludwigshafen natal en face de la maison Rheinblock 54b

Ernst Bloch est issu d'une famille juive du Palatinat . Ses parents étaient Markus (plus tard Max) Bloch (1853–1926) et Barbara (Berta), née Feitel (1861–1935). Le père de Bloch est passé d'ouvrier à fonctionnaire des chemins de fer du Palatinat .

Selon Bloch, la comparaison entre la ville ouvrière de Ludwigshafen am Rhein et la ville bourgeoise de Mannheim était formatrice pour Bloch. Il s'intéresse à la philosophie et à la littérature dès son plus jeune âge. Diplômé du lycée de Ludwigshafen, il étudie à partir de 1905 à l' Université de Munich avec une spécialisation en philosophie à Theodor Lipps , finissant comme matières mineures la physique, l'allemand et la musique. Il est ensuite passé à Oswald Külpe à l' Université de Würzburg . En 1908, il a obtenu son doctorat avec son travail Discussions critiques sur Rickert et le problème de l' épistémologie moderne . Déjà dans ce traité, il a développé des idées de pensée utopique en traitant de ce qui n'est pas encore devenu.

Avant et pendant la Première Guerre mondiale: se tourner vers le socialisme

Après avoir terminé son doctorat, Bloch a déménagé à Berlin . Lors d'un colloque avec Georg Simmel , il se lie d'amitié avec lui et avec Georg Lukács . L'amitié avec Simmel a pris fin en raison de sa défense enthousiaste de l'effort de guerre allemand pendant la Première Guerre mondiale .

Ernst Bloch a vécu dans le sud de l'Allemagne avec le sculpteur Else von Stritzky à partir de 1911. Les deux se marient en 1913. Après un voyage en Italie, il rencontre Max Weber à Heidelberg . Contrairement au cercle plus sobre autour de Weber, Bloch était - influencé par le mouvement bourgeois Wandervogel - expressif dans son style d'expression et instable dans son style de vie. Comme l'a noté Max Weber, le jeune philosophe avait une énorme confiance en lui. Bloch se considérait comme le prophète d'un nouveau Messie.

En tant qu'opposant engagé à la guerre , il fut chargé d'écrire sur les utopies pacifistes en Suisse. Il s'agissait de la colonie pacifiste de Monte Verità à Ascona . Dans leur voisinage, à Locarno-Monti, il s'installe avec sa femme au printemps 1917. Là, il termine son ouvrage Geist der Utopie et rédige l'essai «Sur le chef moral et spirituel», dans lequel il est le «chef spirituel» aux côtés du «chef moral», Gusto Gräser représente le «frère en quête de sanctification» (Désert 99), qui «voulait vivre franciscain plutôt que maître» (Désert 143). A cette époque, il partageait la critique des colons du modernisme, de leur «tendance utopique», mais ne pouvait pas adopter le «Tao» et «l'amulette du cœur nu», c'est-à-dire «l'évangile de la non-violence» (CC 234) de l'objecteur de conscience Gräser. La croyance en sa propre vocation messianique s'est effondrée et il s'est plutôt tourné vers la politique et le léninisme. Son respect pour le «souhait religieux originel» des colons et son intérêt passionné pour les entreprises utopiques ont été préservés.

République de Weimar

Après la fin de la guerre, après que l'Allemagne soit devenue une république , il quitta la Suisse et se rendit à Munich. Dans les années 1920, il revit à Berlin en tant que journaliste indépendant sans emploi permanent, interrompu par de nombreux voyages, entre autres. en Italie, Paris et Sanary-sur-Mer . En 1925/26, il séjourne en Tunisie et en 1929 à Vienne. Parmi les amis de l'époque figuraient Bertolt Brecht , Kurt Weill , Theodor W. Adorno et Walter Benjamin .

En 1922, après la mort de sa première femme, il épouse la peintre Linda Oppenheimer. Ce mariage est également resté sans enfant et a été divorcé en 1928. La fille Mirjam, née en 1928, vient de sa relation avec Frieda Abele. Elle a épousé le sculpteur suisse Hans Josephsohn .

Plaque commémorative sur la maison à Kreuznacher Strasse 52 dans la colonie d' artistes berlinois de Berlin-Wilmersdorf

Pendant ce temps , parut son étude sur Thomas Müntzer , une révision de l' esprit d'utopie au sens d'une philosophie marxiste ainsi que des essais, des histoires et des aphorismes. Il a également écrit des articles pour le Frankfurter Zeitung , l'hebdomadaire de politique, d'art et d'économie Die Weltbühne et d'autres. Périodiques. Bloch était très actif politiquement et a combattu le NSDAP en hausse dès le début .

Le temps du national-socialisme: l'exil

Peu de temps après l'arrivée au pouvoir d' Hitler , Bloch a été expatrié et a émigré en Suisse avec sa partenaire juive Karola Piotrowska . Là, il fut arrêté comme «complice» d 'un «agent du Komintern» et expulsé en septembre 1934. Le couple est ensuite resté à Vienne, où ils se sont mariés en 1934. Piotrowska était un architecte d'origine polonaise. La connexion a duré jusqu'à la mort de Bloch. Après avoir publié le sensationnel anti - national - socialiste livre Erbschaft der Zeit à Zurich en 1935 , en tant que personne apatride , le couple a passé les années 1936-1938 à Prague. En 1937, le seul enfant est né, Jan Robert Bloch . Bloch a travaillé pour la petite réédition de la Weltbühne , dirigée par Hermann Budzislawski après des divergences politiques , en même temps a écrit sur le problème du matérialisme en philosophie et a été impliqué dans les disputes sur un front populaire contre le national-socialisme. Cela a conduit à de violents « débats expressionnistes » avec son ami Georg Lukács .

À partir du milieu des années 1930, Bloch s'est prononcé en public pour les soi-disant purges de Staline , en particulier il a défendu les procès de Moscou . Cette attitude a pesé lourdement sur certaines de ses amitiés, y compris sa relation de confiance avec Adorno . Ce n'est que beaucoup plus tard qu'il avoua publiquement l'erreur de jugement des procès de Moscou et du stalinisme . Dans le cadre de la publication de l'édition de travail de Bloch, le sujet est brièvement redevenu d'actualité en 1968/69, lorsque Bloch n'a pas inclus d'article correspondant dans le volume Mesures politiques, Période de la peste, Vormärz . Après de sévères critiques de cette approche, Bloch a accepté de présenter tous les articles politiques de la Weltbühne dans un volume séparé en dehors de l'édition de travail. Même au début de la période de la RDA, il a loué Staline comme un "vrai leader dans le bonheur".

Après les accords de Munich , peu de temps avant l' entrée des troupes allemandes à Prague , la famille a pu fuir vers les États-Unis le 9 mars 1939. Là, Bloch, comme de nombreux auteurs allemands exilés, a souffert de difficultés financières en raison d'un manque de compétences en anglais. Son épouse Karola a pu travailler comme architecte. Pendant son exil en Amérique, il a écrit des textes importants, y compris son livre, Le principe de l'espoir et le sujet - objet, qui est souvent qualifié d'ouvrage majeur . Bloch était l'un de ces émigrants qui s'accrochaient à la langue allemande. Avec d'autres auteurs et artistes allemands célèbres qui avaient fui l'Allemagne, il a participé à la fondation de la petite maison d'édition Aurora à New York en 1944 , qui était presque exclusivement auto-publiée.

RDA 1948–1961

Plaque commémorative sur la maison d'Ernst Bloch à Leipzig-Schleußig, Wilhelm-Wild-Str. 8 (basé sur une conception de l'artiste de Leipzig Ulf Puder )
Ernst Bloch sur le XV. Congrès des écrivains à Berlin, 1956

En 1948, il se vit offrir la chaire de philosophie à l' Université de Leipzig après qu'Herbert Marcuse eut refusé une éventuelle nomination à cette chaire lors de discussions préliminaires. L'année suivante, il s'y installe à l'âge de 64 ans. En 1955, il a reçu le prix national de la RDA . En outre, il est devenu membre de l' Académie allemande des sciences de Berlin (DAW). Avec cela, il a été pratiquement avancé au philosophe d'État de la RDA . Son assistant Manfred Buhr , qui a obtenu son doctorat en 1957, était l'un de ses nombreux étudiants universitaires de cette époque , qui devint plus tard professeur ordinaire à Greifswald puis directeur de l'Institut central de philosophie de l'Académie des sciences (AdW) à Berlin et est devenu l'un de ses critiques les plus sévères, également Gerd Irrlitz .

Mais le soulèvement populaire hongrois de 1956 a mis le marxiste convaincu Bloch sur la voie opposée au régime SED : sa dernière conférence le 17 décembre 1956 portait sur les "problèmes du développement ultérieur du marxisme après Marx", mais pour le parti historique et le matérialisme dialectique était considéré comme immuable et achevé. Parce qu'il enseigne des idées humanistes sur la liberté, il l'était en 1957 pour des raisons politiques - pas à cause de son âge de 72 ans - émérite . À l'époque, un certain nombre de scientifiques et d'étudiants se sont prononcés publiquement contre cette retraite forcée, notamment son collègue professeur bien connu Emil Fuchs et son petit - fils Klaus Fuchs-Kittowski, qui étudie avec Bloch . De plus, Rugard Otto Gropp , un collègue de Leipzig, avait lancé une campagne politique contre Bloch avec un article dans Neues Deutschland le 19 décembre 1956, et l'avait inclus dans celui-ci. critiqué comme idéalistes. Selon Arno Münster , Gropp a écrit l'article sur les instructions d'une autorité supérieure et était destiné à préparer un acte d'accusation contre Bloch pour révisionnisme. Après la construction du mur de Berlin , Bloch n'est pas revenu en RDA en 1961 d'un voyage à l'Ouest et de la visite associée au Festival de Bayreuth.

République fédérale et mouvement étudiant

Ernst Bloch au séminaire «Apparence et apparence dans l'art», Université de Tübingen, février 1971.

En République fédérale d'Allemagne, Bloch, désormais très âgé, a accepté un poste de professeur invité à l' Université Eberhard Karls de Tübingen . En 1967, il a reçu le prix de la paix du commerce du livre allemand , en 1970, il a été nommé citoyen d'honneur de sa ville natale Ludwigshafen. Des doctorats honorifiques de l' Université de Zagreb , de la Sorbonne et de l'Université de Tübingen ont suivi. Il accompagne le mouvement étudiant à la fin des années 1960 avec une bienveillance critique. Certaines parties du mouvement de 1968 se référaient à ses écrits . Une relation d'amitié paternelle s'est développée entre Bloch et Rudi Dutschke dans les années 1970. Bloch a vu en Dutschke un successeur possible à ses idées. En 1971, il fonde avec Karola Bloch l'association Help for self-help dans le domaine du travail criminel.

décès

Ernst Bloch , dessin au crayon de Hans Neubert , 1977
Masque mortuaire d'Ernst Bloch, enlevé par Gerhard Halbritter , 5 août 1977
Tombe de Bloch dans le cimetière de montagne de Tübingen . Inscription: Penser signifie aller au-delà - Le principe de l'espérance - Ernst Bloch 8 juillet 1885 - 4 août 1977

Ernst Bloch est décédé le 4 août 1977 à l'âge de 92 ans. Environ 3 000 étudiants se sont rassemblés pour une procession aux flambeaux le jour de sa mort . Il a trouvé sa dernière demeure dans le cimetière de montagne de Tübingen .

La philosophie de Bloch

Ernst Bloch est le philosophe des « utopies concrètes », des rêveries , du principe de l'espérance . Au centre de sa réflexion se trouve la personne qui pense au-delà de lui-même. La conscience de l'homme n'est pas seulement le produit de son être, elle est plutôt dotée d'un «surplus». Ce «surplus» trouve son expression dans les utopies sociales, économiques et religieuses, dans les beaux-arts, dans la musique et dans les rêveries.

En tant que marxiste , Bloch voit le socialisme et le communisme comme les instruments pour mettre en pratique ce «surplus». Atypique pour un marxiste est sa forte concentration sur la métaphysique . Au centre de ses réflexions se trouve ce qui n'est pas encore devenu, qui est caractéristique de notre «maintenant». L'être humain, la société «n'est pas encore arrivée à elle-même» car on ressent encore un manque. Tout ce qui est, cependant, entoure une «cour du sens» de ses possibilités non réalisées, qui peut «nous mettre sur le chemin», le «pas-encore-avoir» en un avoir, le «pas-encore-être» en un l'être et le «immobile - Transformer l'inconscient» en un conscient.

Ernst Bloch n'est pas seulement «le philosophe allemand de la révolution russe d' octobre » ( Oskar Negt ), mais a également développé une philosophie confiante du «tertium», c'est-à-dire la troisième, une position entre pas-plus et pas-encore, basée sur les sciences sociales et la méthodologie n'a guère été enregistré jusqu'à présent; elle diffère historiquement et méthodologiquement des autres approches des philosophes marxistes également en ce que Bloch a vu une relation étroite entre les idées socialistes et chrétiennes .

Les conceptions d'Ernst Bloch de la non-simultanéité telles qu'il les a exprimées dans les années 1930 et 1960 sont également significatives . Dans «Inheritance of this Time» (1934), il expliqua l'attrait du national-socialisme à travers des contradictions non simultanées dans le capitalisme, qui ajoutèrent «de travers» à la contradiction simultanée entre les propriétaires du capital et les salariés. En raison du manque de révolutions en Allemagne, certaines classes («petits agriculteurs», «petits producteurs», «petits commerçants» et employés en tant que cas particulier petit-bourgeois) sont non seulement arriérées («faux asynchronisme»), mais aussi entrelacées dans leurs modes de production anachroniques ("asynchronisme réel") le capital. L'analyse marxiste doit non seulement analyser froidement la contradiction simultanée, mais aussi prendre en compte le flux de chaleur des luttes et des utopies non résolues. Dans «L'introduction à la philosophie de Tübingen» au début des années 1960, Bloch faisait référence à la non-simultanéité à des progrès différents . Ici, il prend ses distances avec la «théorie des groupes de cultures réactionnaires», puisque toutes les cultures sont soumises aux mêmes lois dialectiques dans leur développement et poursuivent le même objectif d'humanité (une «humanité utopique concrète») dans un «royaume de liberté». Bloch parle ici du «multivers» : «Le concept de progrès ne tolère aucun« cercle culturel »dans lequel le temps est cloué réactionnaire à l'espace, mais au lieu d'une seule ligne, il a besoin d'un multivers large, élastique, complètement dynamique, un et contrepoint souvent entrelacé aux Voix historiques. "

En raison de ses déclarations savantes et originales sur des sujets de religion , en particulier le judaïsme et le christianisme ainsi que l' athéisme, Ernst Bloch a eu une grande influence sur la théologie dans la seconde moitié du 20e siècle, par exemple sur Jürgen Moltmann et Dorothee Sölle . Ceci est illustré par les titres correspondants The Principle of Hope d'Ernst Bloch et Theology of Hope de Jürgen Moltmann ainsi que Atheism in Christianity d' Ernst Bloch et Atheistic Belief in God de Dorothee Sölle .

Il étend sa philosophie religieuse en détail dans le troisième volume de Principle Hope : «La véritable genèse n'est pas au début, mais à la fin, et elle ne commence que lorsque la société et l'existence deviennent radicales, c'est-à-dire aux racines. La racine de l'histoire, cependant, est l' homme qui travaille , qui crée, qui transforme et dépasse la situation donnée. Une fois qu'il s'est saisi et a établi la sienne dans une vraie démocratie sans aliénation ni aliénation, quelque chose émerge dans le monde qui semble à tout le monde dans l'enfance et dans lequel personne n'est encore allé: chez soi ». Plus loin dans le volume Athéisme dans le christianisme, il est dit: "Seul un athée peut être un bon chrétien, mais aussi certainement: seul un chrétien peut être un bon athée".

Bloch critique les structures hiérarchiques traditionnelles du christianisme , dérivées d'un dieu qui est «au-dessus» et rappelle ainsi Marduk ou Ptah , les dieux des Babyloniens et des Égyptiens, mais pas de Yahvé , le dieu de l' Exode , qui conduit à la libération.

Dans l'athéisme, il s'oppose au vide, à «l'espace vide» qui reste quand on enlève la religion. Selon Bloch, un contenu nouveau, sombre et terne pénètre dans ces cavités. Il cite l' époque du national-socialisme comme exemple .

Les termes centraux de la philosophie Bloch sont:

effet

Centre Ernst Bloch à Ludwigshafen

Il n'y a pas d'école philosophique qui se réfère à Ernst Bloch, mais sa philosophie est reçue dans le monde entier. Ses œuvres ont été traduites dans plus de 30 langues.

Les derniers élèves d'Ernst Bloch en Allemagne de ses années à Leipzig incluent: l'écrivain Ingrid Zwerenz , le chroniqueur et philosophe Günther Zehm ( Pankraz ), l'écrivain Volker Braun ( formation pour marcher debout ), l'écrivain Friedrich Dieckmann ( De nombreuses chambres dans la maison du monde ) , l'auteur de la pièce radiophonique et dramaturge Siegfried Pfaff ( Regina B.Un jour de sa vie ) ainsi que les philosophes Burghart Schmidt , Gerd Irrlitz ( Kant Handbuch ) et Thomas M. Haase ( une étude sur l'œuvre plus ancienne de Max Kretzers ) ( Viernheim).

Le Centre Ernst Bloch, dans sa ville natale de Ludwigshafen am Rhein, conserve les archives Bloch avec des écrits et des documents sur sa vie et l'histoire de son impact; une bibliothèque publie l' Almanach Bloch et décerne le prix Ernst Bloch tous les trois ans .

Trivia

Le Comité général des étudiants (AStA) de l'Eberhard-Karls-Universität Tübingen a symboliquement redonné l'université à «l'Université Ernst Bloch» après la mort de Bloch en 1977. La décision a été annulée en 2017 au motif que tous les étudiants ne pouvaient pas s'identifier à l'orientation politique de Bloch; un groupe universitaire du même nom continue.

Voir également

Travaux

  • Discussions critiques sur Heinrich Rickert et le problème de l'épistémologie , mémoire, 1909.
  • Esprit d'utopie , Munich, 1918.
  • Thomas Müntzer en tant que théologien de la révolution , Munich 1921.
  • À travers le désert - essais critiques , Paul Cassirer Verlag, Berlin 1923.
  • Spirit of Utopia, version finale , Paul Cassirer Verlag, Berlin 1923.
  • Traces , Paul Cassirer Verlag, Berlin, 1930.
  • Héritage de cette époque , Zurich, 1935.
  • Liberté et ordre , Berlin, Aufbau-Verlag, 1947.
  • Sujet-objet , 1949.
  • Christian Thomasius , 1949.
  • Avicenne et la gauche aristotélicienne , (Leipzig 1949) Rütten & Loening, Berlin 1952.
  • Le principe de l'espoir , 3 volumes, 1954–1959, ISBN 3-518-28154-2 .
  • Résistance et paix. Essais sur la politique , Suhrkamp Verlag, 1968, nouvelle édition 2008, avec DVD: Ernst et Karola Bloch. Le temps de Tübingen , ISBN 978-3-518-41981-6 .
  • Traces , Suhrkamp Verlag, 1959, ISBN 3-518-28150-X .
  • Loi naturelle et dignité humaine , 1961.
  • Tuebingen Introduction à la philosophie , Suhrkamp Verlag, 1963, ISBN 3-518-10011-4 .
  • Athéisme dans le christianisme , Suhrkamp Verlag, 1968, ISBN 3-518-28163-1 .
  • Mesures politiques, temps de peste, Vormärz Suhrkamp Verlag, 1970, ISBN 3-518-28160-7 .
  • Le problème du matérialisme, son histoire et sa substance , Suhrkamp Verlag, 1972, ISBN 3-518-28156-9 .
  • Experimentum Mundi. Question, catégories d' édition , pratique , Suhrkamp Verlag, 1975, ISBN 3-518-28164-X .
  • Pensée fabuleuse. Textes d'essai du «Frankfurter Zeitung» , Klöpfer et Meyer, 1997, ISBN 3-931402-19-3 .
  • Logos de la matière. Une logique en devenir. De la succession de 1923–1949, Suhrkamp Verlag, 2000, ISBN 3-518-58278-X .

Littérature (sélection)

  • Richard Albrecht : "Langue détruite - Culture détruite" - La conférence d'Ernst Bloch en exil il y a soixante-dix ans: Histoire et problèmes actuels. Dans: Bloch-Jahrbuch 13 (2009), ISBN 978-3-89376-130-2 , pp. 223-240.
  • ders.: Le 125 par Ernst Bloch. Dans: sociology today 3 (2010) 11, pp. 24–26.
  • ders.: Le fichier de compensation Bloch. In: Sociology today , 5 (2012) 24, pp. 34–35, version en ligne: The Bloch compensation file .
  • Alexander Amberger: Ernst Bloch en RDA. Hope - Utopia - Marxism , dans: magazine allemand de philosophie. Volume 61, numéro 4 (octobre 2013), pages 561-576
  • ders.: Ernst Bloch en RDA - entre opportunisme politique et divergence philosophique , in: Hans-Christoph Rauh, Alexander Amberger, Andreas Heyer et Michael Eckardt: Début et fin de la philosophie est-allemande. Études sur les travaux d'Ernst Bloch, Wolfgang Harich, Georg Klaus et d'autres philosophes de la RDA, Helle Panke, Berlin 2017, pp. 18–31
  • Hermann Deuser, Peter Steinacker (éd.): Les médiations d'Ernst Bloch pour la théologie. Munich / Mayence 1983.
  • Beat Dietschy, Doris Zeilinger, Rainer Zimmermann (éd.): Dictionnaire Bloch. Concepts clés de la philosophie d'Ernst Bloch . De Gruyter, Berlin 2012, 678 pages, ISBN 978-3-11-020572-5 .
  • Michael Eckert: Transcendance et transcendance immanente - La transformation de la théorie traditionnelle à deux mondes de la transcendance et de l'immanence dans la théorie bilatérale d'Ernst Bloch. Vienne 1981.
  • "L'espoir peut être déçu". Ernst Bloch à Leipzig. Documenté et commenté par Volker Caysa , Petra Caysa, Elke Uhl et Klaus-Dieter Eichler . Hain, Francfort-sur-le-Main 1992. ISBN 3-445-08573-0 .
  • Gvozden Flego , Wolfdietrich Schmied-Kowarzik (éd.): Ernst Bloch, ontologie utopique. Germinal, Bochum 1986, ISBN 3-88663-512-0 .
  • Vincent Geoghegan: Ernst Bloch. Routledge, Londres 1996, ISBN 978-0-415-04903-0 .
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  • Rudolf Hiller von Gaertringen (Ed.): Penser va au-delà - Ernst Bloch à Leipzig. (Volume d'accompagnement à l'exposition de la garde de l'Université de Leipzig du 13 mai au 17 juillet 2004). Garde de l'Université, Leipzig 2004, ISBN 3-934178-34-0 .
  • Rainer Hoffmann: Montage dans une cavité. Sur les «Traces» d'Ernst Bloch. Bouvier Verlag, Bonn 1977, ISBN 3-416-01285-2 .
  • Bois de Hans Heinz : Ernst Bloch: système et fragment. (avec Silvia Markun.) Projekt-Verlag Cornelius, Halle 2010, ISBN 978-3-86237-073-3 .
  • Johannes Heinz (éd.): La révision du marxisme par Ernst Bloch. Discussions critiques des savants marxistes avec la philosophie de Bloch. Maison d'édition scientifique allemande, Berlin 1957.
  • Detlef Horster , Thomas Leithäuser, Oskar Negt , Joachim Perels , Jürgen Peters: Ernst Bloch à l'occasion de son 90e anniversaire: il n'est pas toujours nécessaire que ce soit du marbre. Verlag Klaus Wagenbach, Berlin 1975, ISBN 3-8031-1068-8 .
  • Detlef Horster: Ernst Bloch: Une introduction. (Réimpression) Panorama, Wiesbaden 2005, ISBN 3-926642-52-1 .
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  • Heinz Kimmerle: La signification future de l'espoir. Examen du «Principe d'espérance» d'Ernst Bloch d'un point de vue philosophique et théologique. Bonn 1966; 2e édition ibid 1974.
  • Kurt Lenk : Ernst Bloch et le révisionnisme du SED . Selon Kurt Lenk, il traite également de la "critique la plus exigeante de Bloch de la part de la philosophie de la RDA" de Manfred Buhr
  • Martin Korol (éd.): Ernst Bloch. Combattez, pas guerre. Écrits politiques 1917–1919. édition suhrkamp, ​​Francfort-sur-le-Main 1985, ISBN 3-518-11167-1 .
  • Volker Michels (rouge.): Ernst Bloch. Du danger au désastre. Essais politiques de 1934 à 1939. Suhrkamp, ​​Francfort-sur-le-Main 1972.
  • Arno Münster : Ernst Bloch. Une biographie politique. Philo & Philo Fine Arts, Berlin / Vienne 2004, ISBN 3-8257-0357-6 , table des matières.
  • Werner Raupp :  Ernst Bloch. Dans: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volume 14, Bautz, Herzberg 1998, ISBN 3-88309-073-5 , Sp.783-810.  ( Article / début d'article dans les archives Internet  le 13/06/2007) (avec bibliographie détaillée).
  • Dieter Schiller : «Héritage de cette époque». Ernst Bloch et ses adversaires de Moscou 1935/36. Dans: Pankower lectures , numéro 182. Ed. Helle Panke eV, Rosa-Luxemburg-Stiftung Berlin 2013.
  • Hans-Ernst Schiller (éd.): État et politique avec Ernst Bloch. Nomos, Baden-Baden 2016, ISBN 978-3-8487-3365-1 .
  • Burghart Schmidt : Séminaire: Sur la philosophie d'Ernst Bloch. Suhrkamp, ​​Francfort-sur-le-Main 1983, ISBN 978-3-518-27868-0 .
  • Burghart Schmidt: Ernst Bloch. Metzler, Stuttgart 1985, ISBN 3-476-10222-X .
  • Eberhard Simons: La pensée expressive d'Ernst Bloch: Catégories et logique de la production artistique et de l'imagination . Alber, Munich 1983, ISBN 3-495-47533-8 .
  • Gert Ueding : "Utopie dans un temps pauvre" - études sur Ernst Bloch. Königshausen & Neumann, Würzburg 2009, ISBN 978-3-8260-3989-8 .
  • Gert Ueding: Là où personne n'est allé. Souvenirs d'Ernst Bloch . Klöpfer & Meyer, Tübingen 2016, ISBN 978-3-86351-415-0 .
  • Christina Ujma: La construction de la modernité par Ernst Bloch à partir du messianisme et du marxisme. Discussions en tenant compte de Lukács et Benjamin. Mémoire de l' Université de Marbourg , 1993. M and P, maison d'édition pour la recherche scientifique, Metzlersche Verlagbuchhandlung, Stuttgart 1995, ISBN 978-3-476-45141-5 .
  • Rainer E. Zimmermann (éd.): Nature Alliance. De la physique à la politique dans la philosophie d'Ernst Bloch. Kovac, Hambourg 2006, ISBN 3-8300-2111-9 .
  • Peter Zudeick : Les fesses du diable. Ernst Bloch - vie et travail. Elster, Baden-Baden 1985, ISBN 3-89151-004-7 .
  • Courte biographie pour:  Bloch, Ernst . Dans: Qui était qui en RDA? 5e édition. Volume 1. Ch. Links, Berlin 2010, ISBN 978-3-86153-561-4 .

Films (sélection)

  • Ernst Bloch. Documentaire Hope made in Ludwigshafen , Allemagne, 2015, 29:38 min., Scénario et réalisateur: Andreas Berg, production: SWR , série: Connu dans le pays , première diffusion: 5 juillet 2015 à la télévision SWR , synopsis d' ARD , en ligne vidéo , disponible jusqu'au 29 juillet 2018.
    Avec de nombreux enregistrements d'archives; i.a. avec la fille de Bloch, Dr. Mirjam Josephsohn, Gert Ueding , Francesca Vidal (présidente de la société Ernst Bloch ), Klaus Kufeld (Centre Ernst Bloch), Frank Degler (archives Ernst Bloch).

liens web

Wikisource: Ernst Bloch  - Sources et textes intégraux
Wikiquote: Ernst Bloch  - Citations
Commons : Ernst Bloch  - Album avec photos, vidéos et fichiers audio

Bio et bibliographie

Article sur Bloch

Preuve individuelle

  1. ↑ Bernhard Kukatzki: Les ancêtres palatinat du philosophe Ernst Bloch. Dans: Arbeitsgemeinschaft Alemannia Judaica , 6 mars 2009, (PDF; 6 p., 66,5 ko).
  2. ^ Données biographiques. Dans: bloch.de , consulté le 17 août 2017.
  3. ↑ Cornelius Tittel : La stratégie de la pierre. Dans: Die Welt , 15 septembre 2013.
  4. ^ Jörg plus tard: Siegfried Kracauer. Une biographie . Suhrkamp, ​​Berlin 2016, p. 333.
  5. ↑ Theodor Bergmann, compagnons , VSA Verlag, Hambourg 2010, p. 25.
  6. ^ Arno Münster: Ernst Bloch. Une biographie politique. Philo & Philo Fine Arts GmbH, Berlin / Vienne 2004, ISBN 3-8257-0357-6 , p. 212f.
  7. ↑ "Penser signifie aller au-delà". Sur la philosophie de la marche debout avec Ernst Bloch. (N'est plus disponible en ligne.) Dans: Universität Tübingen. 13 juillet 2003, archivé de l' original le 19 janvier 2014 ; Consulté le 27 mars 2017 .
  8. ↑ Ernst Bloch. Excommunié. Dans: Der Spiegel , 17 août 1960, n ° 34.
  9. ↑ Karola Bloch, De ma vie , ISBN 3-7885-0240-1 .
  10. ↑ d' après un article du magazine Information Philosophie. Début des années 90.
  11. ^ Après Ingrid Zwerenz: dernière conférence de Bloch à Leipzig. In: Leipzig -lese , 9 juin 2012, consulté le 17 août 2017.
  12. ↑ Voir: Arno Münster, Ernst Bloch. Une biographie politique , Europäische Verlagsanstalt, Hambourg 2012, ISBN 978-3-434-46240-8 , p. 280.
  13. ↑ Voir: Arno Münster, Ernst Bloch , 2012, ISBN 978-3-434-46240-8 , p. 281.
  14. ^ Werner Maihofer : 1967 Ernst Bloch. In: Prix ​​de la paix du commerce du livre allemand , laudation, (PDF, 16 pp., 190 kB).
  15. ↑ Cf. Paul Nellen: "New Youth, New Vormärz" - Ernst Bloch et le mouvement étudiant. Dans: Journal socialiste pour l'art et la société , 1977, n ° 3-4, numéro: Ernst Bloch - Actuality and Concrete Utopia , éd. par l' Association des créateurs culturels socialistes (VSK), (PDF; 13 p., 162 kB).
  16. ^ Manfred Papst : Plaidoyer pour Ernst Bloch. Dans: NZZ , 13 mai 2007.
  17. ↑ Epilogue à: Ernst Bloch, From Hasard to Catastrophe. Essais politiques des années 1934–1939 , édition suhrkamp 534, 1972, p. 429 et suiv.
  18. ↑ Voir, cependant, la suite sociologique de la logique multi-valeurs par Gotthard Günther .
  19. ↑ Ernst Bloch, Tübinger Introduction à la philosophie , Francfort-sur-le-Main 1977, p. 146.
  20. ↑ Bloch, The Principle Hope , 1954–59, p. 1628.
  21. ↑ Voir Henning Pietzsch: Examen de: Zwerenz, Ingrid; Zwerenz, Gerhard: langue esclave et révolte. Le Bloch Circle et ses ennemis à l'Est et à l'Ouest. Hambourg 2004. Dans: H-Soz-u-Kult , 8 juin 2005.
  22. ↑ Honneurs et dédicaces. ( Souvenir du 10 septembre 2011 dans les archives Internet ). In: bloch.de , consulté le 27 mars 2017.
  23. ↑ Université Ernst Bloch. Dans: TÜpedia. Wiki de la ville de Tübingen. Association pour la promotion du libre savoir dans la région de Reutlingen-Tübingen, Till Kopper, consulté le 2 novembre 2019 .
  24. ↑ Contient le discours du Prix de la paix 1968 de Bloch (PDF; 195 ko) et l'éloge de Werner Maihofer .
  25. ↑ Cf. Das philosophische Radio avec Peter Zudeick sur Ernst Bloch. ( Souvenir du 21 août 2010 dans les archives Internet ). Dans: WDR 5 , 20 août 2010, consulté le 27 mars 2017. Conversation avec Jürgen Wiebicke , annonce , fichier audio, 24,4 Mo. ( Mémento du 17 août 2017 dans les archives Internet ) Texte d'introduction à l'article du podcast, mais le fichier MP3 lui-même n'a pas été archivé et est maintenant perdu.
données personnelles
NOM DE FAMILLE Bloch, Ernst
NOMS ALTERNATIFS Bloch, Ernst Simon (nom complet)
BRÈVE DESCRIPTION Philosophe allemand
DATE DE NAISSANCE 8 juillet 1885
LIEU DE NAISSANCE Ludwigshafen sur le Rhin
DATE DE DÉCÈS 4 août 1977
LIEU DU DÉCÈS Tübingen