Ptah

Ptah en hiéroglyphes
Idéogrammes
C19

C20
d'habitude
T3
X1
V28

Ptḥ
ou
avec  déterminant
T3
X1
V28
A40
transcription Ptḥ
grec Φθα
( Phtha )
Copte sahidique ϩ
Ptah debout.svg
Ptah avec sceptre des symboles intégrés Ankh, Was et Djed

Ptah ("le sculpteur") est l'un des dieux de l' ancienne religion égyptienne . Son principal lieu de culte était Memphis , une ville juste au sud de l'actuel Caire , qui fut la résidence royale pendant de longues périodes de l'histoire pharaonique. Malgré cette position centrale dans la résidence royale la plus importante de l'Egypte ancienne, Ptah n'a jamais atteint le plus haut dieu impérial et était donc généralement au deuxième rang derrière les dieux importants , Osiris et Amon . Cependant, cela n'a pas empêché les prêtres de Memphis de concevoir leur propre structure théologique dans laquelle Ptah a été déclaré le dieu suprême de la création et le seigneur de tous les dieux. La théologie memphite est encore aujourd'hui l'un des textes théologiques les plus importants de l'Egypte ancienne sur les sujets de la cosmogonie et de la théogonie , c'est-à-dire la création du monde et des dieux.

représentation

La plupart du temps, il est représenté comme une momie de forme humaine vêtue d'une robe moulante, avec une tête rasée, un teint jaune ou vert et une capuche bleue bien ajustée. Dans ses mains, qui dépassent des bandages de la momie, il tient un bâton qui est une combinaison du symbole Ankh (« vie »), du sceptre quoi (« pouvoir ») et du pilier Djed (« durée », « constance ») Est - un symbole de puissance et de force. Parfois, il se dresse également sur un piédestal ou un piédestal (piédestal du trône) qui a la forme du hiéroglyphe
Aa11
( m3ˁ ) et dont la signification était aussi un symbole de Maât (« ordre », « ordre mondial »). A partir du Moyen Empire, il porte une barbiche raide et tressée, comme celle des rois égyptiens. Dans Hibis, il est représenté assis devant un tour de potier et avec une barbe de roi.

sens

Selon la théologie memphite, Ptah était considéré comme le principal dieu créateur. En principe, il était une divinité chthonienne, c'est-à-dire un dieu de la terre, quel que soit l'aspect de la divinité de la mort et de la fertilité qu'il contenait. En tant que divinité de la terre, il forma l'homme à partir d'argile à l' aide du tour de potier , qui fit également de lui le dieu patron des artisans.

En tant que dieu principal de Memphis , une ville qui a servi de résidence royale pendant une grande partie de l'histoire égyptienne antique, il a formé la trinité ( triade ) de Memphis avec la déesse lion Sachmet et son fils, le dieu lotus Nefertem . Ici, l' Apis , le taureau sacré de Memphis, était vénéré comme l' incarnation de Dieu. Ptah était également considéré comme "l'ancien" dans lequel l'essence de Nun et de Naunet était unie. Imhotep , architecte de Djéser et constructeur de la pyramide à degrés de Saqqarah, était souvent considéré comme le fils de Ptah . Aux 18e, 19e et 20e dynasties, Ptah a formé la « Triade impériale » avec Amon et .

Dieu créateur

Ptah était considéré comme l'un des dieux créateurs les plus puissants. Il s'est créé à partir de lui-même et a été surnommé "Père des Dieux, de qui toute vie procède". Les organes créateurs qui lui sont assignés sont le cœur et la langue. Selon le « mythe de la création de Memphis », il a dit que les pensées se sont formées avec le cœur à haute voix, créant l'univers, le cosmos, le monde. Il en cita un neuvième à Memphis, qui d'ailleurs se composait du neuvième d'Héliopolis : Shu , Tefnout , Geb , Nut , Osiris , Isis , Seth et Nephthys . Cependant, ce neuvième n'a pas été créé par Atum, mais comme l'univers, uniquement par ses pensées et sa parole, avec ses organes créateurs, son cœur et sa langue. Puis il créa des lieux, des images de dieux et des lieux de culte ainsi que le système juridique de la même manière. Il a donc émergé comme un créateur « spirituel » parmi tous les autres dieux créateurs. Parce que l'aspect principal du mythe de la création de Memphis était que Ptah a créé le monde par le seul pouvoir des mots, en prononçant à haute voix les noms des humains et des animaux.

Dieu patron des artisans

En tant que dieu patron des artisans, Ptah était particulièrement important à Karnak et à Deir el-Médineh , le village artisanal de la Vallée des Rois , ce qui le fit connaître et vénérer dans tout le pays. A Memphis, le grand prêtre de Ptah portait le titre de « chef maître artisan ».

Avancement religieux

Une fusion durant l' Ancien Empire avec Sokar en forme de faucon , une autre divinité de Memphis, est connue sous le nom de Ptah-Sokar . La fusion beaucoup plus profonde avec le dieu des morts Osiris s'est développée au Moyen Empire jusqu'à la divinité Ptah-Sokar-Osiris , qui représentait alors la création, la mort et la résurrection, et dont l'image était souvent retrouvée sur les objets funéraires de particuliers. Au Nouvel Empire , à l'époque de Ramsès II , il y eut une nouvelle fusion avec le dieu Tatenen pour former Ptah-Tatenen .

En sa qualité d'artiste ou de "sculpteur", Ptah était assimilé au dieu grec Héphaïstos dans l' hellénisme , sous le règne des Ptolémées d'origine grecque et macédonienne .

Dans la littérature moderne

Dans la littérature moderne, Ptah joue un rôle central sous le nom de Petach dans le roman fantastique Die Prophezeiung de Wolfgang et Heike Hohlbein : comme Dieu sous forme humaine. De plus, le personnage de Robert Wells dans le roman Otherland de Tad Williams représente le dieu Ptah.

Opéra

A la fin du premier acte de l' opéra Aida de Giuseppe Verdi , Ptah est invoqué dans le "temple volcanique de Memphis" comme le dieu créateur sous le nom de "Phtà".

Littérature

  • Mary Barnett, Michael Dixon : Dieux et mythes de l'Egypte ancienne. Gondrom, Bindlach et al. 1998, ISBN 3-8112-1646-5 .
  • Hans Bonnet : Ptah. Dans : Lexique d'histoire religieuse égyptienne. Nikol, Hambourg 2000, ISBN 3-937872-08-6 , pp. 614-619.
  • Rolf Felde : divinités égyptiennes . 2e édition augmentée et améliorée, R. Felde Eigenverlag, Wiesbaden 1995.
  • Lucia Gahlin, Katharina Lisson : Egypte. Dieux, mythes, religions. Un guide fascinant à travers la mythologie et la religion de l'Égypte ancienne jusqu'aux grands temples, tombeaux et trésors de la première civilisation avancée de l'humanité. Édition XXL, Reichelsheim 2001, ISBN 3-89736-312-7 .
  • Wolfgang Helck , Eberhard Otto : Ptah. In : Petit lexique d'égyptologie. Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0 , p. 227f.
  • Veronica Ions : Les dieux et les mythes de l'Egypte. (= Les grandes religions du monde - dieux, mythes et légendes. ) Neuer Kaiser Verlag - Book and World, Klagenfurt 1988.
  • Manfred Lurker : Lexique des dieux et symboles des anciens Egyptiens. Manuel du monde mystique et magique de l'Egypte. Édition spéciale, 1ère édition, Scherz, Berne / Munich / Vienne 1998, ISBN 3-502-16430-4 .
  • Benedikt Rothöhler : Nouvelles réflexions sur le monument à la théologie memphite. Université de Heidelberg - Faculté de philosophie, Heidelberg 2006 ; aussi : Thèse, Université de Heidelberg 2005 ( texte intégral en ligne ).
  • Maj Sandman-Holmberg : Le dieu Ptah. Gleerup, Lund 1946.
  • Richard H. Wilkinson : Le monde des dieux dans l'Egypte ancienne. Foi, pouvoir, mythologie (= Les dieux et déesses complets de l'Egypte ancienne ). Theiss, Stuttgart 2003, ISBN 3-8062-1819-6 .

liens web

Commons : Ptah  - album avec photos, vidéos et fichiers audio

Preuve individuelle

  1. a b Rolf Felde: dieux égyptiens. Wiesbaden 1995, p. 47-48.
  2. a b Lucia Gahlin, Katharina Lisson: Egypte. Dieux, mythes, religions. Reichelsheim 2001.
  3. Wolfgang Helck, Eberhard Otto, Wolfhart Westendorf : Petit lexique d'égyptologie. Harrassowitz, Wiesbaden 2000, ISBN 3-447-04468-3 , p. 227-228.
  4. Wolfgang Helck, Eberhard Otto, Wolfhart Westendorf : Petit lexique d'égyptologie. Wiesbaden 2000, page 228.