Empirisme

L'empirisme comme pôle de la connaissance scientifique

L'empirisme [ ɛmpiʀiː ] (du grec ancien ἐμπειρία empeiria [ ebiría ], expérience, connaissance expérientielle ') est une collecte méthodique et systématique de données . Les résultats des données empiriques sont aussi parfois appelés empirisme pour faire court .

Dans la philosophie des sciences , l'empirisme, en tant qu'expérience qui conduit à une hypothèse (ou même la réfute), est opposé à l' évidence , c'est-à-dire la compréhension directe d'une affirmation scientifique.

Recherche empirique et expérience quotidienne

La recherche empirique se déroule de manière simulée en laboratoire ou directement sur le terrain. La recherche directe sur le terrain diffère de l' expérience de la vie quotidienne par l'approche systématique - on parle aussi de collecte de données. De plus, il existe des exigences d' objectivité et de répétabilité des observations, qui ne sont pas faites dans cette forme d'expériences quotidiennes.

Dans les sciences empiriques , les observations empiriques servent à vérifier les hypothèses théoriques sur le monde. La question de savoir si des théories peuvent également être développées sur la base de données empiriques est en partie contestée. La relation exacte entre empirisme et théorie est traitée en science et, plus généralement, en épistémologie et fait l'objet de nombreuses controverses philosophiques. Il n'y a pas d'opinion unanime en science quant à savoir si les déclarations théoriques peuvent être confirmées empiriquement avec certitude ou seulement réfutées en principe .

histoire

À la fin du Moyen Âge et au début de la période moderne , les naturalistes affirmaient que leurs recherches empiriques leur offraient de nouvelles perspectives. L'empirisme est un mouvement philosophique qui a émergé au 17ème siècle et remonte à l'origine à Francis Bacon et David Hume , qui souligne la dépendance générale de toute connaissance sur l'expérience.

La revendication était souvent associée à des polémiques contre d'autres chercheurs qui étaient supposés être basés sur des autorités traditionnelles et sanctionnées par l'ecclésiastique telles que les autorités ecclésiastiques. B. Aristote est parti, ainsi de suite la tradition . Cette notion a été adoptée par les historiens des sciences, qui attribuaient les avancées à l'orientation empirique des chercheurs innovants et l'antagonisme à leurs conceptions d'un attachement à la tradition.

Cette idée simpliste est z. B. critiqué par Franz Graf-Stuhlhofer , soulignant que les avancées scientifiques étaient souvent associées à un jeu plus complexe d'empirisme et de tradition.

Des variétés radicales d'empirisme (comme la position représentée par John Locke ) comprennent l'esprit humain comme une table rase , dans laquelle la connaissance ne peut naître que par l'expérience sensorielle ("Rien n'est dans l'intellect qui n'ait pas été dans les sens auparavant.") . Des contre-arguments philosophiques à cette position ont été formulés par les représentants du rationalisme , comme René Descartes , qui a souligné la faillibilité fondamentale des sens. En fin de compte, cependant, les positions classiques du rationalisme et de l'empirisme s'accordent dans leur rejet de la tradition comme source d'un canon infaillible et fermé du connaissable.

Dans sa Critique de la raison pure, Emmanuel Kant s'est efforcé de surmonter l'antagonisme entre empirisme et rationalisme en postulant le sens de termes a priori tels que l' espace , le temps et la causalité qui existaient dans l'esprit avant toute expérience .

Sciences empiriques

Les sciences empiriques ou sciences empiriques sont des disciplines dans lesquelles les objets et les faits du monde, tels que B. les planètes, les animaux, les schémas comportementaux des personnes peuvent être examinés par des expériences, des observations ou des questions. Ces méthodes empiriques peuvent avoir lieu en laboratoire ou, comme c'est le terme technique, sur le terrain. Cela signifie une enquête sur un phénomène ou un problème dans son contexte respectif. Cela est particulièrement vrai dans les sciences naturelles .

Cela contraste avec les sciences non empiriques, dans lesquelles certaines connaissances peuvent être acquises sans recourir à l'observation directe et à l'expérience sensorielle, comme les mathématiques et la philosophie . En particulier, l' épistémologie et la logique sont considérées comme des domaines de connaissance non empiriques, car des déclarations sont formulées ici qui sont correctes ou incorrectes uniquement pour des raisons logiques (formelles) (par exemple, les tautologies et les contradictions ne peuvent pas être vérifiées empiriquement). Même la réflexion philosophique qui ne suit pas strictement les calculs logiques-formels n'est généralement menée que par simple réflexion ou spéculation ; les observations empiriques ne sont délibérément pas utilisées à cette fin. La théologie (en particulier dans leurs intérêts dogmatiques ), le droit (comme il existe des textes juridiques liés de manière casuistique à des cas individuels), la littérature et des parties de la linguistique sont considérées comme des sciences non empiriques.

Il est également controversé de savoir si les sciences dans lesquelles les sources de texte sont évaluées et interprétées à l' aide de méthodes herméneutiques , telles que l' histoire et certaines parties des sciences sociales , peuvent être considérées comme des sciences empiriques. Les représentants d'une position scientifique strictement unifiée - comme Carl Gustav Hempel  - considèrent l'histoire comme une science empirique. En revanche, les représentants d'un dualisme entre les sciences naturelles et les sciences humaines - comme Wilhelm Dilthey au début du 20e siècle et plus tard Georg Henrik von Wright  - ont souligné le caractère particulier des sciences herméneutiques procédant. La relation entre herméneutique et science empirique reste controversée dans le débat philosophique à ce jour. Dans les sciences sociales en particulier, ce débat oppose des représentants de positions scientifiques uniformes, comme celles prises par les représentants du rationalisme critique Karl Popper et Hans Albert , et des positions alternatives (comme la théorie critique autour de Max Horkheimer et Theodor W. Adorno ), qui opposent à l' un de leurs opinions après le transfert « aveugle » des modèles scientifiques de connaissances aux sciences sociales et humaines, s'y sont opposés de façon intensive dans les années 1960 et 70 (voir le soi-disant positivismusstreit ).

Spécialités empiriques

Voir également

Littérature

liens web

Wiktionnaire : empirisme  - explications de sens, origines des mots, synonymes, traductions

Preuve individuelle

  1. ↑ Udo Kelle : Formation théorique fondée empiriquement. Deutscher Studienverlag, Weinheim 2 1997.
  2. ↑ Kurt Eberhard: Introduction à la théorie de la connaissance et de la science. Kohlhammer, Stuttgart 1999, ISBN 3-17-015486-9 .
  3. ↑ Winfried Stier : Méthodes de recherche empirique. Springer, Berlin 1999. ISBN 3-540-65295-7 , pages 5 et suivantes.
  4. ↑ Günter Gawlik (Ed.) : Histoire de la philosophie dans le texte et la présentation. Tome 4: Empirisme. Reclam, Stuttgart 1980.
  5. ^ Franz Graf-Stuhlhofer : Tradition (s) et empirisme au début de la recherche naturelle moderne. In : Helmuth Grössing, Kurt Mühlberger (Hrsg.) : Science et culture au tournant des âges. (Ecrits des archives de l'Université de Vienne ; 15). V&R unipress, Göttingen 2012, p. 63-80.
  6. ^ Carl Gustav Hempel : Les fonctions des lois générales dans l'histoire. dans : Le Journal de Philosophie. 39, 1942, p. 35-48.
  7. ↑ Georg Henrik von Wright : Explication et compréhension. Athenaeum, Francfort 1974.