apostasie

Logo de la Campagne pour l'apostasie collective en Espagne, dans laquelle l'Église catholique est abandonnée

Pays où la peine de mort s'applique à l'apostasie

L'expression apostasie ( grec ἀποστασία apostasía « apostasie », « s'éloigner (du siège ou de l'emplacement d'origine) ; de ἀφίσταμαι aphístamai « s'éloigner », « s'éloigner ») décrit en théologie le détournement d'une affiliation religieuse (par exemple , quitter l' église ou se convertir à un autre credo, Conversion ). Celui qui est apostat est un apostat . Alors qu'une hérésie ne nie qu'un ou plusieurs enseignements traditionnels de la communauté religieuse concernée , l'apostasie, également appelée apostasie de la bonne foi , consiste dans le rejet de la religion abandonnée en tant que telle.

Le terme vient de la tradition chrétienne , en particulier de l' Église catholique romaine . Aujourd'hui, il est principalement utilisé pour l' apostasie dans l'Islam . Certains pays du monde islamique punissent l'apostasie par la peine de mort .

Le terme est un nom étranger pour une personne ou un groupe du point de vue des communautés religieuses abandonnées et dans la grande majorité des cas est associé à un jugement fortement dérogatoire.

judaïsme

Le livre du Deutéronome prévoit l'apostasie publique et la prière aux « dieux étoiles » sous certaines conditions, la lapidation , c'est-à-dire la peine de mort ( Dtn 17 : 1-7  UE ). Cette punition n'est plus pratiquée et n'est requise par aucun rabbin vivant aujourd'hui.

Christianisme

Pour le christianisme , qui, comme le judaïsme , se rapporte au Deutéronome - le 5e livre de Moïse - les mêmes affirmations s'appliquent.

Dans le livre Le Berger d'Hermas (145), qui était autrefois particulièrement apprécié en Orient et compté parmi les Apocryphes , il est dit qu'il n'y a pas de pardon pour ceux qui renient consciemment le Seigneur (74.2 ou 8.8.2). L'apostasie était donc l'un des péchés pour lesquels l' Église antique imposait une pénitence et une excommunication continuelles , et laissait le pardon des péchés à Dieu seul.

Dans le droit de l'Église catholique romaine , l'apostasie est utilisée au Can. 751 phrase 2 du Codex Iuris Canonici de 1983 comme terme juridique . Il existe trois cas d'apostasie :

• Apostasia a fide , l' abandon complet et volontaire de la foi chrétienne : Peu importe que l' apostat adhère à une autre religion ou devienne athée ou agnostique . D'après le can. 1364 § 1 Codex Iuris Canonici 1983, elle est punie d'excommunication.
• Apostasia ab ordine , la démission du sacerdoce . Le concile de Chalcédoine établit la peine d'excommunication pour cela en 451. Aujourd'hui l' Apostasia ab ordine conduit à la perte des droits sacerdotaux selon le Can. 194 § 1 n° 2 Codex Iuris Canonici 1983, mais ne conduit que rarement à l'excommunication.
• Apostasia a religione , le départ coupable d'une communauté religieuse par un moine ou une nonne avec l'intention de ne pas revenir et de se soustraire aux obligations de la vie religieuse. Depuis le concile de Chalcédoine, c'est l'excommunication. Toutefois, cela ne s'applique qu'à la sortie définitive et non autorisée de la commande ; Le séjour temporaire non autorisé en dehors de la communauté ou du monastère ainsi que la démission de l'ordre avec dispense appropriée (démission indult ) de l'autorité ecclésiastique compétente ne comptent pas comme apostasie ; ni le passage à un autre ordre religieux.

Un exemple frappant du dénigrement par l'accusation d'apostasie est le surnom tardif de l' empereur romain Julien (empereur de 360 ​​à 363) comme Julien l'Apostat. L'empereur Julien voulait restaurer la religion préchrétienne de Rome et en faire la religion d'État . L'effet des structures organisationnelles chrétiennes et des idées sur l'église impériale sur les idées de Julien d'un système religieux romain est discuté. Sa mort prématurée a empêché la mise en œuvre de ces plans. Augustin d'Hippone a qualifié l'empereur d'apostat (apostat) dans De civitate Dei et cette épithète polémique est restée fidèle à Julien jusqu'à nos jours.

L'empereur romain Gratien a déclaré le christianisme religion d'État en 380 avec l' édit des Trois Empereurs (voir aussi Histoire de l'Église ) et en 383 a publié un décret selon lequel l'apostasie a entraîné la perte des droits civils.

Islam

Pendant le Coran, aucun mondain ne prescrit de punition pour l'apostasie de l'Islam, le prophète Mahomet est certain, selon la tradition, que le commandement d'une telle punition a exprimé. Selon la charia , l' apostasie publiquement proclamée de l'islam est passible de mort si l'invitation à revenir (istitāba) à la foi islamique n'est pas obéie.

Dans certaines parties du monde islamique, la peine de mort pour apostasie de l'Islam est encore prévue aujourd'hui, v. une. en Iran et au Pakistan. Par exemple, des décennies après sa conversion au christianisme , Mehdi Dibaj a été condamné à mort en 1983, libéré après onze ans et assassiné peu de temps après. Le pasteur Youcef Nadarkhani en Iran, condamné en 2010, a été détenu pendant plusieurs années ; Après des protestations internationales, l'accusation d'apostasie a été abandonnée par le parquet.

En 2007, le cas du copte Mohammed Hegazy avait suscité de vives discussions en Égypte . Lui et sa famille se cachent depuis la condamnation à mort. Au Soudan , la femme chrétienne très enceinte était en mai 2014. Maryam Yahya Ibrahim Ishaq condamnée pour apostasie présumée de l'islam à 100 coups de fouet et à mort. Elle aussi a finalement été libérée après des manifestations internationales et a été autorisée à se rendre aux États-Unis.

Littérature

• apostasie
  • Avishai Margalit : Apostasie . Mohr Siebeck, Tübingen 2012, ISBN 978-3-16-152324-3 .
• Islam et apostasie
  • Frank Griffel : Apostasie et tolérance en Islam. Le développement du jugement d'al-Tazālī contre la philosophie et les réactions des philosophes . Brill, Leyde 2000, ISBN 90-04-11566-8 .
  • Bülent Ucar : La peine de mort pour les apostats dans la charia. Points de vue traditionnels et interprétations plus récentes pour surmonter un paradigme de démarcation. Dans : Hansjörg Schmid, Andreas Renz, Jutta Sperber, Duran Terzi (eds.) : L' identité par la différence ? Délimitation mutuelle dans le christianisme et l'islam. 2e édition. Verlag Friedrich Pustet, Ratisbonne 2009, ISBN 978-3-7917-2065-4 , p. 227-245.
  • Katharina Knüppel : Liberté religieuse et apostasie dans les États islamiques . Lang, Francfort-sur-le-Main 2010, ISBN 978-3-631-59802-3 .
  • Assem Hefny : Herméneutique, Interprétation du Coran et Droits de l'Homme. Dans : Hatem Elliesie (Hrsg.) : Contributions to Islamic Law VII.Islam and Human Rights = Islam and Human Rights = al-Islam wa-Huquq al-Insan (=  Leipzig Contributions to Orient Research. Vol. 23). Lang, Francfort-sur-le-Main 2010, ISBN 978-3-631-57848-3 , p. 73-97.

Voir également

• Conversion (religion)
• Renégat , renégat

liens web

Wiktionnaire : apostasie  - explications de sens, origines des mots, synonymes, traductions

• L'apostasie dans l'Encyclopédie catholique

Preuve individuelle

1. ^ Wilhelm Gemoll : école grecque-allemande et dictionnaire manuel . Révisé et développé par Karl Vretska avec une introduction à l'histoire de la langue par Heinz Kronasser. 9e édition. Hölder-Pichler-Tempsky et al., Vienne et al 1965. 
2. ↑ Elisabeth Begemann : Ancien ou Nouveau Paganisme ? Les répercussions du christianisme sur la théologie et la politique religieuse Iulianus Apostatas. Darmstadt 2006.
3. ↑ Glen Warren Bowersock : Julian, l'Apostat. Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts 1997.
4. ↑ Klaus Rosen : Julian. Empereur, Dieu et haineux des chrétiens. Klett-Cotta, Stuttgart 2006
5. ↑ Hans Teitler : Le dernier empereur païen. Julien l'Apostat et la guerre contre le christianisme. Oxford University Press, Oxford 2017.
6. ^ Augustin, De civitate Dei 5:21.
7. ↑ Gunther Gottlieb: Gratianus. Dans : Reallexikon für antiquité et christianisme. Volume 12, Hiersemann, Stuttgart 1983, ISBN 3-7772-8344-4 , Sp. 718-732.
8. ^ L'Encyclopédie de l'Islam. Nouvelle édition. Brill, souffrant. Vol. 7, page 635. Voir Yohanan Friedmann : Tolérance et coercition dans l'Islam. Relations interconfessionnelles dans la tradition musulmane. Cambridge University Press, Cambridge et al. 2003, ISBN 0-521-82703-5 , p. 124, 126.
9. ^ Matthias Kamann : Persécution des chrétiens : le secrétaire général de la CDU proteste contre l'ambassadeur d'Iran. Dans : welt.de . 4 janvier 2013, consulté le 7 octobre 2018 . 
10. ↑ https://kath.net/news/45925