Franz Graf-Stuhlhofer

Franz Graf-Stuhlhofer (né le 4 juin 1955 à Vienne ), jusqu'à son mariage avec Franz Stuhlhofer , est un historien autrichien des sciences naturelles, historien de l'Église et théologien baptiste qui vit à Vienne. Il enseigne dans le cadre de la formation des professeurs libres de religion de l' Église à l'Université éducative de l' Église à Vienne/Krems . Il enseignait la religion de l' église libre dans les écoles et l'histoire des sciences naturelles à l' Université de Vienne . Il publie dans des revues et des séries de livres historiques, théologiques et philosophiques, ainsi que des commentaires d'invités dans un quotidien.

Maison de la Congrégation baptiste viennoise, dont Graf-Stuhlhofer est membre

Les résultats des recherches de Graf-Stuhlhofer, qui concernaient différentes périodes de l'histoire, ont été reçus dans plusieurs domaines. Son approche statistique de l'histoire du canon biblique , qui était également appliquée à l'époque de l' Église primitive , a été reprise dans l' introduction du Nouveau Testament . Ses études sur l'histoire de l'Université de Vienne au début du XVIe siècle ont conduit à de nouvelles perspectives, par exemple concernant l'existence continue du Poet College . Sa thèse d'une augmentation assez lente des connaissances scientifiques par rapport aux croyances populaires est basée sur l'histoire des sciences naturelles modernes . L'histoire de l'ère nazie concerne ses représentations des sermons du prédicateur Arnold Köster, qui critiquait le national-socialisme, ainsi que le comportement et le sort de l' Académie des sciences de Vienne . Souvent référence est également faite aux comparaisons critiques de Graf-Stuhlhofer des prédictions basées sur des passages de la Bible et le futur proche des Étudiants de la Bible vers 1900 et vers 1970, ainsi que par des auteurs protestants dans les années avant 1989, avec les développements réels du monde.

Vie

Franz (Graf-) Stuhlhofer a grandi à Vienne, où il vit toujours aujourd'hui. Ici, il a étudié l'histoire, la science et la théologie. En 1980, il a reçu un Dr. phil. Doctorat (en histoire moderne , avec une mineure en histoire ancienne ). L'étude à Vienne a été suivie de deux semestres d' histoire des sciences naturelles à l' Université de Hambourg . Il est diplômé de l'Université d'Aarhus (Danemark) avec un baccalauréat ès sciences en 2002 .

Il est marié à Adelheid Graf depuis 1994 et porte depuis le double nom de Graf-Stuhlhofer . Ses publications antérieures étaient toujours publiées sous Franz Stuhlhofer .

Il enseigne la religion de l'Église libre dans une école, les études bibliques et la dogmatique dans une université d'éducation et d'histoire des sciences naturelles à l' Université de Vienne .

Domaines de recherche

Utilisation de la Bible

Graf-Stuhlhofer s'est penché sur l'histoire de l'impact de la Bible en utilisant des méthodes quantitatives. Il a examiné avec quelle intensité les livres individuels appartenant à cette collection de « Bible » étaient effectivement utilisés dans les sermons et dans les disputes théologiques ; ses résultats sont apparus sous la forme d'un livre : L'utilisation de la Bible de Jésus à Euseb . L'accès de Graf-Stuhlhofer a trouvé sa place dans les études d'introduction en langue allemande et anglaise au Nouveau Testament .

Dans sa description de l' histoire canonique biblique , John Barton s'appuie fortement sur les résultats quantitatifs de Graf-Stuhlhofer, grâce auxquels - selon l'évaluation de Barton - la discussion canonique a atteint un nouveau niveau. Barton considère comme fondamentale le constat selon lequel dans la pratique, il existe souvent trois classes de polices en fonction de l'intensité d'utilisation. Dans sa présentation globale de l' histoire de la Bible (2020), Barton reprend plusieurs découvertes de Stuhlhofer relatives à l'histoire de l'Église primitive : Les livres deutérocanoniques ont été utilisés de manière significativement moins intensive que les livres protocanoniques de l'Ancien Testament ; L'Ancien Testament était plus formellement cité comme « Écriture » que les livres du Nouveau Testament, bien que ceux-ci aient été utilisés de manière beaucoup plus intensive ; la division tripartite des livres du Nouveau Testament présentée par Eusèbe peut également être reconnue dans l'intensité d'utilisation ; Il y avait une grande constance dès le début en ce qui concerne l'utilisation des livres bibliques individuels.

Des revues dans des revues théologiques ont jugé les résultats de cette nouvelle approche comme stimulants, mais ont également évoqué des difficultés méthodologiques - de l'avis de certains critiques pas suffisamment prises en compte.

Graf-Stuhlhofer a également appliqué la considération quantitative de l'utilisation de la Bible à d'autres époques de l'histoire de l'Église, par exemple à des réformateurs individuels tels que Martin Luther.

Les insignes du Collège des poètes

Université de Vienne après 1500

En 1501, l' empereur Maximilien Ier a fondé une institution humaniste pionnière, un « Collegium poetarum » ( collège de poètes ) à l'Université de Vienne, avec quatre chaires. Konrad Celtis en était l'initiateur et le leader. Les historiens estimaient que ce collège existait au plus jusqu'à la mort de Celtis en 1508, c'est-à-dire qu'il n'a fonctionné que quelques années. Sur la base de plusieurs preuves circonstancielles, Graf-Stuhlhofer est arrivé à la conclusion que ce collège a survécu à la mort de Celtis et a continué dans les années 1530 - c'est-à-dire pendant plusieurs décennies. Cette nouvelle évaluation a été acceptée et étendue par Kurt Mühlberger , le directeur de longue date des Archives de l' Université de Vienne .

Le nombre de naturalistes importants a doublé chaque siècle depuis environ 1500.

Recherche scientifique quantitative et historique

Dans la recherche scientifique , l'application des méthodes scientifiques à la science elle-même, l' histoire des sciences est également incluse. Graf-Stuhlhofer a supposé que la sélection faite par les historiens des sciences était raisonnablement appropriée au cours historique, et a évalué statistiquement les tableaux chronologiques des découvertes importantes et les lexiques de grands naturalistes . Outre la possibilité de tirer des conclusions sur le cours historique, une telle considération convient également à l'autoréflexion de tels lexiques, car ils montrent aux éditeurs de ces lexiques quelle impression historique est véhiculée par leur sélection.

Écriture manuscrite de Kösters (livre de protocole)

Sermons critiques du régime nazi

Graf-Stuhlhofer considère les sermons du Baptiste Arnold Köster donnés en Autriche à l'époque nazie comme uniques, car ils contiennent à plusieurs reprises des références politiques et celles-ci contiennent souvent une critique des particularités de la propagande et de la pratique nationales-socialistes.

Eschatologie

L'attente chrétienne du retour de Jésus était souvent liée aux événements politiques actuels, en particulier depuis la guerre des Six Jours en 1967. Des livres avec le message que la fin était désormais imminente ont également été largement diffusés dans le monde germanophone. Stuhlhofer a fait pour la première fois un examen critique des annonces contenues dans ces livres et a montré qu'elles étaient en grande partie fausses.

Récompenses

Publications

Polices (sélection)

pour utiliser la Bible :

  • L'utilisation de la Bible de Jésus à Eusèbe. Une étude statistique de l'histoire des chanoines (Theologische Verlagsgemeinschaft, monographies et livres d' étude ; 335). R. Brockhaus, Wuppertal 1988.
  • Le rendement des index bibliques pour l'histoire des canons , dans : Zeitschrift für die Old Testamentliche Wissenschaft 100 (1988), pp. 244-261.

sur l'histoire universitaire :

  • La continuation du Vienna Poet College après la mort de Konrad Celtis (1508). Une institution pionnière humaniste et son environnement de travail , in : Journal for Historical research 26 (1999), pp. 393-407.

sur l'astronomie et l'astronomie à la fin du Moyen Âge et au début des temps modernes :

  • Preuve de la sélection du temps astrologique dans la vie de certains Habsbourg. Dans : Anzeiger der phil.-hist. Classe de l'Académie autrichienne des sciences 117 (1980), pp. 275-283.
  • Tradition(s) et empirisme au début de la recherche naturelle moderne . In : Helmuth Grössing , Kurt Mühlberger (Hrsg.) : Science et culture au tournant des temps (= écrits des archives de l'Université de Vienne ; 15). V&R unipress, Göttingen 2012, p. 63-80.

pour la recherche scientifique :

  • Nos connaissances doublent tous les 100 ans. Fondation d'une « mesure des connaissances ». Dans : Reports on the History of Science 6 (1983) pp. 169-193.
  • Récompense et punition en science. Naturaliste au jugement de l'histoire (= Perspectives de l'histoire des sciences , tome 4). Böhlau, Vienne et autres 1987, ISBN 3-205-06771-1 (sur l' historiographie de la science).
  • Réception du darwinisme chez les biologistes autrichiens. Pas deux écoles, mais plusieurs directions. Dans : Michael Benedikt, Reinhold Knoll (éd.) : Education and imagination… Philosophy in Austria (1820-1880) (Humanisme refoulé - Lumières retardées ; 3). Vienne 1995, p. 797-807.

sur le christianisme en Autriche au XXe siècle :

  • Alliance évangélique à Vienne de la Première République à l'ère nazie (1920-1945). Edition des procès-verbaux et programmes des réunions (études sur l'histoire des mouvements chrétiens de tradition réformée en Autriche ; 2). VKW, Bonn 2010.
  • Eglises libres en Autriche depuis 1846. Sur les sources et sur les questions de méthode. Dans : Annuaire pour l'histoire du protestantisme en Autriche 124f (2008/09), pp. 270-302.
  • Églises anabaptistes de l'Ostmark. Extrait des Adventistes, baptistes, mormons, pentecôtistes et témoins de Jéhovah ( rapport de recherche) , dans : Austria in History and Literature 44 (2000), pp. 73-93.

sur l'histoire des Témoins de Jéhovah :

  • Charles T. Russell et les Témoins de Jéhovah. Le prophète incorrigible. Schwengeler, Berneck 1990, ISBN 3-85666-293-6 (3e édition 1994).

NS critique aux sermons ,

  • Critique publique du national-socialisme dans le Grand Reich allemand. Vie et vision du monde du pasteur baptiste viennois Arnold Köster (1896-1960) (études historico-théologiques des XIXe et XXe siècles ; 9). Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 2001.

sur la science à l'époque nazie :

  • L'Académie des sciences de Vienne sous le IIIe Reich , in : Christoph J. Scriba (Hrsg.) : L'élite de la nation sous le IIIe Reich. La relation des académies et de leur environnement scientifique au national-socialisme (Acta historica Leopoldina ; 22). Halle / Saale 1995, pp. 133-159.
  • Opportunistes, sympathisants et officiels. Soutien au système nazi à l'Académie des sciences de Vienne, illustré par les travaux de Nadler, Srbik et Master. Dans : Wiener Klinische Wochenschrift 110 (1998) numéro 4–5 (numéro spécial « À l'occasion du 60e anniversaire de l'expulsion de collègues juifs de la faculté de médecine de Vienne »), pp. 152-157.
  • Le sort des Juifs n'est pas un problème. Lettres de scientifiques allemands à l'époque nazie entre sympathie et antisémitisme. Dans : Ashkénaze. Journal pour l'histoire et la culture des Juifs 9 (1999), pp. 447-487.

sur le national-socialisme :

  • Hitler sur l'affaire Hess devant le Reich et Gauleiter le 13 mai 1941. Documentation de la postface Knoth. Dans : passé et présent. Livres trimestriels pour l'histoire contemporaine, l'analyse sociale et l'éducation politique 18 (1999), pp. 95-100.

à l'eschatologie :

  • « La fin est proche ! » Les erreurs des spécialistes de la fin des temps (matériel d'enseignement et d'étude théologiques ; 24). Verlag für Kultur und Wissenschaft, Bonn, 3e édition 2007 (réimpression de la 2e édition 1993, neuf avec registre).

sur la science et la religion :

  • La théorie de l'évolution et la question de la raison mondiale. Dans : Philosophia naturalis . 20, 1982/1983, pages 492-505.
  • Naturaliste et la question de Dieu. Berneck 1988 (également en italien et en croate).

sur l' homilétique :

  • Base de prédication. Bases de la foi chrétienne dans les sermons, plus une homilétique didactique pour les apprenants avancés . Maison d'édition de théologie et d'études religieuses, Nuremberg 2010. ISBN 978-3-941750-33-3

Éditeur associé

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liens web

Preuve individuelle

  1. ↑ Un résultat secondaire de cette enquête a été la détection de nombreuses erreurs dans la littérature de recherche disponible jusqu'alors : Aux astronomes de la cour de l'empereur Maximilien. À propos de la persistance d'erreurs historiques pendant une décennie. Dans : Bibliothèque d'humanisme et renaissance 60 (1998), pp. 413-419.
  2. ↑ Publié sous une forme révisée sous la forme d'un livre : L' humanisme entre Cour et Université. Georg Tannstetter (Collimitius)… (= série de publications des Archives de l'Université, Université de Vienne ; 8). Vienne 1996 (sur Poetenkolleg pp. 44-71).
  3. ↑ La seconde moitié de la thèse a été publiée : Âge et créativité scientifique. Sur les jeunes découvertes en physique, chimie et mathématiques. Dans : Communications de la Société autrichienne pour l'histoire des sciences 28 (2011), pp. 143–175.
  4. ↑ notamment dans un BAfEP à Vienne .
  5. ↑ Cours de religion Freikirchlich
  6. Répertoire du personnel
  7. ↑ Udo Schnelle : Introduction au NT . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1996, pp. 402, 407, 417 (à propos du recueil des lettres de Paul et de la réception des Hébreux).
  8. ↑ Donald A. Carson, Douglas J. Moo : Introduction au NT . Brunnen, Gießen 2010, pp. 399, 875, 888 (histoire canonique). Original américain : 2e édition 2005. - Plus d'informations sur Carson et Moo dans Wikipedia anglais : en : Donald A. Carson et en : Douglas J. Moo , professeurs pour NT dans l'Illinois, USA.
  9. ^ L'Esprit et la Lettre. Studies in the Biblical Canon , Londres 1997. L'édition américaine à l'identique s'intitule Écritures saintes, texte sacré. Le canon dans le christianisme primitif , également 1997.
  10. ↑ « Tout cela est illustré par une mine d'informations statistiques qui il est difficile pour les non-spécialistes pour évaluer, mais qui me semble aller de la discussion du « canon » à un nouveau niveau de précision. » (P. 17 )
  11. ^ "Le livre de Stuhlhofer... me semble avoir considérablement avancé l'étude du canon. ... Sa reconnaissance qu'il y a eu trois classes de livres pour le christianisme depuis les temps les plus reculés pour lesquels nous avons des archives, quelles que soient les positions théoriques adoptées par les auteurs ou la terminologie qu'ils ont utilisée, me semble fondamentalement importante pour toute nouvelle théorie sur « Canonisation » qui pourrait être développée à l'avenir. » (p. 21).
  12. ↑ John Barton : L'histoire de la Bible des origines à nos jours , Stuttgart 2020, pp. 285, 310, 332, 338.
  13. ↑ Par exemple, B. Anton Ziegenau sur un aspect central : « L'objection actuelle concerne le principe de Stuhlhofer consistant à déduire le degré de validité canonique de la fréquence d'utilisation. » Dans : Forum Katholische Theologie 5 (1989), p. 159 .
  14. ↑ L'utilisation biblique de Martin Luther dans une considération quantitative. Dans : Conversation théologique. Free Church Contributions to Theology 24 (2000) , pp. 111-120.
  15. Publié entre autres comme école de poésie latine. Le Collegium poetarum de Konrad Celtis de 1501 à 1537. In : Contributions de Graz. Journal for Classical Classical Studies 22 (1998), pp. 211-214.
  16. ^ Kurt Mühlberger : Collège des poètes et couronnement des poètes à Vienne . Dans : Images - Données - Promotions. Études sur les études doctorales dans les universités allemandes au début de l'époque moderne , éd. par Rainer A. Müller †, arr. par Hans-Christoph Liess, Rüdiger vom Bruch (= Pallas Athene. Contributions à l'histoire des universités et des sciences ; 24). Stuttgart 2007, pp. 84-119, dans la section sur la vie du Poetenkolleg .
  17. ↑ Pour un de Jan Vlachý éd. Stuhlhofer a écrit l'article suivant sur la scientométrie : Le taux de croissance de nos connaissances dépend-il du niveau de qualité considéré ? Dans : Czechoslovak Journal of Physics 36 (1986), pp. 154-156.
  18. ↑ En ce sens, l'étude de Stuhlhofer a été utilisée par Fritz Krafft (éd.) : Große Naturwissenschaftler. Lexique biographique . Düsseldorf 2e édition 1986, dans l'avant-propos.
  19. ↑ En ce qui concerne un certain nombre de domaines, les sermons de Köster sont comparés à ceux des prédicateurs contemporains dans : Franz Graf-Stuhlhofer : De la « limite du possible » dans le Troisième Reich. Critique du national dans l'unique recueil de sermons du pasteur baptiste viennois Arnold Köster. Dans : passé et présent. Livres trimestriels d'histoire contemporaine, d'analyse sociale et d'éducation politique 18 (1999), pp. 13-35.
  20. ↑ C'est pourquoi Köster a été inclus dans le Metzler Lexicon of Christian Thinkers . Stuttgart 2000, éd. par Markus Vinzent, professeur d'histoire de la théologie au King's College de Londres.
  21. ^ Ainsi dans la discussion du service matériel de l'EZW 56 (1993), p.30f.
  22. ↑ Bref résumé dans : Histoire contemporaine de l'Église. Publication semestrielle internationale pour la théologie et l'histoire 14 (2001), pp. 557-564.
  23. ↑ Thomas Schirrmacher qualifie ce livre de « classique » dans son introduction à la 3e édition, SX
données personnelles
NOM DE FAMILLE Graf-Stuhlhofer, Franz
NOMS ALTERNATIFS Stuhlhofer, Franz
BRÈVE DESCRIPTION historien et théologien baptiste autrichien
DATE DE NAISSANCE 4 juin 1955
LIEU DE NAISSANCE Vienne